导致国人“劣根性”的根本原因是？

你葱就这点好，写个答案能用好几回。
 
https://pincong.rocks/question/171
这么说吧，假如我今天走在大街上，嗓子突然非常难受，想吐痰，请问有什么理由能让我不随地吐痰？

理由1（带有假设）：在我所在的地区，随地吐痰会被罚款。
——出于对法律/规范/制度的敬畏而有了高素质

理由2：随地吐痰是不道德的，神不喜欢这样的行为，会惩罚我。
——出于对神的敬畏而有了高素质

理由3：（假定）我在一个民主国家，禁止随地吐痰的法律/规章是我们大家共同决定的，我有义务尊重这种规定。
——出于对权利-义务的尊重而有了高素质

理由4：随地吐痰会导致病菌传播，危害别人的健康。我希望大家都好好生活，所以我不能随地吐痰。
——为了他人的利益所以要有高素质

理由5：随地吐痰是不道德的，别人会因此而看不起我。
——出于对道德/习惯法的敬畏而有了高素质

我们一条条来看：
1. 出于对法律/规范/制度的敬畏而有了高素质
这是最简单的办法，但也是相当一部分中国人还能保持素质的唯一理由。
这一条在中国之所以会出问题，是因为
1) 法律的来源有问题。中国并非民主国家，因此它的法律不可能尊重中国人的利益。也就是说，遵守中国的法律，反而未必会成为一个高素质的人，比如砸日本车的小粉红。
2) 法律沦为共产党的统治工具。当一个人的违法行为并不危及共产党统治的时候，共产党可能会选择不执法。尤其是在权利可以交易的情况下这一现实更加明显。

2. 出于对神的敬畏而有了高素质
这一条和第一条的区别在于：
优点：
（信徒视角）神是全知全能而且至善的，因此神的旨意一定是正确的。
（无神论者视角）对于那些教权能够独立于政权的宗教而言。因为神不存在，而且神谕很难受到权力的影响，所以反而是公正的。
缺点：
1) 如果神谕是简单的，那么必然有很多现实问题无法通过神谕解决（基督教、佛教）；
2) 如果神谕是复杂的，那么必然侵犯到人（尤其是非信徒）的自由（伊斯兰教）。
这一条在中国之所以会出问题，是因为
1) 中国无神论者太多；
2) 中国教权受到政权控制，沦为共产党的传声筒。

3. 出于对权利-义务的尊重而有了高素质。
这一条在中国之所以会出问题，是因为
1) 一个人如果不履行义务，必须得到相应的惩罚。如果有大量的人不履行义务而得不到惩罚，那么最终就会演化成没人履行义务的局面。
2) 共产党搞大政府，而大政府会模糊权利-义务。
3) 中国压根就TM没有民主，“大家制定的法律大家都要遵守”成立吗？

4. 为了他人的利益所以要有高素质
这一条看起来很好，但实际上涉及到了公地悲剧：一项资源或财产有许多拥有者，他们中的每一个都有使用权，但没有权利阻止其他人使用，而每一个人都倾向于过度使用，从而造成资源的枯竭。
套用到随地吐痰的例子当中，就是“如果我不随地吐痰，别人也会随地吐痰，那么病菌已经大规模传播了，多我一个不多”。
因此法律、神谕和道德的存在还是非常必要的。当然，在法律、神谕和道德存在的前提下，这一条会让人的素质更高，因为总有别人看不到的空间。
这一条在中国之所以会出问题，是因为
1) 社会主义制度会人为制造大量的“公地”，产生公地悲剧；
2) 中国的本质是反民间自组织的，自嬴政开创大一统以来就是如此。这些大一统统治者为了消除民间的反抗力量，不允许民间自组织发育，同时大一统又为他提供了镇压自组织的能力。
于是结果就是：既然中国人没有自组织，就不会对周边的人有感情，因此做事不需要顾及别人的利益。
3) 大一统带来另一个问题，就是巨大的国家机器很难反抗，这会导致国家经济出问题的时候无法纠正，因此中国历史上频繁发生巨大灾难，人相食的记载在中国历史上层出不穷。结果就是：对于那些成功度过大灾难的人而言：我连自己的孩子都吃，为什么还要顾及别人的利益？

5. 出于对道德/习惯法的敬畏而有了高素质
这一条在中国之所以会出问题，是因为
1) 纵观西方国家的历史，习惯法一直都是依赖民间自组织保存的。但是中国由于大一统导致没有自组织，习惯法早已不存在，传统变异成非常变态的东西，比如裹小脚。
2) 道德要起到作用，和人们在彼此交往之中的选择是分不开的，譬如一个人道德很糟糕但不违法，其他人虽然不能侵犯他的人权，但是为了自我保护，在社交中排斥他是可以的。当道德不高的人都被排斥之后，社会道德自然优胜劣汰。
改良开放以来，西方的道德也被引入中国（中国自己的道德已经被大一统国家摧毁了），但是在互联网上我们经常看到一些人为了共产党或者偶像洗地，宣称别人不能谴责共产党/偶像不道德的行为，谁敢谴责就扣上“舆论干预法律”的帽子，这就使得道德失效了。这实际上是利用信息不对称来篡改西方国家的优秀制度。


因此我们可以得出以下解决方案：
1. 反中共。

2. 反马克思，这里包含社民，不要因为他们承诺民主就抱有幻想，因为社民制造公地悲剧和大政府。

3. 如果你不是像我一样无法接受超自然力量的话，可以试着信教并传教，尽量选择受共产党干预少的教会。这样可以带来以下两个好处：
1) 提供敬畏
2) 提供自组织，自组织不是说有就能有的，从西方历史来看，教会是最常见的自组织来源。
如果你像我一样不能接受超自然……我也想不出有啥办法能代替宗教。
尽量摸着自己的良心做事吧，如果别人信教的话别奋你那点私智。

4. 实现诸夏独立
如果反共而不反华的话，换下一个来还是会继续摧毁自组织。
诸夏意味着对国家力量的削弱，是自组织生长的保证。
诸夏独立也意味着抛弃被大一统帝国污染的所谓“传统”，这样才能得到真正属于民众自己的传统，或者说，习惯法。
 
5. 禁止比烂，禁止“外国也有”
因为所谓的“外国也有”本身就是共产党刻意歪曲历史的结果，所谓的“外国也有”往往是把特例当作普遍，或者拿几百上千年前的西方世界和现代中国作比，甚至可能是断章取义的结果。
如果一个人在犯错的时候说“别人也干”，你就应该知道他根本没打算改正错误。
同理，如果一个国家在犯错的时候说“外国也有”，你也应该知道他根本没打算改正错误。

也许问题在于问题本身，用单一的“根本原因”解释复杂系统本身就行不通。
 
所谓劣根性可能是上述因素共同作用的结果：
 
政治制度，洗脑的奴化教育并不允许独立思考和交换任何深层次的见解，基本浮于表面，拿疫苗事件举例子，震惊体很多，刚刚反思到“类似的事情似乎发生过很多次”的程度就被删帖了，更不用说找出制度本身存在的原因，并完成制度的革新。再有民族主义，不一样的会声音出现，然而刚刚讨论到“正本清源，回顾历史”，就发现内容有违和谐，进行不下去了。阉割的舆论下没有什么有价值的讨论。
 
中共创造了一个现代专制的典范，鲁迅反思又如何，看过鲁迅的人千万，考试能写出“原名周树人，伟大的思想家，政治家，革命家”就为止了，至于新文化运动究竟面对的是怎样的历史环境，批判了什么，肯定了什么，又缺些什么，对如今有何意义，以至于是否唤起了你基于人性的社会责任感，这些超纲了。
 
虽说东方文化有不利于民主的成分，然而日本，台湾，香港等打脸的太多，文化如果不是以权利争夺为出发点（反例：商鞅变法， 文革，新文革），确实是可以往好的方向改造的。至于基因，没有证据。
 
经济方面，数据虽说在增长，然而并未诞生保证公平市场的规则和政治力量，最终筛选出来的反倒是脸厚心黑之人，腐败掠夺的常态，不放下尊严就断然求不得温饱，保不了妻儿，如此市场，三鹿，猪疫，地沟油都不足为怪，最后难免有人出来说，是人心坏了，是人有劣根性。
 
最后人性到哪都有阴暗面，劣根性，只不过在这片土地上劣根性不是在背锅，就是在释放自我。真正需要的是约束人性的博弈/制度/政治力量。

已隐藏

就是因为专制制度，不论是君主制的家天下还是国民党或共产党的党天下，只要是没有制约的权力存在，人的劣根性就会不可收拾。所以有人说1911到1928年的北洋政府是真共和，也是中国最自由的时候（没有党禁没有报禁，宗教信仰自由等等）

楼上说的宗教也好，吐痰也好，都是这个问题在不同方面的反映。所谓贪官和刁民是同时存在的，民众为求自保，不得不想方设法钻空子，走后门而无视规则；等到自己当了官员又毫不手软的捞钱，也无视规则，因为大家都知道这个制度不是法治，是人治。想要发达只需媚上就行，而不是尊重法律。

鲁迅对这个问题进行了极其深刻的反思，缺乏“诚”与“爱”，但是很遗憾，在专制制度下根本不可能提倡所有人诚实且爱人爱己。它只需要所有人都听话服从就好，于是就有了各种版本的愚民政策，包括儒家思想，包括科举考试。

只可惜鲁迅的文章也越来越少有人读，他对这个民族敲响的警钟至今也没什么人领会，共产党更是把他涂脂抹粉成了他们的人，一些鲁迅研究者还写论文帮助共产党造假，简直是中国知识分子的耻辱！

导致朝鲜分裂以后仅仅70年和韩国差距这么大的原因是什么？是所谓朝鲜族“劣根性”?
日本当初也是被美国人当做黄皮猴子看待，现在受到全世界的尊重
最根本的还是经济和教育问题，你和一群饭都吃不饱的人谈道德是没有用的。（其实跟政治完全没什么关系，根本没多少人信共产党的鬼话，大家该移民移民，该去日本旅游的旅游）
那么现在完全能够温饱我为什么还会说这点呢，因为到现在为止中国人过上能吃饱饭的日子根本没多久，人均gdp70多名，完全比不上那些发达国家们。

根子在于秦制。大一统，奴化教育，德性败坏，弱民什么的都是秦制的统治策略。

根本原因是中国人自身德性败坏，此为内因。外因是中国没有养德的环境，所谓染缸效应——大家都比烂，谁不烂谁吃亏。

已隐藏

弱肉强食的丛林法则铸造出来的灵魂哪里还会讲什么温良恭俭让
 
 
紫薯布丁

我认为最大的劣根性就在于不敢去争取真正属于人的一个正常权利，反而巴不得拉下那些有正常权利的人。抱着我都不能，你又凭什么的心态。

专制政权会系统性地愚民，而后让愚民无法离开它，籍此维系自身的存在。
很不幸的事情是，中国自秦以来，维持了极长时间的专制统治，因而愚民的存在也就及其根深蒂固。

实话实说，我以为经过土改、建国、文革、改开等剧变，所谓的“劣根性”已是一种不成立的说法。换句话说现当下国内的许多道德失范的现象，和鲁迅时代的“劣根性”根本不是同源的。但如果说还有什么一直未变的落后意识的话，就是对官僚“青天大老爷”式的偶像崇拜了。

首先”劣根性“ 这个说法不完全正确， 现代中国人作为一个整体有很多坏毛病 但是除却奴性这点之外 很多不是长期以来固有的缺点，一些是因为天灾人祸资源短缺导致的 一些是因为文革一整代人没好好读书导致的。 从历史上看 任何民族经历这种劫难都会出现大批”劣根性“的表现。
而所谓的”奴性“ 通常表现在无法平等对待他人，强人崇拜，明君情结，老是幻想救世主站出来拯救自己 这点倒是传承了上千年了, 也算是文明古国的历史传承了。。 只能靠一代代的西化教育慢慢改变了。

我认为几百年来的专制统治和对民族自豪感的弱化使得汉人的奴性，恐怖到令人发指的地步。


同Pepperoni的说法，问题本身不在去问劣根性的原因，而在于怎么去解决劣根性。


鲁迅早年也是发现了这一问题，希望可以以笔执文，医治中国人的灵魂。


黑格尔早年在针对东方国家文化曾发表过一些意见，这位有较极端哲学维思的德国哲学家，在他对中国的观察里其实非常的真知灼见。他很了解中国，对于一个18世纪的德国人来说，都那么的了解中国的传统习俗、纲常四德，这在于今日的中国人来说都很难做到。在那篇论著里面，其实通篇提到的只有一个观点，中国的传统制度制约自由，因为这个国度没有自由，所以这个国度也就呈现出这种对于西方来说截然不同的社会现象和政治体系。


首当其冲的解决办法其实仍然是教育。教育的开放、自由，学生可以问问题，敢于问问题，敢于质疑权威，这些是我们的教育需要的。但是你看看国内的教育体制，你就知道这些都是空谈。任何受限于高考的高中，以及而后的高校都不可能去努力向“学术”一块发展，更不可能提到所谓的“学术自由”。因为一旦意识形态不吻合，就有遭打压的风险，一旦超纲，就有被批斗的可能。这个体制本身就不是鼓励学术自由性和让学生自己进行探索、质疑、询问等科学精神的环境。


我们探讨原因可能是希望找到解决方法，但是“劣根性”这一原因淤积时间太久，即便知道原因，也不可能通过击杀原因而导致问题一次性根除。所以应该通过现在可行的办法，去逐步剔除症结。


而且说实话，我觉得这个问题不能苛刻地去审判大陆人。因为他们自己本身是不知情的，他们并不知道自己和其他人的不同，在成长过程中，也没有任何资源去明白孰是孰非。大陆人穷，不仅在物质，也在精神，所以这造就了很多问题存在，也让走出国门的中国人令人嗤之以鼻。但这就是国家的国情和现状，中国的问题不在于儿童和青年受到”极端思想“教育，而在于儿童和青年什么都没有知道吗。什么都没有。并不是有A和B供你选，A是好B是坏，你要学A别学B，而是我们根本就没有A跟B。我们有C，而且也只有C可以选，而C并不怎么好，但大家都还是这么过来了。这是一个国家的悲剧。极度的物质贫乏导致了精神也贫乏。而精神本身由于体制的原因不可能有特别大的伸展，还是回到原点，没有任何自由。


台湾和香港也曾经经历过百姓民众素质低下的年代。台湾五六十年代的情况也没比今天的中国好到哪里去，当时的独裁统治和刚刚移民到台湾的大陆人，基本也是成天满街吐痰骂街，丈夫甚至管自己的妻子叫“杀千刀的”，没有哪个是“文明”那种情况。但是经过了几十年的民主政体，台湾确实发生了很大改变，现在的台湾公民基本都非常高素质，而且完全剔除掉了中国人所谓的“劣根性”和戾气。


但这些都需要时间的演变。


大陆也在逐渐变好，这几代新年轻人很明显没有老一辈那么变态。80后、90后甚至00后都是可以享受平稳世界的人们，他们虽然没什么鸿鹄大志，但是他们内心也没有过去疯狂所带来的扭曲畸形的心理。不过诚然，由于大陆体制的影响，新一代年轻人要么非常的激进，也就是所谓的愤青，要么三不管三不问，处于虚无状态。不然为什么我们有个新词叫做”佛系青年“。


所以说举台湾的反例，解决中国人所谓的”劣根性“还是自由——言论自由、信息自由等等的自由。但是这些自由也并非是一朝一夕的事情，并非把他们放到了中国，中国人就会有改变，这些全部需要时间去慢慢愈合和修复。就好像汉高祖当年建国时采取的百废待兴，让百姓民众自己去重整修复，政府不施以各种严刑厉法，自然生息那样。提供一个足够自由的环境，让人们自己去选择和发展，这个是最基本的人权和自由。

我的理解是：吃人的制度造成的这一切。

资源缺乏状态下的心理变态

去看看 丑陋的中国人

没钱是根本原因。你觉的波兰人和法国人有什么本质区别？都用拉丁字母，都信仰天主教。原因无他，经济发展水平不同而已。

我不知道劣根性具体指哪些方面，问题中只有一个“在特定地方要保持安静”的例子。
对于这一点，我感觉是年龄比较大的人群问题比较严重，年轻一代在这方面还好吧。
至于原因，可能是和那一代人的经历有关，感觉五六十年代本身就是一个喧闹的年代。

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Plantinga的自由意志辩护

https://pincong.rocks/question/item_id-535463
上帝的全能是在逻辑之内可能而不是超越于逻辑之外。比如上帝不能创造出方形的圆，或者祂举不起来的石头——以上两者性质的内在矛盾使得它们在逻辑上不可能存在。

善与恶的存在依赖于自由意志。人因有自由意志而具有判断善恶的能力，同样，人因为自由意志也具有了行善和作恶的可能性。
这就使得“具有自由意志且永远不作恶”的人是不可能存在的，自由意志和永不作恶是互相否定的。这种不可能是一种逻辑上的不可能，因此正如同上帝不能创造出方形的圆一样，纵使上帝具有全知全能全善的属性，也不能创造出这样的世界：一个由自由的造物构成的只有善良而没有邪恶存在的世界。

上帝可以创造自由的受造物，但他不能引导或决定他们只做正确的事。因为如果他这样做了，那么造物毕竟不是自由的；他们不自由地做正确的事。
祂创造具有道德能力的造物，作为一个结果，祂必须创造能够道德邪恶的造物；祂不能给他们做恶的自由的同时阻止他们行使作恶的能力。
事实证明，可悲的是，上帝创造的一些自由造物在行使自由时出了问题。这是道德罪恶的根源。
然而，自由的受造物有时会出错，这一事实既不反对上帝的全能，也不反对祂的良善。因为只有消除道德善的可能性，祂才能阻止道德恶的发生。