君主立宪制在中国还有可能吗？

劉仲敬：這個說法本身肯定是錯誤的，但錯誤在哪裡，是有一個定義沒有搞清楚，這是說「立憲成功」是什麼意思?有兩種意義，一是清朝所管轄的這片領土，不說達到美國標準，至少可以達到西方世界主流所認可的立憲政體的標準。如果按照這個標準來談立憲，清政府立憲是不可能成功的，正如奧斯曼帝國立憲是不可能成功的。清朝受若干先天條件的約束，本來就沒有成功的機會。

什麼是立憲?立憲成功就是你所屬的政治共同體內部各部分能夠達成某種契約性共識。立憲的前提是，立憲所處的政治共同體本身是存在的。但是像清朝和俄羅斯帝國、奧斯曼帝國這種國家和日本這樣的地方性民族國家有極大的不同，它們是跨多族群、多種文化、多實體的多元帝國。這些政治實體非常特殊，立憲會造成極大的分歧。如果你用軍事來征服，這是沒有問題的，但只能是專制的統治，不可能是民主共和的。但要立憲就意味著各個團體都要建立自己的政治共識，這樣的政治共識建立起來非常麻煩，試想怎樣才能讓希臘人、亞美尼亞人和突厥人達成共識呢?立憲將解放各族群，提供構建各民族的極大機會。原來清朝只是有地方性的居民和風俗，但政治解放、普遍政治參與以後，風俗的不同就啓動了各自創造民族的過程。就像東歐各地，當初波西米亞人也是一個地方風俗群體，但慢慢就創造出捷克民族。奧斯曼帝國立憲比清政府領先要早，但也失敗了，這是一個預兆。清廷在當時最有可能發生的事情是：當共同體問題達到一個臨界點的時候，帝國將不得不面臨選擇。或者是通過軍事政變，用一個進步的精英集團的統治把各階層和群體壓下去，強行維持軍事專制統治;或者就退一步，把多民族的帝國改寫為互不統屬的一些國家。奧斯曼就變成了這樣的一系列國家。就清政府的統治方法來說，我們無法想象，它立憲成功以後能夠逃避這種情況。