为什么随着了解的东西逐渐增多，思想会进入一种“纳粹模式”？
从一个人开始了解社会的真实运行规则，了解到国家机器，政党背后的手段及肮脏。最先产生的情绪就是愤怒，出于本能的被欺骗的愤怒，而后是不断的汲取更多知识，奋力的渴望改变自身所处的环境。这时多多少少都会有悲天悯人的情绪，对于民族同胞，自己及家人亲朋的不幸处境的同情。再到对于政党的愤恨转化为对这片土地上那些冥顽不灵的人的仇视，逐渐有了倾向于纳粹的思想，我之所以这样说是因为本人目前正处于这样一个状态。你所看到的苦难越多，自身经历的苦难越多，回头再看看那些叫不醒的，身处苦难却还骄傲无比的人，他们的头脑中甚至不存在思想，或者说是高压下畸形的思想，逐渐你会发现这样的人恐怖地占据了大多数。他们也许是国家机器的死忠粉，或许是毫无文化的地痞流氓，又或是一生贫苦却又毫无思想的底层人民。在你发现自己的渴望与梦想在这样的人海中无法实现，这些人裹挟着你一起成为别人的养料。这个时候定向灭绝这种思想就会乘虚而入并且在你的脑海里扎根，我现在这种情绪很重，即使是身边有些人我也会有这种想法。但好在普通人并没有权力在手，但这种状态实在让我自己感到无比害怕，却又不知道如何走出来。求指导，谢谢！
针对支那民小所谓的“纳粹指控”。开始这个问题前。我想先问几个问题：
自然人索取自己的正当权利和行动自由，反击敌人的迫害行为是纳粹行为吗？
一个敌对群体迫害你的同时，试图强制同化你，不愿意服从则采取一切可利用的暴力手段冀望其屈服，自然人有可怜的发声权利来声明自己不服从强暴吗？
敌对群体奴役你，侮辱你，还试图贱化你，让你从心底里觉得做一头贱畜才是自豪的共同体。并强迫你表态，这样的敌对行为是否“是可忍熟不可忍”？
被数万支那大军围攻的租界内反击的几千日本陆战队是纳粹吗？雅尔塔体系最终的胜利者是纳粹吗？
在支那是谁在迫害自由人，是美国人还是台湾人还是加害者支那人自己发明的“支共国”人。一个加害人发明出一个世界上根本虚无不存在的事物来顶替一切罪名，然后加害者就可以宣布无罪？
自由人采取对等的手段包括但不限于暴力的手段反击支那人有罪吗？如果有罪，按同样标准，支那民小认同的文明世界有罪吗
支那人建立精密的控制体系，甚至预备在支那组织结构在外部冲突中可能瓦解时，使用几百颗核弹毁灭地球，杀死地球所有生物包括地球本身，而在支那民小的眼里骂一句支那贱畜都是：地球之癌的纳粹？“
那么我告诉你支那人，屠的就是你，毫无犹豫。
自然人索取自己的正当权利和行动自由，反击敌人的迫害行为是纳粹行为吗？
一个敌对群体迫害你的同时，试图强制同化你，不愿意服从则采取一切可利用的暴力手段冀望其屈服，自然人有可怜的发声权利来声明自己不服从强暴吗？
敌对群体奴役你，侮辱你，还试图贱化你，让你从心底里觉得做一头贱畜才是自豪的共同体。并强迫你表态，这样的敌对行为是否“是可忍熟不可忍”？
被数万支那大军围攻的租界内反击的几千日本陆战队是纳粹吗？雅尔塔体系最终的胜利者是纳粹吗？
在支那是谁在迫害自由人，是美国人还是台湾人还是加害者支那人自己发明的“支共国”人。一个加害人发明出一个世界上根本虚无不存在的事物来顶替一切罪名，然后加害者就可以宣布无罪？
自由人采取对等的手段包括但不限于暴力的手段反击支那人有罪吗？如果有罪，按同样标准，支那民小认同的文明世界有罪吗
支那人建立精密的控制体系，甚至预备在支那组织结构在外部冲突中可能瓦解时，使用几百颗核弹毁灭地球，杀死地球所有生物包括地球本身，而在支那民小的眼里骂一句支那贱畜都是：地球之癌的纳粹？“
那么我告诉你支那人，屠的就是你，毫无犹豫。
一个良好的社会不是消灭垃圾,而是不让垃圾们影响正常人的生活工作,不让他们主导社会.这样的社会,在其中生活,面对垃圾只有优越感而没有愤怒.
中国么,只要老毛子的阴魂不散,共产阴魂不散,初心阴魂不散,就别想不愤怒.
中国么,只要老毛子的阴魂不散,共产阴魂不散,初心阴魂不散,就别想不愤怒.
说白了不就是恨不得能屠支，因为发现万恶之源还不是支国人本身，而自己却是如此的无能为力，想法没错，情绪更没错，怎么办？我送你八个字：忍辱负重，早日移民
打不过只能跑，继续待在这个人间地狱只有像香港那样逐渐被侵蚀殆尽，最终同化沦陷的份，当然你可以指望下土共倒台，但那不意味着支性消失，所以还是该移民移民，人能完全管好自己就已经很了不起了
打不过只能跑，继续待在这个人间地狱只有像香港那样逐渐被侵蚀殆尽，最终同化沦陷的份，当然你可以指望下土共倒台，但那不意味着支性消失，所以还是该移民移民，人能完全管好自己就已经很了不起了
我也有这个倾向。但我觉得这也可能是您的道德自律性使然。
您把挽救国家的目标退化为挽救社区，再把挽救社区的目标退化为挽救亲友，再把挽救亲友的目标退化为挽救家人，会不会好受一些？
您得晓得经过中共经年累月的原子化教育，墙国民众本质并不把其他人当同胞，我还是那句话说，他们个个都想分裂，只顾自己，一人即一国。您就把他们当成其他国度的人，只不过都会说普通话而已，这样兴许能缓解您的憎恶感。
沙特或朝鲜人不上进您会觉得憎恶，希望核平他们吗？肯定不会，顶多是同情而已。对墙国人也应当是这个态度，抱有人道主义的同情，但也仅此而已了。
您把挽救国家的目标退化为挽救社区，再把挽救社区的目标退化为挽救亲友，再把挽救亲友的目标退化为挽救家人，会不会好受一些？
您得晓得经过中共经年累月的原子化教育，墙国民众本质并不把其他人当同胞，我还是那句话说，他们个个都想分裂，只顾自己，一人即一国。您就把他们当成其他国度的人，只不过都会说普通话而已，这样兴许能缓解您的憎恶感。
沙特或朝鲜人不上进您会觉得憎恶，希望核平他们吗？肯定不会，顶多是同情而已。对墙国人也应当是这个态度，抱有人道主义的同情，但也仅此而已了。
你書讀太少+1
很多人研究人類社會/政治的通病就是他只研究人類的社會和政治，不研究生物學。然而人類是生物的一種，人類的社會和從中誕生的人類的政治體系都是人類作爲一種生物的習性，不是天上掉下來的
如果瞭解到人類是生物而人類社會和政治是習性，就不難理解多樣性對人類族群的重要性（關於多樣性對族群的重要性，有太多生物學研究證明過了）就會發現納粹做法是愚蠢的
但是這種愚蠢本身也是人類作爲生物的某種習性的體現
通過研究生物學，我們可以知道納粹對人類族群是有害的。儘管如此，納粹的誕生本身卻是符合人類生物特性的，也就是説就算人類要被自己的有害思想毀滅，也只是説明人類還不夠「適者」而已
很多人研究人類社會/政治的通病就是他只研究人類的社會和政治，不研究生物學。然而人類是生物的一種，人類的社會和從中誕生的人類的政治體系都是人類作爲一種生物的習性，不是天上掉下來的
如果瞭解到人類是生物而人類社會和政治是習性，就不難理解多樣性對人類族群的重要性（關於多樣性對族群的重要性，有太多生物學研究證明過了）就會發現納粹做法是愚蠢的
但是這種愚蠢本身也是人類作爲生物的某種習性的體現
通過研究生物學，我們可以知道納粹對人類族群是有害的。儘管如此，納粹的誕生本身卻是符合人類生物特性的，也就是説就算人類要被自己的有害思想毀滅，也只是説明人類還不夠「適者」而已
不是教你冷漠做人，但有些時候也需學會眼不見為淨，所以不妨多關注一下自身，盡量從自身的進步中尋找快樂與人生的意義；少去關注外界那些讓你不開心的人和事。以及，換一個交際圈子，離開自己的舒適區，也許你反而會找到更多志同道合的朋友。
归根到底还是读书太少。
对世界历史了解越多，越明白人类基本是一路货色。比如以弗朗西斯福山的观点，除了靠特殊地理条件自发产生现代民主制度的英国，和靠运气实现民主制度的丹麦和，现在的主要民主国家的民主制度都不是自然产生的，但这些国家的制度也在运行。
绝大多数国家的人在现代化以前都是费拉不堪的，从另一个角度来说，小农性是可以改造的。改造的方式有很多种，历史上也有成功方案。
少一些戾气，多一点儿尊重。
把人当成人来尊重，这是第一步。
对世界历史了解越多，越明白人类基本是一路货色。比如以弗朗西斯福山的观点，除了靠特殊地理条件自发产生现代民主制度的英国，和靠运气实现民主制度的丹麦和，现在的主要民主国家的民主制度都不是自然产生的，但这些国家的制度也在运行。
绝大多数国家的人在现代化以前都是费拉不堪的，从另一个角度来说，小农性是可以改造的。改造的方式有很多种，历史上也有成功方案。
少一些戾气，多一点儿尊重。
把人当成人来尊重，这是第一步。
楼上有的观点非常对，读书真的很有用。
负面情绪重时，听听袁腾飞老师讲历史。
记得他说过:
"治国要有一点，对社会充满爱心，老挑逗群众斗群众的不行...
世界上有为的领导人多是中产阶级以上背景，受过良好的教育，你看那个看图书馆的就差点..."
负面情绪重时，听听袁腾飞老师讲历史。
记得他说过:
"治国要有一点，对社会充满爱心，老挑逗群众斗群众的不行...
世界上有为的领导人多是中产阶级以上背景，受过良好的教育，你看那个看图书馆的就差点..."
我也曾經有過類似的絕望，而且曾經希望被共匪成功洗腦的親共人士可以死亡，當時特別的痛恨平庸的邪惡，後來我擺脫了極端內歸因的思維方式，認為環境與制度造就了愚民，所以我開始同情被共匪成功洗腦的親共人士了。
你可以选择信仰，不一定非得去信哪个哪个教，就是给自己一个信仰和希望。
思考的前提是情绪冷静。
接受许多真实信息后，我曾经也有过接近恐怖主义的想法，因为当时我渴望人类灭绝。
如果你静得下心来，多看看西方或日本的一些文学作品，墙内的就别看了。
不是有一句话吗？如果你的敌人是生命，那也许你可能赢。但如果你的敌人是希望，那你永远都是失败。
因为有许多的生命会为了希望而放弃生命，他们会战斗捍卫到底。所以，冷静。
极端化是思考及其刚开始运作时容易超负荷的表现，慢慢就好了。
思考的前提是情绪冷静。
接受许多真实信息后，我曾经也有过接近恐怖主义的想法，因为当时我渴望人类灭绝。
如果你静得下心来，多看看西方或日本的一些文学作品，墙内的就别看了。
不是有一句话吗？如果你的敌人是生命，那也许你可能赢。但如果你的敌人是希望，那你永远都是失败。
因为有许多的生命会为了希望而放弃生命，他们会战斗捍卫到底。所以，冷静。
极端化是思考及其刚开始运作时容易超负荷的表现，慢慢就好了。
希望我的話不會冒犯到題主或者其他人
我一樣有題主這樣的經歷
很多感受目前仍然還在
我覺得這種情況的原因是
我們的思想并沒有真正改變
只是輸入的内容改變了
導致輸出的結果發生了改變
解釋一下就是
我們判斷，思考，分析問題的邏輯能力
我的價值觀，人生觀，對民主法制的認識
其實還是CCP洗腦的那一套
只是我們看到了更多的真相
或者說看到了和原來完全相反的事實
然後我們的情感輸出
從一個極端到了另一個極端
這大概可以解釋
爲什麽品蔥仍然有一些反賊
用CCP的方式反CCP
不能接納不同觀點
不能真正的獨立思考
不具備懷疑精神
對不同意的意見先一頓噴
對不同意見的人貼標簽，人身攻擊
或者就是題主所説的“納粹模式”
我同意樓上一些朋友所説的
我自己也是讀書比較少
隨著讀書和獨立思考的增加
很多問題的看法會慢慢改變
對於不同的意見也可以慢慢接納
觀點不一致可以心平氣和討論
也可以看出對方觀點的亮點
對於墻内的被洗腦者
從厭惡憎恨慢慢開始更多的是同情和憐憫
畢竟我們也是這樣過來的
有時候那種厭惡和憎恨
可能是潛意識裏對自己的一種惱羞成怒吧
我一樣有題主這樣的經歷
很多感受目前仍然還在
我覺得這種情況的原因是
我們的思想并沒有真正改變
只是輸入的内容改變了
導致輸出的結果發生了改變
解釋一下就是
我們判斷，思考，分析問題的邏輯能力
我的價值觀，人生觀，對民主法制的認識
其實還是CCP洗腦的那一套
只是我們看到了更多的真相
或者說看到了和原來完全相反的事實
然後我們的情感輸出
從一個極端到了另一個極端
這大概可以解釋
爲什麽品蔥仍然有一些反賊
用CCP的方式反CCP
不能接納不同觀點
不能真正的獨立思考
不具備懷疑精神
對不同意的意見先一頓噴
對不同意見的人貼標簽，人身攻擊
或者就是題主所説的“納粹模式”
我同意樓上一些朋友所説的
我自己也是讀書比較少
隨著讀書和獨立思考的增加
很多問題的看法會慢慢改變
對於不同的意見也可以慢慢接納
觀點不一致可以心平氣和討論
也可以看出對方觀點的亮點
對於墻内的被洗腦者
從厭惡憎恨慢慢開始更多的是同情和憐憫
畢竟我們也是這樣過來的
有時候那種厭惡和憎恨
可能是潛意識裏對自己的一種惱羞成怒吧
说明你本质上就去一个激进偏激的人。
如果是小粉红，就是留岛不留人，核平东京那种。
现在当反贼，就是想清除支那，遍地张献忠那种。
如果是小粉红，就是留岛不留人，核平东京那种。
现在当反贼，就是想清除支那，遍地张献忠那种。
古代人都知道：留得青山在、不怕没柴烧。
当年如果光绪皇帝能够忍一忍，熬死慈禧太后是很简单的事。
当年如果光绪皇帝能够忍一忍，熬死慈禧太后是很简单的事。
说白了就是你不愿甚至拒绝深入思考 脑子里的二元论支性思维根深蒂固 类似的理论还有黑猫白猫抓到老鼠就是好🐱
有的时候，良知和/或同情心也许让人感觉是一种包袱，但是同样的，这种包袱也是区分我们和我们痛恨的那些人的分界线，要知道，那些所谓麻木不仁的人何尝不正是缺乏了良知和/或同情心呢？守住这点，我们才不会走进另一个极端，成为我们曾经厌恶的人
这是有些人自以为站在铁拳一边就永远安全的结果。哈耶克认为全面计划之所以不可行，就是因为在所谓的集体利益与道德进行取舍时，集体利益会认为践踏个人道德是一种更高的道德，保卫集体就是保卫自己。这也是小粉红一听我兔腹黑就高潮的原因。
論肉身翻牆的重要性
火炎火火炎水水土竹尸月「曰告
火炎火火炎水水土竹尸月「曰告
學佛啊，學佛好啊，你該興幸，你比身邊人都知道得多，更聰明，更有獨立思考能力，這對你能規避別人看不到的風險有莫大的益處，平時處世，勢弱便當個戲子，有機會就干你想干的事。學佛，不談信仰是絕好的心靈雞湯讓你放下仇恨和世間總總不滿，談信仰的話，好好修行，為天下眾生幹點有意義的事，人總有一死，死的時候都是坦蕩蕩的正直人士，萬般帶不走，唯有業隨身，有那一個當過中國十大富豪的有好下場了，給你現在有權有錢又如何呢。
我也有这种感觉这，但每当我看到我的家人、朋友、同学，我的思想又变得“正常”起来。我自以为这或许就是人类的悲哀吧，人类永远也无法知晓世间的真理，人云亦云是大部分人的写照。西方世界的民主也只是昙花一现，我们最终都会变成暴徒，极权才是人类最终的结局。
一位哲学家(似乎是罗素)说过, 人的纯真有两种, 一种是一无所知孩童般的纯真, 另一种是了解世界人性真相的返璞归真。
你说的那种情况大概就是超越了一还没到达二的境界。
你说的那种情况大概就是超越了一还没到达二的境界。
你知道得越多，就会明白这世间更多的黑暗，更多的不幸，更多的无能为力的绝望。
这种阶段，最重要的就是改变自己的观念，接受现实，要做到这一点，自己的内心必须要有绝对的立足点，否则结局一定是虚无主义，或者憎恨一切。
就我个人的经验来说，信仰是唯一的答案。
不是指你去听人讲经解惑，而是自己通过尝试各种思维模式，包括中国人所受教育里最缺少的人文、宗教领域，真正完善自己的世界观。必须自己找到自己确信无疑的答案，能给自己希望的答案，别人那里搬来的不会有用。
这种阶段，最重要的就是改变自己的观念，接受现实，要做到这一点，自己的内心必须要有绝对的立足点，否则结局一定是虚无主义，或者憎恨一切。
就我个人的经验来说，信仰是唯一的答案。
不是指你去听人讲经解惑，而是自己通过尝试各种思维模式，包括中国人所受教育里最缺少的人文、宗教领域，真正完善自己的世界观。必须自己找到自己确信无疑的答案，能给自己希望的答案，别人那里搬来的不会有用。