如何看待以色列的民主制度?
中国的大学里在比较民主和集权体制的时候应该不会喜欢用以色列做例子
这个国家的动员力应该中国大学生的政治课老师也很难否认
在恶劣的周边环境保持了民主制度, 司法独立
在战争和准战争环境下能够实现政府更替, 经济发展
共产党喜欢灌输给中国年轻人的那些民主体制缺点似乎都不灵, 葱油怎么看待这个现象?
这个国家的动员力应该中国大学生的政治课老师也很难否认
在恶劣的周边环境保持了民主制度, 司法独立
在战争和准战争环境下能够实现政府更替, 经济发展
共产党喜欢灌输给中国年轻人的那些民主体制缺点似乎都不灵, 葱油怎么看待这个现象?
以色列是典型的那种在一次世界大战爆发后才出现的通过总动员，基层士兵建立的大众民主，他当然是民主的，但体制非常僵硬。
英美民主和欧陆民主不一样，英美民主的理论主要依据洛克和孟德斯鸠，核心是保护上帝见证下的公正契约，政府是自由的守夜人。而欧陆民主的理论核心是卢梭的人民主权论，也就是人民为了保护自身将权力交给民选政府，由国家代表人民执行公义来保护人民。
当然这自然就有一个问题，那就是谁是人民?卢梭显然是认为共和主义不应该有国界，至少应该建立一个欧洲共和国的。但实践表明，欧陆大众民主不像经验主义的美式民主，既然人民上交权力给国家而不是留在社区，那国家就有了巨大的权力，国家保护人民，就必须要强制定义谁才是人民。
而这就涉及到民族发明的问题，以色列的问题就在于，锡安主义的民族发明是格外困难的，全世界理论上应该是以色列国民的犹太人习俗不同，语言不同，人种不同，只能依靠宗教信仰凝聚。而犹太教本身恰恰是反对在弥赛亚到来前犹太人建国的，而且以色列也是一个世俗国家而不是宗教国家。
更重要的是，巴勒斯坦地区本身是有原住民的，它还是英国托管地，因此犹太复国主义早期就需要通过恐怖袭击反对英国在当地的统治，后期就需要解决土地上原住民的问题，也就是今天的巴勒斯坦问题。
以色列是一个通过宗教凝聚的世俗民主国家，在一个英国托管的奥斯曼帝国放弃的传统穆斯林地区建国，其国民是世界各地移民来的犹太人，包括很多反对锡安主义的犹太人。而当地原住民穆斯林，反而是需要限制的对象。
也就是说以色列的宪政非常不稳定，他面临着一个严重问题，那就是承不承认以色列境内的原住穆斯林有公民权，如果承认那以色列将来的犹太国家地位就保不住。如果不承认，这些人的反抗本身又让以色列变成南非式的种族隔离国家。年初的司法改革，利库德集团就是希望跳过最高法院，来让锡安主义的以色列国体即使将来犹太人占比减少也能维持，而这本身就威胁了以色列民主。
大以色列，民主和犹太人国家是不能兼得的，要保证大以色列和犹太国家就必然威胁民主，这是以色列现在面临的主要问题。
英美民主和欧陆民主不一样，英美民主的理论主要依据洛克和孟德斯鸠，核心是保护上帝见证下的公正契约，政府是自由的守夜人。而欧陆民主的理论核心是卢梭的人民主权论，也就是人民为了保护自身将权力交给民选政府，由国家代表人民执行公义来保护人民。
当然这自然就有一个问题，那就是谁是人民?卢梭显然是认为共和主义不应该有国界，至少应该建立一个欧洲共和国的。但实践表明，欧陆大众民主不像经验主义的美式民主，既然人民上交权力给国家而不是留在社区，那国家就有了巨大的权力，国家保护人民，就必须要强制定义谁才是人民。
而这就涉及到民族发明的问题，以色列的问题就在于，锡安主义的民族发明是格外困难的，全世界理论上应该是以色列国民的犹太人习俗不同，语言不同，人种不同，只能依靠宗教信仰凝聚。而犹太教本身恰恰是反对在弥赛亚到来前犹太人建国的，而且以色列也是一个世俗国家而不是宗教国家。
更重要的是，巴勒斯坦地区本身是有原住民的，它还是英国托管地，因此犹太复国主义早期就需要通过恐怖袭击反对英国在当地的统治，后期就需要解决土地上原住民的问题，也就是今天的巴勒斯坦问题。
以色列是一个通过宗教凝聚的世俗民主国家，在一个英国托管的奥斯曼帝国放弃的传统穆斯林地区建国，其国民是世界各地移民来的犹太人，包括很多反对锡安主义的犹太人。而当地原住民穆斯林，反而是需要限制的对象。
也就是说以色列的宪政非常不稳定，他面临着一个严重问题，那就是承不承认以色列境内的原住穆斯林有公民权，如果承认那以色列将来的犹太国家地位就保不住。如果不承认，这些人的反抗本身又让以色列变成南非式的种族隔离国家。年初的司法改革，利库德集团就是希望跳过最高法院，来让锡安主义的以色列国体即使将来犹太人占比减少也能维持，而这本身就威胁了以色列民主。
大以色列，民主和犹太人国家是不能兼得的，要保证大以色列和犹太国家就必然威胁民主，这是以色列现在面临的主要问题。
以色列就是民主中的垃圾。
內塔尼亞胡面臨多宗貪腐指控，卻扔然能夠靠議會中的極端派支持來長期掌權。
所謂的司法改革，可以說是利用議會去摧毀司法獨立的手段。
和第三世界的垃圾民主國家一個水平。
司法改革的危機原於2018年，以色列最高法院廢除了一項允許猶太教極端正統派信徒不服兵役的法律。
『極端正統派常常不服兵役、男性不事生產，高生育率又需要國家投入更多資源傾斜，在世俗社會之外自成一格，從而一直爭議不斷。而對極端正統派來說，以色列法院系統時常扮演的是阻礙其極保守生活方式的障礙。』
猶太政黨沙斯和聖經猶太教聯盟黨。
猶太教也和伊斯蘭教一樣有極端派，只是他們不搞恐襲搞特權。不節育的這一派的人愈生愈多，又不願服兵役，更是吃福利的主力。右派主張擴張殖民區，能夠長期執政少不了用利益換取他們的支持。兩幫垃圾互相勾結。
1973年後以色列最後一次和埃及大戰後，之後50年一直是以強打弱。再沒有多國阿拉伯聯軍的威脅了。盛平日久忙於搞種族清洗，哈馬斯恐襲能夠成功，得益於他們的無能與腐敗。是民主國家中的恥辱與垃圾。
內塔尼亞胡面臨多宗貪腐指控，卻扔然能夠靠議會中的極端派支持來長期掌權。
所謂的司法改革，可以說是利用議會去摧毀司法獨立的手段。
和第三世界的垃圾民主國家一個水平。
司法改革的危機原於2018年，以色列最高法院廢除了一項允許猶太教極端正統派信徒不服兵役的法律。
『極端正統派常常不服兵役、男性不事生產，高生育率又需要國家投入更多資源傾斜，在世俗社會之外自成一格，從而一直爭議不斷。而對極端正統派來說，以色列法院系統時常扮演的是阻礙其極保守生活方式的障礙。』
猶太政黨沙斯和聖經猶太教聯盟黨。
猶太教也和伊斯蘭教一樣有極端派，只是他們不搞恐襲搞特權。不節育的這一派的人愈生愈多，又不願服兵役，更是吃福利的主力。右派主張擴張殖民區，能夠長期執政少不了用利益換取他們的支持。兩幫垃圾互相勾結。
1973年後以色列最後一次和埃及大戰後，之後50年一直是以強打弱。再沒有多國阿拉伯聯軍的威脅了。盛平日久忙於搞種族清洗，哈馬斯恐襲能夠成功，得益於他們的無能與腐敗。是民主國家中的恥辱與垃圾。
以色列确定建国时定了三个目标：
1. 由犹太民族主导的国家（安全）
2. 民主政体国家（民主）
3. 以色列的土地要全部囊括“应许之地”（土地）
而这三个目标事实上构成不可能三角。
要土地和民主，就意味着牺牲安全——大量非犹太民族成员（关键他们还很能生），如果保障他们的基本人权，宗教信仰自由，参政议政等等，以色列就不会由犹太人主导；
要民主和安全，就得让出土地——这意味着必须放弃部分“应许之地”，在这一点上，拉宾就是前车之鉴；
要安全和土地，就得放弃民主——实际操作中，以色列当局选择了这一条，主要就是通过否定如今人口中非犹太裔的公民权利，并且消灭所有内外的不满的声音。
1. 由犹太民族主导的国家（安全）
2. 民主政体国家（民主）
3. 以色列的土地要全部囊括“应许之地”（土地）
而这三个目标事实上构成不可能三角。
要土地和民主，就意味着牺牲安全——大量非犹太民族成员（关键他们还很能生），如果保障他们的基本人权，宗教信仰自由，参政议政等等，以色列就不会由犹太人主导；
要民主和安全，就得让出土地——这意味着必须放弃部分“应许之地”，在这一点上，拉宾就是前车之鉴；
要安全和土地，就得放弃民主——实际操作中，以色列当局选择了这一条，主要就是通过否定如今人口中非犹太裔的公民权利，并且消灭所有内外的不满的声音。
这个要解释就用白人统治的南非解释，以色列是一个民主国家，但是他只授权给很少的人，他泡在敌对和潜在敌对的阿拉伯人海洋中。不过论民主程度，以色列可比南非国民党一党专政强的多，即使以色列早期工党一党独大的时候也是民主程度较高的。这其实是和一般人认为的战争催生独裁相反，像美国瑞士以色列这种民兵立国的国家，军事化是和民主化正相关的。南非白人（特别是布尔人）也是民兵立国，他走向半民主半专制的政体，和南非黑人软弱不经打有关。既然仗不用多打，民兵们权力就小，因此文官集团可以走向专制。以色列的高民主度和周围阿拉伯国家的敌对是有关的。
某張所謂的以色列領土演變圖簡直就是亂源之首，把「英屬巴勒斯坦託管地」和1988年宣布建立的所謂「巴勒斯坦國」混為一談，營造出所謂「以色列拳頭大欺負弱小」的錯誤結論。
