如何看待該歧視辱罵性稱呼的歷史背景、原本含義、與潛在應用?為該稱呼正名是否正確或有一定道理?

首先,《習慣法》已無禁支令。

其次,《習慣法》僅規定「任何 . . . 含歧视辱骂性语言(如“支那”、“白皮猪”、“黑鬼”等)的标题应转移水区」,本帖標題不含歧視辱罵性語言,更何況本帖主題並非歧視辱罵,而是深度探討該今日僅在淪陷地區被視作歧視辱罵性語言、在自由地區完全合法屬於自由言論的人文政史背景與含意,與為其正名、擴展應用的可能,讓歧視辱罵者無話可罵XD

本帖並非單純的「某一觀點、個人觀點與看法」的觀點假設,因為本帖包含正經、客觀、學術性、事實性的人文政史研究,而非主觀臆斷、個人觀點、暢想討論。

已刪除有「与品葱站务相关」嫌疑的内容。本帖討論主題為「支那」的歷史背景、原本含義、與潛在應用,以及去除「支那」歧視辱罵性的緣由與看法,如此的學術討論與(「支那」去歧視辱罵性的)文化倡導與品蔥站務管理毫無關係。本帖主題最大的延伸可能僅為如何應對歧視與辱罵,以及如何看待自由至那妨害名譽、公然侮辱的罪名。




1. 「支那」,或作「至那、脂那、摩訶支那、摩訶至那國」等,源於梵語「Cīna」,亦即「Cīna-sthāna」(震旦、震丹、真丹、真旦、振旦、神丹)、「Mahā-cīna-sthāna」(摩訶震旦),意即「支那斯坦」、「摩訶支那斯坦」。(「支那」,Wikipedia,https://zh.wikipedia.org/wiki/支那

2. 古印度文獻區分支那與小支那,「支那、大支那、摩訶至那」即今我之至那,「小支那」則為中國的某個屬國。在《大方廣佛華嚴經》中,將中國與疏勒併舉,因此小支那可能是指疏勒或是于闐(匪之于田)。(「支那」,「起源」,Wikipedia,https://zh.wikipedia.org/wiki/支那#起源

3. 《翻譯名義集》認為,支那之名有兩個說法,一是文物國,二是邊遠之意。《雜阿毗曇心論》與《大毘婆沙論》皆以「真丹」或「至那」比喻遙遠之意。(或解作,本指秦,喻作遠方)馮承鈞認為,支那原為「遠方之國」或「邊地」之意,原本用來稱呼喜馬拉雅山脈以外的青藏高原地區,後來引申為對中國的稱呼。(「支那」,「起源」,「歷史考證」,Wikipedia,https://zh.wikipedia.org/wiki/支那#歷史考證

4. 此外,如今對該詞最普遍、傳統和被接受的說法即「『支那』源於秦國之『秦』」。或因「秦」在上古漢語中為濁音([zin]),近代才轉變為清音,乃「」([ʔsins])之音轉。(「支那」,「起源」,「語言學考證」,Wikipedia,https://zh.wikipedia.org/wiki/支那#語言學考證

5. 另有其他小眾說法如「『支那』來自越南的古地名,日南郡」、「來自雲南古國夜郎」等。

對了,日語的至那早在接觸西方之前就是「支那」、「震旦」了,所以與拉丁語系「Sina」、「China」無關,是隨佛教傳入,即源於梵語。

至那古代的佛教徒或以印度為「中國」,以中國為「支那」,我也願意以耶路撒冷為「中華」,以中華為「至那」、遠方之國、邊地。

很奇怪的是,明明「不念舊惡」及「與人為善」,啊不,「謙虛有禮」為我民族傳統至高至貴的德性,古人都説「寒舍」啊,「不才」啊「愚」啊「鄙」啊「敝」啊,甚至妻子都稱「拙荆、贱内」,到了明明是處在至親的家庭與家族及至高的天下大道之間,不倫不類、不上不下的國家,卻不是「貧國」、「弱國」、「寒國」、「蠻荒之國」之類的謙稱,反而是把外國貶作「蠻夷」,甚至是「鬼子、毛子、棒子、猴子、尼哥、白皮猪」,自己卻一邊吃著人肉,一邊自稱「中華」、「天朝」、「強國」、「清時幸遭」。

故而愚以為,以「至那、脂那、支那」作為自謙的稱呼是再合適不過的。用歧視辱罵的詞,讓歧視辱罵的人無詞可用!

玩笑話不談,在自謙,形成反至那至上、反至那中心主義思想的同時,也可以用「至那」這種稱呼向漢族極端種族主義者、小粉紅等指出他們的國家只不過是世界一個偏遠的角落。該詞因此有反對、反駁、與批評的性質,歧視侮辱的性質也不像「粉蛆」、「支那賤畜」、「東亞病夫」等詞般嚴重,甚至相較「習特勒」、「法習斯」,「至那」「邊遠之地」的意義勉強算得上批評,最多只是去中心化思想輕微、溫和的反對(mild objection)而已。

就該稱呼的實際現狀呢,「現今該詞在中華人民共和國境內被認為是一種對中國的歧視用語,稱呼中國人為支那人,類似於在日本稱呼日本人為「Jap」、以及在美國稱非洲裔美國人為「黑鬼」(Nigger),被視為含有種族歧視或侮辱的意涵,但在中華民國法院見解中則不認為此詞必然是歧視用語,歸屬於言論自由範圍,法律不干涉。」(「支那」,維基百科,https://zh.wikipedia.org/wiki/支那

民主至那、革命先輩貌似都不認為該詞是歧視辱罵性語言呢。

最後跑題的話,對於網路上歧視辱罵性語言,以及自由至那妨害名譽、公然侮辱的罪名,作為一位原則上的自由主義者與實用中的不反對威權主義者,我認為只要不妨礙或至少不傷害他人,任何行為都應該被允許。「賤畜」、「病夫」、「粉蛆」等侮辱性的話,除非造成網路霸凌,並不會成為任何實質性的妨礙或傷害。「想要屠至」這樣的話更只是個人理想客觀、事實的描述,甚至不構成侮辱。

若我自己被歧視侮辱的話,我想我至那文化裡「唾面自乾」的故事,應該不讀作 ㄅㄛ ˙ㄌㄧ ㄒㄧㄣ ㄙㄨㄟ / pō lí hsīn suì 吧?

你如何看待「至那」稱呼的歷史背景、原本含義、與潛在應用呢?你如何看待為「至那」稱呼正名的各種理由?
NZRdlClr5 懶得重複解釋,特別註明:我就是個喜歡用繁體字的大陸人,因為我覺得繁體字看著爽|反共反統反納粹反加速 挺港挺台挺圖博挺東突 自由平權支持者N'Z曼參上 夜露死苦
我不認為這是歧視語言,但我承認主流認為它是,而且語言的意思是會隨著時間和人類的用法改變而改變的
據說jian商最早是尖商,指的是賣米的良心商家給你一斗米都堆積成尖起來的小山,後來才成為奸商的
截止至二戰時期,日語裡的『貴樣』還真的是敬語尊稱,現在完全成了罵人話。『役不足』本來是『殺雞這種小事別用我這把宰牛刀』,卻成了『小人我無法勝任如此重擔』
截止至迪士尼皮諾曹時期,gay在英語裡指的還是『快樂的』而不是『男同性戀』
『拜啟』本來指的是『請你帶著恭敬的心看我的信』,卻成了『我帶著恭敬的心寫這封信』
但現在你再用真正的古典用法,反而會引來誤解甚至糾紛
說到nigger,現在連negro某某都要被陸續改名了呢,明明只是『黑色』的意思而已
雖然我不喜歡,但或許我們無法逆轉這個趨勢
理念是刀槍不入的 中腋舔王不知足
說真的如果粉紅被我罵支那,他不痛不癢,波瀾不驚,我也不會用這詞,打嘴砲就是要讓別人不爽。
不過在品蔥裡就不是這樣了,這邊不少大一統民國派,中國這詞不夠用。

總而言之就是,大家不覺得支那是歧視用詞了我會有點困擾,因為我要找新的且一樣好用的詞彙......
miule236236 黑名单 台灣人不是華人,沒有義務救中國。民主與大一統互斥,支那民主的前提是解構中國。
討厭支那的根本是仇日,而不是反辱華。
就因為大日本帝國基於不承認中華民國國號而使用支那以地名稱之,
現在的中國人才在玻璃心。日帝這種用法只能說是和「中國大陸」相同。
ROC講中國大陸可以講支那就不行,一樣是否定國號以地名稱之,這不就雙重標準。
大明之音 Free China
姨派支黑除了會躲在陰暗的角落出張嘴吱吱叫 還會幹啥
在中國,論行動力
改良派(李克強們)>自由派(陳秋實們)>>>>>>>>>>姨派支黑
支黑們行動力完全是0,在中國所有政治板塊中完全沒有存在感。

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外宣九层妖塔

https://i.imgur.com/mH67SYC.png
支那這個詞是恨鐵不成鋼,還是希望中國人,支人支面不要支心啊
鸥鹭茫茫 要提高续命水平
其实,像支那、未脱支、墙内思维,賤畜,病夫、粉蛆,baba之类的帽子,谁都可以给别人定义。所以着重于计较称呼,词汇什么的,意义真不大。

现在外宣的五毛粉红大军,已经改变话术了:
谁是支那人?
颅内脱脂的屠支大佐,是支那人;
支支作响的支黑,是支那人;
活在上世纪认日本太君思想为救世主的,是支那人;
无时无刻,任何美国的负面都能洗白的蛆虫,是支那人;

别说,以上这些观点许多中间派也可能会认可的。

而中共抢占舆论阵地,最成功的就是这招贼喊捉贼。他们仗着人数众大,如果大家也一样加入这个扣帽子的大战中,他们的目的就达到了。我想说的是,各位尽量避免情绪性发言,尽量言之有物,标签化思维是难令人长进的。至于支那这词,我认为属于言论自由的范畴,如果在后面加上「猪」「賤畜」就有歧视的味道了
muhammad 反攻大陸 統一地球 殖民外星 征服宇宙
支那老祖中華民國大法官都裁定「支那」只是chi na的音譯了。
這個詞的廣泛應用是因為好用又不失禮,我們開化者是不可能罵人的,你說炎黃帝陵被炸牠們無動於衷,一句「支那」對面玻璃心全碎,只能證明牠們不是炎黃子孫,是真支那
来个经典:

娜娜:阿森纳及其球迷别号,可谓支文世界的足坛支那:除了娜迷不高兴,别人都爱用XD

你问别的球迷为什么用娜娜:
“我觉得叫娜娜挺可爱的啊”
“?有问题?娜娜娜娜娜娜娜娜娜娜”
“傻逼娜婊玻璃心,老子就叫娜娜”

你问阿森纳球迷:“靠恁娘,爱德华多断腿能开玩笑?”

乳了乳了乳了
jjh86 新注册用户
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飛躍瘋人院 观察 ,天滅中共
其實就是當年被日本人殺怕了 所以連支那都變成敏感詞。 其實在當年根本就是一個普通稱呼。 就像現在的俄羅斯人很多私底下都叫中國人做 契丹人的 

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YouTube @XComhghall 希望在未來做些原創的鬼畜、音樂、評論之類的影片。

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