一个有意思的现象：中国为什么没有本地历史教育？
美国的小学生，大概在中高年级的social studies里开始接触本地历史，一般是本州的历史，包括美洲原住民的历史。然后才介入联邦的历史。
中国作为一个文明古国，各地可考的历史都在千年以上。但是很有意思，起码我在读书的时候，没有任何本地史的教育。我们对于国家朝代更迭如数家珍，但是对于本城、本省的历史却是一片空白。同样，也没有本地的人文地理教育。
我猜测这同中共极力反对地方自治有关（其实自从秦以来中央政府就在极力反对地方自治）。
按照秦晖先生的说法，这是大共同体碾压小共同体。我觉得在中国统治者力图架设的认同体系里，只有一个共同体，那就是国家。国家以上和以下的共同体都是被禁止的。所谓人类命运共同体，是包帝忽悠国际的，而国家以下，省、市、县、乡、家，都不允许有共同体。而本地历史教育，正会唤醒人民对于身边的小共同体的热爱，会萌发自治的萌芽。
中国人一出生，就被国家绑定，不允许有任何出格的想法。所以统一成为一种宗教狂热。
中国作为一个文明古国，各地可考的历史都在千年以上。但是很有意思，起码我在读书的时候，没有任何本地史的教育。我们对于国家朝代更迭如数家珍，但是对于本城、本省的历史却是一片空白。同样，也没有本地的人文地理教育。
我猜测这同中共极力反对地方自治有关（其实自从秦以来中央政府就在极力反对地方自治）。
按照秦晖先生的说法，这是大共同体碾压小共同体。我觉得在中国统治者力图架设的认同体系里，只有一个共同体，那就是国家。国家以上和以下的共同体都是被禁止的。所谓人类命运共同体，是包帝忽悠国际的，而国家以下，省、市、县、乡、家，都不允许有共同体。而本地历史教育，正会唤醒人民对于身边的小共同体的热爱，会萌发自治的萌芽。
中国人一出生，就被国家绑定，不允许有任何出格的想法。所以统一成为一种宗教狂热。
连中国这个本地历史的教育都没有。只有共產支部的歷史的教育。
你了解中國歷史嗎？
你了解中國歷史嗎？
本地歷史教育是被明確禁止的，因爲會培養學生的本土意識，從而和中華民族的敘事衝突。讓你們都學自己本地的江南嶺南川蜀歷史，那豈不是中了姨學的套？
要培養中華民族的認同就一定要壓制本地認同，讓大家都覺得自己是「中國人」和「中華民族」。學這麼多本地歷史，那大家出國跟老外介紹自己的時候都說 I am Shanghainese 而不是 I am Chinese 了，那怎麼行？這麼搞維吾爾人藏人蒙古人早就獨立了，接着就是巴蜀國南粵國吳越國。之前取消蒙古語教育不也是這個思路麼，讓蒙古族學那麼多自己的歷史，以後都喊 I am Mongol 不喊 I am Chinese 了。
要培養中華民族的認同就一定要壓制本地認同，讓大家都覺得自己是「中國人」和「中華民族」。學這麼多本地歷史，那大家出國跟老外介紹自己的時候都說 I am Shanghainese 而不是 I am Chinese 了，那怎麼行？這麼搞維吾爾人藏人蒙古人早就獨立了，接着就是巴蜀國南粵國吳越國。之前取消蒙古語教育不也是這個思路麼，讓蒙古族學那麼多自己的歷史，以後都喊 I am Mongol 不喊 I am Chinese 了。
其實還是有那麽一點點的，很廢物就是了
各地的當地博物館都會有鄉土歷史，類似於自然博物館之類的地方也會展覽當地特色的生物
上海水族館我記得好像有長江專區，和熱帶魚區珊瑚礁區之類的比起來很無聊就是了
鄉土歷史展館通常也一樣，有，但很無聊所以存在感稀薄。因爲有意思的東西都被搬到國家博物館去了，只剩下一點搬不動的像是兵馬俑之類的還留在當地。連兵馬俑都沒有的地方就只能放一些模型複製品、貼一點照片充充數，看了也沒人有印象，鄉土歷史甚至成爲了無趣的代名詞（認證不騙：我是出了國才知道鄉土歷史可以有趣的）
課本我不看好多年，沒什麽印象了。我覺得一課一練的課外練習題應該真的有出過類似於「問問家裏長輩有關當地歷史的事」之類的，但記不清不好説了，再説就算真有了，也沒人會認真做
一點沒有應該是不至於，但肯定沒有美國之類國家的百分之一重視
至於爲什麽，很簡單啊
中央以爲你愛地方就不愛中央了，就這樣
中國特色零和博弈：什麽東西都是零和博弈
你更愛地方了，那你愛中央的成分一定就少了，只要讓你少愛地方你就自動會多愛中央，那就讓你少愛地方
這裏的「地方」可以換成「外國」，語句照樣通順
德國人可以允許BMW用一個州代表色作爲logo，也不覺得這有任何問題。要是來個「香港發動機厰」，logo是個紫荊花，肯定被説是港獨。名字得改成「統一發動機厰（香港）」之類的，logo也要用一個熊貓之類的才好
各地的當地博物館都會有鄉土歷史，類似於自然博物館之類的地方也會展覽當地特色的生物
上海水族館我記得好像有長江專區，和熱帶魚區珊瑚礁區之類的比起來很無聊就是了
鄉土歷史展館通常也一樣，有，但很無聊所以存在感稀薄。因爲有意思的東西都被搬到國家博物館去了，只剩下一點搬不動的像是兵馬俑之類的還留在當地。連兵馬俑都沒有的地方就只能放一些模型複製品、貼一點照片充充數，看了也沒人有印象，鄉土歷史甚至成爲了無趣的代名詞（認證不騙：我是出了國才知道鄉土歷史可以有趣的）
課本我不看好多年，沒什麽印象了。我覺得一課一練的課外練習題應該真的有出過類似於「問問家裏長輩有關當地歷史的事」之類的，但記不清不好説了，再説就算真有了，也沒人會認真做
一點沒有應該是不至於，但肯定沒有美國之類國家的百分之一重視
至於爲什麽，很簡單啊
中央以爲你愛地方就不愛中央了，就這樣
中國特色零和博弈：什麽東西都是零和博弈
你更愛地方了，那你愛中央的成分一定就少了，只要讓你少愛地方你就自動會多愛中央，那就讓你少愛地方
這裏的「地方」可以換成「外國」，語句照樣通順
德國人可以允許BMW用一個州代表色作爲logo，也不覺得這有任何問題。要是來個「香港發動機厰」，logo是個紫荊花，肯定被説是港獨。名字得改成「統一發動機厰（香港）」之類的，logo也要用一個熊貓之類的才好
中国各地可考的历史都在千年以上，问题是在这千年内，行政划分也是在变化的，而且他的历史也都是中国历史的一部分，所以也就基本上不可能割裂中国历史来谈本地历史；能谈的最多也就是当地的风俗文化而已。
美国正是因为历史很短，才有可能谈州的历史。
世界上其他任何一个历史悠久的国家，都很难有独立的地方史。
美国正是因为历史很短，才有可能谈州的历史。
世界上其他任何一个历史悠久的国家，都很难有独立的地方史。
1.削弱支共最忌讳的团体凝聚力，让人民心中只有中国以及中央的概念
2.编了部中国历史已经不容易了，你还想要编多少啊？想累死支共专家们？
2.编了部中国历史已经不容易了，你还想要编多少啊？想累死支共专家们？
有，我以前上学的时候有本地历史教育，还会考。中考必考内容。
不是所有地区都没有。
不是所有地区都没有。
我小时候是有课外读物，讲本地历史的。从几百年前的历史到十大这个十大那个都有，虽然没有课，书是会强制购买的。后来没有了吗？
这不就是中国特色吗？本地没有历史，不需要学习。
反正在我中小学教育里确实没学过本地历史，都是全国统一教材，教材外的内容考试又不考，自然也没有人教。但我因为工作原因见过我们那儿的地方志、县志，很厚。本地历史不出现在课堂这件事，楼主的观察还是挺敏锐的。
我自己在初中阶段上过乡土历史课程，这个应该算本地史教育吧？
有专门的课本，虽然排课不多但也磨磨唧唧学了一年。
还发了几本课后读物，内容挺详细的。
有专门的课本，虽然排课不多但也磨磨唧唧学了一年。
还发了几本课后读物，内容挺详细的。
有五千年的历史可以教，学都学不过来，自然不需要本地历史来充数
中原中心論，類似Linux kernel
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回
君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月
天生我材必有用，千金散盡還復來
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回
君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月
天生我材必有用，千金散盡還復來
这么一说我想起来了，我上中学的时候，1年纪是有我们市的历史书的。很小的一本，印刷的质量也不好，像当年法轮功的宣传册一样。上历史课也不讲，基本就是课外读物。
但是我记得好像那年的历史期末考试好像考了，因为我记得那本书没有讲，但是要考试的时候老师给画范围了，我们还背过。2年纪后就没有了。
但是我记得好像那年的历史期末考试好像考了，因为我记得那本书没有讲，但是要考试的时候老师给画范围了，我们还背过。2年纪后就没有了。
本地历史的教材及相关课程国家不会给钱，就是这么简单。
现阶段体制下地方政府都没有担当，地方上的有钱人都是大英帝国护照！下次皇军只要把中央打掉，党旗立马换太阳旗！党史纪念馆全部换成神社，南京大屠杀纪念馆到时候可能就要供奉两位百人斩武神了！
没有大日本就没有新中国，没有大日本就没有新中国。
大日本，英勇为诸夏，大日本他建设大东亚。
他指给了顺民脱支的道路。
他领导中国走向新生
他脱亚入欧了百年多
他改善了东亚病貌
他建设了王道大满洲
他带给了台湾新文明
现阶段体制下地方政府都没有担当，地方上的有钱人都是大英帝国护照！下次皇军只要把中央打掉，党旗立马换太阳旗！党史纪念馆全部换成神社，南京大屠杀纪念馆到时候可能就要供奉两位百人斩武神了！
没有大日本就没有新中国，没有大日本就没有新中国。
大日本，英勇为诸夏，大日本他建设大东亚。
他指给了顺民脱支的道路。
他领导中国走向新生
他脱亚入欧了百年多
他改善了东亚病貌
他建设了王道大满洲
他带给了台湾新文明
90年代末的时候一些地方搞过市旗、区旗，被中央政府下令禁止。
维基文库：中共中央办公厅、国务院办公厅关于禁止自行制作和使用地方旗、徽的通知（1997）
https://zh .m.wikisource.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%85%B1%E4%B8%AD%E5%A4%AE%E5%8A%9E%E5%85%AC%E5%8E%85%E3%80%81%E5%9B%BD%E5%8A%A1%E9%99%A2%E5%8A%9E%E5%85%AC%E5%8E%85%E5%85%B3%E4%BA%8E%E7%A6%81%E6%AD%A2%E8%87%AA%E8%A1%8C%E5%88%B6%E4%BD%9C%E5%92%8C%E4%BD%BF%E7%94%A8%E5%9C%B0%E6%96%B9%E6%97%97%E3%80%81%E5%BE%BD%E7%9A%84%E9%80%9A%E7%9F%A5
维基文库：中共中央办公厅、国务院办公厅关于禁止自行制作和使用地方旗、徽的通知（1997）
https://zh .m.wikisource.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%85%B1%E4%B8%AD%E5%A4%AE%E5%8A%9E%E5%85%AC%E5%8E%85%E3%80%81%E5%9B%BD%E5%8A%A1%E9%99%A2%E5%8A%9E%E5%85%AC%E5%8E%85%E5%85%B3%E4%BA%8E%E7%A6%81%E6%AD%A2%E8%87%AA%E8%A1%8C%E5%88%B6%E4%BD%9C%E5%92%8C%E4%BD%BF%E7%94%A8%E5%9C%B0%E6%96%B9%E6%97%97%E3%80%81%E5%BE%BD%E7%9A%84%E9%80%9A%E7%9F%A5
我记得初中会有学,但是微乎其微....,上了高中和大学以后就不再看见过,以前新华书店有专门的分区,,,后面变成了党政读物....
你国这套都是洗脑的教育，不可能让你参与了解人文政史风貌的。
我包括我自己家乡的历史都是自己去了解才了解到的，里面有太多和党宣传的政治正确相左的地方了。
我的地方史书上记载了很多大跃进和文革期间发生的事情，甚至有大逃港，这些相当反对当权者执政思想的历史。而且这个在我家乡看来都是正确的，所有的“反动”造就了今天这个地方的繁荣昌盛。哪怕是逃港，人们为的也是富足的生活和自由。
整个历史通篇骂的就是中国共产党的残暴无人性，同时我的家乡的历史是一个非常好的典范告诉我，必须走出去，必须离开中国，为了自由，也为了富强。
我包括我自己家乡的历史都是自己去了解才了解到的，里面有太多和党宣传的政治正确相左的地方了。
我的地方史书上记载了很多大跃进和文革期间发生的事情，甚至有大逃港，这些相当反对当权者执政思想的历史。而且这个在我家乡看来都是正确的，所有的“反动”造就了今天这个地方的繁荣昌盛。哪怕是逃港，人们为的也是富足的生活和自由。
整个历史通篇骂的就是中国共产党的残暴无人性，同时我的家乡的历史是一个非常好的典范告诉我，必须走出去，必须离开中国，为了自由，也为了富强。
我想各個地方可能不同，我初中時候其實有學一點當地史，雖然調子也是很胡來就是
不過從另外一個方面考慮，把當地的歷史吹起來搞不好也能成為面子工程的一部分。對內說自己歷史上怎樣怎樣輝煌，對外起一些有的沒的古城阿，名人雕塑阿，學堂阿之類的唬人來旅遊。
不過從另外一個方面考慮，把當地的歷史吹起來搞不好也能成為面子工程的一部分。對內說自己歷史上怎樣怎樣輝煌，對外起一些有的沒的古城阿，名人雕塑阿，學堂阿之類的唬人來旅遊。
因为好奇自己去调阅过自己所在城市/户籍/出生地的各种村志。其实还是有管道的。
小时候确实也有课程教授本地的历史、地理等。
但是楼上各位都说了，不过我觉得更大原因是因为高考不考。所以学校也基本放弃这种行为了。
小时候确实也有课程教授本地的历史、地理等。
但是楼上各位都说了，不过我觉得更大原因是因为高考不考。所以学校也基本放弃这种行为了。
回上面，其实地方史和地方志不太一样。地方史指的是一整套从地方出发的历史话语，可以包含叙述逻辑、价值取向、利益诉求等等，和地方共同体意识是紧密相连的。地方志是一套文献，而这套文献完全可以是去地方化的，可以是大一统叙事的延续拓展。就算国内有乡土历史/地理的课程，其实要么是大一统叙事的补充，要么就是民俗村式的展览罗列，很难称得上是地方史。何况，其中很大一部分又是作为地方革命史来呈现的。真正有地方史意义的，反而是某些家史族谱，以及这些组成的地方叙述。（大部分族谱其实也有上述地方志的毛病，比如孔家）
台灣以前教育部提出史地教育的同心圓架構
就是先了解自己的鄉土
先了解村鎮縣
往外擴大到台灣
再擴大到東亞
最後是世界
這是正常人的思維吧
你天天經過的淡水河新店溪搞不清楚
先去背長江黃河松花江幹嘛
結果中國政府氣得跳腳
說又在搞台獨去中國化
根本不可理喻了
基本上台灣傳統的國文歷史地理課
都有很多不實用
完全是要灌輸意識形態的內容
台灣每改動一點就被中國政府罵一次
而現在中國的語文歷史地理
主要目的也一樣是灌輸意識形態
就是先了解自己的鄉土
先了解村鎮縣
往外擴大到台灣
再擴大到東亞
最後是世界
這是正常人的思維吧
你天天經過的淡水河新店溪搞不清楚
先去背長江黃河松花江幹嘛
結果中國政府氣得跳腳
說又在搞台獨去中國化
根本不可理喻了
基本上台灣傳統的國文歷史地理課
都有很多不實用
完全是要灌輸意識形態的內容
台灣每改動一點就被中國政府罵一次
而現在中國的語文歷史地理
主要目的也一樣是灌輸意識形態
你还真说到点子上了，真的没有本地历史教育！
而且也没有本地的地理教育似乎？
而且也没有本地的地理教育似乎？
地方历史没法大幅度编入教科书，以前地方志是按照“里-乡-县-省”这个顺序往上汇集的，用的钱是乡绅出，承办单位是各级管各级的； 1959年以后，中国为了土改和社会主义改造，成立了“中国地方志领导小组办公室” 从此以后地方不可以瞎写，要遵循上峰口径，钱也变成了中央平行向下。
之后旧志，税志，杂志，怪诞志，自然资源和动物志，矿山志等等全部改为通志+断代。有一些地方一级行政区划更复杂，比如长沙县志反而要参考韶山志，湖南省志要参考湘潭志，多次修改统一口径以符合毛泽东审评。
还有一些情况涉及到一些体例问题，比如说长春县志要把成书立县年份改为“伪满康德八年” 就和鹿鼎记里那个文字狱是的，很复杂，稍微一不小心，编纂者和修编者就反革命了。
一来二去的，教科书编纂工作就尽量让开这一块了，免得犯政治上的错误，所以今天的中国，不怎么以地方志为教科书编纂材料。
之后旧志，税志，杂志，怪诞志，自然资源和动物志，矿山志等等全部改为通志+断代。有一些地方一级行政区划更复杂，比如长沙县志反而要参考韶山志，湖南省志要参考湘潭志，多次修改统一口径以符合毛泽东审评。
还有一些情况涉及到一些体例问题，比如说长春县志要把成书立县年份改为“伪满康德八年” 就和鹿鼎记里那个文字狱是的，很复杂，稍微一不小心，编纂者和修编者就反革命了。
一来二去的，教科书编纂工作就尽量让开这一块了，免得犯政治上的错误，所以今天的中国，不怎么以地方志为教科书编纂材料。
在我待过的地区，我小学的时候认识一些初中的人，他们会发一本当地教育部门编著的本地历史读本，但是考试不考，上课不教。还有一本本地地理读本，有一些课外活动会使用。
我对本地的历史都是依靠网络或者一些地方历史书籍才了解的。虽然我们的历史教科书不搞本地历史教育，但是有着很多地方历史书籍，比如 ：县志 市志等等。现在教育部说鼓励搞地方历史教育，不知道贯彻执行了么