基督教和其他的宗教之间有本质区别吗？基督教与现代文明和资本主义到底是什么关系？
以前总觉得法轮功的群体虽然很反共，但是总是不厌其烦的推销自己的观点以至于遭受反感。
个人感觉和法轮功或是佛教相比，基督教的兼容性似乎更差，和伊斯兰教类似，其教徒更加偏激，也会骚扰你传教，对LGBT等议题的包容度更低。
但是也看到过很多说法，强调基督教对于现代文明、资本主义意识形态、美国的建立等等方面具有基石的作用。
所以，基督教到底是一个什么定位的宗教，到底对现代文明发挥的是什么作用？
个人感觉和法轮功或是佛教相比，基督教的兼容性似乎更差，和伊斯兰教类似，其教徒更加偏激，也会骚扰你传教，对LGBT等议题的包容度更低。
但是也看到过很多说法，强调基督教对于现代文明、资本主义意识形态、美国的建立等等方面具有基石的作用。
所以，基督教到底是一个什么定位的宗教，到底对现代文明发挥的是什么作用？
反贼圈子里有个概念叫做“普世价值”。
我对这玩意的态度就是：我认同它的内核，但是坚决反对这个概念本身。
因为它事实上就不普世。纳粹分子不信它，IS不信它，种姓文化延续至今的印度不信它，你国满地的小粉红更不信它。
但是，如果我们把这些反“普世价值”的国家从地图上抠掉，那么我敢说，剩下的地区，与基督教地区会有很大重合。
也就是说，所谓的“普世价值”，毋宁说是基督教价值更合适。
当然不会完全重合，其他宗教信仰下的良善之辈，也可以接受基督教价值中和本宗教不冲突的部分，而基督徒也可能在利益的驱使下放弃基督教价值。所以看上去是普世的。
基督教的教义里有个很重要的概念，罪恶。
我个人的观点是：我不信上帝，但我相信罪恶。我们每个人都有罪。
这里的罪是sin，不是crime，所以不用担心入狱。
但是你要悔过，不悔过的代价就是堕落。
中国人对基督教历史上的种种宗教迫害津津乐道，殊不知正是因为基督徒时时悔过，所以这种迫害才成为人类的共同记忆。
你听说过李贽吗？他也没干什么伤天害理的事，就是收了几个女学生讲学，被处死。
李贽被中国人遗忘了，因为中国人不愿悔过。
不愿悔过，黑历史就会被人遗忘，于是中国人就好像纯洁的像一朵白莲花一样。
呸。
对了，你听说过六四吗？你周围有几个人知道六四？
于是共产党就好像纯洁的像一朵白莲花一样。
这不是自找的么。
当然，如果抛开悔过这件事不谈，我也不否认李贽之死有一定情有可原之处——你不能对古人要求太高。
何况李贽这厮给秦始皇洗地，殊不知没有秦政他就不会死。
但问题是，同样的理由，对基督徒也成立。
臭名昭著的宗教裁判所就是一个例子。起初是基层的骑士和主教们发现一些人以巫术之名行骗，将其处死——当然死刑对诈骗犯并不合理，但不能指望当时有完善的刑罚体系——但当时的科技水平注定了这种审判必然掺杂各种冤假错案，而且还会受到审判者个人欲望的干扰，于是教宗收回了审判权，但是他也没有什么好的办法来防止冤案，宗教裁判所的名声就这么毁了。
当然你可能会想到疑罪从无原则。但是你知道这一原则是什么事件之后开始被越来越多的人所认知的么？
塞勒姆审巫案。
然而基督徒仍然不回避这些历史。罪就是罪，即使有理由也依旧是罪。
当然，如果仅仅只是悔过，那也不只是基督徒才有，北宋有个官员叫赵概，给自己留了个瓶子，“起一善念，投一白豆于瓶；起一恶念，投一黑豆于瓶”。
然而，这只是个人行为而已。而社会不是个人，别人是不会因为你的悔过行为而自动变好的。
但基督教还有第二件工具：教会。教会把松散的个人结成小共同体，从此共同体里有了他律，谁也不希望自己在教会中落下坏名声，受人鄙视，道德自此成为人们的共识。
不过，如果说罪的观念是基督教所独有的话，教会可不是基督教独有的，其他宗教的教会也在很大程度上提振了教徒们的道德水平，这当中包含了伊斯兰教、佛教的许多宗派——别跟我说IS，首先穆斯林国家大多数没有出现IS。就算是IS，它跟从根本上毁灭一切自组织的共产党比呢？
伊斯兰教的真正问题是：他们把教会内部的他律用在教会以外——当然，世上很多宗教都有这毛病，基督教也逃不了——但是当穆斯林在基督教世界输出价值观的时候，由于基督教地区长期受罪恶思想浸润，价值观明显优于穆斯林，就显得穆斯林非常落后野蛮。
只是可惜，佛教禅宗和道教却是反教会的。如果要在汉人区找到一个能够提振教徒道德的宗教，那恰恰是题主所讨厌的法轮功。
当然，现代的白左们出于对基督教的敌视，会以“现代去宗教化之后人们道德仍未堕落为由”来攻击基督教，但是这种思维很显然和中医是一个路数——就是拒绝双盲。所谓的“去宗教化”是在实现了民主法治之后才有的现象。把现代人的道德归因为去宗教化，难道不是在抹杀民主法治的意义么？何况真要说起来，民主法制怎么来的？当然是所谓的“普世价值”，也就是基督教价值观了。
我对这玩意的态度就是：我认同它的内核，但是坚决反对这个概念本身。
因为它事实上就不普世。纳粹分子不信它，IS不信它，种姓文化延续至今的印度不信它，你国满地的小粉红更不信它。
但是，如果我们把这些反“普世价值”的国家从地图上抠掉，那么我敢说，剩下的地区，与基督教地区会有很大重合。
也就是说，所谓的“普世价值”，毋宁说是基督教价值更合适。
当然不会完全重合，其他宗教信仰下的良善之辈，也可以接受基督教价值中和本宗教不冲突的部分，而基督徒也可能在利益的驱使下放弃基督教价值。所以看上去是普世的。
基督教的教义里有个很重要的概念，罪恶。
我个人的观点是：我不信上帝，但我相信罪恶。我们每个人都有罪。
这里的罪是sin，不是crime，所以不用担心入狱。
但是你要悔过，不悔过的代价就是堕落。
中国人对基督教历史上的种种宗教迫害津津乐道，殊不知正是因为基督徒时时悔过，所以这种迫害才成为人类的共同记忆。
你听说过李贽吗？他也没干什么伤天害理的事，就是收了几个女学生讲学，被处死。
李贽被中国人遗忘了，因为中国人不愿悔过。
不愿悔过，黑历史就会被人遗忘，于是中国人就好像纯洁的像一朵白莲花一样。
呸。
对了，你听说过六四吗？你周围有几个人知道六四？
于是共产党就好像纯洁的像一朵白莲花一样。
这不是自找的么。
当然，如果抛开悔过这件事不谈，我也不否认李贽之死有一定情有可原之处——你不能对古人要求太高。
何况李贽这厮给秦始皇洗地，殊不知没有秦政他就不会死。
但问题是，同样的理由，对基督徒也成立。
臭名昭著的宗教裁判所就是一个例子。起初是基层的骑士和主教们发现一些人以巫术之名行骗，将其处死——当然死刑对诈骗犯并不合理，但不能指望当时有完善的刑罚体系——但当时的科技水平注定了这种审判必然掺杂各种冤假错案，而且还会受到审判者个人欲望的干扰，于是教宗收回了审判权，但是他也没有什么好的办法来防止冤案，宗教裁判所的名声就这么毁了。
当然你可能会想到疑罪从无原则。但是你知道这一原则是什么事件之后开始被越来越多的人所认知的么？
塞勒姆审巫案。
然而基督徒仍然不回避这些历史。罪就是罪，即使有理由也依旧是罪。
当然，如果仅仅只是悔过，那也不只是基督徒才有，北宋有个官员叫赵概，给自己留了个瓶子，“起一善念，投一白豆于瓶；起一恶念，投一黑豆于瓶”。
然而，这只是个人行为而已。而社会不是个人，别人是不会因为你的悔过行为而自动变好的。
但基督教还有第二件工具：教会。教会把松散的个人结成小共同体，从此共同体里有了他律，谁也不希望自己在教会中落下坏名声，受人鄙视，道德自此成为人们的共识。
不过，如果说罪的观念是基督教所独有的话，教会可不是基督教独有的，其他宗教的教会也在很大程度上提振了教徒们的道德水平，这当中包含了伊斯兰教、佛教的许多宗派——别跟我说IS，首先穆斯林国家大多数没有出现IS。就算是IS，它跟从根本上毁灭一切自组织的共产党比呢？
伊斯兰教的真正问题是：他们把教会内部的他律用在教会以外——当然，世上很多宗教都有这毛病，基督教也逃不了——但是当穆斯林在基督教世界输出价值观的时候，由于基督教地区长期受罪恶思想浸润，价值观明显优于穆斯林，就显得穆斯林非常落后野蛮。
只是可惜，佛教禅宗和道教却是反教会的。如果要在汉人区找到一个能够提振教徒道德的宗教，那恰恰是题主所讨厌的法轮功。
当然，现代的白左们出于对基督教的敌视，会以“现代去宗教化之后人们道德仍未堕落为由”来攻击基督教，但是这种思维很显然和中医是一个路数——就是拒绝双盲。所谓的“去宗教化”是在实现了民主法治之后才有的现象。把现代人的道德归因为去宗教化，难道不是在抹杀民主法治的意义么？何况真要说起来，民主法制怎么来的？当然是所谓的“普世价值”，也就是基督教价值观了。
尽量简单简短地说吧
基督，天主，东正，国教，伊斯兰、犹太，闪米特，天启，沙漠一神等都属于亚伯拉罕诸教，包括一些分支比如摩门。
其中基督-天主-东正，这三个是同源同宗不同派不同系，又被统称一神教。
相对的伊斯兰教和犹太教则是同源不同宗不同派不同系。
除了对亚伯拉罕教义地位的认同和单一神论，很多东西都不一样，比如三位一体，对最高神的认知，灵媒沟通，圣经的地位，旧约的地位等。 后来经过多次宗教改革和人本主义革新，分歧扩大化了，包括广义基督教内部（即天主，基督，东正等）后期分歧的主要着眼点在于圣经的地位，圣经的解读，谁有权解读，是否需要主教、枢机主教为媒，个体是否可以直接像上帝沟通忏悔，是否需要个人-教主-圣母玛利亚这种阶梯传达，等等等等。
但是我们拨开迷雾，去看事情的本质，就会发现，真正的着眼点其实在于这个地球自人类组织生产就诞生了的了三个永远不变的主题：
（一）谁管人-即人事权
（二）谁管钱-即财政权
（三）谁管事-即行政权
宗教改革，改的是啥？ 表面改的是建立教堂要不要铺张浪费，要不要枢机，圣餐怎么吃，洗礼的程序。 但是实质上就是人，钱，权，仅此而已。
我接下来说的话，可能很多教徒不乐意听！
包括哈里发，先知，婆罗门，佛祖，妈祖，you name any！ 最后还是落到这上！世界上绝大部分大宗教都是！
《大藏经》行事钞上都有记载放高利贷应该每一万钱收333.5的利息，你敢说这是佛祖本意么？ 你敢说佛教没提钱权事么？
佛祖人家说过不吃肉么？说过要恤贫鄙商么？ 根据佛经记载佛祖坐在菩提树下观三明四谛十二缘起，证得无上正等正觉。 然后呢？ 都不知道了吧？ 然后跟两个商人吃饭去了。佛祖肉身怎么入灭的？就是吃了贫民铁匠给的檀香姑拉痢疾！都是你后世什么梁武帝，自己设立规矩，替佛祖创戒条！
其他宗教也是，四大哈里发，说白了就是先知不在了，他最亲密的朋友也不在了，四个分支争谁是正统代言人；谁是中东好声音，千年之下争到现在。
所以回答你第一个问题！ 你所听过的世界大宗的宗教，本质有分别又无分别！ 为啥？教义本质（除了16世纪的婆罗门教兴起）对宇宙的解释，对物质的解释，对他人/自我/社会的解释都是不同的，但是后来的子孙，为了自己的利益和地位，为了世俗的东西，把宗教自我扭曲了，宇宙万种，而人性单一，你把万种扔进了漏斗里，慢慢筛出来个单一，把宗教的本质胼成了单一！
回答第二个问题，基督教和现代文明和资本主义关系。
这些宗教里唯独狭义基督教，即新教的命运稍稍不同，（其实佛教也很特殊，主要受到12世纪大乘
运动影响，包括三宗分流，又连续经历阴错阳差般的清朝密宗改革和中共原因，这个有空再说）
狭义基督教尤其是马丁路德宗在改革后期，宗教领袖或者说意见领袖，包括很多宗教学者，她们都比我聪明万倍，他们也看出来宗教的弊端，就是大部分宗教因为世俗制度和人性，你偏离了宗教的原意和初衷，以主之命，行自我之荣光。 其实不仅基督教，其他宗教内外也有很多有识之士看到了，比如巴格达宗教改革，三武一宗灭佛，但是基督教选择了一条很特殊的路，他不回避世俗政权问题，而是主动贴近世俗政权，使之和民主制度融合，相辅相成。
狭义基督教即新教，之所以能成为地球目前第一宗教，不是靠运气的，他敏锐的发现了问题，积极主动调整了教义解释，在世俗政治和宗教信仰中找到了很好的平衡点，在国际民主政治框架建立上不单单起到了相辅相成相互印证扶持，更加大了其稳定性和效率。
而且广义基督教的文化影响可以一直追溯到很远！ 他的神灵体系甚至可以追溯到公元前！很多东西有很好的最起码自圆其说的解释！ 比如古雅典的神灵体系，甚至佛教的体系都在后世发展中被容纳进来，比如Barlaam and Josaphat就被认为是基督教版的佛祖。
当然也有一些亚文化和旁支在做一些其他的尝试，比如电影《这个男人来自地球》就说基督的教义来自于佛祖的启示。
总之新教他由于坚持一些东西，所以他和世俗，尤其是人本，民主思想，结合得很好。
我打个比方，比如天主教说了，你们有罪，但是你们不能自己脱离这个罪，你们天天祷告不行的，主听不见，你要给我钱，买我的这个赎罪卷，然后你跟主教忏悔，主教再带话给圣母玛利亚，圣母为媒介，主才能赦免你的罪。然后你就一直捐钱，我拿你的钱买圣餐，修教堂，供奉神的职务人员。
路德宗就说，拉鸡巴倒吧，你心理念叨，主就知道了。
你说，人本主义，民主系统的人民，会喜欢哪一个？ 肯定是后一个啊，而且随着社会发展和科技发展，人会更坚信第二个！ 你解剖了也是200多块骨头带心肝脾肺肾，凭啥你能跟主说得上话我就不行？ 凭啥你买六福珠宝爱马仕包包就不交税不配货？
所以当人本，人文，民主腾飞这3-4百年里，只有新教，他预见了未来，采取了行动，和民主政治比翼齐飞，用中共的话说，他与时俱进了，然后他还和最传统的西方文化融汇！ 所以当今的世界，是一个基督教文明为主导的世界。
基督，天主，东正，国教，伊斯兰、犹太，闪米特，天启，沙漠一神等都属于亚伯拉罕诸教，包括一些分支比如摩门。
其中基督-天主-东正，这三个是同源同宗不同派不同系，又被统称一神教。
相对的伊斯兰教和犹太教则是同源不同宗不同派不同系。
除了对亚伯拉罕教义地位的认同和单一神论，很多东西都不一样，比如三位一体，对最高神的认知，灵媒沟通，圣经的地位，旧约的地位等。 后来经过多次宗教改革和人本主义革新，分歧扩大化了，包括广义基督教内部（即天主，基督，东正等）后期分歧的主要着眼点在于圣经的地位，圣经的解读，谁有权解读，是否需要主教、枢机主教为媒，个体是否可以直接像上帝沟通忏悔，是否需要个人-教主-圣母玛利亚这种阶梯传达，等等等等。
但是我们拨开迷雾，去看事情的本质，就会发现，真正的着眼点其实在于这个地球自人类组织生产就诞生了的了三个永远不变的主题：
（一）谁管人-即人事权
（二）谁管钱-即财政权
（三）谁管事-即行政权
宗教改革，改的是啥？ 表面改的是建立教堂要不要铺张浪费，要不要枢机，圣餐怎么吃，洗礼的程序。 但是实质上就是人，钱，权，仅此而已。
我接下来说的话，可能很多教徒不乐意听！
包括哈里发，先知，婆罗门，佛祖，妈祖，you name any！ 最后还是落到这上！世界上绝大部分大宗教都是！
《大藏经》行事钞上都有记载放高利贷应该每一万钱收333.5的利息，你敢说这是佛祖本意么？ 你敢说佛教没提钱权事么？
佛祖人家说过不吃肉么？说过要恤贫鄙商么？ 根据佛经记载佛祖坐在菩提树下观三明四谛十二缘起，证得无上正等正觉。 然后呢？ 都不知道了吧？ 然后跟两个商人吃饭去了。佛祖肉身怎么入灭的？就是吃了贫民铁匠给的檀香姑拉痢疾！都是你后世什么梁武帝，自己设立规矩，替佛祖创戒条！
其他宗教也是，四大哈里发，说白了就是先知不在了，他最亲密的朋友也不在了，四个分支争谁是正统代言人；谁是中东好声音，千年之下争到现在。
所以回答你第一个问题！ 你所听过的世界大宗的宗教，本质有分别又无分别！ 为啥？教义本质（除了16世纪的婆罗门教兴起）对宇宙的解释，对物质的解释，对他人/自我/社会的解释都是不同的，但是后来的子孙，为了自己的利益和地位，为了世俗的东西，把宗教自我扭曲了，宇宙万种，而人性单一，你把万种扔进了漏斗里，慢慢筛出来个单一，把宗教的本质胼成了单一！
回答第二个问题，基督教和现代文明和资本主义关系。
这些宗教里唯独狭义基督教，即新教的命运稍稍不同，（其实佛教也很特殊，主要受到12世纪大乘
运动影响，包括三宗分流，又连续经历阴错阳差般的清朝密宗改革和中共原因，这个有空再说）
狭义基督教尤其是马丁路德宗在改革后期，宗教领袖或者说意见领袖，包括很多宗教学者，她们都比我聪明万倍，他们也看出来宗教的弊端，就是大部分宗教因为世俗制度和人性，你偏离了宗教的原意和初衷，以主之命，行自我之荣光。 其实不仅基督教，其他宗教内外也有很多有识之士看到了，比如巴格达宗教改革，三武一宗灭佛，但是基督教选择了一条很特殊的路，他不回避世俗政权问题，而是主动贴近世俗政权，使之和民主制度融合，相辅相成。
狭义基督教即新教，之所以能成为地球目前第一宗教，不是靠运气的，他敏锐的发现了问题，积极主动调整了教义解释，在世俗政治和宗教信仰中找到了很好的平衡点，在国际民主政治框架建立上不单单起到了相辅相成相互印证扶持，更加大了其稳定性和效率。
而且广义基督教的文化影响可以一直追溯到很远！ 他的神灵体系甚至可以追溯到公元前！很多东西有很好的最起码自圆其说的解释！ 比如古雅典的神灵体系，甚至佛教的体系都在后世发展中被容纳进来，比如Barlaam and Josaphat就被认为是基督教版的佛祖。
当然也有一些亚文化和旁支在做一些其他的尝试，比如电影《这个男人来自地球》就说基督的教义来自于佛祖的启示。
总之新教他由于坚持一些东西，所以他和世俗，尤其是人本，民主思想，结合得很好。
我打个比方，比如天主教说了，你们有罪，但是你们不能自己脱离这个罪，你们天天祷告不行的，主听不见，你要给我钱，买我的这个赎罪卷，然后你跟主教忏悔，主教再带话给圣母玛利亚，圣母为媒介，主才能赦免你的罪。然后你就一直捐钱，我拿你的钱买圣餐，修教堂，供奉神的职务人员。
路德宗就说，拉鸡巴倒吧，你心理念叨，主就知道了。
你说，人本主义，民主系统的人民，会喜欢哪一个？ 肯定是后一个啊，而且随着社会发展和科技发展，人会更坚信第二个！ 你解剖了也是200多块骨头带心肝脾肺肾，凭啥你能跟主说得上话我就不行？ 凭啥你买六福珠宝爱马仕包包就不交税不配货？
所以当人本，人文，民主腾飞这3-4百年里，只有新教，他预见了未来，采取了行动，和民主政治比翼齐飞，用中共的话说，他与时俱进了，然后他还和最传统的西方文化融汇！ 所以当今的世界，是一个基督教文明为主导的世界。
马克斯·韦伯100多年前已经指出：现代资本主义精神来自新教徒的信仰。
书名《新教伦理与资本主义精神》
至于文明，一千本书写得完吗？
书名《新教伦理与资本主义精神》
至于文明，一千本书写得完吗？
基督教、天主教、犹太教、伊斯兰教都是阿伯拉罕一神教，上帝（真主）是唯一的真神，自然不能接受其他宗教的神衹。佛教、道教等宗教神仙系统太复杂了，阿猫阿狗都能修练成仙（佛），自然兼容性要好很多。
基督教承认每一个灵魂都是上帝的恩赐，所以人人平等的思想能够很容易被接受并践行。在儒家的社会中，你敢跟你爹说我们俩是平等的吗？
基督教认为世界上每一个人都是有罪的，世界上没有完美无暇的人。所以美国的国父们设计了一套制度去约束政府的权力，不象东方国家，国家主席都是沒有缺点甚至没有感情的圣人。
基督教承认每一个灵魂都是上帝的恩赐，所以人人平等的思想能够很容易被接受并践行。在儒家的社会中，你敢跟你爹说我们俩是平等的吗？
基督教认为世界上每一个人都是有罪的，世界上没有完美无暇的人。所以美国的国父们设计了一套制度去约束政府的权力，不象东方国家，国家主席都是沒有缺点甚至没有感情的圣人。
基督教和伊斯蘭，猶太教是同源的
其實沒啥作用，美國大城市沒啥人上教堂，城市人大多沒明確宗教信仰，鄉村比較多教堂
即使是忠實信徒，大多沒完整看過聖經，甚至只看過開頭一兩章，創世紀和出埃及記，之後就沒看了，對宗教認識全來自傳道人，牧師，神父演講。傳道人，牧師，神父起到的作用遠遠大於聖經本身
甚至聽不少傳道人，牧師，神父說：「只看新約就好了，不要看舊約」真夠牛B的
其實沒啥作用，美國大城市沒啥人上教堂，城市人大多沒明確宗教信仰，鄉村比較多教堂
即使是忠實信徒，大多沒完整看過聖經，甚至只看過開頭一兩章，創世紀和出埃及記，之後就沒看了，對宗教認識全來自傳道人，牧師，神父演講。傳道人，牧師，神父起到的作用遠遠大於聖經本身
甚至聽不少傳道人，牧師，神父說：「只看新約就好了，不要看舊約」真夠牛B的
没区别
宗教天生与科学对立
科学之所以诞生和发展是因为中世纪末期世俗王权希望通过各种手段来反抗教权以巩固王权
而科学就是最有力的武器
宗教天生与科学对立
科学之所以诞生和发展是因为中世纪末期世俗王权希望通过各种手段来反抗教权以巩固王权
而科学就是最有力的武器
人类被困在地球一万多年了，灵魂出不去，在这样的囚牢里，怎么编都不为过，至于是不是宇宙真相，已经不重要了。
基督教在內部和平時維繫西歐國家有一致對外的價值觀，如果這些國家發生戰爭后，卻又能繼承分封制，保留民族多樣性，或者共匪說的分離主義，即使是經過世界大戰，也不能把失敗的政治敵對國家全滅，總要保留他們一塊國土。基督教是歐美國家之間的民族紐帶。
其實應該比較接近『現代文明正好產生在有基督教背景的地區』
佛教、伊斯蘭教其實都可以按照解經方式，解讀出同樣的『萬物平等』『人無完人』思想，所以並不是說因為基督教有這樣的思想所以才成為文明的土壤
甚至按照解經方式不同，基督教完全可以更殘忍
特蕾莎修女和十字軍或3K黨之間的區別其實也只有如何解經、解哪本經的程度而已。但是十字軍或3K黨都覺得自己是真理，其他人是異端
不說那麼血腥的事情吧，如今LGBT方面的爭議也很多是解經方式上的衝突。有的人認為神不喜歡LGBT認為這不自然，也有的人認為LGBT是自然的而且神愛眾生也說要你博愛，這裡就有了衝突
所以問題應該是在於如何解讀，有些地方的人因為當地環境歷史文化等原因，使用了一套能夠帶來現代文明的解經方法
另外『人無完人』思想其實至少古希臘就有了（大意就是『人不可能是完美的，神才可能是完美的，稱人為完美是一種褻瀆神明的行為』）
從『多神論但是相信人無完人』過渡到『一神論人無完人』應該比較容易
至於定位，其實宗教的定位最初都只有一個，那就是追尋世界的真理
相比較佛教更側重於『世界的運轉方式』，古希臘更側重於『現象的起源』，基督教應該是比較偏重於『世界的起源』的
通過引入『全能的創世神』（概念）來解釋『世界的起源』（問題）並試圖理解世界的運作方式
佛教、伊斯蘭教其實都可以按照解經方式，解讀出同樣的『萬物平等』『人無完人』思想，所以並不是說因為基督教有這樣的思想所以才成為文明的土壤
甚至按照解經方式不同，基督教完全可以更殘忍
特蕾莎修女和十字軍或3K黨之間的區別其實也只有如何解經、解哪本經的程度而已。但是十字軍或3K黨都覺得自己是真理，其他人是異端
不說那麼血腥的事情吧，如今LGBT方面的爭議也很多是解經方式上的衝突。有的人認為神不喜歡LGBT認為這不自然，也有的人認為LGBT是自然的而且神愛眾生也說要你博愛，這裡就有了衝突
所以問題應該是在於如何解讀，有些地方的人因為當地環境歷史文化等原因，使用了一套能夠帶來現代文明的解經方法
另外『人無完人』思想其實至少古希臘就有了（大意就是『人不可能是完美的，神才可能是完美的，稱人為完美是一種褻瀆神明的行為』）
從『多神論但是相信人無完人』過渡到『一神論人無完人』應該比較容易
至於定位，其實宗教的定位最初都只有一個，那就是追尋世界的真理
相比較佛教更側重於『世界的運轉方式』，古希臘更側重於『現象的起源』，基督教應該是比較偏重於『世界的起源』的
通過引入『全能的創世神』（概念）來解釋『世界的起源』（問題）並試圖理解世界的運作方式
全职猎人
黑名单
基督教的神是真神,其他宗教的神是假神,圣经讲的是真理
