如何从理论上批驳马克思主义？

马克思主义号称“科学社会主义”，原因是有经济学理论支撑。在马克思主义经济学的基础上，马恩得出了资本主义将被社会主义取代的结论。

事实上，马克思主义经济学从根基上就是错的。所以马克思主义在此基础上下的结论建立的预言，全都不成立。

就说一点吧。马克思认为价值是劳动决定的，也就是“劳动价值论”。按照劳动价值论，劳动力密集产业创造的价值应该远超资本或技术密集型产业。现实正好相反。
有证据表明，马克思在创作《资本论》之时已经意识到了理论的漏洞，他承诺会在第三、第四卷解决。但是直到他死亡，恩格斯续写完成，这个问题始终没有解决。

可是价值根本不是劳动决定的，而是主观的。用现代主流的微观经济学理论来解释，物品只有交换才会产生经济学意义的价值。既然劳动价值论是错的，那么与其密切关联的剥削理论等等等也都不存在。

大部分国人的经济学知识，来源于中学和大学课本的马克思主义经济学。他们对世界通行的主流经济学一无所知（尽管主流经济学某些方面不一定正确）。19世纪末20世纪初，经济学的边际革命兴起之后，马克思主义经济学的棺材板的最后一颗钉子就被钉下了，其理论被扫入了历史的垃圾堆。

西方经济学本应该作为一门通识课程，走入大、中、小学生的课本中。是中共为了维护自己的统治，强塞马克思主义经济学给国人，洗脑而已。

马教的理论和实践，中心都是要实现那个共产主义乌托邦。只要挑明人天性自私，不可改变，共产主义乌托邦就成了跳大神，马教也就只剩贻笑大方的份——你号称“唯物”，却连人性自利，这么个简单的基本事实也不愿承认，编造一个与人的生物本性背道而驰，没有任何客观可行性的人间“天堂”，还唯TMD的什么物！
还有马大胡子预言资本主义必将灭亡的核心理论《资本论》，更是个经不起推敲的伪说。按马大胡子的说法，如果有人开了个服装店，雇个伙计打理一切生意，20元进的货，120元卖给客人，再付给店员20元工资，剩下店东所得的80元利润是店员“劳动创造的价值”。因为店主占有商店这个“生产资料”，故得以“剥削”伙计的80元“剩余价值”。
问题来了，你马大胡子把这80元当“剩余价值”判给店员，店东不乐意自不待言，生产服装的也不服：这服装是我“劳动生产”的，他20元从我这拿去，120元卖给人家，这明明是剥削我嘛。接着就轮到客人抗议了：你们以为我的钱是偷来抢来的吗？我的钱也是我的“劳动所得”，本来20元的东西现在120元卖给我，这不是剥削我又是什么！
于是马大胡子说：你们都别争，现在实行“公有制”，店、钱、货都归我，我来给你们“按劳分配”发工资，剩下的财物我拿去“为人民服务”。这不是大忽悠是什么。
马克思还寄希望于当时资本主义最发达的英国工人阶级起来“推翻英国资产阶级”，折腾了老半天，不仅没见一丝好兆头，还把自己折腾出心脏病挂了。
是列宁，发现了越穷越革命的诀窍，总算有了前苏联七十年的社会主义。列宁说得很婉转，什么“在资本主义的薄弱环节取得革命胜利”。其实，就是穷呗，穷的地方闹革命，才有人跟你走。你让先进美国的工人阶级一声炮响、一声“乌拉”，去攻打白宫，或者去落基山建立根据地打游击，打下一个红彤彤的无产阶级江山，用脚想一下都知道不可能。偏偏马克思不信这个“邪”。这马大胡子，有时也确实天真得可爱。
类似的荒唐不胜枚举。只是西方的统治阶层及其前台吹鼓手，尤其是那些白左，对马教的愚民大忽悠不仅不想彻底揭穿，还觉得有用。他们只想去除马教理论中不利打造羔羊社会的那部分内容，比如鼓励人敢斗，因此马教才能在西方非主流地存在，同时诞生了表面更“和谐”、更有“人情味”，实则比马教更弱智的现代左派理论。

本人曾在别处做过类似的发言，立马有五毛迫不及待来“护祖”，欢迎再来“大战三百合”。

地上天国是建不成的，这是共产主义无法实现的根本原因！
因为善与恶本来就是自由的儿子，没有自由善与恶都就无法成立了。要求全然的善，必然需要剥夺人做恶的可能，但剥夺人做恶的可能就意味着剥夺自由，这反而成了最大的恶。所以说人不可能依靠理性在尘世建立天国，共产主义的理想社会无论看起来多美好，还是会和巴别塔一样的无法建成。
马克思的错误是根本上的，他以为人的理性能够全然到理解一切，成为至善，这才是他理论的本质问题，经济学和哲学上的问题倒还在其次。而且辩驳马克思的经济学和哲学问题也是没有意义的，因为总会有人说马经本身正确，只是有人念错了经或者有时代局限性。只要运用现代经济学和科学修正一下，马经还是能用的嘛，现在这么做的人很多很多，因为在尘世实现天堂的诱惑实在太大。
对马克思的批判我强烈推荐陀思妥耶夫斯基的宗教大法官，我认为这是现存的，对人间天堂无法建立的最好的解释！

從一個奧地利學派的眼光來看

人類所有的經濟學說都是錯的
只是馬克思錯的特別離譜

因為人類經濟學其實在根本上搞錯兩個事情
一個是沒搞清楚甚麼是財富
一個是沒搞清楚甚麼是價值

因為人類在經濟學的地基就是錯的
所以上面的大樓就蓋歪了

所有的經濟問題，都是經濟學家搞出來的

回正題

馬克思的資本論我沒看完，因為光是開頭的第一本
我基本就已經看吐了

他誤以為價值是一種客觀可以被創造出的東西
但真實世界的價值，其實不是被創造出來的
只是一種每個人主觀的判斷

一堆塵土可能讓一個億萬富翁花上千萬的費用
只因為那是她心愛母親的骨灰
但對我們而言，一包二十的腐植土可能更有價值
因為種出來的花卉更漂亮

價值是沒有標準且主觀的

資本是無法剝削的
剝削只會來自暴力、謊言跟權力

而我們很清楚，到底誰在使用權力、謊言跟暴力

我根本懶得解釋那麼多

我只問他們一句：請舉出一個例子，是利用資本來剝削而不是謊言、權力跟暴力

快十年了吧?我還沒等到他們的例子呢

他的经济学早就被鞭尸几百次了，马克思主义现在的地位就是一百多年前的落后理论，只具有历史价值。连他的唯物主义都是错的，马克思还有什么是对的？不过可能那个时代他的同学都在争唯物唯心，然后马克思就提出具有马克思特色的唯物主义，取名马克思唯物主义。完全没想过唯物和唯心都是错的可能，而这种什么都要先讲立场，分个唯物唯心的方法，更是错得离谱。

你批驳他干什么，马克思主义者提着刀来杀你的时候你能反过来把他杀了就够了

横看是坨屎，竖看是坨屎，左看是坨屎，右看是坨屎，前看是坨屎，后看是坨屎，那它就是屎。
非得尝尝它是不是屎吗？

你要把马克思的思想和贵国宣传的马列主义和一套列宁式的国家制度分开
马克思作为经济学家他思想不是全是错误(当然也不是真理),有些对人类颇有贡献

但是按照他的经济学建立的社会制度,社会主义和更糟糕的极权国家(今天中国就是没有共产主义理想保留列宁国家制度)的破玩意

理论有很多著作(比如卡尔波普尔那些)但是你未必有时间看大部分人也不需要看, 从实际体会去颠覆共产党就可以

马克思的理论漏洞多的跟筛子一样，而且在实践上已经破产。只是国内批评马克思没办法畅所欲言，政治不准确，影响党的执政基础，所以也不好大张旗鼓批判。

没事不要批斗马克思主义，要批斗也应该批斗列宁主义

原因很简单，马克思主义讲的是资本主义社会运行的规则，你们反对马克思主义的主要是反对中共苏联这些实践列宁主义的政府和国家，那么马克思的著作里并没有太多列宁主义体制实践等等内容，这些基本上都是列宁的原创。

有什么好批的
你看看马教国家都是些什么垃圾

有那时间不如好好去学习孟德斯鸠的三权分立

討厭習包子單純就是很多人日子過的不爽了。
正常的民主國家都會討厭自己的選出來的領導層了，因為我過的不爽你就要讓我討厭。

馬克思主義 
其實就是大肆製造階級仇恨、民族仇恨、互相為敵，讓整個社會不和諧。

不反對這套哲學思想的人。本身很了解社會各階層是如何運作，特別用在知識與學識涵養不足，社交環境訊息落差的人特別有用。

至於一般百姓為什麼不反對，你認為他們真的了解被環境扭曲的價值觀、世界觀與現實不同嗎。

中國國內學者不反對，還不就階級比韭菜高他幹嘛反對呢。人都是自私的。

其实剩余价值理论很容易就被反驳了
因为马克思不承认风险这个东西 按照他的经济理论是无法解释资本家破产倒闭的现象的

学孙中山，尝试提个口号：驱逐马列，恢复中华。字数字数

如果你是为了和国内小粉辩论

直接告诉他是孔子后人 炎黄子孙 不会认德国人做祖宗

马克思的所谓主义
可能只有AI控制世界的时候才有可能实现吧

直接說你支持中國特色的習思想，排斥外來的西方主義，他反駁你就一邊說我是中國人一邊揍他，直接立於不敗之地。

左派反对市场经济，但却是最擅长搞市场营销的，屠了一个亿的共产主义到今天还能忽悠这么多傻左甚至还发明出所谓的民主社会主义自欺欺人就充分说明了左派的理念从根基上就是自相矛盾的。当然这并不妨碍很懂独立思考的靠做题和量化宽松大放水的风口在湾区混了个data analyst岗位的*左在复读了MSM标题114514次之后虽然连DNA和RNA都分不清但是却感觉自己成为“很懂科学的疫苗专家”的迷之自信

抛开马克思的经济理论，抛开共产就是理想中的乌托邦，在理论到实践的转换上，现在这帮搞共产主义的也是从理论上就行不通的，连资本主义的循环都没经历过，就想跳过资本直达社会，就像没上过高中，没学过高中的知识，也没有高考或相应的成绩，就要求大学录取你一样天方夜谈，所以看所谓社会共产主义国家，尽是一帮牛鬼蛇神，要发展还是走回资本主义，而且经常还是那种未经限制的血淋淋的资本，

你无法向一个没有受过良好教育的人解释马克思理论的错误。这正如，你无法向一个不懂热力学第三定律的人解释永动机不可行。

太简单了。。。看我小说第一章
字数字数字数字数字数字数

反包是包子能力差,现在中国是中华帝国,跟马克思主义没有关系.  你能说现在的俄罗斯是苏联么?

边际革命或许可以，充分说明了马克思的“各尽所能按需分配”是扯淡

1、人类为满足欲望和享乐，需不断增加消费次数，而享乐因随消费的增加而递减，享乐为零时，消费就应停止，如再增加，则成为负数，使享乐变为痛苦。即"欲望强度或享乐递减定律"，亦称"戈森第一定律"
2、人在消费多种商品，均没有达到餍足量时，应使每种商品的消费数量与餍足量的比例相等，从而使各种商品的总效用相等。此时，人能获得一定时间内最大总和的享乐。这是戈森第二定律
3、在原有欲望已被满足的情况下，要取得更多的享乐量，只有发现新享乐或扩充旧享乐。在原有欲望已被满足的情况下，要取得更多的享乐量，只有发现新享乐或扩充旧享乐。这是戈森第三定律

人的需求会不断扩大，怎么按需分配？
当然历史上的共产党没有一个走到按需分配那一步。全都是打着共产的旗号画大饼，忽悠老百姓送死，最后建立起一个人民各尽所能、领导按需分配的垃圾政权

还用批驳吗？本来就是一坨米田共！甚至都他妈没有“我的滑板鞋”的歌词看起来有“营养”！

唯心地唯物
馬克思的思想是一種哲學，並不是一種經濟學說，但馬克思的思想是唯心地認為自己是唯物。馬克思認為人是受物質所控，物質控制人類的社會和思想。
人類社會的發展是有一個必然的發展和結果，
原始社會→奴隸社會→封建社會→資本主義社會→共產主義社會。
對馬克思來說，他已掌握了人類的規律，共產主義是必然會而暴力革命推翻資本主義社會。沒有東西能阻止，正如封建社會(指的是地主控制土地來剝削的社會)是不可逆地被資本主義取代。

但如存在主義的想法，人類不能而純粹的理性去追求真理，因為這會忽略了現實生活。
歷史上資本家是是剝削，工人薪金越短越好，工時越長越好，而且資本家有比工人更強大的能力，所以能更大程度影響社會。
而工人擁有的力量就是人數和選票，工人去推舉能為自己發聲的人，薪金越多越好，工時越短越好。
被工人支持的人，和被資本家支持的人在議會上爭吵，最終達到雙都能接受的平衡。資本主義的缺陷，可以在雙方的商議得到改善。

但共產主義者還是唯心地認為，資本主義就必然是剝削，就必然會被推翻。他們已掌握了世界的真理和藍圖，能明白他們的人太少，只有他們能掌握和了解。
為了解救全人類，他們必須掌握一切，即使犧牲一兩個世代的人也是必要。
我傷害你是必要，我要令你醒覺，你能得到解救。
某方面來就，和原教指主義相似。現代大多民主國家的宗教也世俗化，接受普世價值，互相尊重。但原教指主義，還可能堅持以劍傳教，要以武力去解救還沒接受神的人。

有人說共產黨是不相信報應，才會幹出如此恐怖的事，但我認為這解釋並不夠精準，共產黨是從一開始就看不起任何物質以外的價值。因為人是受物質所控制。既然控制了物質就控制了一切，那何須要為精神上的事物煩惱？

鬥爭思維
我們一般人本能地去作決定，都是按博弈思維，是黑社會也好，國家層面也好。
爭那個地盤最有利益？有那些人會爭？可以妥協？打起來贏到嗎？贏了的利益值不值得？輸的結果又承受到嗎？
在鄧江胡的三代，都是務實理智，最重要是看利益。

但共產主義有種特殊的不安全感，正因為共產主義要消滅資本主義，所以資本主義要生存下去必定會消滅共產主義；要生存下去就要先消滅對方的不安全感。
在這思維下，共產黨追求的是鬥爭思維，是不妥協，不能讓步。

但這不是奇怪？是這解釋到習近平何為會和川普打貿易戰，即使勝率很低也要打，而不是一開如始就商量減少貿易逆差，達到雙方也接受的協議。
但習近平最終不也是讓步？簽了第一階段協議？習近平是不是放棄共產主義？

不這更證明習近平是共產主義者，而且不是奉行務實主義，而是鬥爭思維的共產主義者。

在第一階段協議前，雙方不止一次有機會達成協議，但最終都在中方拒絕下流產。在鬥爭思維上，共產黨視一切承諾、妥協、讓步都是手段…是沒有價值，沒有必要遵守。
現在要遵守是形勢所迫，所以今天白紙黑字的文件，明天也會成為歷史文件。
現在所做，目的還是在等待川普下台，或是等到可以反口的一刻。中英聯合聲名都是歷史文件，共產黨對你的所有承諾都是能，而且會反口。

但是共產黨在茂名鎮壓上向人民讓步？雖然只是個火葬場。那接下來就是為何茂名可以讓步，但是香港不可的原因

內部矛盾與敵我矛盾；主要矛盾與次要矛盾

因為茂名鎮壓上雖然是有人高呼光復茂名，但是更多是中國國內普遍的群眾運動，還是高舉五星紅旗、唱義勇軍進行曲歌、高喊共產黨萬歲。
這樣在鬥爭思維下，可以視作內部矛盾，是可以協商。但香港一開始就不會，也不是打著紅旗反紅旗去抗爭，即使有也是少數。
加上香港在雨傘運動中，還是避免接觸外國政界，結果失敗。所以這次是漸漸高舉星條旗、唱美國國歌、和美國政界接觸。
所以這就是成了敵我矛盾，必須鬥爭下去。另一方面也由次要矛盾，升級成主要矛盾。在中美貿易戰的主要矛盾下，和韓國的薩德導彈，日本的釣魚台，都是次要矛盾，可以放下。
同樣香港還是較次要的矛盾，但隨事件升級，結果還是成為主要矛盾。
要到不得不讓步下，才會有轉機。

辩证唯物主义就是胡扯蛋，借用了黑格尔的绝对唯心论，但黑格尔的绝对唯心论是有内在逻辑的，是种子到大树的哲学，绝对精神以一种辩证的方式发展运动是合理自洽的，是一种尝试弥合主客对立二元论的一元论唯心主义。唯物辩证法我实在看不出有什么意义，只是换了个名字，剪刀加浆糊，非常有利于捣糨糊、混淆是非，真正有价值有意义的那部分还是黑格尔的思想。
老实说我倒还真想知道怎么把唯物主义和辩证法结合而不漏洞百出的。
说真的我在百度、谷歌上搜了一圈没有一个网页讲清楚辩证唯物主义是什么，相反你去搜黑格尔相关的词，很容易找到将其思想讲清楚的文章。

已隐藏