东亚文化圈很少有人能做到恶的追溯
这是一个哪怕翻了墙,有了很多阅历,读了一些东西的人也常出现的问题。哪怕是常年浸泡在民主政体下的港人,台湾人,乃至日本人和韩国人,都经常出现犯这个毛病。
墙内人不说了,各位随便找一篇简中洗地共匪的文章都能看到。拿墙外人举举例子。譬如品葱常有理中客说激进派“煽动”别人去留血,自己躲在墙外安全的地方”就是这一现象的典例。反抗红朝的人被逮捕,被蒸发,被拷问,是所谓“煽动”别人的说客的罪恶吗?
吃人者,明明是红匪,挥下屠刀的,明明是些给老虎作伥鬼的走狗,一些人反而自诩客观和理性,给共匪和激进反贼各打五十大板最后所有人都别反抗好了,一起溺死在共匪的毒烟之中。退一万步,被“煽动”的人,就是完全没有理性和思辨能力的空壳吗?自己为自己的理想牺牲,不应该自己享有所有荣誉与责任吗?东亚文化最恶毒和腐烂的一点,就是把所谓“老百姓”当成没有思想的肉块,然后自我感动式地去替人思考他们的幸福。(顺带一提,我完全支持各位反贼不遗余力低去鼓动墙内尚有希望的岁静和日子人去用各种方式反抗,你们完全不应有任何道德负担)
再谈谈为什么我说台湾人,日本人也经常出现这种问题。譬如许多台湾人,把自己未来越来越可能经历战争的责任推给那些争取台湾独立的人,“哎呀你们要是不那么事多,中共哪会打我们。” 以及相当一部分日本人,把日本计划恢复军备看成是不可饶恕的挑起战事之罪,反而对他们西边的两个恶邻视若无睹。
为什么会出现这样的心理?个人分析,其一是政治上的幼稚,其二是自认所谓“中庸”为高尚。
墙内人不说了,各位随便找一篇简中洗地共匪的文章都能看到。拿墙外人举举例子。譬如品葱常有理中客说激进派“煽动”别人去留血,自己躲在墙外安全的地方”就是这一现象的典例。反抗红朝的人被逮捕,被蒸发,被拷问,是所谓“煽动”别人的说客的罪恶吗?
吃人者,明明是红匪,挥下屠刀的,明明是些给老虎作伥鬼的走狗,一些人反而自诩客观和理性,给共匪和激进反贼各打五十大板最后所有人都别反抗好了,一起溺死在共匪的毒烟之中。退一万步,被“煽动”的人,就是完全没有理性和思辨能力的空壳吗?自己为自己的理想牺牲,不应该自己享有所有荣誉与责任吗?东亚文化最恶毒和腐烂的一点,就是把所谓“老百姓”当成没有思想的肉块,然后自我感动式地去替人思考他们的幸福。(顺带一提,我完全支持各位反贼不遗余力低去鼓动墙内尚有希望的岁静和日子人去用各种方式反抗,你们完全不应有任何道德负担)
再谈谈为什么我说台湾人,日本人也经常出现这种问题。譬如许多台湾人,把自己未来越来越可能经历战争的责任推给那些争取台湾独立的人,“哎呀你们要是不那么事多,中共哪会打我们。” 以及相当一部分日本人,把日本计划恢复军备看成是不可饶恕的挑起战事之罪,反而对他们西边的两个恶邻视若无睹。
为什么会出现这样的心理?个人分析,其一是政治上的幼稚,其二是自认所谓“中庸”为高尚。
8 个评论
>>所以和谐社会要不得,胡锦涛求仁得仁
_ _ 當時沒社保社會撕裂很嚴重了, 以至於現在民間把資本家挂路燈的聲音不少. 懷念江湖或胡溫時代, 我就只認爲是懷舊吧, 無規則權貴資本擴散期現今也有人抱持車[野蠻生長]的經營觀念. 無底綫競爭燒錢的免費經濟, 殊不知免費的最貴.
_ _ 大陸人走出者右我理解, 這樣不自由的市場誰受得了. 有人左我也理解如此不公平的的社會誰受得了. 但左右互啄到烏眼鷄似的我不理解, 可能是[鬥爭邏輯]也從墻内帶出來了吧.
张献忠和朱元璋本来就一样可恶啊
>>张献忠和朱元璋本来就一样可恶啊
有這種民族,張獻忠的出現只是歷史的週期輪迴
首先中庸就是高尚,極了不論左右都是恐怖主義
然後,不是『東亞人把老百姓當成肉以後替他們思考他們的幸福』
而是『東亞人就是肉,不會思考自己的幸福,只知道躺著等幸福從天而降』
不然為什麼沒有哲學只有輩分
關於反抗,不是只有暴力一種
躺平拖累經濟也是反抗,不生育也是反抗,潤更是反抗
關於日本,人家愛反對什麼反對什麼,你不同意沒關係,日本又沒問你
然後,不是『東亞人把老百姓當成肉以後替他們思考他們的幸福』
而是『東亞人就是肉,不會思考自己的幸福,只知道躺著等幸福從天而降』
不然為什麼沒有哲學只有輩分
關於反抗,不是只有暴力一種
躺平拖累經濟也是反抗,不生育也是反抗,潤更是反抗
關於日本,人家愛反對什麼反對什麼,你不同意沒關係,日本又沒問你
日本那个军备事情我说一下,现在日币贬值生活成本急剧上涨,如果还花钱增加军备,选民估计得纷纷上街
亞洲國家確實政治上很幼稚,不是欺軟怕硬,就是躺平家裡蹲。嘛,畢竟一直以來都沒有什麼外交的經驗。
令人担忧的是欧美的政治生态也越来越漠视人民,感觉整个世界在快速滑向丛林世界,阶级对立越来越严重