是否该对中国人的劣根性绝望？
该对中国人的劣根性绝望吗？
请原谅我葱数不够，把文章伪装成问题。
每当我看到葱友面对群氓的不醒悟，进而哀其不幸怒其不争，进而失望至绝望，我就想跟你说这些话。
中国人的劣根性是什么？
首先，心理学其实就是人性学。从心理学的深度来观察中国人，你找不到与其他种族任何本质上的区别。中国人个体的劣根性，比如贪生怕死、好逸恶劳、损人利己......难道不是全人类共同的劣根性吗？
但中国人确实又有显著的劣根性，这种劣根性是处于文化层面、而非人性层面的。
和全人类一样，我们每个人最基本的道德是一致的。我们几乎天生就知道美德是诚实、勇敢、智慧和善良。在这个最基础的人性层面，中国人没有先天缺陷。
如果把人性视为基因，那么文化就是器官。我们的文化是很坏的。
自秦汉以来两千多年，中国形成了一种非常稳定的、自洽的、平衡的体系，政权和文化互相滋养，文化又和道德互相圈养，道德完全碾压着人性。
这种文化的本质就是虚伪。儒家的仁义从来都没有真正统治过中国。真正统治中国的是外儒内法，也就是假装的仁慈和隐藏的残暴。
坦率的恶也比虚伪的善要好太多了。
但是很不幸，我们的祖先选择或创造了这种虚伪文化。
我们今天的大多不幸，都是因为我们祖先的自甘苟且，因为他们不够正直，不够勇敢，不肯深刻，不愿善良。
然而，当今的我们已经不同了！至少已经有许多我们这样的人，虽然仍在苟且，但至少我们已经不再甘之若饴，我们已经开始厌倦、痛恨这个虚伪的文化体系。
那么，未来一定会变好!
每当我对中国人失望的时候，我就会强迫自己重温一遍“蝴蝶效应”。一只蝴蝶无意扇动翅膀，最终竟然形成风暴，更何况我们一个人有意识地改变社会的努力？
不要觉得自己人微言轻，其实你的力量和习特勒是差不多大小。真的，你人微言轻，但你传递出去的能量比蝴蝶大太多了。他看似一呼百应，其实屁事也办不成。
由于文化的虚伪，道德的虚伪，导致其中的每个人达成互信的成本奇高。所以，每当你看到有人为恶势力辩护的时候，原谅他，因为很可能他只是不敢信任你。至于网上的粉红，那只是幸存者偏见而已。那些大量和你一致的意见被删除了。我们没那么孤单。
如果反共是品葱的共识，我同意。
如果反共是品葱的终极目标，那我反对。这就太肤浅了。
共产党随时可能垮掉，但虚伪文化不可能象政变和革命一样立竿见影地消失。
中共是“外儒内法”的继承者。他们比古代统治术只有一点进化:传统法家是辱民以使其自卑，中共向纳粹和日本军国学会了“醉民”，让人民处于吸毒般的兴奋中，莫名奇妙地产生豪迈感。中共根本不是真正的现代的、拥有政治理想的党。他们主要还是传统外儒内法的继承者。也可以说是外社内奴，外共内帝...
虚伪文化和虚伪道德体系要比虚伪政权顽固太多。
但是，葱友们，人们已经醒悟了，至少已经不甘苟且了！那么，未来一定会变好。
我们，将成为百年前新文化运动的继承者。在文明和愚昧的拉锯战中，我们是可以无愧子孙的。
我们比蝴蝶强大！
更好的办法我也没想太清楚，但我只要努力去诚实、勇敢、深思、善良，那么我对历史的能量就可以抵消一个习特勒！
何必绝望？
有私信通知有匿名管理员把这篇移入情景假设。
@小二
这里哪个情景是假设的？
我真的很讨厌肤浅，讨厌滥用权力
比之沉默者，我更看好五毛。因为他们被迫思考，被动看见异见。那么，他们的成长是大概率的。
今日之五毛，明日之反贼！
我不相信五毛可以真正克制人性中求真求善的本能冲动。
相反，那 些沉默的人，没有跳出来反对你的人，你根本不知道他是否在思想。
请原谅我葱数不够，把文章伪装成问题。
每当我看到葱友面对群氓的不醒悟，进而哀其不幸怒其不争，进而失望至绝望，我就想跟你说这些话。
中国人的劣根性是什么？
首先，心理学其实就是人性学。从心理学的深度来观察中国人，你找不到与其他种族任何本质上的区别。中国人个体的劣根性，比如贪生怕死、好逸恶劳、损人利己......难道不是全人类共同的劣根性吗？
但中国人确实又有显著的劣根性，这种劣根性是处于文化层面、而非人性层面的。
和全人类一样，我们每个人最基本的道德是一致的。我们几乎天生就知道美德是诚实、勇敢、智慧和善良。在这个最基础的人性层面，中国人没有先天缺陷。
如果把人性视为基因，那么文化就是器官。我们的文化是很坏的。
自秦汉以来两千多年，中国形成了一种非常稳定的、自洽的、平衡的体系，政权和文化互相滋养，文化又和道德互相圈养，道德完全碾压着人性。
这种文化的本质就是虚伪。儒家的仁义从来都没有真正统治过中国。真正统治中国的是外儒内法，也就是假装的仁慈和隐藏的残暴。
坦率的恶也比虚伪的善要好太多了。
但是很不幸，我们的祖先选择或创造了这种虚伪文化。
我们今天的大多不幸，都是因为我们祖先的自甘苟且，因为他们不够正直，不够勇敢，不肯深刻，不愿善良。
然而，当今的我们已经不同了！至少已经有许多我们这样的人，虽然仍在苟且，但至少我们已经不再甘之若饴，我们已经开始厌倦、痛恨这个虚伪的文化体系。
那么，未来一定会变好!
每当我对中国人失望的时候，我就会强迫自己重温一遍“蝴蝶效应”。一只蝴蝶无意扇动翅膀，最终竟然形成风暴，更何况我们一个人有意识地改变社会的努力？
不要觉得自己人微言轻，其实你的力量和习特勒是差不多大小。真的，你人微言轻，但你传递出去的能量比蝴蝶大太多了。他看似一呼百应，其实屁事也办不成。
由于文化的虚伪，道德的虚伪，导致其中的每个人达成互信的成本奇高。所以，每当你看到有人为恶势力辩护的时候，原谅他，因为很可能他只是不敢信任你。至于网上的粉红，那只是幸存者偏见而已。那些大量和你一致的意见被删除了。我们没那么孤单。
如果反共是品葱的共识，我同意。
如果反共是品葱的终极目标，那我反对。这就太肤浅了。
共产党随时可能垮掉，但虚伪文化不可能象政变和革命一样立竿见影地消失。
中共是“外儒内法”的继承者。他们比古代统治术只有一点进化:传统法家是辱民以使其自卑，中共向纳粹和日本军国学会了“醉民”，让人民处于吸毒般的兴奋中，莫名奇妙地产生豪迈感。中共根本不是真正的现代的、拥有政治理想的党。他们主要还是传统外儒内法的继承者。也可以说是外社内奴，外共内帝...
虚伪文化和虚伪道德体系要比虚伪政权顽固太多。
但是，葱友们，人们已经醒悟了，至少已经不甘苟且了！那么，未来一定会变好。
我们，将成为百年前新文化运动的继承者。在文明和愚昧的拉锯战中，我们是可以无愧子孙的。
我们比蝴蝶强大！
更好的办法我也没想太清楚，但我只要努力去诚实、勇敢、深思、善良，那么我对历史的能量就可以抵消一个习特勒！
何必绝望？
有私信通知有匿名管理员把这篇移入情景假设。
@小二
这里哪个情景是假设的？
我真的很讨厌肤浅，讨厌滥用权力
比之沉默者，我更看好五毛。因为他们被迫思考，被动看见异见。那么，他们的成长是大概率的。
今日之五毛，明日之反贼！
我不相信五毛可以真正克制人性中求真求善的本能冲动。
相反，那 些沉默的人，没有跳出来反对你的人，你根本不知道他是否在思想。
楼主，你好。先说我的结论，不要对中国社会失望。
其次，我讲讲自己的行动。核心就是要唤醒周围人的人本思想。
我自己作为一个女反贼，我不会对中国社会失望。因为中国社会是由一个个小的社会、group组成。
从李文亮医生死掉的一刻起，微信朋友圈里，无论是体制内还是体制外，甚至是出现所有人在悼念李文亮医生。我知道一定有什么是触动了他们内心最深处的点。李文亮医生只是一个想帮助自己所属的小社会的好人，都落到如此下场。我们没有必要为一个独裁政府以及它的独裁政党歌功颂德。那些洗脑者说爱中国就不要移民，但当下中国的领导人以及独裁执政党高层的家属都是外国人。
我就开始下定决心要从很简单的事情去告诉我文革时期出生的父母、我同龄的闺蜜姐妹们，唤醒他们内心作为人的价值观的觉醒，不要被政府、国家机器宣传的观念给洗脑。告诉她们不要再用被中共利用来监视维稳的微信，改用telegram。中国的教科书一直没有告诉他们，我们是先为一个人，其次才是中共独裁下的一个人。我们要维护自己作为人的生命、言论自由、私有财产。
最后，楼主你提到了心理学，我建议楼主可以看点阿德勒心理学的书籍。入门书是《被讨厌的勇气》，墙内阅读app微信阅读上面有。
以上。
其次，我讲讲自己的行动。核心就是要唤醒周围人的人本思想。
我自己作为一个女反贼，我不会对中国社会失望。因为中国社会是由一个个小的社会、group组成。
从李文亮医生死掉的一刻起，微信朋友圈里，无论是体制内还是体制外，甚至是出现所有人在悼念李文亮医生。我知道一定有什么是触动了他们内心最深处的点。李文亮医生只是一个想帮助自己所属的小社会的好人，都落到如此下场。我们没有必要为一个独裁政府以及它的独裁政党歌功颂德。那些洗脑者说爱中国就不要移民，但当下中国的领导人以及独裁执政党高层的家属都是外国人。
我就开始下定决心要从很简单的事情去告诉我文革时期出生的父母、我同龄的闺蜜姐妹们，唤醒他们内心作为人的价值观的觉醒，不要被政府、国家机器宣传的观念给洗脑。告诉她们不要再用被中共利用来监视维稳的微信，改用telegram。中国的教科书一直没有告诉他们，我们是先为一个人，其次才是中共独裁下的一个人。我们要维护自己作为人的生命、言论自由、私有财产。
最后，楼主你提到了心理学，我建议楼主可以看点阿德勒心理学的书籍。入门书是《被讨厌的勇气》，墙内阅读app微信阅读上面有。
以上。
文化這個題目很複雜。當文化遇上了統治者基本上是拿來控制人民，(可能就要由漢武獨尊儒術說起?)、即使如西方基督教也曾有黑暗的日子。但是宗教改革很大程度把這些扭轉過來。以我有限的知識，孔孟的思想有些是很致命和缺陷，是培養不到現代的思想。隨便說一說
第一是對人性的理解。性善論真是影響深遠。中國人總是覺自己還不錯，對自己做道德判斷太有信心，不反醒不自省。對在上位太信任。人的劣根性沒有必要分為人性層面還是文化層面。基督教說人皆有罪、有罪性，西方現代發展出民主、制度、要求權力制衡、監察，正是源自對人性的不信任，人不完美會犯錯，中國人卻總是等待聖人、聖君、救世主，父母官，完全合乎人性的懶惰，將責任外判
第二是對存在、鬼神、生死的理解太少，這種只顧現世的思想，本身就是功利的代表。再者孔孟只是思想，而不是信仰。思想和信仰的分別，到不了普通百姓，做不了心靈上的慰藉、也容易讓人隨便放棄。思想是不能構成追求道德的動力
第三個體的意識，不說後期的儒學，孔孟的思想很多都是以統治者的角度、由上而下去想，所以影響現在還有有很多人從統治者的角度去想，YY自己是趙家人。西方基督教，總是先思想的個體「我」、然後才有去想「國」。在上帝的眼中，人皆平等，而人最終的順服對像是神。
個體意識、宗教問題還可以參考可以
https://pincong.rocks/question/13732
我覺得在思想上不要保留什麼中華文化 ( 其實你先得定義什麼是中華文化、中國人)，儒家思想中很多值得保留的東西，很多其他文化也有，現在體制對中國人太舒服，已經集慣了把責任外判，奴性太重、以人的劣根性、參考香港例子沒有外力因素基本上改不掉中國人的問題、培養什麼公民意識。
第一是對人性的理解。性善論真是影響深遠。中國人總是覺自己還不錯，對自己做道德判斷太有信心，不反醒不自省。對在上位太信任。人的劣根性沒有必要分為人性層面還是文化層面。基督教說人皆有罪、有罪性，西方現代發展出民主、制度、要求權力制衡、監察，正是源自對人性的不信任，人不完美會犯錯，中國人卻總是等待聖人、聖君、救世主，父母官，完全合乎人性的懶惰，將責任外判
第二是對存在、鬼神、生死的理解太少，這種只顧現世的思想，本身就是功利的代表。再者孔孟只是思想，而不是信仰。思想和信仰的分別，到不了普通百姓，做不了心靈上的慰藉、也容易讓人隨便放棄。思想是不能構成追求道德的動力
第三個體的意識，不說後期的儒學，孔孟的思想很多都是以統治者的角度、由上而下去想，所以影響現在還有有很多人從統治者的角度去想，YY自己是趙家人。西方基督教，總是先思想的個體「我」、然後才有去想「國」。在上帝的眼中，人皆平等，而人最終的順服對像是神。
個體意識、宗教問題還可以參考可以
https://pincong.rocks/question/13732
我覺得在思想上不要保留什麼中華文化 ( 其實你先得定義什麼是中華文化、中國人)，儒家思想中很多值得保留的東西，很多其他文化也有，現在體制對中國人太舒服，已經集慣了把責任外判，奴性太重、以人的劣根性、參考香港例子沒有外力因素基本上改不掉中國人的問題、培養什麼公民意識。
居然还有不少葱友居然对中国文化心存侥幸，几千年来被祸害的还不够吗？中国传统文化基本都是和现代文明背道而驰的，人种没有优劣之分，但是文化绝对是有优劣之分的，文化，思想，制度这三者根本不可能分开，说制度和文化没有关系的无非就是诡辩，不然怎么解释为什么东亚，非洲从来没有自发的产生过民主宪政制度？我认为除了语言文字出于经济成本的考量可以保留之外，其余的各方面都要彻底的全盘现代化，尤其是思维和精神层面。一些无害的传统艺术习俗还有文物典籍出于多元化也可以保留，至于大一统集权忠孝中医这些狗屁玩意就吧它们送进研究所和博物馆吧，别让这些阴魂不散的东西借尸还魂了。与其沉溺在过去的幻梦中，还不如去创造和世界接轨的新的中国文化。
利己主義，自私，缺乏對他人的同理心，即使是親友也是如此。對他人的遭遇不聞不問，到自己出事的時候卻哭喊為什麼沒有人可憐
耍小聰明、猜忌，所以不會尊重法律或是合約精神
沒有原則，為了利益甚至可以出賣自己
虛偽，如和親朋戚友聚會聚餐，桌面上互相恭維、談笑風生，背地裡更惡毒的言語也會說
自以為是，永遠不會聆聽他人的意見，我行我素
這些劣根性我可見得多了
耍小聰明、猜忌，所以不會尊重法律或是合約精神
沒有原則，為了利益甚至可以出賣自己
虛偽，如和親朋戚友聚會聚餐，桌面上互相恭維、談笑風生，背地裡更惡毒的言語也會說
自以為是，永遠不會聆聽他人的意見，我行我素
這些劣根性我可見得多了
pincong1900
观察
100%失望加絕望
我去年年底已經退出所有的親戚微信群，最後還很狠地把微信給卸載了，反正人已在國外，早已想把中國的生活100%擺脫掉。有事就自己想辦法用WhatsApp來找吧。
真的是無法再跟中國裡面的那群牆民溝通。真是跟弱智的沒有什麼區別。
end
我去年年底已經退出所有的親戚微信群，最後還很狠地把微信給卸載了，反正人已在國外，早已想把中國的生活100%擺脫掉。有事就自己想辦法用WhatsApp來找吧。
真的是無法再跟中國裡面的那群牆民溝通。真是跟弱智的沒有什麼區別。
end
已隐藏
對中國人絕望，不是壞事。
期望終成失望，
絕望了，才知每個清醒的人都難得的，
也才能作更有好的心理準備。
另外，我不信壞品性會遺傳。
期望終成失望，
絕望了，才知每個清醒的人都難得的，
也才能作更有好的心理準備。
另外，我不信壞品性會遺傳。
支持樓主的勇氣，柏楊當年也如是講，樓主可以選擇這輩子做一個真正的人，爾不是做中國人。
已隐藏
借用虚无主义来讲，所有的价值都是人为塑造的，只要是人为塑造的就有被推翻和被取代的可能，问题是，推翻了现有的用什么来取代，你可能说普世价值观，别忘了普世价值观也是人为塑造的，你可能说其既然普适那就是真理。 这就又涉及到用理性去解构我们所处的环境，而进一步不可避免的解构理性。
何谓理性呢，引用别人的话，理性不过是渺小的人类到目前为止所积累经验罢了。 我们人类的文明几千年，现代文明几百年，积累的经验足够吗？我们常常说历史长河的经验告诉了我们这告诉了我们那，可是我们的历史有足够长吗？ 社会模式变更的次数连凑一个统计学上的小样本都不够格吧，更别说什么mean值，variance，skewness了....
从虚无主义的角度讲，一切都是没有意义的。但是我们就要放弃推翻中共吗? 当然不是。我的意思是，我们要对历史的长度和借鉴意义保持一种critical thinking。去肯定和否定都很容易，但是方法和过程才是我们进步的原动力。
何谓理性呢，引用别人的话，理性不过是渺小的人类到目前为止所积累经验罢了。 我们人类的文明几千年，现代文明几百年，积累的经验足够吗？我们常常说历史长河的经验告诉了我们这告诉了我们那，可是我们的历史有足够长吗？ 社会模式变更的次数连凑一个统计学上的小样本都不够格吧，更别说什么mean值，variance，skewness了....
从虚无主义的角度讲，一切都是没有意义的。但是我们就要放弃推翻中共吗? 当然不是。我的意思是，我们要对历史的长度和借鉴意义保持一种critical thinking。去肯定和否定都很容易，但是方法和过程才是我们进步的原动力。
鲁迅把“哀其不幸”写在前面，很多凡人却只能做到“怒其不争”。
噢？
那墙内每年数万亿维稳费都白花了
微博知乎删贴都是完全没有必要的
网评员加班到猝死肯定一定是装的
那墙内每年数万亿维稳费都白花了
微博知乎删贴都是完全没有必要的
网评员加班到猝死肯定一定是装的
虚伪文化和虚伪道德体系要比虚伪政权顽固太多。
但是，葱友们，人们已经醒悟了，至少已经不甘苟且了！那么，未来一定会变好。
我们，将成为百年前新文化运动的继承者。在文明和愚昧的拉锯战中，我们是可以无愧子孙的。
願意放下中華文化，放棄使用方塊字，東亞大陸方有脫離秦政、邁向文明的一天
中国人很多问题我相信通过正规的普世价值观教育是可以解决的，但唯独同理心很难培养，很多中国人看到其他人遭殃都会幸灾乐祸，所以他们可能永远理解不了西方的“圣母”和平权运动，因为他们永远不会想象自己成为少数受到排挤时的痛苦，他们只会对那些受苦受难的人说：活该。同样的，当作为少数的批评声音出现时，他们会成为精神统治阶级，极尽冷嘲热讽之能事，为了精神在那一瞬间的快感，真的是很病态的心理，即使在品葱也有很多这样的人，恐怕不是短时间能改变过来
關於歷史與文化，很多人只知魯迅，秦暉，卻不知錢穆、熊十力、牟宗三。秦暉魯迅當然洞察力過人，但一家之言畢竟是一家之言。你讀秦暉的中國思想史與錢穆的中國思想史，可以明顯感受到兩者做學問態度的不同之處。用一種第三者的眼光去審視文化，同親身進行實踐的感受也有不同。因此需要了解多方面的觀點，才能還原較為客觀的事實。
品蔥目前對於文化話題，能討論的深度尚不及知乎，也許是因為品蔥的用戶群比較年輕的緣故。
推薦樓主在知乎上搜索“新儒家”話題，或者搜索一下我上面提到的幾個人，也許能給你帶來新的視野。
品蔥目前對於文化話題，能討論的深度尚不及知乎，也許是因為品蔥的用戶群比較年輕的緣故。
推薦樓主在知乎上搜索“新儒家”話題，或者搜索一下我上面提到的幾個人，也許能給你帶來新的視野。
沙发，很喜欢的题目，并且把文章都看了。那咱们就针对劣根性来讨论一下
开门见山一：我很认同你前半段的观点：完全不用担心这个所谓的劣根性，因为这个所谓的劣根性，也仅仅是现在表现出来的中国社会属性而已，它会随着时间而变化，给一些时间，让物质生活改变精神追求，那有些事儿就是水到渠成。
之所以不担心劣根性，因为人性本身就包含着恶，因为人性经不起考验，从个体上来讲绝对有圣人一般品格高尚的人，也有恶如魔鬼一样的人。但是某一个社会的善恶属性是每一个个体把自己的价值观表现出来的总和之中位数。所以说现在要做的是延展国人对道德认知的范围。
开门见山之二：我不认同你后半段的观点：中国的文化需要承担现在中国人变成这样的骂名。在近代新文化运动里的很多著名人士，陈独秀，李大钊，鲁迅，胡适，蔡元培等人就提出过类似的主张，甚至一度要废除中文，这一些系列的事件发生在1915年-1923年。新文化运动起到了积极的作用，唤醒中国人的政治热情，从袁世凯就当了83天皇帝来看，中国社会接受新鲜事物是进步的东西是多么快啊，这时候中国的文化完全没有成为负担，100年前的中国文化没有阻碍中国人接受进步的民主人权思想，反而100年后中国文化变成了阻碍，这个是不是逻辑不通呢？
咱们继续分析到底是什么导致现在状况，分析这个的目的在于觉醒的人今后如何发力：
从清朝末年开始，新中国成立，中国人的确经历的很多不愉快，最直接的就是经济问题，这里插入一个赫兹伯格的双因素理论，外部因素无限增加虽然不能达到满意，但是其减少就能得出不满意的结论。物质生活不好了大多数人就是不满意。中共利用的是这种不满意的情绪，这和帝王统治是不一样的，因为帝王富有四海他没法把民怨引导外部势力，至少清末之前都是没有条件的。双因素理论的另一个点就是只有内部因素可以达到满意这种状态，就像钱你的花才开心，仅仅是数其实并不能增加满意，最多就是没有不满意。中共改革开放后，百姓的生活变好是百姓感受得到的，也就是从不满意开始转向没有不满意。原本的不满意被共党精心包装成了外部势力压迫（其实都是现阶段实行集体所有制的人祸），甚至先富起来的人进军满意了。
从人口结构上来看（从2015年数据推测出2020年），20岁-45岁，有5.028亿人，现在大部分不满情绪大部分来自于这些人，超过45岁以上的人经历过毛时代的困苦，以及邓时代整个社会的水涨船高，是社会里最不想折腾的一帮人。20岁以下的朋友虽有热情但也容易被挫折击倒。但这5亿人是需要团结的对象，这段我想说的是，时间还没到，如果经济一直增长人民其实是会把政治交给政治家而失去政治热情的，美国投票率不到60%。
文化是一层层的沉淀和记忆，历史知道的多了，人是会变的聪敏的，现在我们其实并不是很了解我们自己的文化，很多时候都是被阉割的。我觉得我们也要文艺复兴，复兴中国的“古的东西”，其实真正复兴了的人们的热情以及百花齐放的政治评论。
结论就是不要怪中国文化，因为中国文化是被阉割了拿出来供现代社会品读的，如果开放了报禁书禁言论自由，我们能看到更加全面的中国文化，那就是百家争鸣的时代，那就是一个最好的时代。
开门见山一：我很认同你前半段的观点：完全不用担心这个所谓的劣根性，因为这个所谓的劣根性，也仅仅是现在表现出来的中国社会属性而已，它会随着时间而变化，给一些时间，让物质生活改变精神追求，那有些事儿就是水到渠成。
之所以不担心劣根性，因为人性本身就包含着恶，因为人性经不起考验，从个体上来讲绝对有圣人一般品格高尚的人，也有恶如魔鬼一样的人。但是某一个社会的善恶属性是每一个个体把自己的价值观表现出来的总和之中位数。所以说现在要做的是延展国人对道德认知的范围。
开门见山之二：我不认同你后半段的观点：中国的文化需要承担现在中国人变成这样的骂名。在近代新文化运动里的很多著名人士，陈独秀，李大钊，鲁迅，胡适，蔡元培等人就提出过类似的主张，甚至一度要废除中文，这一些系列的事件发生在1915年-1923年。新文化运动起到了积极的作用，唤醒中国人的政治热情，从袁世凯就当了83天皇帝来看，中国社会接受新鲜事物是进步的东西是多么快啊，这时候中国的文化完全没有成为负担，100年前的中国文化没有阻碍中国人接受进步的民主人权思想，反而100年后中国文化变成了阻碍，这个是不是逻辑不通呢？
咱们继续分析到底是什么导致现在状况，分析这个的目的在于觉醒的人今后如何发力：
从清朝末年开始，新中国成立，中国人的确经历的很多不愉快，最直接的就是经济问题，这里插入一个赫兹伯格的双因素理论，外部因素无限增加虽然不能达到满意，但是其减少就能得出不满意的结论。物质生活不好了大多数人就是不满意。中共利用的是这种不满意的情绪，这和帝王统治是不一样的，因为帝王富有四海他没法把民怨引导外部势力，至少清末之前都是没有条件的。双因素理论的另一个点就是只有内部因素可以达到满意这种状态，就像钱你的花才开心，仅仅是数其实并不能增加满意，最多就是没有不满意。中共改革开放后，百姓的生活变好是百姓感受得到的，也就是从不满意开始转向没有不满意。原本的不满意被共党精心包装成了外部势力压迫（其实都是现阶段实行集体所有制的人祸），甚至先富起来的人进军满意了。
从人口结构上来看（从2015年数据推测出2020年），20岁-45岁，有5.028亿人，现在大部分不满情绪大部分来自于这些人，超过45岁以上的人经历过毛时代的困苦，以及邓时代整个社会的水涨船高，是社会里最不想折腾的一帮人。20岁以下的朋友虽有热情但也容易被挫折击倒。但这5亿人是需要团结的对象，这段我想说的是，时间还没到，如果经济一直增长人民其实是会把政治交给政治家而失去政治热情的，美国投票率不到60%。
文化是一层层的沉淀和记忆，历史知道的多了，人是会变的聪敏的，现在我们其实并不是很了解我们自己的文化，很多时候都是被阉割的。我觉得我们也要文艺复兴，复兴中国的“古的东西”，其实真正复兴了的人们的热情以及百花齐放的政治评论。
结论就是不要怪中国文化，因为中国文化是被阉割了拿出来供现代社会品读的，如果开放了报禁书禁言论自由，我们能看到更加全面的中国文化，那就是百家争鸣的时代，那就是一个最好的时代。
别吐槽中华文化啦，你真的去跟那些中东的穆斯林聊聊，跟那些非洲的黑哥哥聊聊就知道我们文化还算相当不错的了，真的是制度问题。我跟你说这次丢光全世界狗脸的傻逼谭德赛绝对是个非洲精英，精英中的精英，他那种又蠢又奴才的样子在非洲是常态
不喜欢就离开，我是被国内一家坑壁公司外派才有出来的，出来之后我发现并没有我想象的那么难生存，我落地2周就直接提了辞职跳槽到一家外企，现在过的挺开心呀。
很多事情是你没办法改变的，你被关在厕所，屎很臭。但是其实厕所的门并没有被锁，你打开门把手就可以去外面的世界。
很多事情是你没办法改变的，你被关在厕所，屎很臭。但是其实厕所的门并没有被锁，你打开门把手就可以去外面的世界。
大学时候某一个课的老师，忘记啥课了，非常直白的说出了楼主所说的前半部分内容，甚至比这还要深刻和全面，如今只记得他在讲台上略带怒气的样子，却忘记了他的名字和上的什么课。很可惜
面对中共倒台，这里有很多人非常悲观，老实说我也是这样的，但是就是不甘心，所以信念的火苗并没有熄灭。
面对中共倒台，这里有很多人非常悲观，老实说我也是这样的，但是就是不甘心，所以信念的火苗并没有熄灭。
如果你同意，请发颗葱
该对中国人的劣根性绝望吗
发颗葱，我才能有发言权
我不喜欢这种繁琐的凭葱等级制
但我也无力构建更好的
该对中国人的劣根性绝望吗
发颗葱，我才能有发言权
我不喜欢这种繁琐的凭葱等级制
但我也无力构建更好的
1推翻共匪。
2向台湾香港日本欧美学习公民教育。
3抛弃糟粕文化。
我认为势单力薄的个人要先三后二。汇集成群体有力量再一二三。
2向台湾香港日本欧美学习公民教育。
3抛弃糟粕文化。
我认为势单力薄的个人要先三后二。汇集成群体有力量再一二三。
失望，但是我不认为这是中国人的劣根性，这是共产党统治对中华民族优秀文化的破坏。
中国是历史悠久，文化璀璨，中国人也是英雄辈出，克己守礼，勤劳勇敢。可以看看台湾和香港人，保持了中华民族的谦和有礼，与人为善，勇敢坚定。
在共产党的统治下，文化，传承，秩序，道德，乃至人性都被破坏，人都成了韭菜，问题应该改为中国韭菜的劣根性。
但是也有很多不愿意做韭菜的中国人，也有很多虽然身处大陆，但是也能坚守自己道德，发挥人性光辉的人，发出一点点的光芒的人。
以前我认为中国人有钱了开始出国旅游，但是素质还是差，是因为刚刚物质起步，是所谓的暴发户，等到几代人下来物质富足，精神境界也会提高，后来我发现不是这样的，祖先比我们的物质更加不足，但是他们确实是有更强的个人道德和社会道德，到现在一些村子的老人，说话做事都很体面。有些人有钱出国旅游，结果很多国家对中国游客的印象都是脏乱差，不讲公共卫生。真正导致现在素质低，所谓的劣根性的原因，就是对历史文化的破坏，就是共产党的各种三反五反大跃进文革的运动，对于中华文明的摧残！
中国是历史悠久，文化璀璨，中国人也是英雄辈出，克己守礼，勤劳勇敢。可以看看台湾和香港人，保持了中华民族的谦和有礼，与人为善，勇敢坚定。
在共产党的统治下，文化，传承，秩序，道德，乃至人性都被破坏，人都成了韭菜，问题应该改为中国韭菜的劣根性。
但是也有很多不愿意做韭菜的中国人，也有很多虽然身处大陆，但是也能坚守自己道德，发挥人性光辉的人，发出一点点的光芒的人。
以前我认为中国人有钱了开始出国旅游，但是素质还是差，是因为刚刚物质起步，是所谓的暴发户，等到几代人下来物质富足，精神境界也会提高，后来我发现不是这样的，祖先比我们的物质更加不足，但是他们确实是有更强的个人道德和社会道德，到现在一些村子的老人，说话做事都很体面。有些人有钱出国旅游，结果很多国家对中国游客的印象都是脏乱差，不讲公共卫生。真正导致现在素质低，所谓的劣根性的原因，就是对历史文化的破坏，就是共产党的各种三反五反大跃进文革的运动，对于中华文明的摧残！
這個還蠻有感觸的，粉紅和五毛都喜歡笑台灣的民主很亂，立院打架、政治人物整天吵架
可是蠻多外國人反而認為像台灣這樣大聲吵架是很棒的事
這真的是一種文化差異，中國寧願要虛假的和平，也不要真實的爭執
如果今天還是封建制度當道，那中國這種文化就很有優勢
可是現在是21世紀，是一個需要自由創新的時代，極權體制已經不合時宜了
可是蠻多外國人反而認為像台灣這樣大聲吵架是很棒的事
這真的是一種文化差異，中國寧願要虛假的和平，也不要真實的爭執
如果今天還是封建制度當道，那中國這種文化就很有優勢
可是現在是21世紀，是一個需要自由創新的時代，極權體制已經不合時宜了
不应该。
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我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
——《中国人失掉自信力了吗》鲁迅
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
——《热风》鲁迅
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我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
——《中国人失掉自信力了吗》鲁迅
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
——《热风》鲁迅
品蔥有些人看不上支那人的劣根性的時候，這也正表現了這些人自己的劣根性。
他們說支那人對同胞沒有同情心自私。那他們把支那人看成沒救該死的劣等民族的時候，他們自己不也是沒有同情心並且自私嗎？說要清算所有被洗腦的五毛的時候，說明這些人根本分辨不出誰是加害者，誰是受害者，只會用原始人的方式來發洩不滿。（舉個簡單的例子，Avengers裡的winter soldier被洗腦殺了ironman他爸爸。他是受害者還是加害者？）
別以為反共就代表這些人的思想有多先進，不過是因為他們不是趙家人或者既得利益者，品蔥有部分人如果當了既得利益者，擁護中共大概比國內很多粉紅嗓門都高（儘管他們知道自己在剝削屁民）
我很敬佩品蔥一大部分人的學識，但是另外一部分人讓我感覺他們依舊是中共仇恨教育的產物。只不過把仇恨的矛頭從西方社會迴轉到中共和中國人罷了。
他們說支那人對同胞沒有同情心自私。那他們把支那人看成沒救該死的劣等民族的時候，他們自己不也是沒有同情心並且自私嗎？說要清算所有被洗腦的五毛的時候，說明這些人根本分辨不出誰是加害者，誰是受害者，只會用原始人的方式來發洩不滿。（舉個簡單的例子，Avengers裡的winter soldier被洗腦殺了ironman他爸爸。他是受害者還是加害者？）
別以為反共就代表這些人的思想有多先進，不過是因為他們不是趙家人或者既得利益者，品蔥有部分人如果當了既得利益者，擁護中共大概比國內很多粉紅嗓門都高（儘管他們知道自己在剝削屁民）
我很敬佩品蔥一大部分人的學識，但是另外一部分人讓我感覺他們依舊是中共仇恨教育的產物。只不過把仇恨的矛頭從西方社會迴轉到中共和中國人罷了。
細讀許多四書五經 還有古今聖賢的行為言詞紀錄 都覺得是非常能夠安定社會且道德完備思路活潑
有人選擇反其道而行 自曝其短 醜態百出
也有人選擇以良心加以譴責 愛之深責之切
在這樣人民素質極度不一的落差之下 我認為除了〝民族劣根性〞這個過度概括的詞彙外
還有更細膩的解釋?
且若說把中國的思想“完全”鄙視拋棄翻新來過
略有當年批孔鬥林的影子
竊以為 文革的極端是導致現今中國內部道德淪喪的一個主因。
再回到po主提到的
儒家從未真正統治中國 他們都是外儒內法
個人認為外儒內法真正漢朝過後開始的
綜觀春秋戰國時代 百家爭鳴的風氣一直很令我推崇 當時的儒家也許還是最純正美好。
說到這裡 我其實不認為我們的民族多麼有劣根性 因為照po主的內容看 您似乎還是相信儒家思想的吧
那麼這就不足以構成“對民族劣根性失望”。
每個時代都有適合的思想 其實我們也不一定要完全地只推崇儒家
因為中國古代的思想在某些時候是多元的 我們盡可參考推廣之。
有人選擇反其道而行 自曝其短 醜態百出
也有人選擇以良心加以譴責 愛之深責之切
在這樣人民素質極度不一的落差之下 我認為除了〝民族劣根性〞這個過度概括的詞彙外
還有更細膩的解釋?
且若說把中國的思想“完全”鄙視拋棄翻新來過
略有當年批孔鬥林的影子
竊以為 文革的極端是導致現今中國內部道德淪喪的一個主因。
再回到po主提到的
儒家從未真正統治中國 他們都是外儒內法
個人認為外儒內法真正漢朝過後開始的
綜觀春秋戰國時代 百家爭鳴的風氣一直很令我推崇 當時的儒家也許還是最純正美好。
說到這裡 我其實不認為我們的民族多麼有劣根性 因為照po主的內容看 您似乎還是相信儒家思想的吧
那麼這就不足以構成“對民族劣根性失望”。
每個時代都有適合的思想 其實我們也不一定要完全地只推崇儒家
因為中國古代的思想在某些時候是多元的 我們盡可參考推廣之。
中国人素质低,，不适合民主。仔细想想这话是谁说的
劣根不劣根见仁见智，反正不懂得反思的民族是没希望的。要么只知道整天沉浸在受害者情节，要么就是整天天朝上国，说白了缺乏理性辩证主义精神。
请问你是中国人吗？你对自己绝望吗？如果你觉得自己不绝望，那么你就不应该认为应该对中国人绝望，除非你认为你是中国人中极小的那部分特别的中国人。
没办法。。中国人习惯了两千多年有皇帝的日子，孔老二也早早教大家了明哲保身。这能怪谁呢? 要怪，就怪商鞅吧，中国自古以来军国政治的奠基者，把秦政植入了中国人的骨子里，让关中政权的关中大一统文化成了中国的主流。
我经常绝望地想，就算中共倒了，能比俄罗斯做得好吗? 叙利亚不也是文明古国么，埃及印度阿富汗两伊阿拉伯，哪个不是呢? 玛雅人甚至早早灭绝了。古文明并不是个好东西，文化越悠久，担子越重，这个文化的儿女们越会沉迷于回忆中渐渐沦为废物。地中海曾经是文明的中心，现在呢? 落后的文化只能像老人一样，慢慢走向衰亡。
只希望中国人中，善良的那部分，能勇敢的活下去。能走出去的那部分，要在移民国家中继续努力，让全世界变得更好，担起自己的责任。美好的未来，势必是一个大部分都过得更好的时代，而不是少部分人极富裕，更多人活得挣扎。我不是失败主义者，还是希望在这里的每个人，都不要被悲观和失望的情绪笼罩。
我经常绝望地想，就算中共倒了，能比俄罗斯做得好吗? 叙利亚不也是文明古国么，埃及印度阿富汗两伊阿拉伯，哪个不是呢? 玛雅人甚至早早灭绝了。古文明并不是个好东西，文化越悠久，担子越重，这个文化的儿女们越会沉迷于回忆中渐渐沦为废物。地中海曾经是文明的中心，现在呢? 落后的文化只能像老人一样，慢慢走向衰亡。
只希望中国人中，善良的那部分，能勇敢的活下去。能走出去的那部分，要在移民国家中继续努力，让全世界变得更好，担起自己的责任。美好的未来，势必是一个大部分都过得更好的时代，而不是少部分人极富裕，更多人活得挣扎。我不是失败主义者，还是希望在这里的每个人，都不要被悲观和失望的情绪笼罩。
我不同意这个观点
从中国教育看着问题
从中国舆情控制与洗脑看这问题
从经济发展与国民素质教育不匹配来看问题
中国人没有劣根性
从中国教育看着问题
从中国舆情控制与洗脑看这问题
从经济发展与国民素质教育不匹配来看问题
中国人没有劣根性
我覺得你的內文寫得很正向，但是題目起得一言難盡。（可能為了吸引注意，屬於激將法的一類）
推薦一個在品葱裡，最令人感到中國仍然充滿無限希望的地方：
【新用户報到貼】
https://pincong.rocks/question/id-9997__fold-1__sort_key-agree_count__sort-DESC
任何時候去看，都會覺得只要幫人打開一扇窗，就有更多的希望。
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楼上有人说中国要民主只能靠殖民的。
先不论殖民现在可不可行，这本质就是对中国人的歧视。和“中国人智商低所以不能民主如出一辙”。
我承认，芝麻仁是很贱，共党和芝麻仁确实很配。
但你不能因为这个就放弃希望只能指望欧美人来殖民。
台湾的民主是怎么来的？是殖民来的吗？并不是，日本殖民时期有个屁民主啊。台湾人的民主是靠他们斗争而来的。
大陆人何尝不会去斗争？30年前的义士们没有去斗争吗？但是支共太强了，他们输了。
于是我们就失去了希望喊着“只能靠欧美殖民了”，那这样芝麻大陆才是真没救了。
要想民主，必先自由，民国民主吗？不民主，但自由还是在的，那一帮文人就是自由。
我们要做的就和他们说的一样，趁虚而入。当矛盾更激化，就是抢回舆论阵地的时候。
这次肺炎事件你也看到了，还是有很多国人有思考的心的。09、10年时候网络不就是自由派天下吗？
我们葱油要想做点什么，先开始改变自己的家人起，人自由了，民主才会到来。
先不论殖民现在可不可行，这本质就是对中国人的歧视。和“中国人智商低所以不能民主如出一辙”。
我承认，芝麻仁是很贱，共党和芝麻仁确实很配。
但你不能因为这个就放弃希望只能指望欧美人来殖民。
台湾的民主是怎么来的？是殖民来的吗？并不是，日本殖民时期有个屁民主啊。台湾人的民主是靠他们斗争而来的。
大陆人何尝不会去斗争？30年前的义士们没有去斗争吗？但是支共太强了，他们输了。
于是我们就失去了希望喊着“只能靠欧美殖民了”，那这样芝麻大陆才是真没救了。
要想民主，必先自由，民国民主吗？不民主，但自由还是在的，那一帮文人就是自由。
我们要做的就和他们说的一样，趁虚而入。当矛盾更激化，就是抢回舆论阵地的时候。
这次肺炎事件你也看到了，还是有很多国人有思考的心的。09、10年时候网络不就是自由派天下吗？
我们葱油要想做点什么，先开始改变自己的家人起，人自由了，民主才会到来。
中国人的人性是被摧残的异化了，但在这里，人性其实更多指的是政治性吧？被压迫的太惨了
中国人还是缺少了西方普世价值观的洗礼。
同样文化圈的日本，韩国，台湾，香港，就是非常好的例子。
同样文化圈的日本，韩国，台湾，香港，就是非常好的例子。
已隐藏
无言，才疏学浅，历史的轮子一直都是同样的步伐
不完全同意楼主观点
大部分中国人之所以会变成这样，与大环境的意识形态熏陶，从小受到的“爱国主义”教育和现阶段的经济发展水平有很大关系。
之前看过一篇论文探讨台湾和韩国的民主化进程，提到两地几个推动社会民主进步的必要因素：
1.现代化发展到一定程度(达到中等发达国家经济水准以及中产阶级占人口比例1/3以 上)之后启动民主化进程，中产阶级对民主化发挥了关键影响;
2、都是美国在东亚地区一手扶植的「对抗共产主义侵略」的「桥头堡」，卡特政府的「人权 外交」政策和雷根政府的「民主规划」政策，构成民主化强大的外部压力;
3、都必须处理棘手的威权遗留问题。台湾需要满足民众「二二八事件」的平反要求，韩国要 尽快平反「光州事件」。
4、都出现了对权力的「弱监督」现象。进入民主化时期之后，台湾的威权体制逐渐被「黑金 体制」和派系政治所取代，形成了新的「统治霸权」，垄断了台湾政坛。在韩国，对权力的 「弱监督」导致了政界腐败丑闻不断以及财阀势力的过度膨胀，对韩国民主化造成了许多负 面影响;
而中国现如今还处于现代化初级阶段，大部分人所在的阶级的需求还停留在吃饱穿暖，在这种大环境下想要大规模开发民智难上加难。
昨天在YouTube上看到一个关于中国网友对待言论自由的看法的访问
🔗指路：https://youtu.be/I6DfaqIqJ8o
最后一个受访者的观点我很认同，而从其他受访者的回答，也可以看出一部分普通中国民众其实也是敢怒不敢言，大环境如此，很多人只敢苟且地活着罢了。
大部分中国人之所以会变成这样，与大环境的意识形态熏陶，从小受到的“爱国主义”教育和现阶段的经济发展水平有很大关系。
之前看过一篇论文探讨台湾和韩国的民主化进程，提到两地几个推动社会民主进步的必要因素：
1.现代化发展到一定程度(达到中等发达国家经济水准以及中产阶级占人口比例1/3以 上)之后启动民主化进程，中产阶级对民主化发挥了关键影响;
2、都是美国在东亚地区一手扶植的「对抗共产主义侵略」的「桥头堡」，卡特政府的「人权 外交」政策和雷根政府的「民主规划」政策，构成民主化强大的外部压力;
3、都必须处理棘手的威权遗留问题。台湾需要满足民众「二二八事件」的平反要求，韩国要 尽快平反「光州事件」。
4、都出现了对权力的「弱监督」现象。进入民主化时期之后，台湾的威权体制逐渐被「黑金 体制」和派系政治所取代，形成了新的「统治霸权」，垄断了台湾政坛。在韩国，对权力的 「弱监督」导致了政界腐败丑闻不断以及财阀势力的过度膨胀，对韩国民主化造成了许多负 面影响;
而中国现如今还处于现代化初级阶段，大部分人所在的阶级的需求还停留在吃饱穿暖，在这种大环境下想要大规模开发民智难上加难。
昨天在YouTube上看到一个关于中国网友对待言论自由的看法的访问
🔗指路：https://youtu.be/I6DfaqIqJ8o
最后一个受访者的观点我很认同，而从其他受访者的回答，也可以看出一部分普通中国民众其实也是敢怒不敢言，大环境如此，很多人只敢苟且地活着罢了。
这么困难的问题，建议智慧的朋友们先多读点书。读书太少，想的太多，大概是绝大部分人的问题。
题外话：这个平台里不少人很有意思，大学没毕业，成绩特别差，没有专业技能，外语也不会，却一心想要移民，认为自己没有错，一切都是中国人这个群体太糟糕。说实话，这种人即使“移民”成功，大概率会成为下一波混迹中低层对FOB态度傲慢眼光狭隘的人。
题外话：这个平台里不少人很有意思，大学没毕业，成绩特别差，没有专业技能，外语也不会，却一心想要移民，认为自己没有错，一切都是中国人这个群体太糟糕。说实话，这种人即使“移民”成功，大概率会成为下一波混迹中低层对FOB态度傲慢眼光狭隘的人。
1.所谓的劣根性，根源是生存的恐惧。
恐惧并不是中国人独有的，不同的人之间，只是量的区别，不是质的区别。
2.良知层面上，所有的人都是一样的。
3.我不认为中国的文化是坏的，只是经常会被人有意无意地往错误的方向上带。
诸子百家中，老子说[天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。]用今天的话说，一个健康的社会，不应该只有一个声音。
还有，孔子说[以直报怨，以德报德。]孟子说[民为贵，社稷次之，君为轻。]
几千年来，这些话，在今天仍然具有普遍性。
4.中国的统治者选择了[外儒内法]，并不表示民众就选择了[外儒内法]。
我觉得中国的民众其实是各种不同的说法听得太多了，脑乱，干脆选择了谁都信一点，但谁都不全信。所以谁都能带一拨节奏，但都带不远。
极至的表现，就是老子谁都不信，只信自己。
恐惧并不是中国人独有的，不同的人之间，只是量的区别，不是质的区别。
2.良知层面上，所有的人都是一样的。
3.我不认为中国的文化是坏的，只是经常会被人有意无意地往错误的方向上带。
诸子百家中，老子说[天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。]用今天的话说，一个健康的社会，不应该只有一个声音。
还有，孔子说[以直报怨，以德报德。]孟子说[民为贵，社稷次之，君为轻。]
几千年来，这些话，在今天仍然具有普遍性。
4.中国的统治者选择了[外儒内法]，并不表示民众就选择了[外儒内法]。
我觉得中国的民众其实是各种不同的说法听得太多了，脑乱，干脆选择了谁都信一点，但谁都不全信。所以谁都能带一拨节奏，但都带不远。
极至的表现，就是老子谁都不信，只信自己。
中国传统文化中有相当多的优秀文化和精神，你要自习读过历史就能发现有无数这样的英雄推动民族发展，直到出现了一个红色魔鬼。
转述刘仲敬先生的观点，不妨一看。
刘仲敬：國民是一個政治建構。它和文化上的共同體不一定有關係。如果有的地方提到它的文化共同體，或者提到以語言為核心的國民共同體的建構，那在本質上是一個政治需要。因為他解釋不了，在其他同樣存在語言共同體的地方，為什麼不能建立國民共同體。實際上國民共同體是一個單方面的政治決斷的意志。這種政治決斷的意志在它自己沒有掌握實際權力的情況下，往往利用文化的共同體為自己掌握政治權力、伸張自己的正義作為依據。但是這些條件不是充要的，因此並不是所有的文化特殊性都必然要產生出國民共同體的政治決斷。所以這裡面最核心的問題仍然是，對權力的追求，和對死亡的恐懼。這兩者加在一起，產生了身份焦慮。而身份焦慮投射於現實政治當中，導致了一部分行為主體終於實現他們的目的。但是，要說是國民性這種文化概念是否真正存在，那是很可疑的。我想其實它如果真正存在，也跟政治民族主義不發生關係，跟認同政治是基本上沒有什麼關係的。近代中國以來所謂的中國特殊國民性，是一個非常複雜的概念體系，如果具體分析它的內容的話，它實際上包含了沒有經過現代政治訓練的所有東方專制國家的共性，如果用它來形容比如說是印度莫臥兒時代的那些印度居民，或者說是土耳其和波斯帝國的臣民，你會發現同樣的特徵對他們也是非常適用的。
大體上來講，如果是一群不懂得自己權利和義務，沒有參政經驗，也不能通過法律保護自己權利的順民式的居民，基本上都會表現出這樣的性格特點。這一點應該說跟國民共同體的建構不一定有很大的關係。因為上述這些特點，都是可以通過政治建構的方法在區區兩三代的時間內使它們發生戲劇性改變的。同樣的地方，比如說像是19世紀的巴爾幹，它當時的居民就具備了很多類似中國近代當時所瞭解的國民性的那些特點。但是現在我們已經可以看到，經過國民共同體的重新建構以後，當地人的行為模式已經發生了急大的、甚至可以說是戲劇性的改變。甚至我們不用說東歐的情況，就按英法那些所謂最先進的國家來看，革命時期的英國人和後來我們所說的英國人的普遍性格是相差極大的。前一種人是極其好戰的，具有非常強烈的神學家性格，好像隨時都會在街上打起來一樣；後一種人則以彬彬有禮、紳士風度和凡事以模糊處理著稱。為什麼會發生這樣戲劇性的變化？我想這不是因為有什麼抽象的先驗的國民性，而是因為英國的政治形式發生了極大的變化，這一點直接影響了他們的行為模式，這才是最現實的、最合理的一種考慮方法。
至於說文化，因為人類存在的文化模式足夠的多，所以要用幾句話把它全部概括出來而沒有流弊，那幾乎是辦不到的。至於說近代一些人主張的國民性，一般來說，照我看來，基本上沒有什麼依據。他們只能說是一批沒有政治權利的居民，為了保護自己所採取的一些耍滑頭的生存策略而已。這些生存策略所存在的範圍不限於是在中國，在政治條件類似的情況下也存在於其他一些地方，比如說印度和波斯。在政治條件改變的條件下，這種行為模式是可以改變的，因此它的歷史影響並不是很大。
教育的作用就是影响人、塑造人、改造人，如果要说劣根性，那么教育、学者应当为劣根性负主要责任。有些人就是一边奴化洗脑，一边高呼劣根性。名利双收！
劣根性就是辱民的手段。
劣根性就是辱民的手段。
鲁迅先生《沙》
近来的读书人，常常叹中国人好像一盘散沙，无法可想，将倒楣的责任，归之于大家。其实这是冤枉了大部分中国人的。小民虽然不学，见事也许不明，但知道关于本身利害时，何尝不会团结。先前有跪香，民变，造反；现在也还有请愿之类。他们的像沙，是被统治者“治”成功的，用文言来说，就是“治绩”。
。。。。。。。。。。。。。。。。。
然而当这时候，偏又有人摇笔鼓舌，向着小民提出严重的质问道：“国民将何以自处”呢，“问国民将何以善其后”呢？忽然记得了“国民”，别的什么都不说，只又要他们来填亏空，不是等于向着缚了手脚的人，要求他去捕盗么？
近来的读书人，常常叹中国人好像一盘散沙，无法可想，将倒楣的责任，归之于大家。其实这是冤枉了大部分中国人的。小民虽然不学，见事也许不明，但知道关于本身利害时，何尝不会团结。先前有跪香，民变，造反；现在也还有请愿之类。他们的像沙，是被统治者“治”成功的，用文言来说，就是“治绩”。
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然而当这时候，偏又有人摇笔鼓舌，向着小民提出严重的质问道：“国民将何以自处”呢，“问国民将何以善其后”呢？忽然记得了“国民”，别的什么都不说，只又要他们来填亏空，不是等于向着缚了手脚的人，要求他去捕盗么？
甚麼外儒内法的，實際就是數千年連續不斷，自秦以來的地方集權中央，中央集權君主。雖不斷有朝代更佚，甚至制度路綫的變化，但集權是不斷增強，始終不變的
毛老祖都說自己是秦始皇加馬克思，大一統國家集權加所謂的共產主義制度和路綫
毛老祖都說自己是秦始皇加馬克思，大一統國家集權加所謂的共產主義制度和路綫
蝴蝶不是刻意要引起風暴的，甚至在產生風暴之前，有可能有無數生物想要阻止這次風暴的產生，卻敵不過一隻蝴蝶甚至成爲助力
樓主對蝴蝶效應有點誤解，蝴蝶效應這句話來自混沌理論，混沌理論的基本概念就是「無法準確預測」
你要為目標而努力，很好，我覺得你應該説的話是「千里之行始於足下」，而不是「蝴蝶效應」
要是説蝴蝶，那你不知道你的努力會不會起反作用
道德碾壓人性，這我不覺得是一個問題。道德也是人性的一種，道德會產生也是因爲有其必要性
要説坦率的邪惡比虛僞的善良好
那我很坦率地以虐殺無辜爲樂，難道就比你爲了廣告效果做慈善的要好了嗎？
樓主討厭的虛僞，反義詞應該不是坦率而是實在
就是有的人比較虛僞，那些打腫臉充胖子的人，那些掩耳盜鈴自欺欺人的人，那些明明自己物資不夠用還要裝大哥救人的人，那些明明病毒攻到家門口還要裝天下太平繼續奧運的人……那些不實在的人
我是不理解這樣虛僞、死要面子是有什麽生物學上的好處，增加什麽競爭力了，所以也不好説他們爲什麽要那麽做。但至少這些思想的存在不合時宜
樓主對蝴蝶效應有點誤解，蝴蝶效應這句話來自混沌理論，混沌理論的基本概念就是「無法準確預測」
你要為目標而努力，很好，我覺得你應該説的話是「千里之行始於足下」，而不是「蝴蝶效應」
要是説蝴蝶，那你不知道你的努力會不會起反作用
道德碾壓人性，這我不覺得是一個問題。道德也是人性的一種，道德會產生也是因爲有其必要性
要説坦率的邪惡比虛僞的善良好
那我很坦率地以虐殺無辜爲樂，難道就比你爲了廣告效果做慈善的要好了嗎？
樓主討厭的虛僞，反義詞應該不是坦率而是實在
就是有的人比較虛僞，那些打腫臉充胖子的人，那些掩耳盜鈴自欺欺人的人，那些明明自己物資不夠用還要裝大哥救人的人，那些明明病毒攻到家門口還要裝天下太平繼續奧運的人……那些不實在的人
我是不理解這樣虛僞、死要面子是有什麽生物學上的好處，增加什麽競爭力了，所以也不好説他們爲什麽要那麽做。但至少這些思想的存在不合時宜
人类活在社会上，必然要适应所处的社会规则。而这片土地上千年来的生存法则就是如此。
当代中国人只讲实用，只讲金钱，不讲廉耻，这是所谓的改开给他们的三观引导。自四九和文革以来，传统中的仁义礼智信倒是丢的一干二净，反倒是等级制，重利轻义留了下来。共党也唯有在这一方面如此高效，传统的糟粕现在已经深入大陆人的骨髓了，无药可医。
儒文化其实是深入骨髓的。即便打到孔家店的文革时期，依靠圣人明君，依靠言传教化的儒家神髓都没有改变一点。总有人把罪责加到法家头上，有砸烂公检法的法家吗？
久违的中国文化原罪。我发表一下自己的意见：文化这种事物，不是天上掉来的，也不是随心所欲地创造的，而是根据长期以来的生活环境和生活习惯在历史积淀中一步一步形成的。中国人能撑过几千年的岁月直到现在，说明祖先在过去还是做出了正确的历史抉择（不然汉族早就灭族了，更谈不上什么中华文化了）那么与之而来的是与历史抉择、时代环境相适应的文化。比如说周朝统治了“天下”，那我秦朝也要占领至少相应的版图，但是周朝死于分封（明面上），那我秦朝只能中央集权；再者，北方的匈奴、突厥、西部的吐蕃，后来的辽金，都不是好惹的，如果中原大地还是七零八落的小国，那早完了。文化中的集权便是在这样的环境下产生的。我还是一贯坚持，文化、制度，大部分情况下都是作为对现实的反映而产生的。你站在今天的角度看，中国人有劣根性，中国文化导致中国的沉沦与灾难，我不这么认为。只是在现在，中国的部分文化落伍了，要想让中国强大而又不可撼动，只有在保留仍然高雅的，适应现代的文化基础之上，输入进步的现代化思想文化，洗去腐朽思潮，才能获得新生