习为什么高举铁锤----中共合法性的追求
在这里,我们每天都在讨论中国,但我们讨论的到底是什么呢?我们讨论的是一个中国吗?
首先,人口意义上的中国。
在我看来,中国是由三个完全不同的中国组成的。
第一个中国,大约有人口的7%,也就是一亿人。这部分人生活在一线和新一线城市,属于中高收入阶层,对他们而言,世界是平的,在上海陆家嘴的投行高管,和他在纽约曼哈顿、伦敦金融城的同事没什么区别。他们吃的用的思考和阅读的内容,差别很小。
第二个中国,大约占比20%,一二线城市的中产和三四线城市的中高层,这三亿人,收入和生活水准约等于欧洲中下,所谓的岁静和红粉多出自这里。
第三个中国,70%的底层民众。他们是面目模糊的兄弟们,就像你从来没有注意过你身边的保洁保安保姆司机服务员快递员等,离你最近但又离你最远的人。
第二,文化历史意义上的中国。
中国的历史到底是群众创造的还是英雄创造的?从中共的话语体系而言,人民群众创造了历史。但实际上到1949年,中国的识字率只有不足5%。
所以我们所了解的历史应当是那5%的英雄或者中上层所创造的。
但过去的10来年科技改变了世界,移动互联网的发展以及短视频的兴起,让沉默的大多数有通道,有能力开始发声。这种情况大大的改变了各国建制派生存的空间,让民粹更容易得到更多的选票,这种情况不止发生在美国,也发生在欧洲及其他的一些国家。
第三,中共的中国。
那么在这种情况下,过去执政的合法性来源就受到了巨大的挑战。君主立宪国家受到的冲击最小,他们依然相信上帝是相信女王。而民选政府就要尽可能的吸纳沉默的大多数的选票才能得到执政的合法性。所以我们看到了黑命贵、lgbt等运动的兴起。
那么中共的合法性来自于哪?王岐山同志曾经写过一篇文章探讨这个问题。
曾经合法性来自于共识,一起生活的越来越好的共识。但改开30年,让前30%的人有了更好的生活,但后百分之六七十反而在对比之下有了更多的不满。因此从十九大以后提出了一个新的名词叫做幸福感和获得感。
这个所谓的幸福感和获得感针对的是那70%的民众,而不是前30%被各种铁拳砸的嗷嗷叫的中高层们。从这个角度分析,执政者并非无脑,而是有他选择性倾斜的人群,能够翻墙上到这个论坛的人大多不属于那70%
当这个政府需要去取悦尽可能多的群众来取得他执政的合法性的时候,他就面临选择的难题,但如果真的全过程民主,一人一票。那7%的票和70%的票,孰轻孰重?
学金融的朋友应该知道有一个叫蒙代尔不可能三角。任何一个政府都要在ABC三个线路上选择其中之一,得到两个结果。无法三者兼得。

我认为在执政上的选择上也存在一个不可能三角:
效率、公平和私有财产神圣不可侵犯,三者不可兼得。
新加坡选择了私产和效率,选择了B.
欧洲的大多数国家选择公平和私产,也就是C。
中国在改开时代选择的是B,所以有了经济奇迹和基建狂魔的美誉。但也带来了克强说的6亿不足1000块钱月收入民众。
习在一定程度上想选择的是A,既想要集中力量办大事,完成各种辉煌叙事,又想要让底层民众支持他得到更大的公平。
但可惜,志大才疏。

未来的中国会往何处去?我们目前不得而知。
也许会像有些朋友说的,走向一条绝路。
也许能探索出,既要又要还要的可能性。
首先,人口意义上的中国。
在我看来,中国是由三个完全不同的中国组成的。
第一个中国,大约有人口的7%,也就是一亿人。这部分人生活在一线和新一线城市,属于中高收入阶层,对他们而言,世界是平的,在上海陆家嘴的投行高管,和他在纽约曼哈顿、伦敦金融城的同事没什么区别。他们吃的用的思考和阅读的内容,差别很小。
第二个中国,大约占比20%,一二线城市的中产和三四线城市的中高层,这三亿人,收入和生活水准约等于欧洲中下,所谓的岁静和红粉多出自这里。
第三个中国,70%的底层民众。他们是面目模糊的兄弟们,就像你从来没有注意过你身边的保洁保安保姆司机服务员快递员等,离你最近但又离你最远的人。
第二,文化历史意义上的中国。
中国的历史到底是群众创造的还是英雄创造的?从中共的话语体系而言,人民群众创造了历史。但实际上到1949年,中国的识字率只有不足5%。
所以我们所了解的历史应当是那5%的英雄或者中上层所创造的。
但过去的10来年科技改变了世界,移动互联网的发展以及短视频的兴起,让沉默的大多数有通道,有能力开始发声。这种情况大大的改变了各国建制派生存的空间,让民粹更容易得到更多的选票,这种情况不止发生在美国,也发生在欧洲及其他的一些国家。
第三,中共的中国。
那么在这种情况下,过去执政的合法性来源就受到了巨大的挑战。君主立宪国家受到的冲击最小,他们依然相信上帝是相信女王。而民选政府就要尽可能的吸纳沉默的大多数的选票才能得到执政的合法性。所以我们看到了黑命贵、lgbt等运动的兴起。
那么中共的合法性来自于哪?王岐山同志曾经写过一篇文章探讨这个问题。
曾经合法性来自于共识,一起生活的越来越好的共识。但改开30年,让前30%的人有了更好的生活,但后百分之六七十反而在对比之下有了更多的不满。因此从十九大以后提出了一个新的名词叫做幸福感和获得感。
这个所谓的幸福感和获得感针对的是那70%的民众,而不是前30%被各种铁拳砸的嗷嗷叫的中高层们。从这个角度分析,执政者并非无脑,而是有他选择性倾斜的人群,能够翻墙上到这个论坛的人大多不属于那70%
当这个政府需要去取悦尽可能多的群众来取得他执政的合法性的时候,他就面临选择的难题,但如果真的全过程民主,一人一票。那7%的票和70%的票,孰轻孰重?
学金融的朋友应该知道有一个叫蒙代尔不可能三角。任何一个政府都要在ABC三个线路上选择其中之一,得到两个结果。无法三者兼得。

我认为在执政上的选择上也存在一个不可能三角:
效率、公平和私有财产神圣不可侵犯,三者不可兼得。
新加坡选择了私产和效率,选择了B.
欧洲的大多数国家选择公平和私产,也就是C。
中国在改开时代选择的是B,所以有了经济奇迹和基建狂魔的美誉。但也带来了克强说的6亿不足1000块钱月收入民众。
习在一定程度上想选择的是A,既想要集中力量办大事,完成各种辉煌叙事,又想要让底层民众支持他得到更大的公平。
但可惜,志大才疏。

未来的中国会往何处去?我们目前不得而知。
也许会像有些朋友说的,走向一条绝路。
也许能探索出,既要又要还要的可能性。
25 个评论
虽然中国没有选票
但中国依然在乎执政的合法性
习那套狗屁不通的打江山 守江山 就是对合法性的思考和阐述。
但中国依然在乎执政的合法性
习那套狗屁不通的打江山 守江山 就是对合法性的思考和阐述。
>>中共的合法性1.共产主义(毛、华时期)内容为无产阶级革命,解放全人类,等等随着改革开放后重开国门,见...
也许不用追求高速经济增长
习是给70%的底层民众许诺了“公平”
也就是无法做到均富,可以做到均贫。
想知道后发国家尤其亚洲的日韩台以及发展中的印度俄罗斯等人口及地理大国,他们各自在经济和政策上选择的是三角中的哪两个?为什么日韩台能兼顾自由与发展?为什么印度俄罗斯的自由度都高于中国?(主要是印度,俄罗斯也没高到哪去)
因为省钱
极权国家也需要这个主要是成本的考虑
天天四通桥谁也无法承受
共产主义国家三件控制社会的法宝:
警察 工资(泛指一切生计资源) 中国梦
最后那个就是成本考虑
希望这给有心颠覆政权的一些行动参考
极权国家也需要这个主要是成本的考虑
天天四通桥谁也无法承受
共产主义国家三件控制社会的法宝:
警察 工资(泛指一切生计资源) 中国梦
最后那个就是成本考虑
希望这给有心颠覆政权的一些行动参考
>>想知道后发国家尤其亚洲的日韩台以及发展中的印度俄罗斯等人口及地理大国,他们各自在经济和政策上选择的是...
大部分都是放弃了公平。
所以你经常可以看到俄罗斯的超级寡头以及日韩的躺平青年,似乎东亚总是爱追求效率。
这是一篇有启发意义的好帖子,值得认真阅读思考。
指数指数指数指数
指数指数指数指数
>>虽然中国没有选票但中国依然在乎执政的合法性习那套狗屁不通的打江山 守江山 就是对合法性的思考和阐述...
任何朝代都是在乎执政的合法性的,连少数民族也不例外,在中国历史上,恰恰是那些强权篡位和外族统治者最在乎这个问题,罗织一切的理由甚至编造故事、篡改历史来证明自己,比如李世民、朱棣、康熙。
实在没有办法编,就用神鬼之术通过传谣来解决,比如“大楚兴、陈胜王”“斩白蛇”“天国降临”之类的。
而皇子即位,依次按照嗣位、立诏、血统来进行法统的证明
>>虽然中国没有选票但中国依然在乎执政的合法性习那套狗屁不通的打江山 守江山 就是对合法性的思考和阐述...
这些所谓的合法性的背书,其实就是我党拳头大与小的问题。拳头足够大,政绩什么的权重在里面占比就很有限。
>>是啊,洗脑需要一整套完整的话术。所以才有沪宁同志的空间这次如果习连了,需要创造一整套话术来解释。
看刚才葱油提到大清洗的贴有感
我包连任后开启反腐模式 拿下更重量级的官员
完事大肆宣传
大部分草民进入高潮:习大大英明神武,严查腐败分子!
我包地位达到一个更牛批的高度
美如画啊美如画
_ _ [鐮刀錘子黨]就是那麽回事, 一面收割韭菜另一面砸爛一切秩序. 蒙代爾三角是合理抽象, 明晰的點出經濟原理上邏輯的不可能. 第二個不可能三角只對專制獨裁地區成立, 簡單來説自由國度理論上可以做到三點, 當然儘管效率不低了, 但還是難以達到公民不抱怨的程度.
_ _ 對我來説, 有不低的福利和平等的政治權利和法律地位, 手裏的票子比別人少我感覺不到有啥不公平的, 如果有人感覺不公平也有自由表達的權利供其使用重新取得公平.
_ _ 對我來説, 有不低的福利和平等的政治權利和法律地位, 手裏的票子比別人少我感覺不到有啥不公平的, 如果有人感覺不公平也有自由表達的權利供其使用重新取得公平.
我觉得近期的未来应该是很明白的——就是既要又要还要,而说难听点就是都实现不了。
这和中国特色蒙代尔不可能三角也差不多。
资本自由流动吗?自由,但不完全自由,有各种不同的限制。
货币政策独立吗?独立,但没完全独立,还是得考虑世界宏观局势和他国货币政策来稳住汇率。
汇率固定吗?固定,但没完全固定,控制住不会偏离基准太多,但还是随市场波动的。
其实从胡开始就是既要又要还要了。
对公平的追求有,但也就仅限于扶持一下最弱势群体。
效率是重视的,但也没到极端重视,既有集中力量办大事,又有相当的地方分权独立自主发展。
私有财产不可侵犯意识是有的,但是在觉得需要侵犯的时候也随时可以侵犯一下……
从提出一个非常缝合的科学发展观开始,就意味着选择了一个在几件事情间艰难平衡的路。这个路大概确实在长期是必然翻车的,能持续多久不翻就看开车人了。
现在,已经证明了在人的基本权利意识这一角开倒车不可行,那就必然会倒退回既要又要还要的路子上去,暂时把公平和效率放弃一点来稳住人权。
这和中国特色蒙代尔不可能三角也差不多。
资本自由流动吗?自由,但不完全自由,有各种不同的限制。
货币政策独立吗?独立,但没完全独立,还是得考虑世界宏观局势和他国货币政策来稳住汇率。
汇率固定吗?固定,但没完全固定,控制住不会偏离基准太多,但还是随市场波动的。
其实从胡开始就是既要又要还要了。
对公平的追求有,但也就仅限于扶持一下最弱势群体。
效率是重视的,但也没到极端重视,既有集中力量办大事,又有相当的地方分权独立自主发展。
私有财产不可侵犯意识是有的,但是在觉得需要侵犯的时候也随时可以侵犯一下……
从提出一个非常缝合的科学发展观开始,就意味着选择了一个在几件事情间艰难平衡的路。这个路大概确实在长期是必然翻车的,能持续多久不翻就看开车人了。
现在,已经证明了在人的基本权利意识这一角开倒车不可行,那就必然会倒退回既要又要还要的路子上去,暂时把公平和效率放弃一点来稳住人权。
>>_ _ [鐮刀錘子黨]就是那麽回事, 一面收割韭菜另一面砸爛一切秩序. 蒙代爾三角是合理抽象, 明晰...
这么说,对于像美国这样富裕的国家是没毛病的,但如果像中国这样,有不平等就意味着一些人生活在绝对贫困中,这部分人恐怕就不会觉得没有不公平。这不只是票子少一点的问题。
注意到,世界上发展中国家直接一步到位全民福利的,全都失败了。
>>这么说,对于像美国这样富裕的国家是没毛病的,但如果像中国这样,有不平等就意味着一些人生活在绝对贫困中...
_ _ 嗯, 我説的確實是自由國度. 若大陸以後自由了, 還是先要有自由市場經濟有一定積纍, 才可量入爲出的從無到有的給福利. 我始終支持的是納稅人稅賦痛苦小的政府開支和福利, 小政府而不能是萬能政府. 倘若人逃避責任想要個包辦一切的政府, 在我看來是奴性發作了, 公民社會更多是讓 NGO 發揮作用而不是啥事都找政府來管.
_ _ 由於被共匪奴役了大半輩子, 我在警惕政府這方面很右, 儘管我是個政治光譜論者罵低效政府時甚至會動用無政府論調 "幹不好不如乾脆無政府算啦" 但是因爲於對人善惡摻雜的本質有瞭解, 還是得有個第三方也就是政府啦.
_ _ 就大陸未來可能的情況而言, 共匪傾覆后我們都是一屁股債的狀態, 要靠未來的公民們來解決, 我就專心工科吧, 如果那時我還能幹得動的話. 趕緊公民多多吧, 不然國賊習近平又要大撒幣啦~
>>_ _ 嗯, 我説的確實是自由國度. 若大陸以後自由了, 還是先要有自由市場經濟有一定積纍, 才可量...
其实有一个理论是改朝换代就是一次合法的不承认所有现有债务的机会……
中国说不定什么时候就会这样,然后只是让当时的债权人受损……
>>其实有一个理论是改朝换代就是一次合法的不承认所有现有债务的机会……中国说不定什么时候就会这样,然后只...
_ _ 我是傾向債務不消失但個人能破產的, 甚至我能容忍騙子騙我兩次然後社會性信用死亡. 現實來説在大陸發覺對方不守信用我就會拒絕往來, 我也不會輕易許諾, 但答應的事我就要做到, 如果後來發現無法做到, 我會商量補償吧.
