民主的本质
多元世俗社会人们的利益、观念和诉求是细碎多样的。
民主就是多元的世俗化的人们通过同样权力的政治程序,进行观念的博弈,最终以少数服从多数的方式进行妥协。
为什么世俗社会一党专政和民主是不能共存的:
党同伐异,一个党只能主要代表一部分群体的观念、诉求,既然一党专政,其他的群体的诉求、想法、利益必然被程序性地轻视。
一党专政没有给予异见者平等的政治权力,故与民主矛盾。一般来说,合理的宪政保证公民有思想自由、信仰自由、言论自由、新闻&出版自由、迁徙自由、结社自由、集会自由、罢工自由,异见者可以组党结社参与程序化的民主政治博弈,一党是排他性的,所以本身存在程序性矛盾。
中国(中共党国)的人大代表不是选出来的,是内部斗争和指定出来的,只对组织负责。所有想公平参与竞争的民间人士都会被暗地里打压、收买、威胁。表面上的其他多党派都被中共收买,所以有人称政协和人大是花瓶党和养老院。
假设没有党,真正公正地选人大代表,代表们和他们所代表的群体的想法、诉求本身不可能完全一样,于是类似政见的代表相当于一个党,没有本质区别。
总之,权力拥有者只会对ta权力的来源负责。
多党竞争,政治参与者们才会曝光对方的不足,慢慢从比烂、流氓行径,到最后大家都有礼貌对职位负责地竞争。不能令选民满意的自然就被淘汰了,就像自然界的优胜劣汰...
中共宣传部门灌输给人们的一种轻蔑化民主的说辞是:“民主不能当饭吃”;以达到宣传它专制统治合法性的愚民目的。
然而事实上:民主可以当饭吃——没有政治权力,就没有经济权利。
民主就是多元的世俗化的人们通过同样权力的政治程序,进行观念的博弈,最终以少数服从多数的方式进行妥协。
为什么世俗社会一党专政和民主是不能共存的:
党同伐异,一个党只能主要代表一部分群体的观念、诉求,既然一党专政,其他的群体的诉求、想法、利益必然被程序性地轻视。
一党专政没有给予异见者平等的政治权力,故与民主矛盾。一般来说,合理的宪政保证公民有思想自由、信仰自由、言论自由、新闻&出版自由、迁徙自由、结社自由、集会自由、罢工自由,异见者可以组党结社参与程序化的民主政治博弈,一党是排他性的,所以本身存在程序性矛盾。
中国(中共党国)的人大代表不是选出来的,是内部斗争和指定出来的,只对组织负责。所有想公平参与竞争的民间人士都会被暗地里打压、收买、威胁。表面上的其他多党派都被中共收买,所以有人称政协和人大是花瓶党和养老院。
假设没有党,真正公正地选人大代表,代表们和他们所代表的群体的想法、诉求本身不可能完全一样,于是类似政见的代表相当于一个党,没有本质区别。
总之,权力拥有者只会对ta权力的来源负责。
多党竞争,政治参与者们才会曝光对方的不足,慢慢从比烂、流氓行径,到最后大家都有礼貌对职位负责地竞争。不能令选民满意的自然就被淘汰了,就像自然界的优胜劣汰...
中共宣传部门灌输给人们的一种轻蔑化民主的说辞是:“民主不能当饭吃”;以达到宣传它专制统治合法性的愚民目的。
然而事实上:民主可以当饭吃——没有政治权力,就没有经济权利。
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