[闲扯]天庭凡间的民间观念是否是专制的来源？对比西方神话又如何？

全世界最早的神话是苏美尔神话，周杰伦的歌曲《爱在西元前》就有这样的歌词，比如“用楔形文字刻下了永远”，就刻在了泥板之上最早的神话史诗《吉尔伽美什史诗》。

有神话传说必须得有作品，有神话传说代表了一定的文明程度，文明三要素里就是“文字、冶金和城市”。这也就是国际社会不承认中国有夏朝的原因，考古记录没有文字记载，空口无凭。

中国最早的有关神话故事的就是《山海经》，成书时间大约就是春秋战国时期，就是这个时间也远远落后于希腊神话的《荷马史诗》成书时间公元前700年前后。

夸父逐日，女娲造人，精卫填海，后羿射日等等这些神话故事都是出自《山海经》，但是目前我们讲的主流的神话故事比如哪咤闹海，大闹天宫等等都是出自明清时代的小说。

那中国神话跟西方特别是希腊神话相比，缺少系统性或者说系统性成型太晚。希腊众神的形象在公元前700年前后就已经形成，中国神话的众神也只是在《封神榜》这个小说之后才形成。

当然这个话题比较大寥寥数语很难说清，上古的这些文明其实都是相通的，比如各个神话故事中都记载着大洪水的故事。只是后来随着时间的推移，最早的文明在不同地区开枝散叶逐渐不同。

最后再说一下，今天很多中国人对于神话、历史、宗教、小说里面的内容很混乱，这是历史原因造成的各种王朝粉墨登场，不断上演征服和被征服的轮回，再加上两千多年的封建专制，所以很多东西上无形就变成了人类社会的缩影，为统治阶级服务。

天庭的一把手玉皇大帝都是后人添加上去的，但是在道教里玉皇大帝跟三清又是一种特殊的存在。包括最近很火的黑悟空，胡适当年考证孙悟空这个形象是来源于印度，就是印度猴神哈奴曼。

個人認為：人性本賤，所以人天然是要找個偶像拜的。一樣要拜，拜絕對不可觸碰的神就比拜活人要好
以『神人關係』來把各個神話體系花在光譜上，再參照這些神話體系對應的現代文明，不難發現越是總是神相對於人的絕對性的文化，越是人之間平等

現在讓我詳細說明一下這個模型

首先，在極端重視神的權威性的光譜這一邊，我們有猶太-基督-伊斯蘭系統。在這個系統裡，有一個絕對神，而人是無論如何不能成為神的。人不能成神、不能稱神、更不能超越神、命令神。神相對於人是絕對偉光正、絕對權威的，神是唯一真正完全的存在
因為教義認為神才是真正完全的存在，故人無完人，你們也別期待什麼完人了啊。在神面前人人平等，每個人都只能侍奉神，不能拜活人，『人格平等』『天賦人權』這些理論才有了土壤

然後，比亞伯拉罕一神教系統稍微寬鬆一點點的地方，我們有希臘-羅馬系統。奧林帕斯系統一樣認為神相對於人是絕對的、完全的，而人注定是不完全的。因為人不完全，所以不管多偉大的人才都終有一死，而神是完全的，故神有不死性
奧林帕斯系統相對於亞伯拉罕系統只有寬鬆一點點，就是在非常非常罕見的情況下，神會提拔人去當神。但是在絕大多數情況下，英雄和半神到死都是英雄和半神，頂多上天當個星座，或者下冥府在黑帝斯那裡拿個公職。基本上來說『在神面前人人平等』這句話依然成立，不管你是國王還是祭司還是牧羊娃，神看上你了就賜你個天賦，看你不順眼就來個詛咒。運氣不好，神心情不好時你剛好路過，那就直接變成野獸。既然在神面前人人還是平等的，那現在在座的既然只有人，那我們當然互相平等。就算你是大將軍或國王，再扯，也頂多說自己祖上有宙斯留下的血統，也還是個半神雜修，和我們一樣不完全

再寬鬆一些的地方，有印加-瑪雅神話和埃及神話。他們依然認為神是至高無上的，但是有神明血統的人——祭司或君主——和沒有神明血統的人，能一樣嗎？在希臘，神不管你是不是有他血統，強姦自己孫女都是常有的事。但在印加，神會對自己的子孫後代態度好些，至少比較願意和他們說話。於是在神明面前，不再是人人平等了，有些有神明血統的人比你們更平等
但祭司和君主的特別性來自他們的神性，也就是依然是一種君權神授的概念。要是君想要抵觸神，比方說你不讓我們拜幾百個各種家神，要大家一起拜一個連自我意識都天知道有沒有的手手太陽的話？那還是不可行的。民之所以服君，哪怕給你君專制，也不是因為你這個人怎麼好，而是看在神的面子上

比這些神話再遠一大步，我們來到了日本神道神話。從這裡開始，不僅君主是神的子孫，連神終於也不再是絕對權威了。只有極少數神，如創世初期的那一批元老級神，似乎是不需要你拜的。絕大多數神都是有人拜才為神，雖然神明有神通力，可以做一些人不能做的事，但要是失去信徒了他就是個妖（而所謂的妖，就是路過武士隨手可以斬了的東西，算功績一樁）這些神就像工人一樣，雖然工人有能力可以做你不能做的事，你還得去求他幫你做東西，但他要是失去客人了就變無業遊民了。於是在這種特殊的生態下，信徒成了神明的『顧客』，人成了神的『上帝』
山上有條大蛇，村民打不過他就把他拜成山神，路過一個武士把他斬了，大蛇就成了妖怪，村民改為讚頌武士的勇武……這種事希臘人要知道了大概會嚇得面無血色。想想看，以希臘神話的邏輯，要是哪個旅人不小心把阿爾忒彌斯的鹿給射了？全城瘟疫都不意外啊
因為有遠超人知的絕對存在壓著，所以希臘人不敢輕舉妄動，因為當神不開心的時候，人的拳頭是沒有用的。但在日本，人的拳頭足夠大，對神也是有用的。於是從光譜的這裡開始，拳頭首次超越了真理
在北歐、希臘、拜火教……各種神話體系裡，都存在權限高於普通神明的『命運神』的概念，通常是三位，他們的決定連其他神明都難以改變。通常三位命運神都各司一個重要的概念，因版本不同，有時是『過去、現在、未來』『出生、人生、死亡』……而有時，是『秩序、正義、真理』。可見在這些神話系統裡，人甚至神都無法違背秩序、正義和真理，而這三要素參與決定各位的命運。一些神話如埃及神話，也有自己的真理神，一神掌管『秩序、正義、真理』全部要素，性質類似。但在日本神話裡，只有知識之神和學業之神，什麼神都有了，卻沒有真理之神，連死後審判都是可以靠陽間家屬祭祀來買通的

如果你覺得日本神話聽上去夠有病了，那不要太急。光譜再往那邊移一點，我們終於到了中國道教神話系統。道教和神道的決定性區別，在於神道是人人皆可封神，道教是皇帝親自部署親自封神。要是說神道把神和人的關係商業化了，那神道好歹算個市場經濟，道教就是特供經濟。
你看關羽，生前就是個純種人類，一滴神明血統都沒混進去，死後被這皇帝封被那皇帝封，一層層封到現在成關帝了。這種事要是在希臘能發生，海格力斯還試煉個毛線？國王說『我就是要毀你波塞冬的約，你算老幾，我可是國王誒！現在我宣布你波塞冬就是他媽的一條魚』不就不用把女兒綁在石頭上，也不用造個迷宮把被牛頭人的產物牛頭人關進去了嗎？？
連卡里古拉都還沒那麼瘋，可中國皇帝就有那麼瘋。既然皇帝比神大，皇帝能封神，那就不會有人把神放在眼裡。既然活人誰都有機會通過造反來當皇帝，當上皇帝了就能成為神的上司，那當然無法無天。天？只不過是朕的玩物罷了

綜合起來一看，重點不在於天庭。天庭那是神神之間的內部關係，人世發展的重點在於神與人之間的關係。神相對於人的地位越崇高、越權威、越絕對，人與人之間越是有可能平等發展。羅馬公民會為奴隸的生命起來發聲，埃及人不分貧富貴賤死後都能做成木乃伊。那是因為在他們的世界觀裡人總歸是要活給神看的，阿努比斯的天枰可不管你生前是不是有錢、你木乃伊包裝得是不是豪華。而如果神相對於人的地位足夠卑微，甚至神成了人的奴僕，那人就能放大膽子喪盡天良了

中国的神话其实是大杂烩，背后有很多种不同文化。
佛教的那一边自不必多说，传统上属于道教的那一套，基本上是汉唐时期拜火教等中亚文化本土化的结果，按照世俗政权的理解，不能酸佛教也不算儒家的就纳入到道教的体系。因此摩尼被谬穿为释迦牟尼也变成了佛教寺庙，拜火教的许多传统变成了道教的一部分。
包括玉皇大帝和天庭在内的中国神话体系，主要是一种民间的泛神论思想，和祖先崇拜一样属于编户齐民日常生活的映射。对于士大夫阶层来说，这一套是不上台面的，士大夫阶层的神话观念以周礼为核心，体现的是孔子敬鬼神而远之的一种祭祀观念，而孔子也不是儒家理论的创立者，而是周公等儒家理论家的集大成总结者。如果要溯源周礼的起源，必涉及商周之变。
周人抨击商人行阴祀，后人不理解，但按照考古发现来看，应该指的是商人大规模人殉人祭，商人把鬼神看做喜怒无常的未知的强大存在，必须要通过祭祀贿赂诸神，帮助自己战争的胜利。
纣王酒池肉林，挖心炮烙的传说很可能不单纯是纣王荒淫无度的作为，而是一种祭祀的典礼，包括伯夷考被分食的故事，商人的祭祀很明显另周人非常畏惧，周公在商周易代之后，创造性的重新解释了历史，以天命和德行的理论重构了叙事逻辑，大大限制了战争和政治的残暴程度。
而这一点只到春秋末年，礼崩乐坏，大规模人祭和无限制战争才重新出现。《左传·文公六年》载：“秦伯任好卒，以子车氏三奄息、仲行、鍼虎为殉，皆秦之良也，国人哀之，为之赋《黄鸟》。”以秦人重新开始大规模人祭和总体战为开端，新时代的残暴又一次占据了历史上峰。
而在汉立国之后，尽管儒生多数厌恶暴秦的大一统，但是以恢复周政为旗帜的古礼却总是无法实现，并最终以王莽的戏剧性失败儿告终。归根结底儒生和春秋的士大夫不一样，前者已经没有使用武力的基础，而沦落为纯粹的附庸。也是自己汉而起，由于本土创造性的衰弱，中国神话基本上以外来文化内地化，和散沙化为特色。也就是说外来的东西传了几百年就变成了传统文化。
天庭本质上也是凡间政治的映射，夹杂有一些拜火教中亚遗产的盲肠。普通人眼里的玉皇大帝和观音菩萨，基本上就是索取贿赂的小吏形象，只不过比起真实的官僚，神话的官僚总是更柔和。

“天庭体系”只是最底层的中国人对官僚体系幻想的映射，农民阶级受官方意识形态影响的产物

对于这些最底层的文盲来说，他们对于世界的理解能力也只能停留在这个阶段了

至于其他宗教，中国除了老庄思想就没有什么能拿得出手的哲学或者宗教理论了

佛教出道即巅峰，传进中国就爆杀一众本土宗教，逼得道教都从反建制者变成炼丹看风水的亲建制狗腿子

可见中国本土的哲学，神学是多么的落后于世界其他民族

比如西游故事这种东西，其实就是传入中国的佛教，在中国神学洼地里劣化的产物，从高深的佛法思辨（南北朝时期就发展的很好），退化成和天庭体系结合的去严肃化娱乐产物。这就是中国文化劣种同化优种的最直观展现。中国的佛法从汉末南北朝，到明清，已经剩不下什么东西了，只剩屁民的低俗娱乐故事，和被权力随意摆弄的宗教工具。

反了，洼地现在的神话体系成型于宋代，本身就是基于皇权专制这一套设计出来的。

这是有趣的文化现象
中国远古神话神仙其实和西方差不多 有人性,会嫉妒会失恋(后裔)

慢慢的梁家河化就变成玉帝这样和共产党干部差不多的僵尸脸

颠覆共产党要多从自己文化朔源找素材

商朝本來有一套神話系統，後來被周朝統戰，搞到消失了，春秋戰國時代也有楚國神話體系，後來也是被噁心的大一統思想搞一搞，弄到文化滅絕，消失了。

所以我說匪共支人是怎麼敢嘲笑美國滅絕印地安文化的，我翻閱中國歷史，支那搞文化滅絕，他說第一，絕對沒人敢說第二。

後來道教、佛教盛行，就是群魔亂舞時期，因為是多神教，所以就是你抄我，我抄你，一路搞到現代，幾百個神明跑不掉，我相信99%中國人沒辦法清楚講明整個中國神話體系。

專制是一種集中權力...那就只是一種動物本性.
  一群流浪狗.有社交有群居.為了利益分配.裡面自然就會產生一個老大.他有了食物.利益與交配的最大權力.這就是最原始的專制.
  你要說流浪狗的集權概念是天庭凡間來的嗎?

  不管在哪裡.有社交有群聚.很容易就會產生一個領袖.或多股勢力.有紛爭.有愛恨情仇....有人的地方就有江湖.

先看看希腊神话再来提这个问题，对于人类早期的想象力，天庭凡间不是希腊神话也有的吗？