如何评价「小鲜肉」一词？身为男性的你，会感到受到冒犯吗？
中国男星黄子韬。（GETTY IMAGES）
「小鲜肉」指的是中国青少年偶像和男孩乐队成员，主要以精心修饰的外形和轮廓分明的身材闻名。
根据纽约时报，在2017年时，为纪念中国人民解放军成立90週年，政府委託电影人製作了一部新的宣传影片，目的是讲述早年为国效力的年轻士兵的爱国故事。
但是，在选择演员扮演共产党名将的时候，《建军大业》的创作者採取了不寻常的做法——有些人说是缺乏尊重的做法：他们找了很多「小鲜肉」。
这些人包括了像是鹿晗，曾是男孩音乐组合EXO的成员，他是这种现象的一个代表。除了《建军大业》之外，鹿晗还在去年的《长城》中扮演了一个角色。还包括EXO的张艺兴，以及流行歌手马天宇，他扮演的是后来成为毛泽东的国防部长的陆军元帅林彪。
儘管有人对选角感到愤慨，但许多评论者为小鲜肉辩护，说他们的参与有助于推动年轻人对历史的兴趣。
影评人郁晓东在《北京晨报》上写道：「虽然很多小鲜肉的小脸还是依旧白嫩，可是他们的军姿已经利落挺拔。」
端传媒认为，在内地娱乐圈，这群小鲜肉截取越来越多的资本、创作资源和曝光率。为了票房——或者说，为了「人气」，商业价值，大影业、大预算、大IP、名导演、名编剧、娱记狗仔都聚集在他们身边，任他们予取予求。
这与中国经济大发展以及网络普及共生下成长的新世代价值观，密不可分。他们绝大多数是独生子女，经济条件相对充裕又面临社会转型期，习惯于「无乐不活」。重度依赖社交媒体，并且追求「颜值」。
不过，并不是所有人都喜爱一词。在网路上，不少网友表示对于「小鲜肉」们的敌视与反感。去年，中国中央电视台面向中小学生的节目《开学第一课》邀请了一些「小鲜肉」明星做嘉宾，引发网友口诛笔伐，他们指责这些男明星化妆、「男不男女不女」，不能作为青少年的榜样。
批评主要集中在他们的妆容、髮型和谈吐举止。网友抨击他们画眼线，抹眼影、涂口红、染头髮，姿态忸怩，没有男子气概，更有人直接炮轰他们是「娘炮」、「男女不分」，批评他们上央视节目会带坏小孩，「少年娘则国家娘」。
中国的几家官方媒体也加入了讨论。新华社发文称，由「嫩」到「美」进而「娘」，是病态审美的递进。当下流行的「娘炮风」，是一种刻意强化并扭曲呈现的「人设」。
社会学家李银河认为，每个人的男性度和女性度都有差异，「人性是丰富多彩的，应该让每个人随心所欲地落在极度男性化与极度女性化这两个极端点之间的任何一点上，而不是强求每个人都必须落在极端点上」。她还呼吁审美标凖的多元化，「男生既可以精緻，也可以粗犷，女生既可以阴柔，也可以阳刚」。
如何评价「小鲜肉」一词？身为男性的你，如果被称作「你可真是个小鲜肉」，会感到受到冒犯的感觉吗？
将年轻貌美的男性称作是「小鲜肉」，背后的可能心理为何？而网友们对于「小鲜肉」的嫌恶，是从何而来？
小鲜肉的起源，最早可见袁立发的一条现已被删的微博：
【小鲜肉】是深圳富婆叫鸭的淫荡称谓，深圳鸭初见富婆时单膝下跪，把头埋在富婆腿间，富婆用手插进他头发里不断抚摸，若嘴说“好鲜的肉”，此事便成了。
影视圈说“这部影片我们决定找几个小鲜肉来演”，翻译一下就是“这部影片我们决定找几个鸭来演”，就是这么回事[拜拜][拜拜]
可见这个词汇是非常恶臭的，至少我看这三个字的时候生理性不适。
现在很多女性主义者偏偏爱说这三个字，她们都是抱着这种心态：只许你物化女性，说啥金发尤物，不许我物化男性说小鲜肉？
其实这是一种矫枉过正的心态。首先女性主义其实抗拒一切歧视、性别定型及性压迫。留意当中提及的是｢性别｣，因此我本身的理解只是所有性别，并不单指男性或女性。
其次女性主义追求的是两性平等，了解女性主义先要了解当时的时代背景。女性主义思潮大概于五六十年代，当时女性其实连一些很基本的权利都不能享有，例如：投票权、政治参与权及同工同酬等等。所以在时代背景下，自然地会趋势于批判男性主导的父权主义。同一时间，女性主义其实亦并非铁板一块，当中有不同的流派：有较为激动极端的，甚至主张男女之间要分开生活；当然，亦有较为温和的。流派即使有分别，但不同流派同样强调男性及女性都一样受到父权主义的压迫及定型，例如：中国社会经常强调的｢男主外女主内｣、｢男性需要坚负起领导岗位｣、 ｢男性不容许展现软弱的一面｣等等的概念，都是女性主义所反对的。因此，不要先入为主地觉得女性主义就是偏帮女性。
当然，来到二十一世纪，女性主义是否有需要改良或修订，的确有讨论空间。但我希望大家明白，某些消费着女性身份但又抗拒平权的女生，这些行为隐藏着的性别定型及权力关系，正正是女性主义中最不齿的地方。
【小鲜肉】是深圳富婆叫鸭的淫荡称谓，深圳鸭初见富婆时单膝下跪，把头埋在富婆腿间，富婆用手插进他头发里不断抚摸，若嘴说“好鲜的肉”，此事便成了。
影视圈说“这部影片我们决定找几个小鲜肉来演”，翻译一下就是“这部影片我们决定找几个鸭来演”，就是这么回事[拜拜][拜拜]
可见这个词汇是非常恶臭的，至少我看这三个字的时候生理性不适。
现在很多女性主义者偏偏爱说这三个字，她们都是抱着这种心态：只许你物化女性，说啥金发尤物，不许我物化男性说小鲜肉？
其实这是一种矫枉过正的心态。首先女性主义其实抗拒一切歧视、性别定型及性压迫。留意当中提及的是｢性别｣，因此我本身的理解只是所有性别，并不单指男性或女性。
其次女性主义追求的是两性平等，了解女性主义先要了解当时的时代背景。女性主义思潮大概于五六十年代，当时女性其实连一些很基本的权利都不能享有，例如：投票权、政治参与权及同工同酬等等。所以在时代背景下，自然地会趋势于批判男性主导的父权主义。同一时间，女性主义其实亦并非铁板一块，当中有不同的流派：有较为激动极端的，甚至主张男女之间要分开生活；当然，亦有较为温和的。流派即使有分别，但不同流派同样强调男性及女性都一样受到父权主义的压迫及定型，例如：中国社会经常强调的｢男主外女主内｣、｢男性需要坚负起领导岗位｣、 ｢男性不容许展现软弱的一面｣等等的概念，都是女性主义所反对的。因此，不要先入为主地觉得女性主义就是偏帮女性。
当然，来到二十一世纪，女性主义是否有需要改良或修订，的确有讨论空间。但我希望大家明白，某些消费着女性身份但又抗拒平权的女生，这些行为隐藏着的性别定型及权力关系，正正是女性主义中最不齿的地方。
我以前也挺讨厌小鲜肉这一类型的明星的，但是后来我觉得这些明星的外部形象是有粉丝来决定的。受粉丝欢迎的外部形像才是明星愿意采用的形象。与其去批判这些明星艺人，不如去思考粉丝经济学，即为什么现代女生会喜欢小鲜肉。
对于明星艺人本身的性格， 而正如李银河所言，人性是丰富多彩的。 以前我们接受伟光正的教育，总觉得男性就必须阳刚而女性必须阴柔，但是这些刻板的形象实际上充满了性别歧视，容易扼杀不少青年的正常成长， 难道男性比如这类小鲜肉 表现出阴柔一面就错了吗？ 又比如李宇春显示出中性一面就该被批判吗？ 现代社会提倡解放自我，阴柔阳刚与否无关一个人的人格，不应该被道德批判。
我想摊开再讲一点 小鲜肉现象和女性主义的发展。
贝蒂·弗里丹 是美国著名的女权主义者，她协助建立的美国全国妇女组织，担任掌门达六年，1970年的横跨全美女性大罢工是她在这一组织的谢幕之作。 她有两本非常著名的关于女性主义的书籍，一本是 《女性的奥秘》The Feminine Mystique ，另一本是《第二阶段》 the second stage. 第一本《女性的奥秘》在于鼓励女性走出家庭，追求事业，强调的是女人可以像男人一样，自由地在公共世界承担任何角色和责任。 然后后来，她开始反思一个女性在婚姻，母亲和事业相互结合时面临的种种困难，一个女性既要时全职型妇女又要时贤妻良母，太困难了。而这背后的原因是当女性走向职业时，男人却并没有走回家庭。
如果简单总结弗里丹的两个阶段的女性主义：
第一阶段：妇女必须和 男人同样，以便和男人平等 ，这里她让女性降低或放弃 女性的气质，去追求男性的气质
第二阶段：否定了男性就是世界的价值观，强调只有社会像重视 “男性气 质” 一样重视 “女性气质”，妇女才能和男人平等，这里她告诉女性去拥抱女性气质，鼓励男人和女人朝着雌雄同体的未来而努 力
在女性主义经过第二阶段后，早就把男权社会正确的审美观抛弃，转而偏向于自己的喜好，而小鲜肉这种中性的男生更受欢迎就显而易见了。在现代社会，随着女性在经济方面的自主权越来越大，女性在消费社会的地位愈发举足轻重，女性之于男性的审美和期望不再处于被压抑的状态，而是能够通过消费自主自由地释放出来。女性终于可以肆无忌惮地窥伺男性的身体了。 可见小鲜肉的流行，至少一部分源自女性的自我觉醒！
另外，这个社会，你不喜欢的没人强迫你买，为啥要批判小鲜肉呢？
对于明星艺人本身的性格， 而正如李银河所言，人性是丰富多彩的。 以前我们接受伟光正的教育，总觉得男性就必须阳刚而女性必须阴柔，但是这些刻板的形象实际上充满了性别歧视，容易扼杀不少青年的正常成长， 难道男性比如这类小鲜肉 表现出阴柔一面就错了吗？ 又比如李宇春显示出中性一面就该被批判吗？ 现代社会提倡解放自我，阴柔阳刚与否无关一个人的人格，不应该被道德批判。
我想摊开再讲一点 小鲜肉现象和女性主义的发展。
贝蒂·弗里丹 是美国著名的女权主义者，她协助建立的美国全国妇女组织，担任掌门达六年，1970年的横跨全美女性大罢工是她在这一组织的谢幕之作。 她有两本非常著名的关于女性主义的书籍，一本是 《女性的奥秘》The Feminine Mystique ，另一本是《第二阶段》 the second stage. 第一本《女性的奥秘》在于鼓励女性走出家庭，追求事业，强调的是女人可以像男人一样，自由地在公共世界承担任何角色和责任。 然后后来，她开始反思一个女性在婚姻，母亲和事业相互结合时面临的种种困难，一个女性既要时全职型妇女又要时贤妻良母，太困难了。而这背后的原因是当女性走向职业时，男人却并没有走回家庭。
如果简单总结弗里丹的两个阶段的女性主义：
第一阶段：妇女必须和 男人同样，以便和男人平等 ，这里她让女性降低或放弃 女性的气质，去追求男性的气质
第二阶段：否定了男性就是世界的价值观，强调只有社会像重视 “男性气 质” 一样重视 “女性气质”，妇女才能和男人平等，这里她告诉女性去拥抱女性气质，鼓励男人和女人朝着雌雄同体的未来而努 力
在女性主义经过第二阶段后，早就把男权社会正确的审美观抛弃，转而偏向于自己的喜好，而小鲜肉这种中性的男生更受欢迎就显而易见了。在现代社会，随着女性在经济方面的自主权越来越大，女性在消费社会的地位愈发举足轻重，女性之于男性的审美和期望不再处于被压抑的状态，而是能够通过消费自主自由地释放出来。女性终于可以肆无忌惮地窥伺男性的身体了。 可见小鲜肉的流行，至少一部分源自女性的自我觉醒！
另外，这个社会，你不喜欢的没人强迫你买，为啥要批判小鲜肉呢？
我读中学的时候，还没有小鲜肉这个词，但是那时候我学习不好，老师经常说的一句话基本都是那我外形说事，比如，别看你一表人材的，不好好学习，长大了照样没出息。要么就是，小伙子一表人材，长那么干净，怎么就是不愿意好好读书，那时候完全没有被冒犯的感觉。真正被冒犯是被父辈同事，一个男人性骚扰，把我恶心的，当时第一次知道还有同性恋这种事，我当时不同意，他就用我长得像个娘炮，来讽刺挖苦我。除此之外，大部分时间里，我都是被周围的女生照顾的不错的！
stargazer
品葱娘创作者
物化與否，粗鄙與否，冒犯與否，
人類總會有新的詞彙去表述事物，
就算有意思相近的詞也不會改變此現象，
這點輪不到鄙人去干預。
至於鄙人對「小鮮肉」一詞的評價只是單純的感慨：
真懷念「奶油小生」這個詞呢。
而所謂的甚麼「男性氣質」「娘化」的討論，
個人認為只是現今社會的需求和以前不同而已：
由於有機械替代大部分的勞力，健壯的體格不再像以前一樣受重視；
而人類（特別是女性）對柔弱的個體有惻隱保護的本能，
因此在現代，表現一定程度上的柔弱的人比剛強的人更吃香也不離奇。
以下為個人碎碎念：
1.對特定性別有特定性格的要求並不等同於該性格僅屬於特定性別，
因此對性格、特質等要素加上性別標籤根本是愚不可及的行為。
2.女性主義者在「追求投票權」的歷史陳述似乎經常有意無意地忽略了一些事實：在以前，不光是女性，低下階層的男士也沒有投票權--只有持有物業的男性才可以投票，故此當時爭取投票權的不只有女性。
人類總會有新的詞彙去表述事物，
就算有意思相近的詞也不會改變此現象，
這點輪不到鄙人去干預。
至於鄙人對「小鮮肉」一詞的評價只是單純的感慨：
真懷念「奶油小生」這個詞呢。
而所謂的甚麼「男性氣質」「娘化」的討論，
個人認為只是現今社會的需求和以前不同而已：
由於有機械替代大部分的勞力，健壯的體格不再像以前一樣受重視；
而人類（特別是女性）對柔弱的個體有惻隱保護的本能，
因此在現代，表現一定程度上的柔弱的人比剛強的人更吃香也不離奇。
以下為個人碎碎念：
1.對特定性別有特定性格的要求並不等同於該性格僅屬於特定性別，
因此對性格、特質等要素加上性別標籤根本是愚不可及的行為。
2.女性主義者在「追求投票權」的歷史陳述似乎經常有意無意地忽略了一些事實：在以前，不光是女性，低下階層的男士也沒有投票權--只有持有物業的男性才可以投票，故此當時爭取投票權的不只有女性。
已隐藏
如何评价「小鲜肉」一词？
身为男性的你，如果被称作「你可真是个小鲜肉」，会感到受到冒犯的感觉吗？
"鲜肉", 即鲜美多汁的肉, 就和男性形容一些女性是"嫩草"(老牛吃嫩草)一样, 很明显就是在表达性方面的意思.楼上也有提到这是富婆用来形容年轻男妓的词. 我觉得这词的本意虽然不怎样, 但是现在用着用着变成了形容年轻男明星, 年轻小伙的词, 我也就不觉得有什么不妥的了. 毕竟词性会随着时间发展而变化, 就像gay这个词本来用于形容"快乐, 愉快", 现在变成了指带同性恋一样. 同志原本是党员间的称呼, 网上却越来越多的人用其来指代男同性恋, 所以一个词的意思是随时间不断变化的, 我不认为需要过多纠结最初的本意.
如果有人说我是小鲜肉, 我不会感到被冒犯, 我会觉得对方瞎了, 该去看眼科.
将年轻貌美的男性称作是「小鲜肉」，背后的可能心理为何？
而网友们对于「小鲜肉」的嫌恶，是从何而来？
背后的心理无非是用食物来表示某一类人的性特征.
就像我前面说的"老牛吃嫩草"一样, 用嫩草表示年轻女性. 都是一个原理.
厌恶嘛, 很明显大陆的小鲜肉明星长相都有一个特征, 就是女性化明显, 比如我真的把一张鹿晗的古装剧照看成了一个女生的剧照, 看了半天也没看出来这居然是个男的?!?!
而众所周知这种"娘炮"属性很强的男性会引起其他男性的厌恶,
如果在学校里则会被欺凌, 在网上当然是被骂.
太弱智以至于拒绝回答：
稍微有点脑子的人都知道，物化是不分性别的，歧视是不分种族的。
但是因为太普遍，除非我不想和别人说话，只能选择性无视。
稍微有点脑子的人都知道，物化是不分性别的，歧视是不分种族的。
但是因为太普遍，除非我不想和别人说话，只能选择性无视。
从目前的使用状况来看，它并不是一个很贬义的词。当需要对某些人进行贬低的时候，人们一般会用一些其他的词来形容。
所以如果被称作小鲜肉，一般情况下我并不感到被冒犯。
所以如果被称作小鲜肉，一般情况下我并不感到被冒犯。
看到其他回答才發現自己似乎不是主流?
事先聲明: 小弟不是同性戀, 可是也許受日系動漫影響
比起陽剛壯碩的兄貴猛男, 小弟更渴望自己成為中性唯美的美形男、小鮮肉
因此被稱為小鮮肉不但不会感到受到冒犯
還會暗自歡喜一下
事先聲明: 小弟不是同性戀, 可是也許受日系動漫影響
比起陽剛壯碩的兄貴猛男, 小弟更渴望自己成為中性唯美的美形男、小鮮肉
因此被稱為小鮮肉不但不会感到受到冒犯
還會暗自歡喜一下
完整的说明一下为什么我把「娘化」称为【太监】，因为这就是一种阉割。故意引导这种审美观，让新一代娘化，无疑更加弱化其反抗能力。
——————以下为观点互怼部分——————
女性可以公開地展現對於男性肉體的慾望？西方女性公开消费男性肉體时，搞舞男P或者进牛郎店，那些舞男COS警察消防员，都是强壮。……没有雌雄同体的。
而且，那些喜欢「小鲜肉」的女孩也是【嘴上说喜欢，身体很诚实。】 @一只鹿兒 也问过各族婚姻对比的问题，亚洲男是最低端的，我看「小鲜肉」现象更加标签化亚洲男。然而真正选择配偶时又可选择时，亚洲女还有几个选「小鲜肉」的？
这个社会，你不喜欢的没人强迫你买？对不起，中共社会一直就是强买强卖，中共控制的中央电视台就是强卖的，我的有线电视不能没有这个频道。就算没有强迫你买卖，我依然应当有批判的言论自由。为此我要翻墙。
中年油腻的妒忌？你可以成为中年型男阿。
——————以下为观点互怼部分——————
女性可以公開地展現對於男性肉體的慾望？西方女性公开消费男性肉體时，搞舞男P或者进牛郎店，那些舞男COS警察消防员，都是强壮。……没有雌雄同体的。
而且，那些喜欢「小鲜肉」的女孩也是【嘴上说喜欢，身体很诚实。】 @一只鹿兒 也问过各族婚姻对比的问题，亚洲男是最低端的，我看「小鲜肉」现象更加标签化亚洲男。然而真正选择配偶时又可选择时，亚洲女还有几个选「小鲜肉」的？
这个社会，你不喜欢的没人强迫你买？对不起，中共社会一直就是强买强卖，中共控制的中央电视台就是强卖的，我的有线电视不能没有这个频道。就算没有强迫你买卖，我依然应当有批判的言论自由。为此我要翻墙。
中年油腻的妒忌？你可以成为中年型男阿。
对流行文化不甚了解，但如果小鲜肉是指老腊肉的反义词，那我就支持一下好了。
新华社发文称，由「嫩」到「美」进而「娘」，是病态审美的递进。当下流行的「娘炮风」，是一种刻意强化并扭曲呈现的「人设」。
新华社天天放洋屁，中国自古就崇尚男性柔美风气。
新华社天天放洋屁，中国自古就崇尚男性柔美风气。
我不喜歡這個詞，覺得很冒犯人。就如同“日本仔”、“蘿蔔頭”、“小日本”跟“棒子”這種詞一樣，我不會使用這種詞，別人在我面前提起我也會提醒對方不要用這種有侮辱性的詞。
太陽三觀測站
品葱娘创作者
謝...謝謝邀請呢...(不是很擅長答這種題啊（好像我也沒有擅長回答的題，哭）)
相當惡心的一個詞，倒也不是說詞性怎麼樣（畢竟我一直不是很清楚這個詞的具體來源），但是聽到這個詞還是會有一種迷の不適，不過大部分大陸仔就連“屄(ㄅㄧ)”這種字都能毫不害臊的地隨意使用，出現像小鮮肉這樣莫名奇妙的形容詞倒也不是什麼奇怪的事了。
至於為什麼網友嫌惡的話...女性會怎麼看待這些東西我不甚了解，但在男性圈裡面據我所知像這種審美一般都是不怎麼受待見的，這種狀態下他們要是被喚作什麼小鮮肉一類的東西會覺得自己和題主鎮樓圖裡面那些玩意畫等號了，自然會覺得受辱吧。
相當惡心的一個詞，倒也不是說詞性怎麼樣（畢竟我一直不是很清楚這個詞的具體來源），但是聽到這個詞還是會有一種迷の不適，不過大部分大陸仔就連“屄(ㄅㄧ)”這種字都能毫不害臊的地隨意使用，出現像小鮮肉這樣莫名奇妙的形容詞倒也不是什麼奇怪的事了。
至於為什麼網友嫌惡的話...女性會怎麼看待這些東西我不甚了解，但在男性圈裡面據我所知像這種審美一般都是不怎麼受待見的，這種狀態下他們要是被喚作什麼小鮮肉一類的東西會覺得自己和題主鎮樓圖裡面那些玩意畫等號了，自然會覺得受辱吧。
第一个问题，如何评价？
个人想法:一般都会比较讨厌，我个人也就是普通程度的反感而已，没什么其他想法。但小鲜肉也算是一种小众审美，有存在的合理性。如果通过官方途径打压、批判，更可能引起反抗情绪，造成更多的过激反对或者支持。
第二个，会不会感觉被冒犯？
不会，不过的确不喜欢这个称呼（或者这种人）
瞎扯一点自己的经历
中学时代也被女同学这么看待，不过当时还没流行小鲜肉这个词。当时自己属于外貌尚可，柔弱白净那种男生，性格有点自闭，和人交流相对困难，也不太敢。
上大学时在辅导员帮助下请了心理咨询师进行咨询，通过咨询和努力也艰难的改变了自己的行为和心理，阳光了不少，敢主动交朋友或者拒绝别人。顺带一提，也养成了健身的习惯。
现在的我看来，我讨厌小鲜肉。每当我回顾艰难的改变历程，都会无比欣慰，觉得自己大学没有白过
个人想法:一般都会比较讨厌，我个人也就是普通程度的反感而已，没什么其他想法。但小鲜肉也算是一种小众审美，有存在的合理性。如果通过官方途径打压、批判，更可能引起反抗情绪，造成更多的过激反对或者支持。
第二个，会不会感觉被冒犯？
不会，不过的确不喜欢这个称呼（或者这种人）
瞎扯一点自己的经历
中学时代也被女同学这么看待，不过当时还没流行小鲜肉这个词。当时自己属于外貌尚可，柔弱白净那种男生，性格有点自闭，和人交流相对困难，也不太敢。
上大学时在辅导员帮助下请了心理咨询师进行咨询，通过咨询和努力也艰难的改变了自己的行为和心理，阳光了不少，敢主动交朋友或者拒绝别人。顺带一提，也养成了健身的习惯。
现在的我看来，我讨厌小鲜肉。每当我回顾艰难的改变历程，都会无比欣慰，觉得自己大学没有白过
转自https://new.qq.com/omn/20180910/20180910A0NT8O.html
当精致、可爱、害羞、美丽、漂亮……这些形容词用来形容男性的时候，我们不得不感叹，如今的一些小鲜肉真的要比女人还精致娇媚，比女人还会保养美容。
女性化似乎是现代男人成为偶像和男神的主要通道，似乎唯有此路才能大火，反观那些走阳刚路线的男性被追捧的程度却小很多，这既是社会多元化的体现，也是市场的选择，似乎无可指摘。
但是在女性化的趋势下，国人的未来值得我们担忧，因为古代有一段时期可以作为前车之鉴，这就是魏晋时代。
https://inews.gtimg.com/newsapp_bt/0/5224063598/1000
魏晋风流令无数后人心驰神往，但是不得不说，这种风流是建立在男性女性化的基础上的，至少从表面上来看是如此。而晋王朝的短暂统治和晋人的软弱偏安和女性化是分不开的。
一、古人善化妆
魏晋时期，除了出生和才干被重视外，一个人最被看中的就是长相。在那个年代里，长得帅是确实可以当饭吃的。因此在拼完出生和才华后，魏晋老百姓特别是上层社会人士就不可避免地开始拼长相。
现代人有一系列化妆品，古人虽然条件不够，但化妆品还是不少。
首先，化妆需要的是镜子，魏晋时期铜镜已经很普及，铁镜也开始出现。南朝庾信有诗“玉匣聊开镜，轻灰暂拭尘”，这一时期已经有装载在玉盒子里、可以随身携带的小镜子。同时，魏晋士族的生活十分小资精致，他们在镜子上刻了大量神兽、花饰等纹饰，让镜子更加美观。
https://inews.gtimg.com/newsapp_bt/0/5224076790/1000
其次是化妆品。
粉：魏晋人最在意的部位是脸，他们最看重的化妆品莫过于粉。粉分为米粉和胡粉，米粉采用米汁制成，制作过程比较简单，因此被广大老百姓所接受。
米粉的优点是黏性强，可以较强时间保持面部白净光洁；胡粉在汉朝就开始出现，用铅制成，制作过程比较复杂，成分也相对复杂，包括了铅、锡、铝、锌等各种化学元素。
胡粉的优点是细腻润白，易于保存，和米粉相比是高端货，因此胡粉刚出现的时候只有皇帝身边的红人才用得起，后来才因为品质好而逐渐取代了米粉。
熏香：精致的男生当然要走路飘香。魏晋的熏香是进口货，主要来自于“安息诸国”，这种进口货有经久不散的奇香，是当时士人居家旅行的必备良品。曹操曾经下令禁止过烧香、熏香，但这一纸文书丝毫阻挡不了潮流的发展。
https://inews.gtimg.com/newsapp_bt/0/5224063599/1000
口脂：即唇膏，作用与现代唇膏大抵相同。
香泽：即润发的香油。香泽在汉代开始出现，魏晋时期被发扬光大。
鸡舌香：即古代版口香糖。东汉大臣应劭年老口臭，皇帝赐他鸡舌香，含在嘴里起到清新口气的作用，后来三省郎官含着鸡舌香奏事就成了惯例。
总之，各种各样的化妆品让魏晋的名士越来越精致，他们也不可避免地逐步走向女性化。上至王公贵族，下至普通百姓，“手持粉白，口习清言，绰约嫣然，动相夸饰”，几乎人人如此。
在追求美的道路上越走越远，这让魏晋名士们在历史上留下了一抹令人洒脱、但也很病态的风韵。
二、女性化的美男子
魏晋时代是一个美男子的时代，这一时期的美男子批量产生，不胜枚举。当然这也是一个人们对男性的美狂热追求的时代。
https://inews.gtimg.com/newsapp_bt/0/5224063600/1000
其实从东汉开始，就有女性化的小火苗蠢蠢欲动了。
最先冒头的是东汉李固，李固是东汉名臣，他为人耿直，一生都在和权臣作斗争。同时李固也是典型的东汉士大夫文人，是当时知识分子的领袖，喜欢“胡粉饰貌，搔头弄姿”，这种行为被士子争先模仿，直到在魏晋时期发扬光大。
曹魏时代，男子化妆成了潮流。曹植极其喜欢傅粉，见名士之前要“取水自澡讫，傅粉”；曹操的养子何晏更是傅粉界的扛把子，他“动静粉白不去手”，随时随地都要补妆美容，行步之间顾影自怜，而且还“好妇人之服”，是个实打实的“小白脸”。
曹植、何晏二人拥有曹魏时代的盛世美颜，同时对粉有狂热的喜好，堪称偶像派。除此二人外，还有被称作“玉树”的夏侯玄、“风姿特秀”的嵇康等等。
https://inews.gtimg.com/newsapp_bt/0/5224282120/1000
西晋时期，美男子大受追捧，最受欢迎的要属潘安和卫玠。潘安“妙有姿容”，相传， 每次出门都会被良家少女拦在路上好好欣赏不让走。潘安还喜欢和好朋友、另一个美男子夏侯湛一起出门，“有美容……时人谓之‘连璧’”；卫玠则是西晋版林黛玉，被称作是“珠玉”，但他身体很不好。
由于长得太美，出门的时候观者如墙，人潮拥挤，卫玠回去就生了场大病死了。除二人外，“容貌整丽”的王衍、号称“玉人”的裴楷等等。
东晋时期，名士们继承了西晋时代的审美标准。王羲之就是其中的典型代表，他本人“飘如游云，矫若惊龙”的美男子，他对另一位美男子的评价是“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人”。
不难看出，王羲之对男人和女人的审美标准是一致的。除王羲之外，还有“有美形”的王恬、“如春月柳”的王恭等等。
https://inews.gtimg.com/newsapp_bt/0/5224083063/1000
魏晋时代盛产美男子，这一时期对男性的审美标准就是偏女性化，男性长得白才算好看，当时的美男子几乎都被评价为“玉人”。
这些“玉人”往往能官运亨通，无往不利，比如“丰姿神貌”的庾亮就因为颜值高让陶侃一见倾心；而长得丑的一般会“颓然自放”，自己放弃自己了。
魏晋这种女性化审美一直延续到南北朝，南北朝时期的美如妇人的韩子高、龙阳之姿的慕容超、容貌俊美的高长恭、风流倜傥的独孤信等等都是这种审美标准下的著名美男子。
其实在南北朝之后，这种审美标准依然被继承，比如隋唐五代时期男子喜欢“为妇人之饰”、宋代男子喜欢头上簪花等等，不过从隋唐开始胡人豪放的血液融入中原，女性化的柔弱气息中注入了大量阳刚气息，国人也在追求美的同时保留着至刚至大的浩然正气。
参考资料：《世说新语》 《现代男士女性化与魏晋风度》 《 魏晋南北朝男性美容现象窥探》
使用这个词的人只能说明他是在跟风大众文化。
如果影视作品太过注重颜值而忽略内涵，那拍出来的东西无异于软色情。
话说偶像行业其实就是软色情，所以无怪乎那么多XXX48成员下海，只是一种"职业进阶"罢了
如果影视作品太过注重颜值而忽略内涵，那拍出来的东西无异于软色情。
话说偶像行业其实就是软色情，所以无怪乎那么多XXX48成员下海，只是一种"职业进阶"罢了
我倒是想问，“小鲜肉”真能长得跟女性一模一样吗？不否认 70 亿人总是有些跨界的，但是大部分仔细看还是能看出来的吧。
男女面部的差别，具体在哪里？
https://www.zhihu.com/question/20437981
我现在的看法是刨除化妆美白在内的话，绝大多数明星也达不到“男女不分”。把普通人算在内的平均脸，差异就更大了。
最后想说一句，我是喜欢多元审美，但我不觉得这能算多元。老实说我觉得东亚的审美都趋于同质……
男女面部的差别，具体在哪里？
https://www.zhihu.com/question/20437981
我现在的看法是刨除化妆美白在内的话，绝大多数明星也达不到“男女不分”。把普通人算在内的平均脸，差异就更大了。
最后想说一句，我是喜欢多元审美，但我不觉得这能算多元。老实说我觉得东亚的审美都趋于同质……
老实说我从出生到现在就没见过东亚女性喜欢阳刚的男人，无论是日本漫画，日韩明星，到现在的小鲜肉。当然中国的称呼尤其猥琐，反正男性不尊重女性，女性也不会去尊重男性
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个人感觉这是一个中性词。本身是不带褒贬，仅形容一些年轻人。
是否感受到冒犯还是得结合具体语境。
是否感受到冒犯还是得结合具体语境。
