犹太人和阿拉伯人都是亚伯拉罕（易卜拉欣）的后代为什么互相残杀？
绿教本身也是源自犹太教，绿教更是把穆罕穆德和耶稣基督都奉为先知。都是守摩西戒的，信一个耶和华（安拉）。仇恨从何而来？
请回答者更多的从教义 地理 文化解读
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在犹太教只是一个边缘小国的民族性的迷信时，人类根本就没有宗教战争。
当埃及人遇到希腊人， 希腊人顺便就崇拜了阿蒙神，埃及人顺便就崇拜了宙斯。 ——既然我已经信奉了80个神，发现你还有20个，那我信奉100个又如何呢
这就是为什么，罗素在《为什么我不是基督徒》中说，希罗多德 游历、记载了许许多多民族的风俗，他只表现出好奇，从未因为某个民族对宙斯的称呼不同，而觉得他们该死。
然后有人发明了一神教。有人把一神教，从边缘小国的民族性迷信，拓展成了世界性宗教； 有人再次发明了一神教，这次教义设计的更完整、更邪恶——因为这次他是最后的先知； 还有人，发明了没有神的一神教。
希西家，耶稣-保罗，穆罕默德，卡尔·马克思……至此，亚伯拉罕四大神教全部到位。
亚伯拉罕神教的共同特点：1）真理有且只有一个；2）只要不合真理，就该死。
于是，你和我，都信仰同一个神，遵从同一个先知的教导，但是你认为圣餐饼应该用发酵饼，这违背了圣餐饼应该用无酵饼的唯一真理，你就该死。
你和我，都想为人类在尘世打造天堂，但是你主张从城市先打造，违背了应该从农村开始的唯一真理，你就该死。
……
只要你不是负智商，你就该懂得：重要的从来都不是教义本身。 而是：
1）真理有且只有一个
2）解释权在我
没有比这更好的权力。
为什么异端比异教徒更可恨？ 因为异教徒只是不承认唯一真理，而异端竟然妄图篡夺我对唯一真理的解释权！
当埃及人遇到希腊人， 希腊人顺便就崇拜了阿蒙神，埃及人顺便就崇拜了宙斯。 ——既然我已经信奉了80个神，发现你还有20个，那我信奉100个又如何呢
这就是为什么，罗素在《为什么我不是基督徒》中说，希罗多德 游历、记载了许许多多民族的风俗，他只表现出好奇，从未因为某个民族对宙斯的称呼不同，而觉得他们该死。
然后有人发明了一神教。有人把一神教，从边缘小国的民族性迷信，拓展成了世界性宗教； 有人再次发明了一神教，这次教义设计的更完整、更邪恶——因为这次他是最后的先知； 还有人，发明了没有神的一神教。
希西家，耶稣-保罗，穆罕默德，卡尔·马克思……至此，亚伯拉罕四大神教全部到位。
亚伯拉罕神教的共同特点：1）真理有且只有一个；2）只要不合真理，就该死。
于是，你和我，都信仰同一个神，遵从同一个先知的教导，但是你认为圣餐饼应该用发酵饼，这违背了圣餐饼应该用无酵饼的唯一真理，你就该死。
你和我，都想为人类在尘世打造天堂，但是你主张从城市先打造，违背了应该从农村开始的唯一真理，你就该死。
……
只要你不是负智商，你就该懂得：重要的从来都不是教义本身。 而是：
1）真理有且只有一个
2）解释权在我
没有比这更好的权力。
为什么异端比异教徒更可恨？ 因为异教徒只是不承认唯一真理，而异端竟然妄图篡夺我对唯一真理的解释权！
我知道一个女神，这个女神受到信徒们的无上爱戴。在当时的神话中，其他神明往往表现出蔑视人类的特点，把人类当作奴隶使用，可是女神却时时处处保护人类。每次神明开会的时候，女神拥有一票否决权，只要她看到神明的决定对人类不利，她就会否定神明们的决议，有时候神明实在想迫害一下人类，就得找个借口把她支开。
随着时间推移，一些地上的国王（此为历史）开始动了歪脑筋，他们宣称自己和女神结下了夫妻之实，因而对于国家有着绝对的统治权（老婆给的）。
甚至还有的神话故事里有着人类强暴女神的全过程描写。
多年以后又一部神话问世了。神话的主角是一个更为古老的先王。神话中，女神看上了先王并欲与之结合。先王嘲讽她说：你已经有了好几个老公，每个都被你虐待并始乱终弃，我哪敢高攀呢？
这部神话中的女神也早已不是当初那个爱护人类的形象，就为了这点破事搞了头神牛想弄死先王，但是神牛被先王和基友反杀了。
事情到这里，你已经可见人类对女神失了尊重。
所以对于女神的祭仪也变得亵渎。人们可以到神庙里和女神的祭祀苟合，这一行为被视为与女神本身的交合。而信仰女神（多神教的信仰往往是：我拜祭我的保护神，同时承认其他神的存在）的城市亦被视为性爱之都。
但是我们现代人是知道的：滥交会带来性病的传播，以及家庭财产的分崩离析。因此，如果让你选，你会选择主张忠贞的耶和华，还是代表滥交的伊什塔尔/伊南娜/阿斯塔蒂/阿佛洛狄忒（是的，希腊爱神现在一般认为是伊什塔尔信仰传入希腊的结果，且科林斯山上的神庙同样有大量庙妓）/亚斯她录？
以上故事实际上是多神教历史的常见脉络，因为多神教的起源往往是：我们部落信蛇神，你们部落信花神，我们两个部落拜自己的神同时承认对方的神存在。未来哪个部落强，他们的神就是主神，别的部落的神就是次要神。
这样一来，首先各部落教义冲突，融合过程中会改的妈都不认识。其次，随着经济发展，城市逐渐兴起，部落民进了城，原有基于部落的教会随之解体，人与人的互助不复存在。
以色列人早期的心态可能也是这种多神教心态，对其他神并没有过多敌对，即使是圣经，也承认亚伦拜过金牛犊，部落时期人们动不动就拜巴力，还有所罗门王在耶路撒冷对面的山上建丘坛。
后来以色列就亡国了，人们认为这是拜异教神的结果。不过想想伊什塔尔信仰晚期那礼崩乐坏的鬼样子，这话只怕也所言非虚。
天启宗教对于异教的高度敌视实际上是这个时间段建立起来的。
正是这种独尊独一真神的行为，确保了教义不会被外来神明所影响和篡改。摩西十诫得到了长远的遵守。社会因此安定发展。
但代价就是，当时的人普遍认为，如果不消灭异教就会招致天谴。
那么对于天启三教而言，对方显然也是异教。犹太教认为耶稣和穆罕默德是骗子，伊斯兰教认为尔萨/耶稣只是五先知之一，是凡人，不是神。
但是故事到这里还没有完，因为马克思主义者往往会放大一些因素来掩盖其他因素，从而支撑他们的谎言。
而被掩盖的因素就是：中世纪其实是有法治的。
当然，当时的法治不可能像现在一样完善，主要是习惯法。但重点是有法治，法治限制战争，非法战争会遭到其他国家的围攻。
但是，当时的国际法只能在同一宗教的各国之间存在，而不存在跨越天启三教的国际法。
哦，如果你是个好战的君王，打同宗国家要费劲心思找战争借口，打异教徒只需要因为“他们信假神”，换你你打谁？
所以正如当年伊什塔尔信仰被现实政治毒害一样，这种事情在中世纪一样存在。不过是马克思信徒需要贬低封建社会，不敢承认封建社会的法治罢了。
宗教是否应当排他，那得看大环境。如果周围的宗教都是伊什塔尔信仰那鬼样子，排他就是对的；但是如果都是现代佛教、印度教、神道教那样，教义和教会稳定存在，不对外扩张，那再排他就不合适了。
犹太教和基督教，以及一部分伊斯兰国家（比如约旦）都适应了这个时代，只是另一部分伊斯兰国家还没走出来。
但还是那个问题：永远别低估现实政治对宗教的毒害。
巴勒斯坦明显就是独裁者们试图重建大一统帝国的副产物。真主？骗骗信徒罢了。
所以我很厌恶中国人鄙视伊斯兰教。因为说穿了这两方人的根本目的都是恢复大一统帝国以及抒发对欧美的仇恨罢了，而且一百步笑五十步很无耻。
随着时间推移，一些地上的国王（此为历史）开始动了歪脑筋，他们宣称自己和女神结下了夫妻之实，因而对于国家有着绝对的统治权（老婆给的）。
甚至还有的神话故事里有着人类强暴女神的全过程描写。
多年以后又一部神话问世了。神话的主角是一个更为古老的先王。神话中，女神看上了先王并欲与之结合。先王嘲讽她说：你已经有了好几个老公，每个都被你虐待并始乱终弃，我哪敢高攀呢？
这部神话中的女神也早已不是当初那个爱护人类的形象，就为了这点破事搞了头神牛想弄死先王，但是神牛被先王和基友反杀了。
事情到这里，你已经可见人类对女神失了尊重。
所以对于女神的祭仪也变得亵渎。人们可以到神庙里和女神的祭祀苟合，这一行为被视为与女神本身的交合。而信仰女神（多神教的信仰往往是：我拜祭我的保护神，同时承认其他神的存在）的城市亦被视为性爱之都。
但是我们现代人是知道的：滥交会带来性病的传播，以及家庭财产的分崩离析。因此，如果让你选，你会选择主张忠贞的耶和华，还是代表滥交的伊什塔尔/伊南娜/阿斯塔蒂/阿佛洛狄忒（是的，希腊爱神现在一般认为是伊什塔尔信仰传入希腊的结果，且科林斯山上的神庙同样有大量庙妓）/亚斯她录？
以上故事实际上是多神教历史的常见脉络，因为多神教的起源往往是：我们部落信蛇神，你们部落信花神，我们两个部落拜自己的神同时承认对方的神存在。未来哪个部落强，他们的神就是主神，别的部落的神就是次要神。
这样一来，首先各部落教义冲突，融合过程中会改的妈都不认识。其次，随着经济发展，城市逐渐兴起，部落民进了城，原有基于部落的教会随之解体，人与人的互助不复存在。
以色列人早期的心态可能也是这种多神教心态，对其他神并没有过多敌对，即使是圣经，也承认亚伦拜过金牛犊，部落时期人们动不动就拜巴力，还有所罗门王在耶路撒冷对面的山上建丘坛。
后来以色列就亡国了，人们认为这是拜异教神的结果。不过想想伊什塔尔信仰晚期那礼崩乐坏的鬼样子，这话只怕也所言非虚。
天启宗教对于异教的高度敌视实际上是这个时间段建立起来的。
正是这种独尊独一真神的行为，确保了教义不会被外来神明所影响和篡改。摩西十诫得到了长远的遵守。社会因此安定发展。
但代价就是，当时的人普遍认为，如果不消灭异教就会招致天谴。
那么对于天启三教而言，对方显然也是异教。犹太教认为耶稣和穆罕默德是骗子，伊斯兰教认为尔萨/耶稣只是五先知之一，是凡人，不是神。
但是故事到这里还没有完，因为马克思主义者往往会放大一些因素来掩盖其他因素，从而支撑他们的谎言。
而被掩盖的因素就是：中世纪其实是有法治的。
当然，当时的法治不可能像现在一样完善，主要是习惯法。但重点是有法治，法治限制战争，非法战争会遭到其他国家的围攻。
但是，当时的国际法只能在同一宗教的各国之间存在，而不存在跨越天启三教的国际法。
哦，如果你是个好战的君王，打同宗国家要费劲心思找战争借口，打异教徒只需要因为“他们信假神”，换你你打谁？
所以正如当年伊什塔尔信仰被现实政治毒害一样，这种事情在中世纪一样存在。不过是马克思信徒需要贬低封建社会，不敢承认封建社会的法治罢了。
宗教是否应当排他，那得看大环境。如果周围的宗教都是伊什塔尔信仰那鬼样子，排他就是对的；但是如果都是现代佛教、印度教、神道教那样，教义和教会稳定存在，不对外扩张，那再排他就不合适了。
犹太教和基督教，以及一部分伊斯兰国家（比如约旦）都适应了这个时代，只是另一部分伊斯兰国家还没走出来。
但还是那个问题：永远别低估现实政治对宗教的毒害。
巴勒斯坦明显就是独裁者们试图重建大一统帝国的副产物。真主？骗骗信徒罢了。
所以我很厌恶中国人鄙视伊斯兰教。因为说穿了这两方人的根本目的都是恢复大一统帝国以及抒发对欧美的仇恨罢了，而且一百步笑五十步很无耻。
说一些历史上的情况吧，我们所接触到的所谓多神教其实本身就是文化融合的结果，暂且先不管这种融合是暴力的还是和平的。同一个神话内的不同神其实不是一开始就在一起的，而是每一座城邦崇拜一个或几个神，后来这些城邦走向联合，神自然也就与神走向联合。
同时主神的地位也会随城邦地位的上升而上升，比如底比斯崛起，阿蒙成为主神。亚述崛起，阿舒尔成为主神。巴比伦崛起马都克成为主神。但是在这种过程中旧城邦依旧有影响力，所以往往不管主动被动原因，新的宗教力量会吸纳旧的宗教力量，比如居鲁士和亚历山大都曾经按照当地的宗教礼仪称王。阿蒙霍特普三世饱受牙病困扰，米坦尼国王就送了一个两河地区的一位女神像给他，表示为他祈祷，法老对此很感谢。
一神教有一种说法，事实上是来自阿肯纳顿的阿吞神改革，而阿吞神改革的目的其实就只有一个，从阿蒙神祭司手中夺权。所以这样的宗教逻辑本身就有一定的排他性，因为本质就是为集权服务的。所以在此之后犹太教，基督教，伊斯兰教都陆续表现出了激进的排他特征，理解为集权体和集权体的权力对抗也并没有问题，也因为这样的特征所以我将宗教视作左派的第一个明显版本。
同时主神的地位也会随城邦地位的上升而上升，比如底比斯崛起，阿蒙成为主神。亚述崛起，阿舒尔成为主神。巴比伦崛起马都克成为主神。但是在这种过程中旧城邦依旧有影响力，所以往往不管主动被动原因，新的宗教力量会吸纳旧的宗教力量，比如居鲁士和亚历山大都曾经按照当地的宗教礼仪称王。阿蒙霍特普三世饱受牙病困扰，米坦尼国王就送了一个两河地区的一位女神像给他，表示为他祈祷，法老对此很感谢。
一神教有一种说法，事实上是来自阿肯纳顿的阿吞神改革，而阿吞神改革的目的其实就只有一个，从阿蒙神祭司手中夺权。所以这样的宗教逻辑本身就有一定的排他性，因为本质就是为集权服务的。所以在此之后犹太教，基督教，伊斯兰教都陆续表现出了激进的排他特征，理解为集权体和集权体的权力对抗也并没有问题，也因为这样的特征所以我将宗教视作左派的第一个明显版本。
教友网内互打都不是新鲜事了，为什么你觉得拜一个神的三个不同版本会让他们和平起来
本质上是宗教起到了划分阵营的作用，而不是宗教塑造并决定你的阵营，你的宗教是你决定和谁打好关系之后决定的，并不是你信了什么就自动和谁好了
举例来说就是基辅大公为什么是东正教徒，因为他们想要打好关系的国家是拜占庭而非西欧诸王国、为什么北方的维京人改信的是西方基督教，因为他们想要亲善的是西方国家
宗教在战争上最开始的功用是地缘政治阵营的延伸，因此你会发现除了犹太教外，伊斯兰天主教东正教新教有很明显的地域区隔，这就是早期的地缘政治阵营划分，基督教天然就是要和伊斯兰教开片的，但不是因为耶稣基督仇恨穆罕默德，而是因为阿拉伯帝国想要发家致富本来就得和拜占庭打
如果你的利益你的阵营变化了，那么宗教的相同不会妨碍你和地缘政治上的对手开战的
犹太人和穆斯林也是这个道理，以色列的敌人还是罗马时，就说不拜唯一真神的都该死，当以色列的敌人变成了从约旦到埃及的阿拉伯国家时，就说安拉是对我们真神的曲解
而以穆斯林的角度来说，就它的原理，与当代以色列的情况是相差无几的，穆罕默德称霸阿拉伯半岛之前，半岛上存在过一些强大的犹太人部落，穆罕默德和他们争夺过几座重要城市乃至于整个阿拉伯半岛的统治权，于是伊斯兰教也就这样恨上了犹太人，宗教是次要原因，犹太人在阿拉伯半岛的存在碍到当年的穆罕默德了
其实还是单纯的阵营划分
本质上是宗教起到了划分阵营的作用，而不是宗教塑造并决定你的阵营，你的宗教是你决定和谁打好关系之后决定的，并不是你信了什么就自动和谁好了
举例来说就是基辅大公为什么是东正教徒，因为他们想要打好关系的国家是拜占庭而非西欧诸王国、为什么北方的维京人改信的是西方基督教，因为他们想要亲善的是西方国家
宗教在战争上最开始的功用是地缘政治阵营的延伸，因此你会发现除了犹太教外，伊斯兰天主教东正教新教有很明显的地域区隔，这就是早期的地缘政治阵营划分，基督教天然就是要和伊斯兰教开片的，但不是因为耶稣基督仇恨穆罕默德，而是因为阿拉伯帝国想要发家致富本来就得和拜占庭打
如果你的利益你的阵营变化了，那么宗教的相同不会妨碍你和地缘政治上的对手开战的
犹太人和穆斯林也是这个道理，以色列的敌人还是罗马时，就说不拜唯一真神的都该死，当以色列的敌人变成了从约旦到埃及的阿拉伯国家时，就说安拉是对我们真神的曲解
而以穆斯林的角度来说，就它的原理，与当代以色列的情况是相差无几的，穆罕默德称霸阿拉伯半岛之前，半岛上存在过一些强大的犹太人部落，穆罕默德和他们争夺过几座重要城市乃至于整个阿拉伯半岛的统治权，于是伊斯兰教也就这样恨上了犹太人，宗教是次要原因，犹太人在阿拉伯半岛的存在碍到当年的穆罕默德了
其实还是单纯的阵营划分
李世民可以为了皇位图了李建成，这种没有宗教信仰的同胞手足尚且自相残杀，犹太人和阿拉伯人互相图图有啥奇怪呢？
一神教本身的排他性就很强，都是唯我独真的，有时候异端比异教还要可怕，互相残杀不也正常；这三教传播过的地方，原来的宗教文化几乎都消失殆尽了；还有即使是康米，不也一样，毕竟也是一神教的变体。
尤太教没问题.
这事就和萨拉菲、瓦哈比、基督教民族主义一样, 锡安主义现在就很极端. 只要有散居尤太人就证明尤太教这宗教是没问题的.
楼里别轮番给各宗教泼脏水啦, 宗教没有问题, 有问题的是邪教与极端教派, 是无外患却民族主义莫名高涨, 都是煽动者闹得.
是滥用、是坏人把宗教当作恶工具.
有时确实觉得闹心, 不如干脆自己搞个宗教算了, 一想还是别了能政治解决就它吧, 现状虽然很糟还没沦落到公元前.
要彻底政教分离, 不能自己先去瞎搞呀~
无神论与不可知论还有 FSM 也是宗教.
这事就和萨拉菲、瓦哈比、基督教民族主义一样, 锡安主义现在就很极端. 只要有散居尤太人就证明尤太教这宗教是没问题的.
楼里别轮番给各宗教泼脏水啦, 宗教没有问题, 有问题的是邪教与极端教派, 是无外患却民族主义莫名高涨, 都是煽动者闹得.
是滥用、是坏人把宗教当作恶工具.
有时确实觉得闹心, 不如干脆自己搞个宗教算了, 一想还是别了能政治解决就它吧, 现状虽然很糟还没沦落到公元前.
要彻底政教分离, 不能自己先去瞎搞呀~
无神论与不可知论还有 FSM 也是宗教.
全世界人类还是十万年前同一个女性智人的后代呢
同行才是冤家!
犹太人，基督徒，穆斯林都认为自己是上帝的选民，拥有对上帝旨意的释经权，而且上帝真理只有一个，这没有纠纷才见鬼了。
从历史上的十字军战争到德雷福斯案再到纳粹屠杀犹太人，人们唯一真理的追求无不导致战争歧视和屠杀。
正义有没有一个统一标准？如果有又在哪里？如果没有，相对的正义是不是只是绝对权力的一种修饰？这个问题的答案或许还要争议很多年，或者说这些问题就是人性本身所产生的问题。
犹太人，基督徒，穆斯林都认为自己是上帝的选民，拥有对上帝旨意的释经权，而且上帝真理只有一个，这没有纠纷才见鬼了。
从历史上的十字军战争到德雷福斯案再到纳粹屠杀犹太人，人们唯一真理的追求无不导致战争歧视和屠杀。
正义有没有一个统一标准？如果有又在哪里？如果没有，相对的正义是不是只是绝对权力的一种修饰？这个问题的答案或许还要争议很多年，或者说这些问题就是人性本身所产生的问题。
中国人也說自己是炎黃子孫，幾千年來不照樣自相殘殺？
不就是因為人是自私自利的，怎麼說得像亞伯拉罕子孫才會自相殘殺?
不就是因為人是自私自利的，怎麼說得像亞伯拉罕子孫才會自相殘殺?
尼古拉二世跟威廉二世同一个祖母并不影响这两货兵戎相向。亲戚都有可能为了一条排水沟还是保险金闹上法庭更何况是远亲，不要小看灵长类的节操。
本质上就不是宗教问题是政治问题，历史上是穆斯林救下了犹太人被欧洲基督徒的屠杀，有过很长一段的和平共处时期。
但是现在犹太复国主义者开始从一开始建国的土地扩张把巴勒斯坦人囚禁在了露天监狱，时常断水断电。
而巴勒斯坦人对此反抗，并开始执行恐怖袭击。
哈马斯的逻辑就是你轰炸我们的平民，我就攻击你的平民。
但是因为犹太人是第二次世界大战的受害者希望用这层滤镜给自己的行为正义化。
而巴勒斯坦就希望从世界四分之一人口的穆斯林寻求帮助，所以用宗教来喊口号。
讽刺的一点是巴勒斯坦虽然口头上说的那么虔诚，却对中国对同为穆斯林的新疆人不管不顾甚至支持中国。
但是现在犹太复国主义者开始从一开始建国的土地扩张把巴勒斯坦人囚禁在了露天监狱，时常断水断电。
而巴勒斯坦人对此反抗，并开始执行恐怖袭击。
哈马斯的逻辑就是你轰炸我们的平民，我就攻击你的平民。
但是因为犹太人是第二次世界大战的受害者希望用这层滤镜给自己的行为正义化。
而巴勒斯坦就希望从世界四分之一人口的穆斯林寻求帮助，所以用宗教来喊口号。
讽刺的一点是巴勒斯坦虽然口头上说的那么虔诚，却对中国对同为穆斯林的新疆人不管不顾甚至支持中国。
相爱才要相杀，SM是理解宗教和政治的隐秘心法，紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯
你一看圣经就没有读全。Abraham的庶长子Ishmael没有继承权，他恨Issac这个应许之子。
Example of Hagar and Sarah
21 Tell me, you who desire to be under the law, do you not listen to the law? 22 For it is written that Abraham had two sons, eone by a slave woman and fone by a free woman. 23 But gthe son of the slave was born according to the flesh, while hthe son of the free woman was born through promise. 24 Now this may be interpreted allegorically: these women are two icovenants. jOne is from Mount Sinai, bearing children for slavery; she is Hagar. 25 Now Hagar is Mount Sinai in Arabia;5 she corresponds to the present Jerusalem, for she is in slavery with her children. 26 But kthe Jerusalem above is free, and she is our mother. 27 For it is written,
l“Rejoice, O barren one who does not bear;
break forth and cry aloud, you who are not in labor!
For the children of the desolate one will be more
than those of the one who has a husband.”
28 Now you,6 brothers, mlike Isaac, nare children of promise. 29 But just as at that time he who was born according to the flesh opersecuted him who was born according to the Spirit, pso also it is now. 30 But what does the Scripture say? q“Cast out the slave woman and her son, for the son of the slave woman shall not inherit with the son of the free woman.” 31 So, brothers, we are not children of the slave but rof the free woman.
Galatians 4:21-31
Example of Hagar and Sarah
21 Tell me, you who desire to be under the law, do you not listen to the law? 22 For it is written that Abraham had two sons, eone by a slave woman and fone by a free woman. 23 But gthe son of the slave was born according to the flesh, while hthe son of the free woman was born through promise. 24 Now this may be interpreted allegorically: these women are two icovenants. jOne is from Mount Sinai, bearing children for slavery; she is Hagar. 25 Now Hagar is Mount Sinai in Arabia;5 she corresponds to the present Jerusalem, for she is in slavery with her children. 26 But kthe Jerusalem above is free, and she is our mother. 27 For it is written,
l“Rejoice, O barren one who does not bear;
break forth and cry aloud, you who are not in labor!
For the children of the desolate one will be more
than those of the one who has a husband.”
28 Now you,6 brothers, mlike Isaac, nare children of promise. 29 But just as at that time he who was born according to the flesh opersecuted him who was born according to the Spirit, pso also it is now. 30 But what does the Scripture say? q“Cast out the slave woman and her son, for the son of the slave woman shall not inherit with the son of the free woman.” 31 So, brothers, we are not children of the slave but rof the free woman.
Galatians 4:21-31
贵国中共不是说了武统是因为都是炎黄子孙吗
@温柔 所以说宗教的改良非常重要，任何宗教还是思想都不应该是排他的。原教旨极端内容必须删除，不然宗教不会起到劝人向善的作用还会使同一个民族原本没有仇恨却自相残杀。宗教更多应该是个体心理精神的寄托体，不应该有任何各人或者团体能够垄断话语权用来迫害异己。