如何评价张爱玲的作品和她的文学地位?

在中共建国后,自张爱玲逃离大陆,张爱玲基本就消失在中国官方记录和读者视野。 我读初中高中,从来没有读过张爱玲。高中时的语文读本,好像都有张恨水和金庸了,都没看到张爱玲。  在中共的官方文学大师排名中,一直就是鲁郭茅巴老曹, 张爱玲应该算是一个”资产阶级“作家。但是在香港和台湾,张爱玲的地位就一直非常高,在一流水准,比肩甚至超过鲁迅。  现在虽然中共不太可能改变官方的鲁郭茅巴老曹, 但是张爱玲也非常受大陆读者欢迎,一些小说也被拍成影视作品。


大家如何看待张爱玲的小说,散文,和她的文学地位?

张爱玲的小说有:

倾城之恋

金锁记

红玫瑰与白玫瑰

沉香屑——第一炉香

沉香屑——第二炉香

茉莉香片

心经

封锁

琉璃瓦

年轻的时候

花凋

华丽缘

小艾

色戒

连环套

怨女

小艾

秧歌

赤地之恋

遗作:小团圆
秧歌,赤地之恋我没看过,但是貌似非常能体现张爱玲的水平。

也有非常有趣的散文, 例如《天才梦》:

”我是一个古怪的女孩,从小被目为天才,除了发展我的天才外别无生存的目标。然而,当童年的狂想逐渐褪色的时候,我发现我除了天才的梦之外一无所有──所有的只是天才的乖僻缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂,可是他们不会原谅我“

。。。。。

我发现我不会削苹果。经过艰苦的努力我才学会补袜子。我怕上理发店,怕见客,怕给裁缝试衣裳。许多人尝试过教我织绒线,可是没有一个成功。在一间房里住了两年,问我电铃在哪儿我还茫然。我天天乘黄包车上医院去打针,接连三个月,仍然不认识那条路。总而言之,在现实的社会里,我等于一个废物。

我母亲给我两年的时间学习适应环境。她教我煮饭;用肥皂粉洗衣;练习行路的姿势;看人的眼色;点灯后记着拉上窗帘;照镜子研究面部神态;如果没有幽默天才,千万别说笑话。

在待人接物的常识方面,我显露惊人的愚笨。我的两年计划是一个失败的试验。除了使我的思想失去均衡外,我母亲的沉痛警告没有给我任何的影响。

生活的艺术,有一部分我不是不能领略。我懂得怎么看“七月巧云”,听苏格兰兵吹 bagpipe,享受微风中的藤椅,吃盐水花生,欣赏雨夜的霓虹灯,从双层公共汽车上伸出手摘树巅的绿叶。在没有人与人交接的场合,我充满了生命的欢悦。可是我一天也不能克服这种咬啮性的小烦恼,生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子。
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令狐冲 - 95后

张爱玲的发掘者不是大众,而是夏志清。
【夏志清,1921年生于上海浦东,原籍江苏吴县。上海沪江大学英文系毕业。抗战胜利后任教北京大学英文系。1948年考取北大文科留美奖学金赴美深造,1951年获耶鲁大学英文系博士学位。先后执教美国密歇根大学、纽约州立大学、匹兹堡大学等校。1961年任教哥伦比亚大学东方语言文化系,1969年为该校中文教授,1991年荣休后为该校中文名誉教授。现居纽约。

夏志清是西方汉学界研究中国现代文学的先行者和权威。英文代表作《中国现代小说史》在中国现代文学研究上具有开创性的意义。作者以其融贯中西的学识,宽广深邃的批评视野,探讨中国新文学小说创作的发展路向,尤其致力于“优美作品之发现和评审”,发掘并论证了张爱玲、张天翼、钱锤书、沈从文等重要作家的文学史地位,使此书成为西方研究中国现代文学史的经典之窗,影响深远。】

夏志清的文学分析方法用的是欧美学院里的正规套路,显然和79年之前沿袭毛泽东延安座谈会的“无产阶级斗争文学方法论”大有区别,引进中国之后大家自然耳目一新,哇原来文学研究还能这么搞!回归原典,回归语言文自,回归个人感情而不是阶级斗争为纲,敌我意识为辅。
显然这么一比较的话,夏老是比中共治下的那些搞文学研究的强出N个档次,所以引入之后夏老就成了真权威^_^,当然【夏志清称《金锁记》“是中国从古以来最伟大的中篇小说”。】显然有些overrated了。
抄一句话吧,
【波德莱尔所说的“美学尊严”,“美学尊严是经典作品的一个清晰标志,是无法借鉴的”,“审美的力量才能透入经典,而这力量又主要是一种混合力:娴熟的形象语言,原创性,认知能力,知识以及丰富的词汇”(哈罗德·布鲁姆,《西方正典》)。

以此标准来衡量、判断中国现代文学和现代小说史上的诸多作家和作品,能够称得上经典的寥寥无几,大体上,鲁迅的以《彷徨》和《故事新编》为代表的短篇小说、沈从文的“湘西系列”、废名的《莫须有先生传》、张爱玲的部分小说,大致可以跻身;而茅盾、老舍、巴金等赫赫有名的作家,则需退避三尺——这是中国现代文学史的减法写作难以实现的原因。毕竟,鲁郭茅巴老曹,是主流范式下的现代文学的旗帜,靠他们吃饭的人漫山遍野。】

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