脱支派如何应对该问题：你承不承认你父母就是你口中的支人？你批判他人前为何不先批判你父母？

我们批判别人是因为别人破坏了我们的利益。比如小粉红破坏了中国的民主道路。父母即使是粉红，只要他们给予我们的多于他的政治立场产生的负面影响不就可以了吗？何必因为政治立场和家人决裂？
另外，这算不算违反了标题禁支令？

是不是刘晓波那样的人物跟脱支派有什么关系？

批判不等於批鬥
正正是父母做錯了更不能重蹈覆轍
更不代表你要把父母吊起來打

说句实话我周围人都对政府有意见，还有好些在政府部门工作，就是小留也敢怒不敢言，但是你反了你出事不要紧家人出事咋办，共产党很阴险，活命要紧，当然这些人也有问题，过好日子的时候人也飘，日子苦也跟着骂，可无人有办法，包括我，现在各国都是整体，人只是其中一部分，一个人的力量太有限，很多造反的下场太惨了，没人提到那些英勇造反者，但我们还是理智一点，美国还在和世界老二对抗，美国也被压的没办法，美中到目前为止，可谓没有输赢，因为两国都挺不要脸的，未来很难看清，且耐心看就好

平日里这支那支的闹得欢，放到自家人身上就没那么开心了吧。

我是题主。回上：我这个问题是理性探讨，跟“禁支令”针对的碰瓷不是一码事吧？不过还是请管理员来决定。

当然要批判
不光批判父母 也欢迎自己的孩子批判自己
以及鼓励反贼之间的相互批判

你的题目体现了一个很多人的思维陷阱
那就是对于批判自己父母的某种道德羞耻感
不是这样的
批判不等于羞辱 更不等于被羞辱
也不因批判的对象而有所变化

和文革更加不同的是
我们通常说的批判和质疑 
是为了发现不足而进步
而不是打倒打臭 踏上一万只脚 永世不得翻身
不过我们在日常交流中确实要注意
避免文革化的讨论

这就是我的评价

他们本来就是支那人啊，没有他们我会生在支那当奴隶？

當然承認他們就是那種“移民了也要愛國忠黨”的樂色人，不過我又不是極左文革小將，搞批鬥這一套是臘肉粉的專利。

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批判，我父母爱国所以在这方面意见不一致，在我眼里他们就是支人，而且一辈子脱不了支。我觉得脱不脱脂的最重要的标准，承认其他国家的某些方面比中国强，敢于承认中国的缺点。

实事求是啊，我生父生母就是支那人。我跑路也不会带着他们，也带不上，法律上我们之间没有关系。我又不会怎么他们，我也不想怎么他们，我亦不愿怎么他们。
尊重自由意志，他们愿意留在支那是他们的事，我脱脂是我的事。
共军围城的时候，北大学者们坚决不离开北平，最后上吊的上吊投湖的投湖剃头的剃头，这也是他们自己的选择。
尊重自由意志，尊重选择。

先说一句，我赞同去支。
但是，承认就是大义灭亲吗？我父亲可是天天喊着留岛不留人的，照这个定义应该是算啊？可是我只是觉得他们已经丧失思考能力了，大部分人都丧失思考能力了。
我简明扼要的说说这和红小将的区别吧。红小将如果发现他的父母不忠于党国，会批斗他父母，毒打他父母。我们如果发现父母脑子被洗的干干净净了，会试着说服他们，如我这般悲观到觉得大部分人已经无法改变，会想着跑路。


然后就是比较形而上的长篇讨论了：
我们叫支和红小将叫反动派有什么区别呢？我认为本质区别就是对思想多元的接纳程度。我们的支只是形容一类人，当然带有一定的贬义成分，但是却并不是要扣上帽子消灭谁，而红小将是单元的，他们就是要扣帽子消除异己。换句话说，我们深只要墙破了，支就不存在了，我们觉得被洗脑是一种不正常状态，只有在不正常社会才存在。
首先，我个人认为本站的支，和历史上具有侮辱鄙视以及法西斯意义的支是不一样的。支那最早还是中性词。为什么我会用支这个词呢？是为了跟香港台湾西藏新疆等区分开。当我说中国大陆时，这明显就中了统战的圈套，因为中国大陆相对的就是中国台湾；而当我以中国一词一言蔽之，有一些民国派和统一派又会觉得中国是应该包括港澳台的，况且，我个人也觉得，中国这个词形容的应该是一个具有五千年文明历史，才杰辈出，文化开放又丰富的文明古国。
所以，我一般都会用中共国来代替中国大陆这一地理范围，用支来代替被洗脑的干干净净的一些国人。
换句话说，支这个词的含义在我看来就是被中共洗脑的很彻底的人。
我说我父母支，翻译过来就是说我父母被洗脑的彻底。
为什么我赞成去支？因为尽管我们用的这个字跟历史上的其他时期的意义是不同的，但毕竟历史上有很长时间，这都是一个充满着法西斯和种族主义的字眼。其次，这样一个支一个支的叫着，容易误导新人，也容易吓到新人和观众。
但是找到替代词又很难呐。以后不知道用什么替代比较好。

另外一个是，生物学或人类学定义人群时，规则是跟社会学不一样的。但是长期以来中共的教育都在混淆这一点。比如台湾人是基因上的中国人，但不是政治身份上的中华人民共和国人。而中国，也一直是一个被模糊的概念。这两点可以展开成很长的论述。

區別就是希望好人下地獄和希望壞人下地獄，支那人會覺得兩個都是讓人下地獄所以沒區別。

有不正常的地方有什么不可批判的
这是支式思维吗？

如果是说承认一个事实都怕被扣帽子的话其实也说明支性未脱

若是可以救就救，若是执迷不悟的父母就该抛弃，无需怜悯！众生生而平等，助纣为虐者即便是父母也不可原谅！

如果大大方方承认自己父母就是“支那人”然后批判一番，那么这和文革中那些“大义灭亲”、毫无人性的革命小将有什么区别？

仅限于网上不暴露个人的吐槽，或就不同意见的争论，或对父母不合理观点的批判，有何不可。
父母是支人就非得一脚踢断他们三根肋骨不成？豪迈。

好问题。我想转进一下到品葱应该如何对待论坛里有称呼为支那人的言论。

以后遇到回答里有称呼大陆人为支那人的，建议加个备注：“我爸妈也是支那人”，这样新来的读者和认为支那人是歧视性称呼的葱友就能理解：该用户并没有把支那人视作歧视性称呼，并不是因为精神脱支后的优越感而这样叫大陆人的，做到了一视同仁。
或“我爸妈虽曾是支那人，但现在不是了”，这样葱友会祝贺你。
而如果不加这个备注的话，就会被折叠或被葱友问：你爸妈是支那人吗？你认为支那人是歧视性言论吗？

个人认为这样有助于增加论坛的理性氛围，也考虑到新人的接受程度。管理员可以考虑一下。
欢迎讨论

西化当然要从自身做起，每个支那人都应先鞭笞自个的支那性，就是下贱的奴性和支那特色的种种劣根了，当然每个支那人的父母、子女及其他亲人和朋友、同事等等，都终生在受共产党教化的洗脑，都是支那贱人，每个人都概莫能外，比如我的父母就都是彻头彻尾不折不扣的支那贱人，当然要尽力能帮着他们脱支并用西化思想开导他们就尽力去开导他们啦，使得他们能人生过得好一点，就要使得他们西化，譬如他们都迷信中医吹牛逼吹出来的所谓“神奇”，这个相信许多西化的国人都做过了，但都开导不成功，只能说又蠢又坏顽冥不化的父母们都被洗脑给洗成脑残了…… 但仍应尽力去做了……

所谓“脱支”不应是身体脱离支那土地的意思，而应是指的脑子脱了支那旧思维、旧传统、旧陋习，而新支那思维只能是西方化的头脑思维，就是说脱旧支那后的新支那只能是西方的一员，并为新西方做出自个的贡献……
至于那些连反抗都不敢反抗的贱人，一门心思就想着移民脱出支那的土地，这样的人根本算不上什么脱支，我都瞧不起这些个即使脱了支那入籍外邦还怂到不敢公开怼共的支那贱人，你看，余杰先生脱了支，入籍了外邦，但他先是思维脱支，并跟土共斗了，魏京生先生亦是在支那时就跟土共怼了坐了土共大牢，陈光诚先生一个盲人也是怼了土共后多年才移民西方，这些人继续在西方怼土共，比起那些连丁点反抗土共行为都不敢的怂人贱民，都是好得多呢…… 移民并不适合任何人，反抗共惨暴政最需要思想和心灵上脱了支进行了西化并留在支那，终生都致力于反抗支那并使得这支那土地及其上人民都西化，首先那些西化人自个不断进行自我西化，也西化自个的家人，譬如最近被捕的许志永先生和之前藏匿他的女律师就都是这样的西化好人，可惜此次疫情使得毛灵复活，共产党的动员机制和严密社会控制机制都启动了，挨家挨户强力搜索，结果老许不幸被捕，现在的楼房都没能有阿兰德龙主演电影《佐罗》那样总督府总督泡妞时可走的暗道…… 否则老许就不会被严密盘查的警察给搜到了…… 唉，另个北京异议人士胡佳的父母又被土共威逼而出现支那性了，对胡佳发出所谓最后通牒，威胁胡佳如不闭嘴，就要断掉父母关系…… 支那人的父母就都这么混蛋，当年刘晓波的父亲就曾混蛋地给刘晓波双膝下跪，威逼儿子向共匪就范写下“悔过书”并央视上电视“认罪”…… 当年热比娅的全家人包括子女都被土共动员向她威逼，共产党真是无所不用其极，往往动用“亲情”去威逼异议人士“就范”，这招儿好损呢，亦多是混账亲属不识好歹不明是非和大义，甘做糊涂虫啊…… 大家看王全璋的老婆李文足女士就深明大义，是个西化的好女人和好妻子，连王全璋都被土共在狱中给修理老实给教化傻了，但李文足却不吃共匪那一套，这就跟电影《贝隆夫人 Evita (1996)》里异议军阀贝隆被独裁军事政权关进了大牢，开出条件叫他流放到国外，并保证永远不再回国…… 贝隆就动心思了，因为继续硬下去可能被独裁政权判处死刑或者终生监禁…… 而流亡美国却可享受“岁静”，大家可以不妨看看该音乐剧里麦当娜精彩演绎的贝隆夫人狱中探监时那个唱段，她劝说丈夫改变这种没出息的想法，表示我们一起度过这段艰难时期，就能拿下整个国家…… 贝隆夫人真是跟李文足一样深明大义并志向远大而不浅见短视啊…… 同样有志的西化支那人们，相信最终这个国家一定属于你们滴，…… 为不移民的支那脱支者点赞，未来西化的支那新大陆是属于你们滴！别看人数还很少呢 现在还是少数，将来路会越走越宽，因为这是一条光明正路，一定会使得人们越来越脱支，西化的人们会越来越多，最终汇成势不可挡洪流，有林昭、刘晓波这样深明大义、大志大勇的西化先驱做榜样，坚信最终西化支那人经艰苦卓绝的不懈努力一定能拿下整个支那，支那的未来定会是新西方，亦定属于不断推动西化的人们！

我生來就是支那人。怎麼了？這是我無法選擇的。但是我可以選擇抗爭。

我相信这里大部分人的父母都不是刘晓波那样的人物，而只是普通的中国人。因此，这个问题其实是有效的：脱支派的父母较大概率也符合其对典型“支那人”的定义。
那么问题来了。
1. 如果大大方方承认自己父母就是“支那人”然后批判一番，那么这和文革中那些“大义灭亲”、毫无人性的革命小将有什么区别？

#都一樣淆

哎呀呀，沒想到在品蔥上也能見到如此標準的支式份子言論，竟然能將 "大義滅親" 用在紅衛兵身上，同志可真是不簡單呢～

我們很容易可以預想到，有著這種想法的支式份子，它的上一代如果是紅色血脈的話，其實也不用是權貴，任何一個底層村官都可以，它們也會以中華吃人文化的精髓之一來迴避父輩所犯下的罪行：
"批評父母就是不孝！凡事都要順著父母的意思來！"

它們會打著孝順的名義為虎作倡，或者子承父業，直接變成老虎繼續吃人 (๑◔‿◔๑)

区别在于批判父母是支人后我们只会默默脱钩，划清界限，而不是拿铜扣的皮带甩到他们脸上

如果是能客观看待中国的人，那当然是客观看待父母了，父母也是人，也有作为人的局限性。
但如果是仇恨派，天天“屠杀支那猪”的那种，你以为他们敢面对这个问题吗？
会咬人的狗不叫。

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支那猪又来占别人便宜了，就算大家都是支那猪，我也要先骂你这头支那猪。