有喜欢这一首海子的《九月》的吗？

自己比较喜欢海子，
所以问题正文中没有批评，
下面开始，

目击众神死亡的草原上野花一片

-- 无神的土地上你得到灵感，
树立不起神学的逻辑你的思想中只有野花，
跟随在上世纪德国哲学家的身后你什么都捡不到，
你必须自我成神。


远在远方的风比远方更远

-- 带入时空的转换是很不错的写法，
这一句达到提炼文字的高度，
可是中国人得到科学就是为了逆天，
上帝死了是尼采的说法，再无法更堕落，
也只有在堕落方向上难逢敌手。
阅读经文就是为了成神，
名字不是你的神全部死在你的草原上，
当然，草原无限大。


我的琴声呜咽　泪水全无

-- 你哭吧，为什么不要泪水？
因为只有女人的眼中才有泪水，
逆袭的屌丝是秦始皇的后代，
非生命的生命没有泪水


我把这远方的远归还草原

-- 还不甘心，你把时空之外的也要抓回来丢在死亡的草原上，
说你是屌丝请你接受，
中国人思想的一个高度就是你这首诗，
你写死了自己，再无生路，
再不要否认你是秦始皇的孩子，
你爸爸不需要抛弃你。


一个叫木头　一个叫马尾

-- 时间给你的感觉就是连续的流逝，
马头琴被你用时间大法拆解。
可是你不知道时空断裂的情况，
未来走到过去，连续的时间被切断，
你将回到兵马俑中，从陵墓里站起来。
在中国，时间在公元前220年停滞，至少是缓慢了，
所以，海子你的时空观是错的。
哎，你没有方向了，你还想走还想跑？


我的琴声呜咽　泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片

-- 早说你把自己写死了

明月如镜高悬草原映照千年岁月

-- 废话

我的琴声呜咽　泪水全无

-- 事不过三，你哭够了吧


只身打马过草原

-- 去死吧，你必死无疑，食人族的诗人，你内心的一点骄傲要迫使你死得潇洒一点，以梦为马去撞死。



--- 但是，这还算是一首诗吧, 作者是个诗人，对中国人来说已经可以说是有了思想高度。

诗人没有意识到坚持众神皆死的结果是自己也做不了人，
据说做词做曲的人都自杀了，唱歌的还活着。

作者走入了死亡草原，这里没有路，
这样他还要众神皆死，更是无可置信了，这样的情况却是中国文化中的常态。
不斩断食人族的血脉是无法面对神的概念的，
无法面对神的没有资格做人，从概念上来说是这样的。

诗人的同类就有更多灵活的生活态度：活着。吃人算什么，死亡的草原上没有千里马，甚至这是中国人应该禁足的草原，回去长城之内，回去防火墙内，在千年明月下修两千年前的集权体制，做一只爬虫爬上权力的金字塔。是塔上无神，而不是草原上无神。 坚持众神皆死的物种有什么能力走出草原。

韭菜的草原上没有神，
但是有梦，有马，有自以为是的琴声呜咽，无泪的呜咽超越时空令众神死亡。
没有马可以做梦有马，屌丝对生命的理解就是逆袭成神，佛说众人皆可成神，
满人要入关，胡人要乱华，中国就是要超英赶美，责无旁代。

无神的土地上食人族最有理想。

去死吧。