怎样看待近日中国民间刮起的毛左思潮?
近日中国民间毛左思潮卷土重来,规模正愈发庞大,并有以下几个特点:
1、年轻化:新左派以年轻群体为主,其中不乏初中生高中生
2、左自合流:不少新毛左的思想还带有不少自由派的特征。与老毛左的区别是他们中的不少人还反建制和反民族主义,但与自由派相比,他们反建制反的是是修正主义,反民粹反的是沙文主义。且毛左与自由派核心目的截然相反,毛左想建立消灭阶级的共产主义社会,自由派想建立资本主义民主社会。
3、对新中国的历史态度是:肯定前三十年,否定后四十年;把毛当作神来崇拜,重点辱邓。对习则态度不一,有支持的也有反对的,但毛左qq群(中革、马列毛论坛等,每个都是几千人规模)中,不少人使用维尼熊作为头像或表情包
b站、知乎、贴吧等凡是关于改革开放、资本家的视频或文章下方,大量毛左的阴阳怪气言论,以及“把资本家吊死在路灯上”的图片;而建国后前三十年相关的视频下,一大堆毛左在刷“毛主席万岁”,“人民万岁”。被自由派视为左翼(建制派)的喉舌媒体《观察者网》《环球时报》等,竟被毛左打成右派媒体并加以批斗。
国家目前对民间的左翼思潮并没有加以控制,反而有些任其发展,其目的是为了利用它们打击自由派?
诸位怎么看
1、年轻化:新左派以年轻群体为主,其中不乏初中生高中生
2、左自合流:不少新毛左的思想还带有不少自由派的特征。与老毛左的区别是他们中的不少人还反建制和反民族主义,但与自由派相比,他们反建制反的是是修正主义,反民粹反的是沙文主义。且毛左与自由派核心目的截然相反,毛左想建立消灭阶级的共产主义社会,自由派想建立资本主义民主社会。
3、对新中国的历史态度是:肯定前三十年,否定后四十年;把毛当作神来崇拜,重点辱邓。对习则态度不一,有支持的也有反对的,但毛左qq群(中革、马列毛论坛等,每个都是几千人规模)中,不少人使用维尼熊作为头像或表情包
b站、知乎、贴吧等凡是关于改革开放、资本家的视频或文章下方,大量毛左的阴阳怪气言论,以及“把资本家吊死在路灯上”的图片;而建国后前三十年相关的视频下,一大堆毛左在刷“毛主席万岁”,“人民万岁”。被自由派视为左翼(建制派)的喉舌媒体《观察者网》《环球时报》等,竟被毛左打成右派媒体并加以批斗。
国家目前对民间的左翼思潮并没有加以控制,反而有些任其发展,其目的是为了利用它们打击自由派?
诸位怎么看
初高中生来说一个,感觉身边的毛左同学更偏向于西马,有一个小赵家人甚至光明正大地在qq里讲“汉族沙文主义才会把岳飞称作民族英雄”。
个人感觉,不少年轻毛左原本都应该站在自由派的阵营,但是审查和封锁让他们对于“群己权界“、”法制与法治“乃至“机会平等是真正的平等”毫无概念。尤其是在经济学上,对于什么是公有制、什么是私有制,二者的执行效率和对于政治、社会的影响一无所知。初高中课本只会提公有制可以避免市场的低效和滞后,从不提及它对于牵制社会乃至压垮创造性、自发性上的致命弊端。他们只知道资本家害人、把权力交给政府就可以救助穷人了。(这倒有点像美国过去的国有化媒体。右翼怀念它是因为这种媒体更具责任感、商业化程度低。但想要媒体国有的同时又能避免政府的干预、保持新闻自由和公正,便宜两头占,需要的是分权制衡、法规清晰的政府制度——而毛左恰恰逆练九阴真经,想要靠政治上集权、社会上极权的政府完成这一点,无怪乎会造成mao's famine一类的灾难了。
但我还得吐个槽,现在的毛左同学生活有点太,额,放纵了。一般这样的人都喜欢后现代主义者,法国那种巴塔耶布勒东一类的,整天不是请假就是跟老师同学闹事,对于自己的学业(不是学习成绩而是个人发展,比如窝佬就成天苦练英语打算跑路)不认真。他们受到政治理论家的影响少,受文学家的影响多;受现实主义影响少,受浪漫故事影响多。
祖国、街垒、安灼拉中了八枪仍然虽死犹生这类东西,虽然吸引人,但不能有任何实质性的效果。托克维尔说大革命之前躁动的法国人都是受到卢梭一类没有政治实践的文学家影响,大约就是现在毛左运动的状态吧。
我倒是期待,他们真有能堆起街垒的那一天。到那个时候,自商鞅以来两千年陈旧的传统,必将遭逢地裂山崩。
个人感觉,不少年轻毛左原本都应该站在自由派的阵营,但是审查和封锁让他们对于“群己权界“、”法制与法治“乃至“机会平等是真正的平等”毫无概念。尤其是在经济学上,对于什么是公有制、什么是私有制,二者的执行效率和对于政治、社会的影响一无所知。初高中课本只会提公有制可以避免市场的低效和滞后,从不提及它对于牵制社会乃至压垮创造性、自发性上的致命弊端。他们只知道资本家害人、把权力交给政府就可以救助穷人了。(这倒有点像美国过去的国有化媒体。右翼怀念它是因为这种媒体更具责任感、商业化程度低。但想要媒体国有的同时又能避免政府的干预、保持新闻自由和公正,便宜两头占,需要的是分权制衡、法规清晰的政府制度——而毛左恰恰逆练九阴真经,想要靠政治上集权、社会上极权的政府完成这一点,无怪乎会造成mao's famine一类的灾难了。
但我还得吐个槽,现在的毛左同学生活有点太,额,放纵了。一般这样的人都喜欢后现代主义者,法国那种巴塔耶布勒东一类的,整天不是请假就是跟老师同学闹事,对于自己的学业(不是学习成绩而是个人发展,比如窝佬就成天苦练英语打算跑路)不认真。他们受到政治理论家的影响少,受文学家的影响多;受现实主义影响少,受浪漫故事影响多。
祖国、街垒、安灼拉中了八枪仍然虽死犹生这类东西,虽然吸引人,但不能有任何实质性的效果。托克维尔说大革命之前躁动的法国人都是受到卢梭一类没有政治实践的文学家影响,大约就是现在毛左运动的状态吧。
我倒是期待,他们真有能堆起街垒的那一天。到那个时候,自商鞅以来两千年陈旧的传统,必将遭逢地裂山崩。
我是真的跟毛左聊不来,而且我也不赞同跟左派合作,说白了他们的思想和理论很有煽动性,虽然没有逻辑也没有可持续性,但是对下层阶级是极好的洗脑工具,中共不就是玩这个起家的么,中产阶级有哪个能信毛左那套理论的,但是对下层阶级这玩意儿杀伤力就很大,他们不讲逻辑,也听不懂经济理论,他们只认一点,就是你的再分配手段,不管这手段多么不合理,多么不可持续,他们都不在乎,他们想要的就是杀资产阶级放血喂给他们
毛左有几个能明白市场运作原理的,张口闭口就是资本论,实际上那玩意儿的学术价值可能还不如古兰经,你跟他们合作万一真成了,以后怎么办?你难道要开个经济学原理给他们讲课防止他们回去搞计划经济吗?
毛左有几个能明白市场运作原理的,张口闭口就是资本论,实际上那玩意儿的学术价值可能还不如古兰经,你跟他们合作万一真成了,以后怎么办?你难道要开个经济学原理给他们讲课防止他们回去搞计划经济吗?
很多人说毛左敢闹事,那你们知道他们为啥敢线下闹事呢?他们是打着前朝的尚方宝剑“毛泽东语录”的旗号去闹事,政治天然唯一正确,中共元老派在夺权之后又是主动把毛泽东挂在天安门,他们讨厌毛泽东但是也不好撤掉毛泽东的头像,所以也不好找借口收拾毛左啊,毛泽东的意识形态中共现任元老派不好修改,也只能默许他们闹事,但是请注意,但不是没有底线让毛左闹事,少许毛左他们会容忍,一旦人数多了对中共元老派产生威胁,我可以说,元老派一定会上军警坦克屠杀毛左的,这不是玩笑。
我不知道品葱有没有毛左,但是请一定了解,不要试图跟邓家,江家,习家索取权力,他们在文革中被斗过,是很仇恨毛泽东的,否则你们会知道后果的。
我不知道品葱有没有毛左,但是请一定了解,不要试图跟邓家,江家,习家索取权力,他们在文革中被斗过,是很仇恨毛泽东的,否则你们会知道后果的。
当下中国贫富差距日益扩大 贫富差距可能已经是绝对的世界一流了。而毛左一个很核心的观念就是反贫富差距。而且毛的思想中有很多的执行方法,非常适合当下的应用。很难不受想改变现状者的重视
不过大部分的毛左支持者都是想改变现状,但是比较缺乏对历史认识的只是单纯的想改变现状。当然也有一部分毛左是真的有一定历史但还是支持毛观点的知识型左派。他们似乎真的认为毛的思想可以让世界更好 认为那些错误(饥荒文革)都是像邓小平,赫鲁晓夫这种修正主义者做的。个人不认同他们的观点,但是觉得我们也可以去影响他们,甚至是团结他们
不过大部分的毛左支持者都是想改变现状,但是比较缺乏对历史认识的只是单纯的想改变现状。当然也有一部分毛左是真的有一定历史但还是支持毛观点的知识型左派。他们似乎真的认为毛的思想可以让世界更好 认为那些错误(饥荒文革)都是像邓小平,赫鲁晓夫这种修正主义者做的。个人不认同他们的观点,但是觉得我们也可以去影响他们,甚至是团结他们
你不得不承认目前最有可能煽动起群众的是我们最鄙视的腊左群体。因为支那费拉一般的思维是平时尽可能地忍耐,忍无可忍就来一票大的。要么全都给我平等,要么一步到位,谁也别想活。他们是天生的乌托邦和反乌托邦信仰者,没有那种我尽可能的完善自己的社区、家乡的乡土情怀。我不管我的家乡怎么样,现在支那是一个大国家,那我们就应该平等,总是有人欺负我?行,我打不过你我忍着。有朝一日权在手,杀尽天下负我狗,杀杀杀杀杀杀,全给你杀了!
那么谁最能调动这种群体张献忠意志呢?腊左。
那么谁最能调动这种群体张献忠意志呢?腊左。
毛左的主要支持者是底层民众和部分乳臭未干的学生,自由派的支持者则不乏官僚阶级和资产阶级,自由派还容易受到西方民主国家支持,国家当然优先打击自由派,利用极左派
由于马克思主义是墙内内接触到的最具有革命性的理论,而西方普世价值于墙内被封杀,底层有反叛心理的民众最终倒向的不是自由派而是毛左派
自由派其实可以考虑和毛左联合,或者说利用毛左派,反正都反建制
加速就完事了
由于马克思主义是墙内内接触到的最具有革命性的理论,而西方普世价值于墙内被封杀,底层有反叛心理的民众最终倒向的不是自由派而是毛左派
自由派其实可以考虑和毛左联合,或者说利用毛左派,反正都反建制
加速就完事了
这帮尬逼一直存在,只是前些年被压下去了,本来政府鸟都不鸟他们一眼,但最近政府发现这帮毫无逻辑甚至没读过共产主义书的半文盲们可以带领另一群啥书都没读过的文盲一起支持政府削减自由空间,所以在政府的大数据引导下我们周边“看起来”毛左越来越多了,其实不然😅
中國離文革不遠了...支持繼續加速
中國蔥友自己小心了
中國蔥友自己小心了
作为自由派的我也想跟那群同龄人交流啊,但是他们反手就把精资(精神资本家),白匪,反动派的帽子直接扣我身上,这不让我尴尬嘛
毛左是反建制反支共,更反对英美的自由资本主义。在他们眼里,支共修正主义正是因为向资本主义妥协了,叛变革命了,才成为现在这样。
我下次试试把“资本主义”换成“民主宪政”,看看能不能让毛左接受😂
毛左是反建制反支共,更反对英美的自由资本主义。在他们眼里,支共修正主义正是因为向资本主义妥协了,叛变革命了,才成为现在这样。
我下次试试把“资本主义”换成“民主宪政”,看看能不能让毛左接受😂
贫富差距拉大,很多人看不到任何希望。加上宣传口说西方一团糟,给年轻人的思想唯一留下的口子就是毛左这块了。你说现在为什么全国各地景点开始擦除文革字样?就是因为很多年轻人没听说过,怕他一去查,知道了,一还真的很可怕,二原来现在貌似在开倒车。文革期间其实毛过的也不爽,但是为了保住权力只能走这条驾轻就熟的老路了。这么注意内部形象的tg要他公开宣传纳粹思想估计也不可能,科技水平也hold不住,要走北欧路线也太花钱也hold不住,资本主义是敌人,既然已经开始与全世界为敌,也不能走资本主义的老路。所以毛左是唯一剩下的选择。
其实与其说是毛左, 不如说是民粹主义啦.本质就是越来越多的人觉得自己过的不好,然后试图去解释/明白为啥自己过的不好,以解决自己过的不好这个问题.为了解释这个问题,必须要有理论指导.然后有些人选择了左派理论,有些人选择了右派理论. 毛左就是选择了用毛泽东理论来解释解决问题问题的那一拨人.民粹主义和正规的社会运动政治运动的区别在于, 民众和领头人主要是被感性而不是理性驱使的.民粹主义者的理论并不完备,自己也没有真正能够解决问题的能力.民粹主义者只能暴乱,而社会/政治运动可以解决问题,实现自己的目标.很多时候,没有政治经验的人很难区分民粹主义和社会/政治运动.
从肉体上说 它是习仲勋儿子
从精神上说 它是毛泽东儿子
从精神上说 它是毛泽东儿子
几千年前孔老二就说不患寡患不均,如王莽新朝制。
近代朝廷的农民起义也说明这些问题。朱元璋的明朝对商人仇害。康熙的永不加赋和雍正的摊丁入亩。李自成的贵贱均田制。洪秀全的天朝田亩制度。孙中山的平均地权。还有一个就是集几千年造反之平均主义大成的毛泽东的共产主义。
平均主义早就根植于支那人的历史文化思维之中,你和支那人讲什么自由民主他们是绝对不鸟你的,你和他们讲这个打土豪杀资本家他们就来劲了。
近代朝廷的农民起义也说明这些问题。朱元璋的明朝对商人仇害。康熙的永不加赋和雍正的摊丁入亩。李自成的贵贱均田制。洪秀全的天朝田亩制度。孙中山的平均地权。还有一个就是集几千年造反之平均主义大成的毛泽东的共产主义。
平均主义早就根植于支那人的历史文化思维之中,你和支那人讲什么自由民主他们是绝对不鸟你的,你和他们讲这个打土豪杀资本家他们就来劲了。
毛左是一直存在的,不过在言论相对自由的时候他们的谎言总被人们无情的揭露,所以越来越成为过街老鼠了。现在毛左显得多了,是因为谎言政治正确,而真像成为了反动思想被清算了。
权力是什么?不是官衔,是有强力的支持。只有毛左是支持强权独裁的,所以,以强权独裁为目的的统治者只有拉拢毛左了。
权力是什么?不是官衔,是有强力的支持。只有毛左是支持强权独裁的,所以,以强权独裁为目的的统治者只有拉拢毛左了。
西方也是刮白左风,极左是世界主流趋势。反倒是传统价值观的人变成了小众
个人认为是前几年对大学校园中的毛左社团大抓捕的结果,非常多受到影响但没有锒铛入狱的教授学者之流失去了本来的表达空间,只能流离到网络上蛊惑那些白面书生和初尝中国社会不公的年轻人,再加上近几年不断收紧的言论和习借毛之名妄图复兴个人崇拜,天然在中共那里相对而言有政治正确的毛左言论能够更多地幸存下来。
这些人虽然看起来尘嚣甚上,但个人以为恐怕很难演变成文革中红卫兵一样的角色。
首先习是要中国人崇拜他而不是崇拜毛,因此是毛个人崇拜主体的毛左在深层上无论是和相对靠近他们的习政府还是否定文革的习的反对派都是无法兼容的,也许表面上能和前者合作,但随着合作进行下去,双方必定发生冲突,而不具备公权力的他们就必然会和其他被社会主义关爱的小粉红一样享受到社会主义铁拳以后才知道自己不是特例;
其次,文革中红卫兵的出现是毛在底层中的强大威信和毛本身具有最高权力的结合,如今中国社会话语权主体早已不是穷得家徒四壁的泥腿无产者,而是一个个中产阶级,再加上现在掌握最高权力的不是毛的后继者,这就意味着即使毛左信徒或类似群体想要颠覆现在的社会,政府也会毫不留情地出动军警血腥镇压(典型如佳士工人运动)然后封锁言论就可以平息,而不是像文革时期那样因为缺乏最高领导人赋予的合理性而难以有所作为或是即使有也束手束脚,更何况现在中央政府很大可能性会支持镇压,在毛遗留下来的派系如今已经如风中残烛的现在,高层中大部分都是来自曾经被批斗者建立的派系,无论是出于恐惧还是维持派系,都很有可能会下令出动军警。
一个很好的侧面印证,在墙内网络上叫嚣的毛左不少人都表现出一种指望毛死而复生(很矛盾对吧,无神论者指望“圣人”复活)或是类似人物出现的妄想,实际上也对社会主义铁拳胆战心惊,发言谨小慎微和反贼一样只能打擦边球以免遭到牢狱之灾。
这些人虽然看起来尘嚣甚上,但个人以为恐怕很难演变成文革中红卫兵一样的角色。
首先习是要中国人崇拜他而不是崇拜毛,因此是毛个人崇拜主体的毛左在深层上无论是和相对靠近他们的习政府还是否定文革的习的反对派都是无法兼容的,也许表面上能和前者合作,但随着合作进行下去,双方必定发生冲突,而不具备公权力的他们就必然会和其他被社会主义关爱的小粉红一样享受到社会主义铁拳以后才知道自己不是特例;
其次,文革中红卫兵的出现是毛在底层中的强大威信和毛本身具有最高权力的结合,如今中国社会话语权主体早已不是穷得家徒四壁的泥腿无产者,而是一个个中产阶级,再加上现在掌握最高权力的不是毛的后继者,这就意味着即使毛左信徒或类似群体想要颠覆现在的社会,政府也会毫不留情地出动军警血腥镇压(典型如佳士工人运动)然后封锁言论就可以平息,而不是像文革时期那样因为缺乏最高领导人赋予的合理性而难以有所作为或是即使有也束手束脚,更何况现在中央政府很大可能性会支持镇压,在毛遗留下来的派系如今已经如风中残烛的现在,高层中大部分都是来自曾经被批斗者建立的派系,无论是出于恐惧还是维持派系,都很有可能会下令出动军警。
一个很好的侧面印证,在墙内网络上叫嚣的毛左不少人都表现出一种指望毛死而复生(很矛盾对吧,无神论者指望“圣人”复活)或是类似人物出现的妄想,实际上也对社会主义铁拳胆战心惊,发言谨小慎微和反贼一样只能打擦边球以免遭到牢狱之灾。
我一直以来的观点就是每个毛左都是潜在的反贼,只要善于利用,这些群体必然冲在灭共的前线
我们敬爱的毛主席曾经说过——團結一切可能團結的力量
说实话 国内很多左派和一些毛左战斗力真的是比所谓自由派强很多
至少人家可是真敢线下去闹事去而不是当键盘侠
要说毛左确实是真傻逼 但是不意味这某些事情上不能同他们合作或是像他们学习
我个人看待【敢于闹事的毛左】同看待法轮功的态度一样
少分化少瞎骂 好好看好好学
说实话 国内很多左派和一些毛左战斗力真的是比所谓自由派强很多
至少人家可是真敢线下去闹事去而不是当键盘侠
要说毛左确实是真傻逼 但是不意味这某些事情上不能同他们合作或是像他们学习
我个人看待【敢于闹事的毛左】同看待法轮功的态度一样
少分化少瞎骂 好好看好好学
国内需要刮什么样的风,他就会刮什么样的风。媒体全控制在别人手里,自我审查设一条线,需要什么宣传什么就是了,社会那么大,焦点那么集中。这种事在现在这个网络发达,且权利集中的年代,根本不费什么力气。你还不如讨论一下这个风背后包含的是什么更有意义。

毛是革命的,打着毛旗号的其实就是造反派。它们造反的对象是谁?还不是当权者们。习最傻逼的地方就在这里,造反真的推动起来的,首先要杀的就是习派。毛当年是因为在党内完蛋了才发动文革的,习都定一尊了还想推造反派,嫌自己死的不够快?
我认为,这是习包子想为自己造势,他想让中国重新回到腊肉时代
粉红中的愤青罢了,一切都怪资本,又没任何实际行动去反抗所谓的资本,做着老毛哪天会回来的白日梦
节选自《毛泽东选集-第一卷》里的《湖南农民运动考察报告》1927年
第一件 将农民组织在农会里
这是农民所做的第一件大事。
像湘潭、湘乡、衡山这样的县,差不多所有的农民都组织起来了,几乎没有哪一只“角暗里”的农民没有起来,这是第一等。
有些县,农民组织起来了一大部分,尚有一小部分没有组织,如益阳、华容等县,这是第二等。
有些县,农民组织起来了一小部分,大部分尚未组织起来,如城步、零陵等县,这是第三等。
湘西一带,在袁祖铭势力之下,农会宣传未到,许多县的农民还全未组织起来,这是第四等。
大概以长沙为中心的湘中各县最发展,湘南各县次之,湘西还在开始组织中。
据去年十一月省农民协会统计,全省七十五县中,三十七县有了组织,会员人数一百三十六万七千七百二十七人。
此数中,约有一百万是去年十月、十一月两个月内农会势力大盛时期组织的,九月以前还不过三四十万人。
现又经过十二月、一月两个月,农民运动正大发展。
截至一月底止,会员人数至少满了二百万。
因入会一家多只登记一人,平均每家以五口计,群众便约有一千万。
这种惊人的加速度的发展,是所以使一切土豪劣绅贪官污吏孤立,使社会惊为前后两个世界,使农村造成大革命的原因。
这是农民在农民协会领导之下所做的第一件大事。
第二件 政治上打击地主
农民有了组织之后,第一个行动,便是从政治上把地主阶级特别是土豪劣绅的威风打下去,
即是从农村的社会地位上把地主权力打下去,把农民权力长上来。
这是一个极严重极紧要的斗争。
这个斗争是第二时期即革命时期的中心斗争。
这个斗争不胜利,一切减租减息,要求土地及其他生产手段等等的经济斗争,决无胜利之可能。
湖南许多地方,像湘乡、衡山、湘潭等县,地主权力完全推翻,形成了农民的独一权力,自无问题。
但是醴陵等县,尚有一部分地方(如醴陵之西南两区),
表面上地主权力低于农民权力,实际上因为政治斗争不激烈,地主权力还隐隐和农民权力对抗。
这些地方,还不能说农民已得了政治的胜利,还须加劲作政治斗争,至地主权力被农民完全打下去为止。
综计农民从政治上打击地主的方法有如下各项:
清算。
土豪劣绅经手地方公款,多半从中侵蚀,账目不清。
这回农民拿了清算的题目,打翻了很多的土豪劣绅。
好多地方组织了清算委员会,专门向土豪劣绅算账,土豪劣绅看了这样的机关就打颤。
这样的清算运动,在农民运动起来的各县做得很普遍,意义不重在追回款子,重在宣布土豪劣绅的罪状,把土豪劣绅的政治地位和社会地位打下去。
罚款。
清算结果,发现舞弊,或从前有鱼肉农民的劣迹,或现在有破坏农会的行为,或违禁牌赌,或不缴烟枪。
在这些罪名之下,农民议决,某土豪罚款若干,某劣绅罚款若干,自数十元至数千元不等。
被农民罚过的人,自然体面扫地。
捐款。
向为富不仁的地主捐款救济贫民,办合作社,办农民贷款所,或作他用。
捐款也是一种惩罚,不过较罚款为轻。
地主为免祸计,自动地捐款给农会的,亦颇不少。
小质问。
遇有破坏农会的言论行动而罪状较轻的,则邀集多人涌入其家,提出比较不甚严重的质问。
结果,多要写个“休息字”,写明从此终止破坏农会名誉的言论行动了事。
大示威。
统率大众,向着和农会结仇的土豪劣绅示威,在他家里吃饭,少不得要杀猪出谷,此类事颇不少。
最近湘潭马家河,有率领一万五千群众向六个劣绅问罪,延时四日,杀猪百三十余个的事。
示威的结果,多半要罚款。
戴高帽子游乡。
这种事各地做得很多。
把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子,在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。
用绳子牵着,前后簇拥着一大群人。
也有敲打铜锣,高举旗帜,引人注目的。
这种处罚,最使土豪劣绅颤栗。
戴过一次高帽子的,从此颜面扫地,做不起人。
故有钱的多愿罚款,不愿戴高帽子。
但农民不依时,还是要戴。
有一个乡农会很巧妙,捉了一个劣绅来,声言今天要给他戴高帽子。
劣绅于是吓黑了脸。
但是,农会议决,今天不给他戴高帽子。
因为今天给他戴过了,这劣绅横了心,不畏罪了,不如放他回去,等日再戴。
那劣绅不知何日要戴高帽子,每日在家放心不下,坐卧不宁。
关进县监狱。
这是比戴高帽子更重的罪。
把土豪劣绅捉了,送进知事公署的监狱,关起来,要知事办他的罪。
现在监狱里关人和从前两样,从前是绅士送农民来关,现在是农民送绅士来关。
驱逐。
土豪劣绅中罪恶昭著的,农民不是要驱逐,而是要捉他们,或杀他们。
他们怕捉怕杀,逃跑出外。
重要的土豪劣绅,在农民运动发达县份,几乎都跑光了,结果等于被驱逐。
他们中间,头等的跑到上海,次等的跑到汉口,三等的跑到长沙,四等的跑到县城。
这些逃跑的土豪劣绅,以逃到上海的为最安全。
逃到汉口的,如华容的三个劣绅,终被捉回。
逃到长沙的,更随时有被各县旅省学生捕获之虞,我在长沙就亲眼看见捕获两个。
逃到县城的,资格已是第四等了,农民耳目甚多,发觉甚易。
湖南政府财政困难,财政当局曾归咎于农民驱逐阔人,以致筹款不易,亦可见土豪劣绅不容于乡里之一斑。
枪毙。
这必是很大的土豪劣绅,农民和各界民众共同做的。
例如宁乡的杨致泽,岳阳的周嘉淦,华容的傅道南、孙伯助,是农民和各界人民督促政府枪毙的。
湘潭的晏容秋,则是农民和各界人民强迫县长同意从监狱取出,由农民自己动手枪毙的。
宁乡的刘昭,是农民直接打死的。醴陵的彭志蕃,益阳的周天爵、曹云,则正待“审判土豪劣绅特别法庭”判罪处决。
这样的大劣绅、大土豪,枪毙一个,全县震动,于肃清封建余孽,极有效力。
这样的大土豪劣绅,各县多的有几十个,少的也有几个,每县至少要把几个罪大恶极的处决了,才是镇压反动派的有效方法。
土豪劣绅势盛时,杀农民真是杀人不眨眼。
长沙新康镇团防局长何迈泉,办团十年,在他手里杀死的贫苦农民将近一千人,美其名曰“杀匪”。
我的家乡湘潭县银田镇团防局长汤峻岩、罗叔林二人,民国二年以来十四年间,杀人五十多,活埋四人。
被杀的五十多人中,最先被杀的两人是完全无罪的乞丐。
汤峻岩说:“杀两个叫化子开张!”这两个叫化子就是这样一命呜呼了。
以前土豪劣绅的残忍,土豪劣绅造成的农村白色恐怖是这样,
现在农民起来枪毙几个土豪劣绅,造成一点小小的镇压反革命派的恐怖现象,有什么理由说不应该?
第三件 经济上打击地主
不准谷米出境,不准高抬谷价,不准囤积居奇。
这是近月湖南农民经济斗争上一件大事。
从去年十月至现在,贫农把地主富农的谷米阻止出境,并禁止高抬谷价和囤积居奇。
结果,贫农的目的完全达到,谷米阻得水泄不通,谷价大减,囤积居奇的绝迹。
不准加租加押,宣传减租减押。
去年七八月间,农会还在势力弱小时期,地主依然按照剥削从重老例,纷纷通知佃农定要加租加押。
但是到了十月,农会势力大增,一致反对加租加押,地主便不敢再提加租加押四字。
及至十一月后,农民势力压倒地主势力,农民乃进一步宣传减租减押。
农民说:可惜去秋交租时农会尚无力量,不然去秋就减了租了。
对于今秋减租,农民正大做宣传,地主们亦在问减租办法。
至于减押,衡山等县目下已在进行。
不准退佃。(“退佃”差不多是裁员的意思)
去年七八月间,地主还有好多退佃另佃的事。
十月以后,无人敢退佃了。
现在退佃另佃已完全不消说起,只有退佃自耕略有点问题。
有些地方,地主退佃自耕,农民也不准。
有些地方,地主如自耕,可以允许退佃,但同时发生了佃农失业问题。
此问题尚无一致的解决办法。
减息。
安化已普遍地减了息,他县亦有减息的事。
惟农会势盛地方,地主惧怕“共产”,完全“卡借”,农村几无放债的事。
此时所谓减息,限于旧债。
旧债不仅减息,连老本也不许债主有逼取之事。
贫农说:“怪不得,年岁大了,明年再还吧!”
第一件 将农民组织在农会里
这是农民所做的第一件大事。
像湘潭、湘乡、衡山这样的县,差不多所有的农民都组织起来了,几乎没有哪一只“角暗里”的农民没有起来,这是第一等。
有些县,农民组织起来了一大部分,尚有一小部分没有组织,如益阳、华容等县,这是第二等。
有些县,农民组织起来了一小部分,大部分尚未组织起来,如城步、零陵等县,这是第三等。
湘西一带,在袁祖铭势力之下,农会宣传未到,许多县的农民还全未组织起来,这是第四等。
大概以长沙为中心的湘中各县最发展,湘南各县次之,湘西还在开始组织中。
据去年十一月省农民协会统计,全省七十五县中,三十七县有了组织,会员人数一百三十六万七千七百二十七人。
此数中,约有一百万是去年十月、十一月两个月内农会势力大盛时期组织的,九月以前还不过三四十万人。
现又经过十二月、一月两个月,农民运动正大发展。
截至一月底止,会员人数至少满了二百万。
因入会一家多只登记一人,平均每家以五口计,群众便约有一千万。
这种惊人的加速度的发展,是所以使一切土豪劣绅贪官污吏孤立,使社会惊为前后两个世界,使农村造成大革命的原因。
这是农民在农民协会领导之下所做的第一件大事。
第二件 政治上打击地主
农民有了组织之后,第一个行动,便是从政治上把地主阶级特别是土豪劣绅的威风打下去,
即是从农村的社会地位上把地主权力打下去,把农民权力长上来。
这是一个极严重极紧要的斗争。
这个斗争是第二时期即革命时期的中心斗争。
这个斗争不胜利,一切减租减息,要求土地及其他生产手段等等的经济斗争,决无胜利之可能。
湖南许多地方,像湘乡、衡山、湘潭等县,地主权力完全推翻,形成了农民的独一权力,自无问题。
但是醴陵等县,尚有一部分地方(如醴陵之西南两区),
表面上地主权力低于农民权力,实际上因为政治斗争不激烈,地主权力还隐隐和农民权力对抗。
这些地方,还不能说农民已得了政治的胜利,还须加劲作政治斗争,至地主权力被农民完全打下去为止。
综计农民从政治上打击地主的方法有如下各项:
清算。
土豪劣绅经手地方公款,多半从中侵蚀,账目不清。
这回农民拿了清算的题目,打翻了很多的土豪劣绅。
好多地方组织了清算委员会,专门向土豪劣绅算账,土豪劣绅看了这样的机关就打颤。
这样的清算运动,在农民运动起来的各县做得很普遍,意义不重在追回款子,重在宣布土豪劣绅的罪状,把土豪劣绅的政治地位和社会地位打下去。
罚款。
清算结果,发现舞弊,或从前有鱼肉农民的劣迹,或现在有破坏农会的行为,或违禁牌赌,或不缴烟枪。
在这些罪名之下,农民议决,某土豪罚款若干,某劣绅罚款若干,自数十元至数千元不等。
被农民罚过的人,自然体面扫地。
捐款。
向为富不仁的地主捐款救济贫民,办合作社,办农民贷款所,或作他用。
捐款也是一种惩罚,不过较罚款为轻。
地主为免祸计,自动地捐款给农会的,亦颇不少。
小质问。
遇有破坏农会的言论行动而罪状较轻的,则邀集多人涌入其家,提出比较不甚严重的质问。
结果,多要写个“休息字”,写明从此终止破坏农会名誉的言论行动了事。
大示威。
统率大众,向着和农会结仇的土豪劣绅示威,在他家里吃饭,少不得要杀猪出谷,此类事颇不少。
最近湘潭马家河,有率领一万五千群众向六个劣绅问罪,延时四日,杀猪百三十余个的事。
示威的结果,多半要罚款。
戴高帽子游乡。
这种事各地做得很多。
把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子,在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。
用绳子牵着,前后簇拥着一大群人。
也有敲打铜锣,高举旗帜,引人注目的。
这种处罚,最使土豪劣绅颤栗。
戴过一次高帽子的,从此颜面扫地,做不起人。
故有钱的多愿罚款,不愿戴高帽子。
但农民不依时,还是要戴。
有一个乡农会很巧妙,捉了一个劣绅来,声言今天要给他戴高帽子。
劣绅于是吓黑了脸。
但是,农会议决,今天不给他戴高帽子。
因为今天给他戴过了,这劣绅横了心,不畏罪了,不如放他回去,等日再戴。
那劣绅不知何日要戴高帽子,每日在家放心不下,坐卧不宁。
关进县监狱。
这是比戴高帽子更重的罪。
把土豪劣绅捉了,送进知事公署的监狱,关起来,要知事办他的罪。
现在监狱里关人和从前两样,从前是绅士送农民来关,现在是农民送绅士来关。
驱逐。
土豪劣绅中罪恶昭著的,农民不是要驱逐,而是要捉他们,或杀他们。
他们怕捉怕杀,逃跑出外。
重要的土豪劣绅,在农民运动发达县份,几乎都跑光了,结果等于被驱逐。
他们中间,头等的跑到上海,次等的跑到汉口,三等的跑到长沙,四等的跑到县城。
这些逃跑的土豪劣绅,以逃到上海的为最安全。
逃到汉口的,如华容的三个劣绅,终被捉回。
逃到长沙的,更随时有被各县旅省学生捕获之虞,我在长沙就亲眼看见捕获两个。
逃到县城的,资格已是第四等了,农民耳目甚多,发觉甚易。
湖南政府财政困难,财政当局曾归咎于农民驱逐阔人,以致筹款不易,亦可见土豪劣绅不容于乡里之一斑。
枪毙。
这必是很大的土豪劣绅,农民和各界民众共同做的。
例如宁乡的杨致泽,岳阳的周嘉淦,华容的傅道南、孙伯助,是农民和各界人民督促政府枪毙的。
湘潭的晏容秋,则是农民和各界人民强迫县长同意从监狱取出,由农民自己动手枪毙的。
宁乡的刘昭,是农民直接打死的。醴陵的彭志蕃,益阳的周天爵、曹云,则正待“审判土豪劣绅特别法庭”判罪处决。
这样的大劣绅、大土豪,枪毙一个,全县震动,于肃清封建余孽,极有效力。
这样的大土豪劣绅,各县多的有几十个,少的也有几个,每县至少要把几个罪大恶极的处决了,才是镇压反动派的有效方法。
土豪劣绅势盛时,杀农民真是杀人不眨眼。
长沙新康镇团防局长何迈泉,办团十年,在他手里杀死的贫苦农民将近一千人,美其名曰“杀匪”。
我的家乡湘潭县银田镇团防局长汤峻岩、罗叔林二人,民国二年以来十四年间,杀人五十多,活埋四人。
被杀的五十多人中,最先被杀的两人是完全无罪的乞丐。
汤峻岩说:“杀两个叫化子开张!”这两个叫化子就是这样一命呜呼了。
以前土豪劣绅的残忍,土豪劣绅造成的农村白色恐怖是这样,
现在农民起来枪毙几个土豪劣绅,造成一点小小的镇压反革命派的恐怖现象,有什么理由说不应该?
第三件 经济上打击地主
不准谷米出境,不准高抬谷价,不准囤积居奇。
这是近月湖南农民经济斗争上一件大事。
从去年十月至现在,贫农把地主富农的谷米阻止出境,并禁止高抬谷价和囤积居奇。
结果,贫农的目的完全达到,谷米阻得水泄不通,谷价大减,囤积居奇的绝迹。
不准加租加押,宣传减租减押。
去年七八月间,农会还在势力弱小时期,地主依然按照剥削从重老例,纷纷通知佃农定要加租加押。
但是到了十月,农会势力大增,一致反对加租加押,地主便不敢再提加租加押四字。
及至十一月后,农民势力压倒地主势力,农民乃进一步宣传减租减押。
农民说:可惜去秋交租时农会尚无力量,不然去秋就减了租了。
对于今秋减租,农民正大做宣传,地主们亦在问减租办法。
至于减押,衡山等县目下已在进行。
不准退佃。(“退佃”差不多是裁员的意思)
去年七八月间,地主还有好多退佃另佃的事。
十月以后,无人敢退佃了。
现在退佃另佃已完全不消说起,只有退佃自耕略有点问题。
有些地方,地主退佃自耕,农民也不准。
有些地方,地主如自耕,可以允许退佃,但同时发生了佃农失业问题。
此问题尚无一致的解决办法。
减息。
安化已普遍地减了息,他县亦有减息的事。
惟农会势盛地方,地主惧怕“共产”,完全“卡借”,农村几无放债的事。
此时所谓减息,限于旧债。
旧债不仅减息,连老本也不许债主有逼取之事。
贫农说:“怪不得,年岁大了,明年再还吧!”
好事啊!我們自由派反賊終於有擋子彈的替死鬼了!
左自合流:不少新毛左的思想还带有不少自由派的特征。与老毛左的区别是他们中的不少人还反建制和反民族主义
另外,還有很多新毛左的思想也帶有不少品蔥人的特徵,他們覺得勤喝水有益健康,也認爲騎乘位比後背位好
………………差不多和樓主説的一個意思嘛
「自由派的特徵」?這算什麽自由派的特徵。除了缺什麽叫什麽的自稱自由派,如果是真的誰看都覺得是自由派的人,那首要的特徵應該就是對自由的重視和向往(進而引申出保護)
但毛左連你選擇吃什麽的自由都打算剝奪,和自由派的共同特徵大概也真的只有關於喝水健不健康的看法了
年轻化:新左派以年轻群体为主,其中不乏初中生高中生
不意外
首先年輕人沒有經歷毛時代的地獄,他們看到的是洗腦歷史書給他們描繪的天堂,他們很容易就會以爲那是天堂了
然後年輕人本來就比較容易走極端,年輕人也天生偏左,加起來自然就容易產生極左
歷史上不也是先從學生開始的嗎
反而有些任其发展,其目的是为了利用它们打击自由派?
不僅如此,我以爲從學習語錄和某方面的輿論動向(「糧票是好東西」「分配制是好東西」……)看來,是想要毛二世
一方面是劳动党阉割历史的后果是导致了一种莫名其妙的反体制性质的肯定 认为文革破坏了一个有问题的体制 那就是好事 但是文革的全部并不是打倒走资派 甚至可以说打倒走资派是文革恨不重要的一部分
就有点反清复明的伟大的傻逼理想一样 要不要反清复明?要的要的 要不要给崇祯皇帝缴纳三饷?不要不要 但是这其实都是一个问题 经历过那段时期或者说有点脑子的人 会明白自己会被三饷搞得吃不起饭于是就干脆不要反清也不要复明 就像今天一样 今天再苦总比毛时代好吧?让这帮傻逼去过毛时代最基本的特征 吃粮票以及物资匮乏 这帮傻逼立马就要开始鼓噪打倒毛泽东了
当然今天最滑稽的事情还是清初是明朝的亡国余孽士大夫在伪造历史 说崇祯怎么好 三饷怎么样他们是闭口不谈的 但是今天的情况是满清八旗在说明朝怎么怎么好 搞得他自己的合法性出了问题 当然有点脑子的都明白这是嘴上的说辞 而接受阉割教育的小粉红们却会真心以为毛时代是乌托邦
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毛左和加速主义者会说同样的话,有时难真的以分辨。
因为党国希望夸大这些力量向国际社会表明自己是稳定中国社会的唯一力量,故而考虑到代价不要谋求政權更替。
葱油不必妄自菲薄.在这里做的就是告诉外界那是扯淡 联军来了中国很多人会带路
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了解真相,何为“指定居所监视居住(RSDL)”
https://pincong.rocks/article/18201
“指定居所监视居住”也是这样一个不痛不痒的名字。一位良心犯的妻子在丈夫被强迫失踪后心急如焚,但不久后听说转为“指定居所监视居住”,以为是好消息;其实那比“刑事拘留”要可怕得多。
对与被关在黑监狱的良心犯来说,有两件事是更大的折磨:
另一个是威胁和迫害家人。一般来说,在专制体制下选择成为一名民主人士或人权捍卫者,应该清楚从事这一事业的风险,并且对此有所准备。当喝茶、软禁、劳教、关押和酷刑都无法让我们屈服、无法让我们停止抗争的时候,为了达到最大的威慑目的,将种种痛苦施加到我们的亲人身上,就成为专制当局常常采用、熟练运用的一种手段了。在我的经验里,争取自由的公民们最难以平衡的,就是社会责任和家庭责任的冲突。在“指定居所监视居住”的情况下,种种酷刑在持续,一切虐待都有可能,一切信息被剥夺,一丝希望都看不到,软硬兼施之下,威胁家人的做法往往能给被关押者施加最大的压力。很多妥协、屈服、沉默,甚至放弃,是在父母、配偶、孩子等家人遭到迫害威胁或者已经遭到迫害之后而不得已做出的选择。中共也自然清楚这一点。我在香港苹果日报上发表的《中共的政治株连》一文中有专门的列举和论述。
和臭名昭著的中共“双规”制度一样,“指定场所监视居住制度”也是一种“超羁押手段”,因为实践中的异化、并且严重侵犯人权,明显与现代法治文明背道而驰,法学界一直有人呼吁彻底废除之。饱受酷刑的民主人士何德普认为,“中国的监视居住制度是最残忍的酷刑制度之一。”但在一党专制体制之下,缺少司法独立、缺少反映民意的渠道,当局在“维稳”的名义之下明显加强对维权运动的镇压和对社会的严密控制,这种呼吁得不到任何回声。但本书的出版自然有其重要意义:揭露真相,记录苦难,见证罪恶,将是通往正义的道路上不可缺少的路标。
在墙内打着毛左旗号当反贼相对安全一些,因为毛左不反党 反的是修正和不公
我覺得關鍵不是在"相信什麼"而是"想要相信什麼(潛意識層面的)"
已經會用自己的理性批評中共 但本身又不想看到共產思想的美好形象破滅 "想要"相信那個美好的思想是存在的
因此構造出一個自圓其說的說法並去相信之
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我几年前接触过一个毛左,很可怕,很极端,因为那是政治正确。
绝大部分是因为贫富差距造成的,中国人尤其是经历了十年文革一代洗礼后,有一个民族性非常恶劣:追求绝对的平等与公平。
还有少部分,是屁股决定脑袋,和自己的饭碗相关。
其实文革一直没有结束,尤其是最近几年,包子管制,抓人越来越没有章法,修宪都是小的
绝大部分是因为贫富差距造成的,中国人尤其是经历了十年文革一代洗礼后,有一个民族性非常恶劣:追求绝对的平等与公平。
还有少部分,是屁股决定脑袋,和自己的饭碗相关。
其实文革一直没有结束,尤其是最近几年,包子管制,抓人越来越没有章法,修宪都是小的
指导他们的是性饥渴。原始本能。二十字二十字二十字二十字二十字
我突然有个想法,就是现在毛左抬头不过是“其实中央是好的,都是地方贪官把事情办坏了”的一种变体。因为在你国特殊的教育体系下,你国人不见得有什么思维能力,就是单纯的觉得主子不能否定,但又不得不承认他们干过很多坏事之后用于继续麻痹自己的一种心态。
每个人的身上都有毛毛,你可知道是什么毛?。。。。。。。。。。。。。。字数布丁。。。唱