中共的哪些做法符合马基雅维利在《君主论》中的论述,又有哪些不符合?

固然,《君主论》更多聚焦于被统治者的异族、远方这两个特性,而非君主对本土人民的权术。但中国国土面积之广,边陲乃至几个省之外,相对于北京,可以当得上远方二字。新疆、西藏、云南等少数民族聚居区,也确实当得上异族二字。

目前中共统治虽然看似四处漏风,但是我们仍然看不到有效的反抗力量。坐而论道,中共的那些行为符合马基雅维利在《君主论》中的论述,又有那些行为不符合其论述呢?这里只论客观的行为,中共是否有意为之则是另一回事。
《君主论》这种东西实在是弱爆了。我党的统治手段只是继承了天朝自秦汉以来的法家传统而已,法家的代表作是《商君书》,比马基雅维利的《君主论》高了整整一个数量级。相比之下,东欧、俄国等地都没有类似的法家传统,所以我党是中国人民的选择,此言的确不虚。
不太懂。

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虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。

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