什么是所谓“穆黑”?什么是“反女权”? 关于巴丢草PK变态辣椒的思考?

这个问题我想了很久也没什么结论。
就我观察巴丢草一直骂变态辣椒是“川粉穆黑反女权”。大概是源自这幅讽刺漫画:
https://twitter.com/remonwangxt/status/1151379517530939392
第一次看到觉得画的挺好的,但是后来看了巴丢草还是其他人(好像是瑞典茉莉记不太清了)的一些分析我觉得也挺有道理,所以很迷惑。
什么是穆黑?
什么是反女权?
变态辣椒的这幅漫画算是穆黑和反女权么?
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rebecca 武器:pincong.rocks/article/14517 说明书:pincong.rocks/article/14649
辣椒的主要观众群体是墙国人,墙外人不看辣椒。

因此,他的作品必须要贴合大部分墙国人的审美,不然热度不够。

比如说,反穆斯林,反女权,等等。

打心里瞧不起穆斯林、支持重男轻女的墙国人,挺普遍的。这种立场没有对错之分,总是随着社会发展不断变化的。
NZRdlClr5 反共反統反納粹反加速 挺港挺台挺圖博挺東突 自由平權支持者N'Z曼參上 夜露死苦
我倒是覺得很女權,但是穆黑
還有些穆斯林女性被禁止綁頭巾的權利呢,你卻在這裡『希望穆斯林女性可以拿掉頭巾』?
不爽戴頭巾你別信好啦!
我認識有穆斯林女性就是這樣,中國人沒辦法嘛
有空去和人家教義鬥爭不如爭取宗教自由咧
TomWhite 保守主义
这件事我站在变态辣椒这边。
第一,所谓“穆黑”就是抹黑穆斯林吧?关键是伊斯兰教现在的确有许多问题,不是别人抹黑。就拿这个头巾来说,有些穆斯林女性不想戴头巾,但却有专门的法律和所谓的社会舆论剥夺她们的选择,强迫她们戴头巾,甚至外国女性来到穆斯林国家也要被迫戴头巾,这合理吗?如果非要拿习俗来说事,那我则要说:习俗未必就是好的。一些恰当的传统理念值得认可,但落后的习俗则应当抛弃,这个头巾其实从现代意义的角度来讲,就是一种束缚女性的象征,穆斯林女性有权利摘去这个束缚她们的象征品。
第二,所谓“反女权”,巴丢草的逻辑差不多应该是这样的“穆斯林女性有权利摘去头巾,但她们也有权利戴头巾,你不尊重、不照顾她们自愿戴头巾的权利,这算哪门子尊重女性选择权?”关于这一点,我看过一个推友谈论南北战争解放黑奴的推文,提到“如果黑人自愿充当奴隶”的情况——你们别笑,这还真是有可能的,当时一些白人奴隶主善待黑人,不是像教科书里那么野蛮残暴,而黑奴又自身缺乏自由的意识,所以有一些黑奴对自己充当奴隶欣然接受,但最终林肯政府依旧决心铲除奴隶制,自愿的黑奴也照样解放,为什么?这位推友解释,因为奴隶制存在的本身就是反自由的恶,如果因为黑奴自愿就允许其苟延残喘,就容易侵蚀到白人的自由品质,进而危害到整个国家的共和制度。通过以上这个例子,我们可以知道,不是说所谓自愿就可以被视作所谓的权利,所谓自愿的穆斯林女性,或因为传统的压力,或因为周围人的非议,或因为长期的洗脑,不敢、不想去挑战对她们的束缚,而这早已不符合现代文明的理念了,所以,对这一陋习移风易俗,是有必要的,鼓励女性挣脱束缚与洗脑,改变伊斯兰教对女性不合时宜的约束,对整个伊斯兰教的现代化改革都是有好处的。
另外,穆斯林作为外来者本应入乡随俗,却还要求西方公司为照顾他们的习俗而作出改变恐怕不太合适吧?
穆黑,生造的一个词,本来是前几年,那些讨厌穆的人用来自我嘲讽的,最早好像在知乎上大规模使用,后来却被伊教徒(或别的什么)捡走,成为用来诉诸人身的负面意义词语了。

记得那时候很多批评伊教的大V什么,会标榜自己是“穆黑”,慢慢不知怎么被伊教徒充作“利器”了

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