支黑们自我标榜聪明的目的，就是为了形成鄙视链和同温层，这事实上形成了独裁

1960-1990年代的欧洲民运，主要是波兰的团结工会，捷克斯洛伐克的公民论坛，匈牙利的布达佩斯学派，对此早有精彩的论述。

我们看到支黑意识形态正日益成为他们支黑组织权力的重要组成部分，支黑权力的核心支柱，为支黑权力的存在制造借口，提供内在凝聚力。支黑意识形态的重要性加强了，越来越远离现实，但却具有了特异而实在的力量。它变成了现实本身。当然，这是个完全自我封闭的现实，在支黑权力内部，这个伪现实在某种程度上比真正的现实还有份量。祭祀仪式的重要性越来越超过藏匿在后面的现实。现象的重要性不再产生于现象自身，而在于它在支黑意识形态概念世界里所据的座标。不是现实决定理论，而是支黑理论决定现实。因此，支黑权力离意识形态更近，离现实更远了。支黑权力从理论中汲取力量，成为支黑理论的附庸。这样难免就导致了一种悖乎常情的结果：不是支黑理论和支黑意识形态为支黑权力服务，而是支黑权力为支黑意识形态服务。就好象意识形态在权力中凌驾权力之上，自己变成了独裁者。最后，看起来是支黑理论、意识形态和仪式来做出影响支黑群众生存的决定，而不是相反。

这里我就特别要提到一个台军特种部队的朋友他所提到过的认知作战，就是那些五毛，粉红，反串，支黑，最怕的话题。
某个很像司马夹头的某徐裤支黑语录：支黑就是吃和干。

随便举两个例子：
1. 某法拉盛支黑，一面批评四通桥的彭载舟勇士是傻X，说人家在四通桥挂横幅是：破坏私人财产，另一面被人爆出他自己就在纽约法拉盛张贴 上海民族党 标语，破坏私人财产。
2. 法拉盛的徐裤支黑党，最推崇的盎格鲁萨格逊文明，它们推崇文化优先，制度第二。但实际上，他自己却是自己的利益优先，别人的利益最后。每天在网络上要饭吃。他绝对不会移民英格兰，反而呆在美国的较富裕的地区。也不会去美国国父所在的弗吉尼亚，西弗吉尼亚等地，因为那里是大农村，不方便申请政治庇护。

结论就是支黑党所黑的任何事情，都能用在他自己身上。他们其实都活在谎言之中，所说的和所做的事情，都对不上。法拉盛某支黑就是这样，他自我标榜是极右，但一直都在蹭福利，一直在欺骗纽约门诺会教会的牧师和长老，免付费的享用门诺会免付费照顾孩子的福利，食品福利........................

大家不用一开始就相信我的话，大家可以拭目以待，慢慢观察，看看是不是真的是这样的。

最后，我说一下我的态度：
关于历史文化的问题，关于中华民族的历史文化黑暗，还是盎格鲁撒克逊的历史，文化，语言，信仰 光明。还有关于支黑和支白的问题，......我认为这些根本就是意识形态，混淆不清的概念早就不重要了。现在是完全不同的问题。更深刻，与所有的人有关的问题是，我们能不能，该用什么法子才能恢复人类的个体经验，以此来衡量(真实)事物，把道德看得比政治重要，把责任看得比欲望重要。

欧洲民运强调“在真实中生活”，体现的是人的最根本的责任。这个意义上的“真实”不仅仅是“诚实”和“不说谎”，还有更高一层的意义，那就是拒绝人在谎言中的自身异化。捷克前总统哈维尔强调的是帕托契克（捷克的刘晓波） 所阐述的“公共真实”。

人只有在清楚自己的行为与社会的关系时才算真正具有自由意识，这种对自由的感受就是责任。......没有责任感，就不可能实现充分的人性和人的自我完足。