【視頻】劉仲敬談法律：論馬來華人的民族發明、論現代普選制下的封建性
劉仲敬的免費視頻很多，不過絕大部分都是在講歷史。我此前一直沒有發現還有講法律的這樣一期。
劉仲敬在探討東南亞近代史上民族國家形成的過程時，舉了兩個生動的例子來解釋了為何基督教和伊斯蘭教的習慣法造法過程會產生正組織度，使原本外貌、語言、習俗不盡相同的人能夠形成日益緊密的小共同體；以及為何社會主義和共產主義的造法過程會產生負組織度，使原本聯繫緊密的小共同體內部出現群體與群體、群體與個人、個人與個人的世仇，並使共同體成員最終淪為流沙化的原子人。
這個道理其實是英美海洋法系的法學思想基石之一，不過法律界人士很少有人能夠把這個道理理解得這樣深刻。而能像劉仲敬這樣，把造法與組織度的關係，像阿姨給小朋友們講故事一樣，講得繪聲繪色的人就更少了。可以說，劉仲敬對英美海洋法系的理解完爆北美90%的法學院畢業生。
我在這裡轉發這一視頻，是因為我認為這一集有不尋常的知識價值，希望有助提升品蔥志士的姨學知識水平。我也希望劉仲敬以後能多談談法律、談談法律史上的里程碑式判例、談談法律史上的造法實驗成功與失敗的經驗。
劉仲敬在探討東南亞近代史上民族國家形成的過程時，舉了兩個生動的例子來解釋了為何基督教和伊斯蘭教的習慣法造法過程會產生正組織度，使原本外貌、語言、習俗不盡相同的人能夠形成日益緊密的小共同體；以及為何社會主義和共產主義的造法過程會產生負組織度，使原本聯繫緊密的小共同體內部出現群體與群體、群體與個人、個人與個人的世仇，並使共同體成員最終淪為流沙化的原子人。
這個道理其實是英美海洋法系的法學思想基石之一，不過法律界人士很少有人能夠把這個道理理解得這樣深刻。而能像劉仲敬這樣，把造法與組織度的關係，像阿姨給小朋友們講故事一樣，講得繪聲繪色的人就更少了。可以說，劉仲敬對英美海洋法系的理解完爆北美90%的法學院畢業生。
我在這裡轉發這一視頻，是因為我認為這一集有不尋常的知識價值，希望有助提升品蔥志士的姨學知識水平。我也希望劉仲敬以後能多談談法律、談談法律史上的里程碑式判例、談談法律史上的造法實驗成功與失敗的經驗。
