邀请两岸三地和海外的葱友谈谈自己的身份认同和政治观点

1. 你是大陆人、香港人、台湾人、澳门人、东南亚华人、还是海外华人，台湾朋友也可以介绍一下自己祖先是什么时候到台湾的。台灣人，母親那邊是隨鄭成功來的，家裡有鄭成功發的軍餉銀元。父親那邊清朝年間來台
2. 你的身份认同，血统上的华人，文化上的华人、地域认同（如香港人、台湾人、中国人、美国人）文化上的華人，或者你說「大中華文化圈」的一員，地域上當然是台灣人。
3. 你日常生活中谈到【中国】这个词时，一般指什么意思？中华民国、中华人民共和国、大中华文明圈、华人族裔、汉人文明（华夏）……中華人民共和國。
4. 你对威权的态度（包括家庭、公司、国家/政治），可以从极端反感到分情况而定。华人父母普遍时权威型家长。稍微反感。
5. 你对个人主义/集体主义的态度，你喜欢成群结队、大家族、还是个人主义特立独行？喜欢集体个人的界限清晰，还是中式关系。人類都是喜歡群體活動的，但是界線還是要分清楚。
6. 你对政治问题的态度，你希望你所在的地区/华人社区是自治的还是受到外来势力的影响？文化上不排斥非在地文化，但是政治上要避免外來勢力侵擾。
7. 你认为你所在社区多大程度受到中华人名共和国的影响，多大程度受中华民国的影响？我住在台灣所以...基本上中共對我沒什麼影響。
8. 你在什么条件下愿意承认中国大陆的政权，或者认可大陆跟自己的身份认同有关？毛泽东式极权，中共改革开放，中共开明专制，中共完全垮台，中国完全民主化，中国完全美式民主，中国完全基督教化，中国恢复儒家文化主导，中国完全分裂成多个独立国家，中国全面伊斯兰化。不可能，在怎麼樣都是國與國關係。
9. 你认为自己多大程度接受中国大陆的非政治类文化产品，如电视剧、互联网应用、电影、流行歌曲、游戏。你在什么场合喜欢用汉语？什么场合觉得汉语不好用？
我日常使用中文(即所謂國語)居多，目前除了品蔥不使用中國網站跟app，遊戲曾經玩過，也有在youtube上追隨幾個在國外的中國youtuber。

1. 你是大陆人、香港人、台湾人、澳门人、东南亚华人、还是海外华人，台湾朋友也可以介绍一下自己祖先是什么时候到台湾的。
在下是土生土长的大陆人，有幸移居海外。

1. 你的身份认同，血统上的华人，文化上的华人、地域认同（如香港人、台湾人、中国人、美国人）
在下认为自己是美国人，但也是中国人，前者是理想，后者是现实。美国的综艺娱乐节目，虽然语言没有太大障碍，但理解依然困难，和老外无法深度交流。只有中国人，我想摆脱，但如影随形。我爱上品葱知乎甚至微博网易，中国的风吹草动都牵动着我的心。
2. 你日常生活中谈到【中国】这个词时，一般指什么意思？中华民国、中华人民共和国、大中华文明圈、华人族裔、汉人文明（华夏）……
中国就是指中国大陆，不包括港澳台
3. 你对威权的态度（包括家庭、公司、国家/政治），可以从极端反感到分情况而定。华人父母普遍时权威型家长。
我认为父母应该有权威，尊重孩子和树立权威并不矛盾，在教育子女的问题上，我们一定要向老外学，教育出懂规矩，有界限感，有独立能力的孩子
4. 你对个人主义/集体主义的态度，你喜欢成群结队、大家族、还是个人主义特立独行？喜欢集体个人的界限清晰，还是中式关系。

        我喜欢大家都聚在一起，但是没人和我聚集
        我最怀念的就是小时候在奶奶家过年，然后爸爸带我们去放炮，我真的很快乐。

1. 你对政治问题的态度，你希望你所在的地区/华人社区是自治的还是受到外来势力的影响？

        无论是现在还是将来，一定要受外来势力的影响，英语文明才是世界的主流文明。见贤思齐，我们一定要效仿，学不像也要学，就像日本

1. 你认为你所在社区多大程度受到中华人名共和国的影响，多大程度受中华民国的影响？
我所在社区华人实在少的有限
2. 你在什么条件下愿意承认中国大陆的政权，或者认可大陆跟自己的身份认同有关？毛泽东式极权，中共改革开放，中共开明专制，中共完全垮台，中国完全民主化，中国完全美式民主，中国完全基督教化，中国恢复儒家文化主导，中国完全分裂成多个独立国家，中国全面伊斯兰化。
如果中国全面基督教化并实行美氏民主，我就移民回去
3. 你认为自己多大程度接受中国大陆的非政治类文化产品，如电视剧、互联网应用、电影、流行歌曲、游戏。你在什么场合喜欢用汉语？什么场合觉得汉语不好用？
除了必要的工作场合我都用中文，但对我孩子我不强求
4. 你非常讨厌华人普遍具有的哪些特点？你觉得自己是否摆脱了这些毛病？你觉得如何才能让自己的后代摆脱这些毛病？
华人太追求整齐划一，我也没有完全摆脱，我只能远离华人，但我又在网上天天关注华人，我就是一个矛盾

你非常喜欢华人普遍具有的哪些特点？你觉得自己是否具备这些优点？你觉得如何让自己的后代继承/学习这些优点？
1. 你对民族发明如何看待？你觉得民族发明是必要的谎言吗？你自己愿意真正相信发明的民族吗？

华人没有什么优点

我觉得白人各方面都是最好的，这话平时不能说，品葱就让我自由一回吧。
全世界应该效仿他们的宗教艺术，政治制度，文学科学，待人接物，教育体育，全面的学，彻底的学，不停的学。就像日本一样实现脱亚入欧

这种讨论涉及到投胎这种高技术活，不好讨论，投错胎实在没法抱怨。只能说我心安处是我家。

1. 台灣人，父母雙方的祖先都是清朝時期到台灣的。
2. 血統和文化上是華人，地域上是台灣人，國籍是中華民國台灣人。
3. 日常說的中國是「中共政府及其管轄地區」。
4. 部分合理威權我可以接受，但無理的要求接受不能。
5. 個人偏向保持個人主義的集體生活。
6. 以台灣為主，期望外來勢力的影響不要大過台灣的自治力
7. 家裡的政治光譜從正藍到深綠都有，我個人的立場偏向保留態度。
8. 我個人承認中共政權已經在對岸根深蒂固，但之後會變成什麼模樣我也不知道，所以不便回答。
9. 以前很多吧，現在很多事情多少都會被對岸影響，漢語是我自然而然就會使用的語言。
10. 我也數不清，但我嚮往融合東方哲學思想的現代主義，後代不好說。
11. 勤儉、圓融、包容，我不知道自己會不會有後代。
12. 會去強調民族發明是因為自卑才會這麼做吧？阿拉伯數字是印度發明的，也沒看過印度人和阿拉伯人吵發明歸屬權(那個時代最好有著作權啦)

大陆人
血统，文化上的华人，地域认同是中国大陆
政治语境下讨论就是中华人民共和国，历史或者文化语境下讨论就是这片土地所有文化和朝代
极端反感，那些说什么“长大了就会感谢父母老师”之类的言论统统是奴性的体现
我是个人主义者。这个问题问的有问题，因为个人主义不等于排斥和他人合作，事实上几乎所有工作都免不了和他人合作。集体本该是持有同一思想的人的集合，那自然是集体与个人应划清界限。
取决于哪种方式能让公民过得幸福，过得自由，这个问题目前还没有答案。
基本都受中华人民共和国的影响
我一直认可大陆的身份认同，对大陆身份认同也不等于爱中共，不等于认可这个政权。我期望看到的是共产党倒台，民主化的中国，统一和分裂只是达到民主的手段。顺带一提，美国的民主程度在发达国家中靠后，全世界只排25名，所以不知为何要把美式民主单独列出。
平时几乎不看国产的任何娱乐产品，只看些优秀的影视剧比如大明王朝1566，鬼子来了，蓝风筝等等。平时也几乎不听中文歌，不过最近倒是一直听一个叫黄霄云的年轻歌手唱歌，觉得她未来大有所为。在和汉语母语的人沟通时方便，其他时候都不方便。
冷漠，缺乏同理心，爱慕虚荣，吝啬，重男轻女，跪舔权力，双标，功利，缺乏公德心等等。我自己基本摆脱了这些毛病，没摆脱的毛病我没能力列出来。告诉后代为什么这些是毛病，摆脱这些毛病有什么好处。
勤劳刻苦，节俭，烧菜好吃。教后代烧菜。
民族的定义是人类在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。这本不是个可以作假的概念，不过汉民族却是假民族。我不认可汉民族，这个概念根本就是把各个地方语言不同文化也不同的人群强行绑在一起，都不符合民族的定义。

已隐藏

1.香港人，大概6歲從廣東某市移民到香港
2.血統上的華人，文化上的香港人
3.大陸，內地
4.極度反感
5.個人主義
6.不反對港獨，反對中共的統治，重要的是人民的意願，希望可以來一場獨立公投
7.香港被中共滲透很嚴重，如果不搞送中條例，繼續溫水煮蛙，香港很多人（港豬）是不會反抗的
8.中國完全民主化，重視公民人權，有言論自由，有選票，多黨制等。國家的權力要來自人民，做不到這點永遠是獨裁政權
9.很大程度接受，其實我不反感大陸的娛樂文化，例如歌曲，遊戲，互聯網應用這些都是好東西，不過都被黨支配。漢語我理解為普通話吧，語言能溝通就好，可以學
10.自私自利，為了利益可以出賣良知，沒有道德底線。 擺脫不了，但起碼要點良知，賺錢可以，不過假奶粉，毒疫苗這種喪盡天良的錢可不能賺。
11.克勤克儉，還不是因為窮
12.不了解

1. 大陆出生，移居海外（非港澳台）

2. 自我认同为西化的支那人，以鲁迅，柏杨，刘晓波为榜样。

3. 中国这个词有歧义，在可能造成误会的地方要避免使用。指代国家政权的时候可以用“大清”，“民国”，“中华人民共和国”等，指代地理位置可以用“东亚大陆中部”，“胡焕庸线东南”，“黄河长江流域”等，或者直接说“古中国中原地区”，“九州”之类，指代文化族裔群体可以用“中华”，“汉人”等（英文写ethnic Chinese, Han Chinese). 在不造成歧义的情况下，“中国”是“中华人民共和国”的缩写。

4.权威是必要的，但是我肯定是反对那些对我有害的权威。中共的权威就是典型对我有害的权威。父母对我的权威压迫伴随着对我求学就业生存的经济资助，所以还是利害权衡为好。

5.秦晖说的很好，大共同体摧毁小共同体；刘仲敬换了个角度表述，大共同体成员是费拉，小共同体成员是封建战士。个人主义/集体主义是虚假的二元对立，false dichotomy, 真正的对立是大共同体帝国主义vs小共同体社区自治。但是用同样的理论套到美国头上，那就成了DS vs J6川粉了，你看这就是刘仲敬式理论不得不双标的地方。现在我们明确双标：乌克兰镇压乌东俄裔比俄罗斯侵略乌克兰合理，台湾人搞台独大闽南主义比中共武力犯台合理，拥护美帝DS比拥护中共统治合理。

6. 政治问题有啥态度，我拥护西方主流政治流派，反对西方边缘政治流派（川普主义，法国国民阵线，德国AfD，英国UKIP，奥地利FPO, 左边主要是共产主义，无政府共产主义，antifa等战斗的左翼无政府主义，民社的左翼部分）。对中俄，我反对中俄的主流政治派系（中国中特社，俄国统俄党），支持中俄的边缘分子，即使他们本身具有反人类倾向。正如我们支持乌克兰亚速营新纳粹反对俄国侵略一样，我们也支持中俄内部的极端主义者反对莫斯科和北京，哪怕他们上来也是要屠三千万的反人类暴徒。至于海外华人社区，他们不堪一击，不管是本地化（类似印尼和加拿大魁北克华人连中国话都不能用了），还是保持浓厚的中国特色（大马华人就差给中国侵略者带路了），都是废物。我虽然文化上自我认同为支那人，但是我可不认同我所在地的华人社区。我是自由的支那人，不是华裔xx人。

7.此消彼涨，以前在西方阵营内的华人社区，是中共0%中华民国100%，通共如金无怠，他们也只能私下通共，面子上肯定是支持台北反对北京的。中共和西方改善关系，让大量台面下的亲共华人浮出水面，以至于现在华埠到处插五星红旗，我要是插个青天白日在我家店门口我就不用做中国人生意了。最有意思的是那些照顾台湾人生意的，要考虑台独人士情绪也不敢插青天白日旗，所以怎么看都是中共100%民国0%。但是这些东西和50-70年代民国100%一样，都是假象而已。

8.现有的中特社政权你承认不承认他都在那里统治十多亿人，世界第二GDP。用英文说"I acknowledge CCP rule but I do not support or condone it", 就像中美建交联合公报里写的，世上只有一个中国，台湾是中国一部分，美方acknowledge这一认识。所以别人给美方的台海政策归纳是“台湾不独，中共不武”。台湾必须服从中美关系大局，不能跳出来闹事；中共必须尊重美帝的太平洋霸权，不要跨台海扩张。至于中国什么政体好，抑或是中国解体，这tmd能是我选的？硬要我选我还是去做美国人好了。

9.中国产品我可以接受，前提是它有国际范围内的竞争优势。比如中国东北非转基因大豆我去nmd，这玩意早就被美国巴西阿根廷大豆打得溃不成军了，我要吃这玩意我就是交爱国税。如果说我吃fair trade的香蕉可可咖啡还有扶助热带贫困人口，保护热带生态环境的价值的话，那我吃东北大豆穿新疆棉花是图啥呢，图中国专制残暴虐待民众阴谋扩张侵略日韩台？另外，中国的IT产品可能有后门，当你的活动可能危害中国政府的国家利益的时候，对中国IT产品不得不防。其他，自便。汉语在远离中国的地区都不好用，哪怕是一些亲中共的国家如巴西和南非，因为离的太远，没有辐射力。在西方阵营内，因为中美关系恶化，中国软实力也受到很大挫折。

10.华人（主要是大陆出身华人，还有在1980后逐步离开中国大陆的海外新移民）主要的问题是共同体边界模糊，共同体薄弱。用刘仲敬话说就是费拉性。原子化一盘散沙使得华人群体在政经博弈上价值低，不值得讨好。例如美国华人虽然在经济上状况较好，高于美国平均水平，但是政治上讨好美国华人无利可图，经济上他们其实也不值得特别优惠，因为他们的“集体议价权”很差。因为这个是集体属性，不是靠个体能够扭转的，至于如何摆脱，当然是血统脱支咯。后代虽然有华人血统，但不用华人身份，自然无关紧要。

11.华人的优点和犹太人类似，低配犹太人，肯出苦力做事，也肯出死力气读书。但是比犹太人差的地方是，华人还是农耕民族成分太重，不比得犹太人阿拉伯人典型商业民族。华人比犹太人安土重迁，这是缺点之一。犹太人阿拉伯人读书搞神学经学是宗教信仰，华人读书是为了科举当官，动机不纯影响华人知识分子能够达到的学术高度，这是缺点之二。我作为大陆出身的做题家，靠考试学习移民到了海外，我自然具有他们勤学的优点。至于我的后代能否继承这一优点，那得看所在国对教育体系内的群体奖赏多少了。

12. 民族发明是对人类的血亲部族认同的一个扩大提升。传统人类社会认同范围有限，哪怕搞出大范围政治动员（如十字军东征），驱动十字军主要力量还是去圣地劫掠打出威望来，吸引的全都是些贵族小儿子私生子之类继承不了爵位的冒险家。有谁tmd放着伯爵公爵不当的来中东玩命？但是现代民族发明就很有用了，南洋和北美的华人会支持孙文的革命冒险，日本入侵中国的时候东南亚华人各种募资援助国府抗战，以至于日本入侵东南亚的时候好好整肃了一番当地华人。所以民族发明是真实的，要团结血统不一，地理区隔巨大的不同群体，以宗教，语言，历史文化作为纽带，把他们团结为拟制血缘群体，就是民族发明。民族发明是必要的谎言，因为大家共同利益呼唤民族发明，缺乏民族发明或者民族发明不成功就成了一盘散沙，和之前说“华人缺乏小共同体费拉不堪”对应，缺乏民族发明的结果是“缺乏大共同体以至于缺乏国际竞争力被各个击破”。非洲阿富汗各部族武德充沛，但是在他们地盘上任何现代化建设都不可行，因为谁都知道建在喀布尔的城市设施对于阿富汗山民来说，除了加税以外一点好处都没有，他们怎么可能不揍喀布尔派出的税务官。对于中国大陆这个特别的地区，民族发明有三个方向，五族共和的中华民族，排满驱逐鞑虏的十八省汉族，诸夏复兴的诸夏民族。其中中华民族是发育最完善，发明神话贴上去最多的，但是也是最虚假，危害最大的发明。中华民族体系下，汉族人认为当局过于在意边疆，剥削汉族人贴补边疆少民，而边疆少民则能强烈感受到中央政府对他们的胡萝卜大棒政策，你老实为国戍边，朝廷给你好处，你要是敢勾结外国，朝廷派远征军把你们全突突了。这种中华民族体系其实是旧的多民族帝国的表现，其下场参考沙俄奥斯曼奥匈；十八省汉族属于发明半途而废的民族，发明十八省汉族的目的是反对满清，满清倒了失去动力自然也没人完善这个发明了，汉族成为中华民族的核心部分，被中华民族发明所覆盖。诸夏则属于发明没开始的民族，虽然有语言文化地理区隔等诸多有利条件，但是历史机缘不巧，大量统治诸夏地区的割据领袖，本身并非本地人，而是从外地靠帝国的流官制和驻军制拿到当地割据权力，在帝国解体的时候变成地方领袖。这些人去搞诸夏建国先天不足，除非后天给了机会让他割据三百年，他能有机会本地化并产生真正的诸夏。诸夏的成功案例参考越南建国。越南自从西汉征服南越国以来，被中国的帝国政权和帝国的地方割据势力统治上千年，直到唐末和五代十国一起分割唐帝国遗产建国，但是和五代十国不同，静海军节度使的国比他们都长寿，而且静海军甚至活过了夏州节度使（西夏王朝），顶住了蒙古侵略，至此，越南作为诸夏一国已站立在了东亚大陆之边缘，以至于后来朱棣强行征服越南也被越南当地的起义军赶出去了。至于我本人，大体上是中华民族的边缘人，已经逐步脱离了中华民族的统战范围，但是在中华，十八省汉和诸夏三种民族认同中，我还是更接近中华这一民族的。毕竟我没有裂土封建立国的需求，也没有驱逐鞑虏恢复中华的利益。

可以包括但不限于如下话题：

1. 你是大陆人、香港人、台湾人、澳门人、东南亚华人、还是海外华人，台湾朋友也可以介绍一下自己祖先是什么时候到台湾的。【大陆人】
2. 你的身份认同，血统上的华人，文化上的华人、地域认同（如香港人、台湾人、中国人、美国人）【血统上的非中国人，文化认同上的非中国人，地域认同上的中国人】
3. 你日常生活中谈到【中国】这个词时，一般指什么意思？中华民国、中华人民共和国、大中华文明圈、华人族裔、汉人文明（华夏）……【广义的在中国历史疆域上出现过的政权，包括中华民国和中华人民共和国】
4. 你对威权的态度（包括家庭、公司、国家/政治），可以从极端反感到分情况而定。华人父母普遍时权威型家长。【反对】
5. 你对个人主义/集体主义的态度，你喜欢成群结队、大家族、还是个人主义特立独行？喜欢集体个人的界限清晰，还是中式关系。【个人主义】
6. 你对政治问题的态度，你希望你所在的地区/华人社区是自治的还是受到外来势力的影响？【自治】
7. 你认为你所在社区多大程度受到中华人名共和国的影响，多大程度受中华民国的影响？【九：一】
8. 你在什么条件下愿意承认中国大陆的政权，或者认可大陆跟自己的身份认同有关？毛泽东式极权，中共改革开放，中共开明专制，中共完全垮台，中国完全民主化，中国完全美式民主，中国完全基督教化，中国恢复儒家文化主导，中国完全分裂成多个独立国家，中国全面伊斯兰化。【中国完全民主化 > 中共开明专制】
9. 你认为自己多大程度接受中国大陆的非政治类文化产品，如电视剧、互联网应用、电影、流行歌曲、游戏。你在什么场合喜欢用汉语？什么场合觉得汉语不好用？【不太接受，比较反感；在需要用到汉语的场景；在其他人不会使用汉语的场景】
10. 你非常讨厌华人普遍具有的哪些特点？你觉得自己是否摆脱了这些毛病？你觉得如何才能让自己的后代摆脱这些毛病？【给别人添麻烦，武断片面；从来没有这些毛病；接受良好教育】
11. 你非常喜欢华人普遍具有的哪些特点？你觉得自己是否具备这些优点？你觉得如何让自己的后代继承/学习这些优点？【努力；一般；家庭教育】
12. 你对民族发明如何看待？你觉得民族发明是必要的谎言吗？你自己愿意真正相信发明的民族吗？【民族是历史形成的；不了解；难以相信】

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刘慈欣核心思想就是费拉右派

https://pincong.rocks/article/item_id-723648
阿姨有一个著名论断：
费拉右派最后一定会投共，和费拉左派一样。

言外之意，费拉是根本不理解什么是真正的左右的， 他们只能依靠片面的单片机思考，得出一个荒谬的结论，当西方社会做正常运作的时候，他们就会高呼：左派工会剥夺了工作，政府搞了太多钱，财政要崩溃，社会要分裂了。

最后的结果一定是他们发现，也许中国真的做得还比西方左派更好呢？
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记得著名右派悉尼奶爸有几期节目大谈“战争来临的时候，西方会怎么排华”。就很好的体现了这一点。
节目里面他就主张 - 极端情况下，国家政策要保持一定兽性。所以需要集中营去管理华人。

结果被人指出和《三体》维德的话几乎一样-

失去人性，失去很多。失去兽性，失去一切。

奶爸马上解释，我是反对三体的思想的，对于兽性说，他表示，共产党是正常情况下，也要采取极端的情况，这是不对的，但是真的到了极端的情况下，比如战争状态，还是要保持兽性。

但是显然奶爸没有太深入了解过大刘，因为大刘在很多个采访中都表示，他之所以写黑暗森林法则，就是一种思想实验。这个思想实验就是 -
在非常极端的情况下，兽性会才能保存自己。而人类文明的存亡，无疑是最最最最极端的情况。

这和悉尼奶爸的思想是一致的，大刘从来没说不极端的情况下也要保持兽性，相反他自己评价程心的时候，就表示，程心是道德正常的人，但是正是因为她的道德是正常的，所以在极端情况下她会做出错误判断。最后导致地球毁灭！

1. 你是大陆人、香港人、台湾人、澳门人、东南亚华人、还是海外华人，台湾朋友也可以介绍一下自己祖先是什么时候到台湾的。
來自大陸，現居海外。
2. 你的身份认同，血统上的华人，文化上的华人、地域认同（如香港人、台湾人、中国人、美国人）
我是閩南人/福建人，不認同華人。閩南人是東南亞人。
3. 你日常生活中谈到【中国】这个词时，一般指什么意思？中华民国、中华人民共和国、大中华文明圈、华人族裔、汉人文明（华夏）……
政治和地理概念，政治指中華人民共和國政權，地理指該政權控制的地域。
4. 你对威权的态度（包括家庭、公司、国家/政治），可以从极端反感到分情况而定。华人父母普遍时权威型家长。
這個要分情況看待。不反感右翼威權政府，但管得太多的家長就不喜歡。
5. 你对个人主义/集体主义的态度，你喜欢成群结队、大家族、还是个人主义特立独行？喜欢集体个人的界限清晰，还是中式关系。
人是歸屬於共同體的，當然集體個人的界線要清晰，不過這樣的前提是有強固的共同體。
6. 你对政治问题的态度，你希望你所在的地区/华人社区是自治的还是受到外来势力的影响？
如果只是海外國家的社區，當然應受所在國管治，怎可能完全自治？我希望閩南獨立，至少福建獨立。
7. 你认为你所在社区多大程度受到中华人名共和国的影响，多大程度受中华民国的影响？
我目前所在的地方除留學生外幾乎沒有成規模的華人社區。
8. 你在什么条件下愿意承认中国大陆的政权，或者认可大陆跟自己的身份认同有关？毛泽东式极权，中共改革开放，中共开明专制，中共完全垮台，中国完全民主化，中国完全美式民主，中国完全基督教化，中国恢复儒家文化主导，中国完全分裂成多个独立国家，中国全面伊斯兰化。
完全分裂、完全基督教化或伊斯蘭教化。
9. 你认为自己多大程度接受中国大陆的非政治类文化产品，如电视剧、互联网应用、电影、流行歌曲、游戏。你在什么场合喜欢用汉语？什么场合觉得汉语不好用？
基本上不接受，偶爾看一些紀錄片，美食節目之類。和只會普通話的人交流就用普通話。
10. 你非常讨厌华人普遍具有的哪些特点？你觉得自己是否摆脱了这些毛病？你觉得如何才能让自己的后代摆脱这些毛病？
11. 你非常喜欢华人普遍具有的哪些特点？你觉得自己是否具备这些优点？你觉得如何让自己的后代继承/学习这些优点？
我不喜歡用stereotype看問題。很多這些所謂優缺點，並不是“華人”特有的。
12. 你对民族发明如何看待？你觉得民族发明是必要的谎言吗？你自己愿意真正相信发明的民族吗？
整個近現代政治史就是民族發明和反民族發明的歷史。沒有所謂謊言，因為任何歷史都是發明出來的，任何人都可以選擇相信這種歷史發明或那種歷史發明，但後果自負。