RFA訪蔡霞和明居正：拙劣虛偽的歷史決議；謊言暴力和高科技監控乃極權三大支柱；揭穿中共馬克思主義畫皮
自由亞洲電臺（RFA）2021年11月26日訪談
蔡霞，前中共中央黨校教授（從美國連綫）
明居正，國立台灣大學政治係名譽教授
主持人：戴忠仁
原標題：历史决议：老套路架构新极权（戴忠仁/蔡霞/明居正）| 亚洲很想聊
分段參考：
1:00--8:45
有人認爲三次決議都是爲了鞏固中共政權，是有連續性的。也有人說第二次決議和第三次決議在反對個人崇拜上有衝突。此次歷史決議和過去的歷史決議是否有衝突？
明居正：（回答主旨：第二份和第三份歷史決議有衝突，但同樣拙劣）
——本節提要——
- 第二份決議承認過去的路綫錯誤，但還要找執政理由；
- 爲了延續政權，中共需證明正確比例大於錯誤；
- 鄧小平提對過去總結宜粗不宜細，向前看，對文革的檢討方向不正確，歸咎個人崇拜，避重就輕；
- 第二份決議對歷史五大運動錯誤輕描淡寫；
- 文革是多重社會矛盾激化的爆發（含人民文革的解讀）
- 第二份決議拙劣在於沒有面對真正的問題，習近平依樣畫葫蘆。
8:45--21:48
蔡霞：（回答主旨：1956年的八大奠定了今天的中共極權。爲了延續中共統治，鄧小平的第二份歷史決議不僅沒有否決它，還多方面鞏固了它）
——本節提要——
- 鄧小平造成了第二份決議的歷史局限性；鄧小平攔阻四千人大會批判毛澤東；
- 鄧言：如果對毛澤東的評論寫不好，寧可決議不要做；
- 爲了延續中共統治，鄧放棄了中國去毛化的機會；
- 第二份決議沒有反思文革的思想和制度根源；
- 鄧小平劃綫八大報告（1956）仍然正確，肯定蘇聯搬來中國的極權。蔡霞强調此事影響深遠：
（1）國家統治階級剝奪民間財產合法化
（2）計劃經濟全面控制個人生活一切層面（實現極權）
（3）無產階級專政，專政 = 政治取代法治
- 小結：如不否定1956年的八大報告，中共仍將極權統治；習近平未來要繼承毛的路綫、繼承八大論述。
22:00--30:00
縱觀中共百年，第三份歷史決議刻意隱瞞了什麽？此歷史決議如何（騙）取信於人？
明居正：（回答主旨：刻意隱瞞血債；騙人之法來自洗腦和恐嚇；對權力的病態執著）
——本節提要——
- 回避葬送數千萬生命；
- 大躍進四千萬人枉死，相當於日本侵華打兩次；
- 官民極度對立，社會緊張，環境破壞，戾氣取代和諧；
- 台灣打造了可以替代共產中國模式的現代化民主模式；
- 中國最在乎的是權力，病態式的執著，失去權力千萬人頭落地觀；
- 謊言與暴力是暴政的兩大工具；
- 已經不用天天殺人，因爲共產黨血債，靠威脅要殺人，用殺人的歷史威嚇，足矣壓服大多數；不要低估洗腦的威力。
30:00--40:30
蔡霞：（回答主旨：習近平和中共大搞歷史虛無主義。中國共產黨和人民根本對立，卻要將自己打扮成與人民分不開）
——本節提要——
- 習近平自己搞歷史虛無主義；
- 歷史決議回避人民最懷念的胡耀邦和趙紫陽；
- 2015胡耀邦誕辰百年，黨校紀念文字被抹去（蔡霞親身經歷）；
- 人民的耀邦VS黨的耀邦（黨鎖死姿勢不對的懷念）；
- 中國共產黨黨内真正想為人民做事的幹部，黨是容不得的；
- 和人民根本對立，卻要把自己打扮成和人民分不開。
40:30--47:30
第三份歷史決議爲什麽要强調馬克思？
蔡霞：（回答主旨：馬克思主義是中共執政合法性的畫皮）
——本節提要——
- 中共刻意忽略馬克思每個人自由發展的精義；
- 中國文化的名正言順觀，祖宗之法；
- 馬克思沒有建立理想社會的途徑，靠空想，蔡霞從理論上批判馬克思主義空想謬誤；
- 列寧斯大林通過馬克思的暴力革命途徑拿到權力之後，用來建立極權統治只抓專政；
- 習近平加强暴力恐怖統治：謊言 + 暴力 + 現代科技精準監控 = 現代中共極權統治支柱；
- 與人性背道而馳，用馬克思找合法性；
- 習近平無思想，中共無知，無知者無畏；
- 中共提馬列意在向世界擴張輸出新秩序，即人類命運共同體。
47:45--52:05
明居正：（補充强調馬克思主義的科學主義外表，給中共以掌握歷史發展規律的敘事體系，統戰功效）
52:25--59:40
中國經濟的快速發展和馬克思主義有很大關係嗎？
蔡霞：（回答主旨：雖然是空想謬誤，但馬克思主義文明發展最終是要實現人的終極自由，擺脫對人或物的依附。中共的執政和這一目標背道而馳，是對人的雙重奴役。强烈推薦這一段！）
——本節提要——
- 中共執政和馬克思主義理想背道而馳；
- 但中共把馬克思主義當作宗教，不允許質疑，禁止非官方詮釋和理解；
- 故所有一切是爲了統治牟取利益；
- 中共的民族主義是仇恨意識煽動工具（仇恨對極權統治的必要），離軍國主義一步之遙；
- 列寧有一句話是對的：民族主義是專制主義最後的堡壘。
59:40--節目結束
明居正：（補充：中共的馬克思主義實際接近馬列斯毛主義，抓住人性的弱點，用貪婪操縱中國以外的人士，輸出顛倒黑白的世界觀）
——本節提要——
- 外資喜歡在中國做生意，因爲權勢結合賺錢容易發大財；
- 中共用解放全人類話術輸出馬列斯毛顛倒黑白的世界觀：對中共來説，香港失去自由不是由治而亂，而是被徹底解放，由亂而治；
- 警惕有政客歡迎中國模式，專制掌權癮可得償所願。
——節目結束——
附言：最近幾位朋友在討論中提到了幾件重要的事情，在上面這段訪談中都有提到，再次讓我想到很多。
Re @JackBauer: https://pincong.rocks/article/item_id-714523 關於我在翻譯中省略的馬克思主義那一段，蔡霞教授最後兩段回答——尤其是馬克思主義文明發展最終是要實現人的終極自由，擺脫對人或物的依附——中共與馬克思主義理想（空想）背道而馳，讓我深受啓發。
Re @決不再做奴隸: https://pincong.rocks/video/item_id-45409 關於反共的合作，自六中全會和所謂歷史決議出來之後，我連發了幾篇長的貼子。不論是加拿大的Charles Burton，還是澳大利亞的Sky News，還是上面的RFA、蔡霞和明居正，都不約而同在撕下中共的畫皮。我認爲這是一個非常令人鼓舞的時期。
Re @來閒逛的台灣人: https://pincong.rocks/question/item_id-486021 關於沉浸式洗腦，明居正教授在本次訪談裏説得很通透。如果沒用，大家早把它推翻了。另外最後一段發大財三個字是我發揮的。（草
謝謝！
蔡霞，前中共中央黨校教授（從美國連綫）
明居正，國立台灣大學政治係名譽教授
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原標題：历史决议：老套路架构新极权（戴忠仁/蔡霞/明居正）| 亚洲很想聊
分段參考：
1:00--8:45
有人認爲三次決議都是爲了鞏固中共政權，是有連續性的。也有人說第二次決議和第三次決議在反對個人崇拜上有衝突。此次歷史決議和過去的歷史決議是否有衝突？
明居正：（回答主旨：第二份和第三份歷史決議有衝突，但同樣拙劣）
——本節提要——
- 第二份決議承認過去的路綫錯誤，但還要找執政理由；
- 爲了延續政權，中共需證明正確比例大於錯誤；
- 鄧小平提對過去總結宜粗不宜細，向前看，對文革的檢討方向不正確，歸咎個人崇拜，避重就輕；
- 第二份決議對歷史五大運動錯誤輕描淡寫；
- 文革是多重社會矛盾激化的爆發（含人民文革的解讀）
- 第二份決議拙劣在於沒有面對真正的問題，習近平依樣畫葫蘆。
8:45--21:48
蔡霞：（回答主旨：1956年的八大奠定了今天的中共極權。爲了延續中共統治，鄧小平的第二份歷史決議不僅沒有否決它，還多方面鞏固了它）
——本節提要——
- 鄧小平造成了第二份決議的歷史局限性；鄧小平攔阻四千人大會批判毛澤東；
- 鄧言：如果對毛澤東的評論寫不好，寧可決議不要做；
- 爲了延續中共統治，鄧放棄了中國去毛化的機會；
- 第二份決議沒有反思文革的思想和制度根源；
- 鄧小平劃綫八大報告（1956）仍然正確，肯定蘇聯搬來中國的極權。蔡霞强調此事影響深遠：
（1）國家統治階級剝奪民間財產合法化
（2）計劃經濟全面控制個人生活一切層面（實現極權）
（3）無產階級專政，專政 = 政治取代法治
- 小結：如不否定1956年的八大報告，中共仍將極權統治；習近平未來要繼承毛的路綫、繼承八大論述。
22:00--30:00
縱觀中共百年，第三份歷史決議刻意隱瞞了什麽？此歷史決議如何（騙）取信於人？
明居正：（回答主旨：刻意隱瞞血債；騙人之法來自洗腦和恐嚇；對權力的病態執著）
——本節提要——
- 回避葬送數千萬生命；
- 大躍進四千萬人枉死，相當於日本侵華打兩次；
- 官民極度對立，社會緊張，環境破壞，戾氣取代和諧；
- 台灣打造了可以替代共產中國模式的現代化民主模式；
- 中國最在乎的是權力，病態式的執著，失去權力千萬人頭落地觀；
- 謊言與暴力是暴政的兩大工具；
- 已經不用天天殺人，因爲共產黨血債，靠威脅要殺人，用殺人的歷史威嚇，足矣壓服大多數；不要低估洗腦的威力。
30:00--40:30
蔡霞：（回答主旨：習近平和中共大搞歷史虛無主義。中國共產黨和人民根本對立，卻要將自己打扮成與人民分不開）
——本節提要——
- 習近平自己搞歷史虛無主義；
- 歷史決議回避人民最懷念的胡耀邦和趙紫陽；
- 2015胡耀邦誕辰百年，黨校紀念文字被抹去（蔡霞親身經歷）；
- 人民的耀邦VS黨的耀邦（黨鎖死姿勢不對的懷念）；
- 中國共產黨黨内真正想為人民做事的幹部，黨是容不得的；
- 和人民根本對立，卻要把自己打扮成和人民分不開。
40:30--47:30
第三份歷史決議爲什麽要强調馬克思？
蔡霞：（回答主旨：馬克思主義是中共執政合法性的畫皮）
——本節提要——
- 中共刻意忽略馬克思每個人自由發展的精義；
- 中國文化的名正言順觀，祖宗之法；
- 馬克思沒有建立理想社會的途徑，靠空想，蔡霞從理論上批判馬克思主義空想謬誤；
- 列寧斯大林通過馬克思的暴力革命途徑拿到權力之後，用來建立極權統治只抓專政；
- 習近平加强暴力恐怖統治：謊言 + 暴力 + 現代科技精準監控 = 現代中共極權統治支柱；
- 與人性背道而馳，用馬克思找合法性；
- 習近平無思想，中共無知，無知者無畏；
- 中共提馬列意在向世界擴張輸出新秩序，即人類命運共同體。
47:45--52:05
明居正：（補充强調馬克思主義的科學主義外表，給中共以掌握歷史發展規律的敘事體系，統戰功效）
52:25--59:40
中國經濟的快速發展和馬克思主義有很大關係嗎？
蔡霞：（回答主旨：雖然是空想謬誤，但馬克思主義文明發展最終是要實現人的終極自由，擺脫對人或物的依附。中共的執政和這一目標背道而馳，是對人的雙重奴役。强烈推薦這一段！）
——本節提要——
- 中共執政和馬克思主義理想背道而馳；
- 但中共把馬克思主義當作宗教，不允許質疑，禁止非官方詮釋和理解；
- 故所有一切是爲了統治牟取利益；
- 中共的民族主義是仇恨意識煽動工具（仇恨對極權統治的必要），離軍國主義一步之遙；
- 列寧有一句話是對的：民族主義是專制主義最後的堡壘。
59:40--節目結束
明居正：（補充：中共的馬克思主義實際接近馬列斯毛主義，抓住人性的弱點，用貪婪操縱中國以外的人士，輸出顛倒黑白的世界觀）
——本節提要——
- 外資喜歡在中國做生意，因爲權勢結合賺錢容易發大財；
- 中共用解放全人類話術輸出馬列斯毛顛倒黑白的世界觀：對中共來説，香港失去自由不是由治而亂，而是被徹底解放，由亂而治；
- 警惕有政客歡迎中國模式，專制掌權癮可得償所願。
——節目結束——
附言：最近幾位朋友在討論中提到了幾件重要的事情，在上面這段訪談中都有提到，再次讓我想到很多。
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Re @來閒逛的台灣人: https://pincong.rocks/question/item_id-486021 關於沉浸式洗腦，明居正教授在本次訪談裏説得很通透。如果沒用，大家早把它推翻了。另外最後一段發大財三個字是我發揮的。（草
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10 个评论
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不要損壞精美的刺繡圖案https://pincong.rocks/article/41653
今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ，該段經文看似矛盾、令人難以理解，卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導：
「耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：『神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。』」（瑪竇福音5:1-12）
我們習慣稱這段福音為「真福八端」，初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解，世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎？耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢？雖然耶穌提到的福份是在天上的，是在天主的國內領受的，但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎？當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢？讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導：
「耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：『善師，為承受永生，我該作什麼？』耶穌對他說：『你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。』他回答耶穌說：『師傅！這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：『你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！』因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：『那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：『孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇，彼此說：『這樣，誰還能得救？』耶穌注視他們說：『在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都可能的。』」（馬爾谷福音10:17-27）
耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」，而要依靠天主，才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃，以同理心幫助受苦的人，體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗，背着十字架跟隨耶穌，就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」，並不是說只要過貧窮的生活就必有後福，而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。
