如何平价新闻联播对线美国时说五四运动的核心精神是“爱国”？

“爱国”没有错，哪个正常国家的国民都应该热爱祖国。但被共产邪恶利用盲目爱国的热情，成为打手和炮灰便是错和傻。

共产主义这个幽灵是怎么飘到中国来的，以至于祸害中国亿万民众。现在许多人已经不太清楚了。

是“五四运动”和“新文化运动”这种打着救国救民口号蛮干、乱干、病急乱投医的运动打了头阵，引狼入室。当时许多的年轻人、知识分子在对共产主义一知半解的情况下，被“爱国”的热情冲昏脑袋，上当受骗，引了西方幽灵入侵中华。

其实新闻联播说的也没错。“五四”运动的表面是“科学与民主”，实质就是共产主义控制与煽动下盲目的爱国运动。和其先后的“新文化运动”一起，结果使共产主义邪说进入中国，并造成了中共的诞生，而后又取得了政权。所以中共一定会赞美和歌颂“五四”，无论它怎么美化也不奇怪。

从那时起，年轻人就一直被”爱国“利用着，在中共邪恶的引导下，成了它的打手和炮灰。现在依然是如此。这是中共的一贯的欺骗手段。

“五四运动”和“新文化运动“，它是共产邪恶对中国的统治的始作俑者。间接导致后来中共扭曲了中国人的价值观，谋杀了无数人失去生命。因此“五四”的历史地位是需要重新评判的。

德先生赛先生是为了救中国啊。爱国没错啊。
只不过是当时的爱国青年爱的国是五千年文明古国，现在的智障青年爱的国是70岁专制粪坑而已。

我爱中国，你爱中共：-）

不是包子干的，真的
多年前已经把五四精神钦定为“爱国”了

匪窝链接，谨慎访问：http://www.npc.gov. cn/zgrdw/npc/oldarchives/ljwyz/common/group_photo_zw.jsp@label=wxzlk&id=295575&pdmc=010405&dm=01040508.htm

五四的主题是爱国，这没有错啊。

五四不但共产党在庆祝，国民党同样在庆祝，共国，民国都在纪念。实际上为什么说五四很重要? 因为五四之前，中国人心中的国家意识很淡薄，所谓中国这个概念只是知识分子小圈子人造的一个概念，五四代表了民族意识的觉醒，自此激起了一代青年投身到随后长达三十年的国民革命中去，共产党和国民党在五四时共享了同样的革命理想，只不过后来分道扬镳了。共产党立志做苏维埃世界的一份子，国民党立志建立民族独立的国家。

总之，想了解为什么中国始终是这么个一谈起国家两个字，青年人就立马热血沸腾的样子，就必须了解五四的来龙去脉，和五四对中国民族记忆的塑造，和他的结果，最终导致了国家意识的觉醒。五四的本质和伊朗伊斯兰革命的意义一样，是一个导致国民意识变化的剧变。

确实爱国但不爱北洋政府，咋现在分不清了呢？

“五四运动” 用现在的话来讲就是废青打砸抢，收了敌对势力的钱，妄图颠覆国家政权。

爱国≠爱政权啊
所以没问题，如果政权是个废物让国家受难还是推翻了比较好（暴论）

说爱国也行 但一定要讲清楚 不能党国不分 爱国不等于爱党 因为爱国也可以要求共产党下台 所以8964就是爱国运动

1919年共匪还未建政，甚至共匪本身都还不存在，这里的爱国只可能是爱中华民国啊。

五四的爱国，爱的是中华大地，和在上面生活的人们，所以才需要德先生和赛先生，因为他们能为中华人民带来幸福。
爱的绝不会是这个给人民带来灾难的垃圾政权垃圾党垃圾国家。

五四是一场祸国殃民的灾难，陈独秀李大钊胡适这种二半吊子魔怔人把中国害惨了，可谓是逆民的渊薮。
然而美国既然抛出这论调了，搞不好中国新一代的民主人士还得硬着头皮接下来。

从逻辑上讲，对于自然公民来说，没有爱国义务，出生在某个国家或者父母是某国公民，这都不是成年人的自主选择。归化公民才有爱国的义务。

从某些角度来说确实是爱国，因为爱国才会希望改革才会希望“科学”“民主”。问题是中共把爱国和爱党捆绑在一起。把合理的诉求打成不爱国。小学生逻辑，呸！小学生都知道良药苦口利于病， 忠言逆耳利于行。我怀疑习连小学水平都没有。

即便是愛國，5·4愛國指的是熱愛中華民國。如果幫助境外反華勢力（惡羅斯）滲透中華，那麼還算不算愛國？

五四”和“六四”学运相比，很显然“五四”学生激情有余，理性不足，殴打政府部长，还放火烧了高官的宅第。固然出于爱国的冲动，但涉嫌违法犯罪却是不争的事实。而“六四”学生则体现了最大的理性，遵纪守法，游行静坐秩序井然，且以其行动带动了社会风尚一时的好转。在运动期间，连北京和好多城市的小偷都“罢偷”了！



　　从运动的合理性来看，“五四”抵御外侮的精神固然可贵，但对曹汝霖、章宗祥、陆宗舆卖国的定性却是一场误会，而且这几个人后半生的行迹更证明了他们人格的清白。学生某些过激行为除过涉嫌违法外，也有污人名节的不当。这点已为近代历史学者研究所证明，此处不赘。



　　至于 “六四”学生运动的合理性，恐怕各位读者再也清楚不过了。学生反“官倒”、反腐败，要求民主，其正义性即使当时政府也难以否认，故只有在所谓的“暴乱”细节上做文章，但讽刺的是，这些“暴乱”恰恰是官方刻意挑起的。



　　但我们知道，北洋政府在“五四”运动的处理手法上，对学生采取了忍让的态度，没有流血，没有死亡，最大只是一些闹事学生被拘留了几天。最后政府为了平息事态，令曹、章、陆三位高官下台以安抚学生，所谓“反动军阀”对待学生运动的忍辱负重可见一斑！更可喜的，“五四”学生关切的问题，也在政府的努力下，通过国际会议得到了基本合理的解决。



　　而“六四”学生运动尽管合理、合法、和平，但政府的处理手段却令世界震惊，更历三十年不得平反昭雪。由此可见，“六四”镇压不仅是因为当时领导人的铁血绝情，也是整个执政党贯穿始终的统一意志。



　　我们知道，中国学生运动从汉代挑战权相孔光开始，历朝皇帝和政府对之一直采取优容政策。两宋期间学运领袖陈东虽然被害，但他是死于个别权奸之手，其抗争的权力、正当性一直受到体制的保护，且在遇害次年，即得到高宗的平反。而且终南宋一朝，秦桧、韩侂胄、史弥远等权臣施政屡屡受到学生运动的冲击也是无可奈何；北洋时期著名的刘和珍固然死于学生运动，但被杀原因是出于警察处置的失措，政府总理段祺瑞在得到噩耗后长跪不起，并最后因此下台，且终身茹素向遇害学生赎罪；蒋介石在国家内忧外患备受煎熬的困境中，即使对于敌方操纵的学生运动也是始终采取了宽容的态度。



　　同在中国，为什么历代中国政权一直能对学生运动采取安抚甚至肯定的态度，而号称伟光正的当代政权却对学生运动以坦克机关枪侍候？



　　其实这与国体有很大的关系！



　　在古代中国政权运作是皇帝与士大夫共治天下，学生即士子属候补官员，本身就是统治集团的一部分。另外关键是两千年来以儒家思想理念立国的历代政权，尽管本质也是专制体制，阳儒阴法，但儒家的道统却巍巍如山，统治者毕竟还要标榜仁义道德、以民为本这些价值，公权力最终还是有许多的限制，有难以逾越的政治伦理底线。镇压学生运动，是要付出惨重统治成本的。



　　迄西风东渐，北洋及民国政府以降，学生示威游行已成国民基本权力。政府如果敢动杀机，段祺瑞的下场就是标配。



　　然六四学运面对的北京共产政府就不同了。其政权发祥于于俄国，列宁“国家是阶级压迫的暴力工具”为其立国原则。其建政思想由无产阶级的暴力、农民运动的血腥、法家的残忍及党主天下等理论元素合成。 “六四”学生之诉求，无异于与虎谋皮。既然如此，其结局迥异于“五四”也就自然而然了！



　　“五四”运动、“六四”运动的结果霄壤，进一步昭示：四九后的共产专制政权，其残酷性远远高于北洋政府及历代的专制政权！

汉堡出版的《时代周报》则以"对学生的警惕"为题，刊发长篇评论指出，作为现代中国重要起点之一的五四学生运动，现在正让中共当局感到紧张，因为它也和六四天安门事件有关。

"1919年的这场运动，不仅仅围绕着'赛先生'或者当时中国科技落后的问题，也围绕着'德先生'，但是如今的中共却不愿意谈及这个话题。习近平在周二的五四运动纪念活动上也谈到了民主，但是他所指的并非自由民主之理念，而是共产党如何为中国操心。"

"中共宣传部门将五四运动主要包装为爱国运动，这不仅仅是为了庆祝现代中国的起源，也是为了庆祝中国共产党自身。这也是为其专制政权增添合法性的举措。但是，在1989年后，五四运动也成为了共产党的一个麻烦：当年在天安门广场等地示威的大学生，所追求的正是政治开放、新闻与言论自由、反对官员专权等可以追溯到1919年五四运动的理念。"

"六四天安门事件，是当今中国的禁忌。当年的示威者至今被官方视为反革命，只有少数的特定人物可以触及这一话题，年轻一代最好压根不要知道这场对示威者的屠杀。凭借全面的审查措施，政府也基本做到了这一点。"

文章在末尾指出，中国当局对五四学生运动的深层次恐惧，主要来自于1989年的六四事件以及紧随其后的苏东剧变。"1989年的示威学生以及民众让当权者脸面尽失。尽管中共追求对局势的全面掌控，但是它却偏偏一度失去对局势的掌控。对于传统的强硬派而言，这是不容讨论的：绝对不能再出现这样的局面；中共对权力的垄断不容侵犯。

到两点钟整队出中华门前面，两面很大的国旗当中夹着一付挽对，上面是‘卖国求荣，早知曹瞒遗种碑无字；倾心媚外，不期章惇余孽死有头'。旁边写‘北京学界泪挽曹汝霖、陆宗舆、章宗祥一臭千古'"另外，此文记载，学生们到达东交民巷使馆区被阻，"大家只好在美使署前连呼"大美国万岁！威大总统万岁！大中华民国万岁！世界永久和平万岁！"

粉紅們那麼喜歡碰瓷五四，那請跟我先大聲朗誦一次上文最後那幾句啊