为什么中国人大部分人都将社会丛林论奉为圭臬

这点其实跟中共的建国历史有一定的关系。


用英国、美国和中共这三个国家举例：


1.历史上，英国的政权比较和平地从君王手中过渡给了议会，议会也保障皇室的权利。这也就是为什么在一个现代民主国家依然有皇室存在，且英国社会普遍对女王具有好感。英国一直存在“废黜皇室”的呼声，但并非主流。


2.历史上，美国的政权是民兵建立的。英国政府长期地压迫殖民地人民，引发了独立战争。如果美国排斥移民，美国就不会存在；如果公民没有持枪权，民兵的存在就无从谈起；这就是为什么在美国很多人会同情非法移民，很多人会拥护公民持枪权。


3.历史上，中共的政权是军事斗争得来的，所以中共一定会抓住枪杆子不放。中华民国之所以失败就是因为其把调解中日战争的希望全部放在了国联身上，而国联采取了事实上的“绥靖政策”。中共会想：与其让你来打我，然后我等着不可靠的“国际调解”和“道义支援”；还不如我的拳头更大些，让你到处去找人调停。


其实弱肉强食这一点，很难说它是完全错误的。试看今日之香港，如果香港不是只有七百万人，而是有七亿人，攻守之势易也。

因为中国人还没从大清帝国被鸦片战争甲午战争挫败的阴影中走出去。所有中国人的思想都定格在19世纪下半叶，和19世纪20世纪之交的时刻了。那个时候的欧美也是民族主义优生学社会达尔文三大毒瘤并行，直到二战打醒了所有人

想要中国人的大脑升级到21世纪，恐怕也得有一个二战来叫醒中国人

其他國家進入二十一世紀的同時，只有中國還停留在十九世紀，你看中共那套說詞與十九世紀的帝國主義列強思想上非常接近。

张献忠社会本来就是社会达尔文的真实土壤。
其实不是中国的社达抬头，而是中国人在失去秩序输入后的真实表现，是这片土地的所有文明被毁灭后的历史必然。
小共同体一个个被消灭，大共同体的虚构只不过是泡沫的存在（比如，一再宣传国旗是神圣的）。为什么是泡沫呢？一个连私有财产都不是神圣的国家，却把国旗当成圣物，这不是精神倒错的泡沫是什么？
泡沫破之前，人在内心都知道什么才是真，你吹一万遍，也骗不了30岁以上成年人。所以，人人张献忠，人人社会达尔文。

一直都是这样啊。
在没有土共的时代，人就已经在吃人了。

数千年在“家天下”、“大一统”的传统文化影响下形成了“非此即彼”、“非黑即白”、“一山不能容二虎”的观念，崇拜毛泽东、斯大林、成吉思汗、秦始皇。以成王败寇来论是非，宁愿做元朝的狗而不愿做宋朝的人。

表面看来华人什么都能忍，可是喊出王侯将相宁有种乎的是中国，改朝换代最多的是中国。皇帝轮流转，明年到我家还是中国，谁说中国没有民主，你告诉他：你们的大选四年一次，用墨写在纸上。中国大选是三百年一次，中国人用血写在人皮上。

是个很宽泛的问题，确实一下说不清楚，简单一点就是集权社会就会很大一部分出现这种现象。纳粹，日本，苏联。

我个人认为是没文化没教育的体现。

有一个叫做社会学。在我去的那一所美国私立大学里是作为必备科目要修的。社会学主要是学习社会（社会环境和家庭环境还有社区环境）对一个人的影响。经过社会学的洗礼之后你就知道贫穷大部分情况不是说自身不努力的成果，很大情况下是一个社会因素（社会机制不公平，社区环境糟糕毒品泛滥犯罪率飙升，未成年生子遍地都是，家庭情况不稳定，单亲家庭或者父母吸毒或者父母经济状况不稳定等等等等）导致的。

学习了社会学之后你就会对穷人有更多的理解和同理心。但国内如果不是专门学社会学应该是接触不到这方面的信息的。

个人认为这也是为什么很多美国的穷白人（white trash）反而是保守派反对增加社会福利提高税率的政策。

还有就是极权的意识形态和父权制是关联的。一个人说了算，而不是每个人都有参与权的民主方式，或者以理（法治）服人的方式。当然大家都对钱和权利产生了崇拜。因为体制是非常不公平的（对有钱权的和对没有钱权的人相比较来说）。大家不能被平等对待，当然会相对崇拜钱权所能带来的特殊待遇。

但主要还是没文化和没教育。

圭臬，快改了吧，真是丢人现眼……

https://www.theamericanconservative.com/articles/chinese-social-darwinism-chinese-translation/


几百年来，中国农村日常生活中一个不争的事实就是人口密度极高。随着中国人口在1850年之前的5个世纪里从6500万增长到4.3亿17，几乎所有土地最终都被开垦出来，用于高效耕种。尽管中国社会是以农业为主的农村社会，在1750年，山东省的人口密度即已达到荷兰的两倍以上，虽然荷兰是当时欧洲城市化程度最高、也是人口密度最高的地区。在工业革命早期，英国的人口密度更是仅有江苏省的五分之一。18

中国的农业生产方式向来极为高效，但到了19世纪，随着中国人口的不断增长，在当时科技水平与经济制度的局限下，农业体系的绝对马尔萨斯负荷容量终于被人口赶上并超越。19人口的进一步增长受到死亡率（包括高婴儿死亡率）、因营养不良所致的生育率下降、疾病、周期性的地区性饥荒等因素的极大制约，而地区性饥荒平均消灭占人口百分之五的生命。20甚至连中文都演变成以食物为中心，比如传统上打招呼的用语是“吃了吗？”，再比如人们常常用“去吃酒”来表示去参加婚礼、葬礼或其他重要社交场合。21

文化与思想观念对中国社会的制约，也使得这种无休无止的生命悲剧更加难以终结。尽管与此同期的欧洲贫民无论男女，都很晚结婚，甚至一生单身，但中国人生活的一大主题就是尽早成家，生儿育女。亚圣孟子有云，不孝有三，无后为大。的确，娶妻生子成了长大成人的标志。另外，只有儿子才能继承香火，在父母百年后给父母及祖先上供。为了预防夭折，还得生育多个儿子以防万一。从实用角度来说，若生的是女儿，嫁出去后便成了夫家的人，父母老来只能依赖儿子。

几乎所有农业社会都强调孝顺父母、娶妻成家、生儿育女的重要性，并将儿子置于女儿之上，但在传统中国社会，这种趋势显得特别强烈，成为生存之外在日常生活中的中心主题。由于极端贫困，为人父母的常常要做出残酷的选择，将女婴杀死（包括任其自生自灭）的事情并不罕见，成为穷人的主要生育控制手段。这导致婚龄妇女的数量往往比婚龄男性要少百分之10到15。因此，为求得这些女性青睐，育龄男性竞争激烈。这些女性往往二十不到便名花有主，几乎无一漏网。随之而来的必然结果便是人口总数自然而稳定地大增，直到各种因素导致死亡率上升，将增长的势头遏制住。

虽说大部分中国人都是贫农，但在中国这个基本无固定阶层之分的社会里，只要有能力也有运气，就大有向上攀爬、出人头地的机会。每个村子里的富人都会出钱让孩子读书，学习四书五经，预备科举考试。若有哪个富农或小地主家的儿子很聪明，读书又用功，就可能通过科举，获得秀才乃至更高的功名，大有机会去把握政治权力与财富。

明（1368-1644）清（1644-1911）两代留下了考取进士（最高等的科举功名）之人的出身记录。从这些记录可以看出，中国传统社会具有极强的向上流动性，举世罕见，任何西方社会，无论是现代还是现代之前，都无法与之相匹敌。这些进士中超过百分之三十来自平民家庭，祖上三代未曾有人做过高官。在两个朝代早期，这些“暴发户”的比例更高达百分之84。这个数字要远高于剑桥大学自成立以来的同类数字，即便与美国常青藤学院的同类数字相比也毫不逊色，无论是现在还是以前。与此同时，即便是居于社会最高层的名门望族，也常常于云端滑落，泯灭于默默无闻。比如综合来看，在明清两代约600年间，每个时代的统治精英中，只有百分之6的人是出自前一代统治精英的家门。22

现代西方社会的主导理念是“人人平等”，而奉行儒家思想的中国传统社会，则信奉人人生而不平等，正好与之截然相反。但在事实上，后者似乎将前者的理念发挥得更好。极具开拓精神的美国人传诵生于小木屋的平民总统的故事，但多个世纪以来，统治中国的官员中有很大一部分人确实是出自乡下的稻田。像这种事，如果放在大革命时代之前的欧洲，是完全不可想象的，甚至在大革命时代之后很久也是如此。

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然而，在农民有机会跻身上流出人头地的同时，是可能性远大于此的向下流动。境况愈下的可能性极大，这种可能性也许是塑造现代中国人的各种因素中影响最大的一个。每一代人中，少数能干的幸运儿得以提升其经济地位，但绝大多数人的经济地位总是会下滑，而那些原本就靠近底端的家族则完全消失于世间。在传统的中国农村社会，几乎人人均无可避免地要往下坠落：数百年间，几乎每个中国人到头来均要比其父辈更加贫穷。

历史学家Edwin E. Moise在约25年前发表了一篇重要文章，有力地展现了中国传统社会的这种趋势。24可惜的是，这篇文章白璧蒙尘，不大受人关注，这可能是因为20世纪70年代后期的学术氛围使得读者难以赞同其中呈现的进化论观点。

在很多方面，Moise对中国人口的分析都奇妙地与Clark后来对英国所做分析相吻合，比如他指出，在中国农村，由于女婴遇害屡见不鲜，再加上其他因素，导致育龄女性的人数通常要比男性少百分之15，只有最富有的人家才能负担得起为儿子娶妻的花销。因此，村子里最穷的那些人往往无法生儿育女。另外，若有人家的经济境况由好转坏，随之而来的贫困与营养不良通常也会导致生育率降低、婴儿死亡率升高。与此同时，村子里最富有的人则是妻妾成群，百子千孙。每一代人中最穷苦的人断子绝孙，穷人的数量无从自行补充，金字塔的底层被富人成堆的子嗣中不擅经营或经营不善者所替换、填满。

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另外，中国农村社会这种向下流动的趋势也因“分家”这一传统继承制度而强化。分家的时候，父辈的财产在所有儿子之间均匀分配，完全不同于欧洲人普遍实施的长子继承制度。

如果父辈的全部或大部分财产都为长子所继承，那么较为富有的农民家庭的香火必可长久延续，除非继承人是个纯粹的败家子，或运气特别不佳。但在中国，文化上的压力迫使富人多多生子，农村的富人往往留下2个3个乃至更多的男性继承人，每人在经济独立的时候只能获得父辈的一部分财产。所以，若是哪个富有的地主子嗣特别众多，他的儿子可能就要沦为富农了（除非他们有办法让自己继承来的财产翻上几番）——而他的孙子，可能就会变成忍饥挨饿的贫农。29因此，若有某些家族的财富是偶然得天之幸而来，或因某些不持久、还不曾深深在其行为特征中留下烙印的特质而来，那他们的富有就不过是昙花一现，他们的子孙终将因贫困而从村民的名单中消失。

富有的家族若想保住其经济地位，而不是随时光推移被风吹雨打去，其每一代人就都得发挥极高聪明才智，利用极其敏锐的商业触觉，努力工作，勤奋不懈，从拥有的田地及他人处榨取大量的财富，才能做到这一点。若在商业运作上出现大的失误，或是懈怠不努力，将面临个人丧身失命、甚或断子绝孙的下场。美国观察家William Hinton栩栩如生地写道：

在一片悲惨饥饿困苦的可怕汪洋中，安全、相对的舒适、权势、闲暇，这些都是奢侈的孤岛。任何家族，如果放松了警惕、对穷困的邻人施以怜悯、未能将租金与利息的最后一枚铜板都榨取出来、或是在积累粮食与钱财的过程中有片刻松懈，则即刻面临被这片汪洋吞噬的威胁。不进则退，退则往往以坟墓为终点，至少也是妻离子散的结局。30

不过，若是顺风顺水，商业上大获成功的家族也许会兴旺发达、代代添丁，逐渐将地方上那些竞争力不够的邻人都排挤出去，最终整个村庄的居民几乎都会属于同一家族。比如，曾经有一对贫寒的杨姓兄弟，到异乡做雇农。在100年之后，其子孙后代在一个村子里占据了80到90户人家，邻近的一个村子里的居民更全部是其后代。31广东某地的一个村子里，有一户黄姓商户迁入，不断买地，繁衍生息，而原村民则越发贫穷，最终消失。数百年后，村民不论贫富，大部分（74%）都已是黄姓商户的后代。32


对华人种族、对美国理念的意义

从很多方面来看，种种历史记载及社会学记录中所描绘的中国社会似乎必然会在其居民的特质中深深烙上独有的印迹。即便是在当今毫不留情的发展进程开始之前，中国早已雄居世界上最先进的经济与科技大国之一的位置达数千年之久了。公元6世纪末期以来建立的社会经济制度在长达千余年的时间里基本保持稳定，变化甚少，造就了传统中国稳定的法制社会，顺之者繁荣昌盛，逆之者莫不消亡。在千余年间的大部分时期，因人口过多，每个家庭都承受着巨大的经济压力，挣扎求存。在另一方面，强大的文化传统强调把多多繁衍后代——特别是儿子——作为人生的最大目标，即便下一代会因此变得贫困也在所不惜。农业生产具有极高的效率，但要求投入极大的努力、需要辛勤耕耘，农民面临复杂的经济决策——如何管理田地，选择何种作物，将资源投入哪个方面——这些问题远较世界其他地方的农奴所面临的问题为复杂，决策成功或失误带来的回报或惩罚也极为巨大。中国庞大的人口、统一的文化，都理应会使有利的新事物快速出现并不断扩散，包括在纯生理层面出现的变化。33

但需要明白的是，尽管是否具备良好的商业能力关系到一家中国农户能否久远传承香火，不过其中涉及到的制约因素大异于那些会对固定的商业阶层——如东欧的Ashkenazi犹太人，或印度的Parsis——造成影响的同类因素。这些固定的商业阶层所占据的是高度专业化的经济生境，个人要成功发财，所需的可能只是一个对数字敏感的头脑，或是无情的商业触觉。但在中国农村里，即便是较富有的人，其一生大部分时间通常也在从事繁重的体力劳动，要与家人及雇农一道在田地里劳作。头脑聪明，对想发财的农夫自然是有利无害，但他们还需要具备干好重体力活的能力、要有毅力、勤奋，甚至连皮糙肉厚胃口好等纯生理方面的特质也包括在内。由于存在这么多种制约因素，任何单一因素的扩散速度就会比在该因素本身即可决定成败的情形下要慢得多，要看到显著的结果，需要以世界上最庞大的人口为基数，优胜劣汰长达几个世纪才会可见。

这个优胜劣汰的过程如此激烈，必然会在多个层面体现出来。文化等软件方面更灵活、反应更灵敏，因此受影响更大，而较固定的生理层面的变化就缓慢得多。要从中国人的行为表象来判断是软件方面的机制在起作用，还是有其生理基因层次的原因，显然会是令人望而生畏的艰难任务。但是，中国人在上千年间一直面临这种无休无止的淘汰压力，要说这个过程完全没有在较深的生理基因层面留下其痕迹，那应该是说不过去的。如果对这种重要的可能性嗤之以鼻，显然不是理性的做法。但这种非理性的做法似乎正符合过去两三代西方学者的主流思想。

中共扭曲的历史教育的结果，搜索“仇恨教育”网上有很多论述。

至于为什么中共要推行这种思想，我认为一方面是有利于煽动民族主义，让民众认为自己的利益受损是“境外势力”尤其是比中国强大的“西方发达国家作祟”，外国人都对中国心怀鬼胎，从而转移他们对国内不公的关注，培养现在这些逢外必反的小粉红；另一方面是认同社会达尔文主义的人民崇拜强者、信奉暴力，而中国最大的暴力机器当然是共产党操控的军队和警察，所以这也有利于国内的”维稳“，民众要么不敢和暴力相抗，要么干脆给自己洗脑认为中共拥有力量所以它们才是正确的；当然从微观来看还可以防止人民抱团形成公民社会，因为信奉弱肉强食才是天经地义的人很难和别人互信合作寻求双赢，这样就能让广大群众原子化，难以组织起来反抗专制政府

不是，人类讲究文明，动物讲究弱肉强食，所以大陆讲究达尔文主义，和其他人类不一样

其实老外很了解真实的中国人什么样

看看“美国工厂”里对中国人的描写，极客观

因为共产党要让人民斗人民，这样才没有精力去反对共产党。

比如一个地区的教育资源不平衡，加盖几所学校，多找几个老师，并不是难事。

可是共产党并不会这样做，他们会把人民引导到其他地方。让人民竞争。医疗也是如此。久而久之，这种风气也渐渐渗透到生活中的方方面面。

一言以蔽之，僧多粥少

已隐藏

丛林法则只适用于不同物种间，人类是同一个物种，所以大谈丛林法则的无非是暴露自己对生物学的无知。第二，所谓的丛林法则，不就是不要脸的文艺性说法嘛！

社会达尔文便于消灭反对声音，把反对者的形象塑造成卢瑟。废青概念就很好用，你是年轻有为吗？你应该远离反对派。你觉得你不是和权力一伙的？是因为你还不够努力成为精英，好好工作吧。

这种白痴问题不如问日本

中共国是负福利国家，并非法治国家。法无边则威无界，人人自危的情况下怎能不认同丛林规则论？

共党当然不会是乌合之众，实际上是神权组织。

社会达尔文主义也是社会主义啊，宪法都规定中国是社会主义国家，当然可以存在社会达尔文主义了。（笑）

社会达尔文便于实行压榨制度，高强度劳动，低福利，少休假变得理所应当，娱乐被妖魔化罪恶化。

中国是一个被暴政统治了两千多年的国家，指望这种国家的民众不患上斯德哥尔摩综合症，是不现实的。
区别在于：普通的斯德哥尔摩综合症是没有逻辑的；中国的斯德哥尔摩综合症由于病症恶化时间过长，已经演化出了一整套为独裁者辩护的逻辑。
这种逻辑在贵国被称为社会达尔文主义。

第一，环境越拥堵资源越匮乏竞争也就越激烈，也即是所谓的内卷化
第二，政府有意使人民互相斗争减缓其统治压力
第三，思维定式，在以上两点因素的长期影响下即使环境宽松资源丰富的情况下人民依然故意制造竞争，而在环境恶劣资源匮乏的情况下这种思维定式会使竞争更加残酷

中共教育体系中
人是高级动物 所以要适应丛林社会 不需要信仰
所谓适者生存 是将掠夺、剥削、贫困、逆淘汰体制及一切对公民权利侵害合理化的理论基础 
在这一背景下 社会达尔文主义必然盛行 
相比之下 马列也要靠边站 
这是一条暗线 你也说了 是老美问 
中国人很少有人会意识到 并进行深入讨论 
但你仔细思考就会发现 所经历的一切和所失去的一切 在其中都能找到答案

中国就是个没有民主自由的19世纪美国，无法无天，人人为自己，当然社会达尔文主义盛行，当时美国也是这样的

只能說那個人見識少 以偏概全 常把局部概括化 也是西方人與東方人區別所在 倘若他能理解易經學說 恐怕就不會那麼認為  現在是新中國開始某發階段 還達爾文 一場核戰 還達爾文不 太不把天地看在眼裡 

看错po主问题，自删。

po主的问题无法解答。。。。

社会达尔文主义是中国的基础，没有这个中国的一切将土崩瓦解

没有宗教信仰，真正的信仰，没有灵魂，没有超越界，因而只看得到物质世界，无法用道德约束自己，被贪欲所吞噬，当然看到的只能是丛林世界，因而胆小如鼠，贪生怕死。

因为中国共产党是一个精英制政党，精英之间存在着优胜劣汰的残酷竞争关系。

推荐看一下明居正教授对于共党的认识。这一个改变了中国文化的组织绝不是乌合之众。
https://youtu.be/0jMXXxyR_rc

老衲想通过从中国现实生活观察到人们普遍的一些行为举止变化来说一下，以证据来推出“为什么中国现在社会达尔文主义盛行?”

政府是如何通过经济来到达为政权续命的

请列为看官静下心来看完老衲的娓娓道来，并认真细心品味观察现实生活人们行为举止是否如此，可以的话用你自己能理解的言语写下来。
俗话说得好，知己知彼，百战不殆。
现代专制独裁政权更多是使用手段让大部分人功利起来，从而激起相互攀比、嫉妒、埋怨、互斗、互害（被害者成为加害者）等社会不良风气，进而巩固政权奴役人民。
所以会想方设法、不择手段，不惜永久性毁坏生态环境（要知道自然生态的自净能力也是有限度的，超过临界值就会对环境造成永久不可修复的伤害。）来助长变态式经济增长，使得周围都商业化，没钱寸步难行。

大伙儿，可曾想过牺牲环境空气不仅仅会对我们身体造成伤害还会对心理情绪带来影响，如2015年全国两会期间遭中共中央宣传部全面封杀的纪录片：柴静雾霾调查：穹顶之下 同呼吸 共命运，此片虽然有所审查删减可信息、证据量依旧巨大而且当时还得到朝廷恩准授意，获批在各大国内媒体舌头（人民网、优酷等）首页有专题探讨页并置顶，当时据统计累计播放量达2亿次，详情请参见维基条目Under the Dome (film)、穹顶之下 (纪录片)
这是老衲认为拍的很好的片子，较能反馈当时的社会背景/风气，能称得上是纪录时代变革与当下环境人们普遍的社会风气/氛围的经典，很具研究参考价值。也极具启发性，能让人想到更多连锁接龙反应，横跨各行各业。
如果认真看完这片子的话就会从中发现很多问题引出很多值得大众（不仅仅是天朝）探讨博弈的论点，如因权力得不到监督与制衡导致人民有义务没权力引发的权力寻租、滥用公权力以权谋私（保护倒贴财政经费来扶持落后企业、大面积造假）来造就暂时性GDP，才导致环境污染一直死循环得不到有效根治。
生存在地球上的所有生物，可要明白空气是会飘动转移的，谁也拦不住，中国人口又如此庞大，对世界各地的影响，对全球变暖的影响可谓是不容忽视，据说很多领国（如台湾）就经常饱受中国飘来的雾霾影响，因此提议各位不管身在何方都要多向身边的人传播事实证据，引起更多人的关注与重视，从而发动舆论监督政客让其使用各种手段向独裁施压，督促专制国家进行政改。；

不信可以回想对比一下以前（没加入WTO前）的人普遍情绪心态脾气跟现在人的心态脾气情绪相差如何。

随着时间的推移发展，周围环境逐渐实现带动商业化，免费公共能供人闲聊乘凉嬉戏玩乐的场所越来越少，不是繁华的高楼大夏就是灯红酒绿的商业街亦或者是四通八达的公路。
值得画龙点津一提的是，政府一次性廉价买断征收政策换来高价源源不断的经济收益，党营收回来的利益绝大部分都流入了大大小小的权贵荷包了，趙家人几乎把各行各业垄断霸占得一干二净，包括香港早已成为权贵洗钱转移资产的避风港。最近前几年有静悄悄向外国延伸的风向，幸亏有人勇敢站出来爆料引起全球社会舆论监督，才能即时调查发现。题外话就此结束，言归正转。

经济娱乐时间长了，就会产生体制化洗脑效应。大多数人脑子就会潜移默化形成一种极功利、势利、相互炫耀、相互攀比又相互羡慕嫉妒的思想心态（洞察这种情况最明显的时机就是，逢年过节探亲访友时。是不是很多人都会遇到以下这种情形呢？“你看看别人家谁谁谁多会赚钱，又车又楼又番狗、吃香喝辣的...你在看看你自己；你看看谁谁谁家姑娘比你小多少岁都嫁人了，而且嫁得多有钱...巴巴一通，你在看看你怎么还一事无成啊？什么时候找男朋友/女朋友啊？...”）

因为受现实社会负面氛围的左右，绝大部分人就会因此丧失理智和客观，把换位思考都会抛之脑后选择性失明，只看到别人成功的一面却不曾想想别人背后付出了多少。（非凭实力竞争白手起家者除外，如：官N代、富N代）

因此，现今大多数人（不仅仅是专制国家的人）都持“有钱是宝，没钱是草”的态度，只不过天朝这种态度随着时间的推移越演越烈，特别是让其加入了WTO后，又给政权稳固打了强心针为其续命了N年。
极度怀疑各国财团和政客是不是被利益冲昏了头脑，丧失了理智不然为啥会同意独裁国家再不进行政改民主的前提下发展经济，这不是典型的搬石头砸自己的脚、助纣为虐、养虎为患害己害人之举吗？居然让邓小平的奸计得逞了：

邓小平：让一部分人先富起来

如此一来，就会造成严重不可收拾的灭顶之灾：非正常性贫富两极分化越来越严重，自此，有怨世不恭等负面消极心理的人就会随时间增长而增长，不良社会氛围就会越积越多，随之，家庭暴力、报复社会（受害者成为加害者）等事件也会越来越多并认为是理所应当，如此就会形成一个连锁接龙反应直至横跨各行各业恶性循环。

老衲真是不解，美国政改遗留下的不公也很多，世袭等不公垄断市场阻碍创新（如台湾馆长组织的623反美反红媒游行抗议）。为什么那些依靠实力白手起家竞争上岗的华尔街人才，愿意助长纵容那些世袭者（如官N代、富N代）并和他/她们一起共事，要知道有很大一部分官N代、富N代已经蛮横傲慢惯了，如果为了金钱，辅助权贵进行作恶洗钱，使其有财力操控影响政局，那最后西方将会玉石俱焚，自由无存。
那些白手起家的，不觉得心理不平衡的吗？不会觉得纵容这些不是依实力上位的人，是对自己能力实力的一种羞辱吗？

回归正题继续聊天朝见闻，现在连大部分农村地区的人都受到这种不良的社会风气影响，周围逐渐搞经济。人也渐渐从淳朴变得阴险狡诈、搬弄是非、尔虞我诈、人前阿谀承奉人後百般挖苦桶刀子，因此导致基本都不太愿意出门宁可宅在家玩电子产品，即使出门也没地方好去，公共非商业免费休闲活动场地基本没有了，所以这些年随着经济发展，现在的小朋友更早熟更孤独，玩具基本都是花钱买的缺乏童趣回忆也更缺乏引导自己动手制造的社会环境。

坏的连锁寒蝉效应祸害的可并非几代人那么简单，自此留下的历史不公等余毒，可能没上百年甚至上千年的改造是很难脱除魔掌滴。

老衲「间接隐蔽性迫害引发连锁接龙效应？」有相关类似的感想

五毛楼猪，你应该去问问你的中共主子为什么要挑起老百姓内斗让老百姓原子核！