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启示录，呂振中翻译的最好。因为他是希腊原文翻译。他翻译不是意译，而是忠于原著。

13：18 这里就是需要智慧的地方。有心思的人可以计算这兽的数目；因为这是一个人名的数目：其数目是六百六十六。

666什么意思，他翻译的清清楚楚，不需要在从新解释了。

就是尼祿，「尼祿」在拉丁文裡沒有結尾的n，所以一些古文本是616。 如果寫那些文本的人不知道啟示錄指的是尼祿，他們會隨便改數字嗎？「尼祿凱撒」的名字就刻在帝國流通的硬幣上，有心思的人隨便就能猜出來。

當時流傳的預言是尼祿沒有真正死掉，會復活歸來。所以如果你真要將共產黨聯繫上聖經，那就說共產黨是尼祿復生得了。但666絕對就是尼祿的名字。

我不知道你用的什麼翻譯，但我看到的翻譯包括英語和古希臘對應的，都說666就是一個人的名字。

啓示錄直接說了七個頭就是七個山丘，羅馬也被叫做七山丘之城，因為剛好首都就坐在七個山丘上。

他又說有七個王，五個沒了，一個還在，一個還沒來但來了只會持續一段時間，野獸將是第八個王。奧古斯都提比略卡利古拉卡勞迪烏斯尼祿，這是五個皇帝，之後是混亂的四帝之年，最後由維斯帕先作為第六個皇帝，第七個皇帝泰圖斯只統治三年，第八個皇帝是多米提安。流行的觀點是啟示錄就是在多米提安年間寫的，比起千百年的預言這更像是政治宣傳的小冊子。事實上啟示錄開場1:1都說了這本書記載的soon快要發生的事。

如果把四帝之年（維斯帕先是第四個）剩下三個加上去，7加3等於十個角，十個王，但只有和獸一起的才真正掌握王權。

再說了，整個世界追隨邪獸？中共都人人喊打了，美帝新羅馬都更符合形象。

啟示錄裡很多意象四獸和十角等等全都是照搬但以理書。啟示錄最開始也不被很多教會承認，聖奧古斯丁就不信，畢竟事實就是多米提安不是尼祿，也沒有帶來世界末日，羅馬反而續命一千多年。幾百年後啟示錄才逐漸被納入官方正統。

>>就是尼祿，「尼祿」在拉丁文裡沒有結尾的n，所以一些古文本是616。 如果寫那些文本的人不知道啟示錄指...

我看的是呂振中希腊原版译本。

没有兽印的人有这样的特征：
13:17  叫人、除非有印记、有兽的名或兽名的数目的印记、就不能买，也不能卖。

这段个人解释是：（前文；圣徒被兽攻击，兽得胜。）所以圣徒没有生活来源的。（不能买卖。你在哪些群体里看见过，被攻击且不能买和卖）

而且15：2
吕振中，希腊原版翻译：
15:2 我看见有一个海，仿佛是个有火搀杂着的玻璃海，又看见那些得胜而脱离了兽和兽像同兽名之数目的人、都在玻璃海边站着，执有上帝的弦琴。

这里可以看见原版和英汉翻译的不同，原版给出了拜兽后，人不死的解决办法，即：退出兽可活，而且是胜利。

而英汉版，把这条删除了，以高思版为例，15：2结尾是个逗号。（，）（不知道删除了什么）

兽只有42个月（3年半）任意妄为的权利。

笑死了，拿圣经来占卜，还真是很中国啊。可以写一篇大作：为什么会有共产党。

我看的版本都沒有把15:2這句刪掉。
42個月就是尼祿迫害基督徒的時間，剛好就是42個月。
13:17的意思是只有有獸的印記，也就是獸的名字或數字的人才能買賣。
理性的解釋是，人們被迫向皇帝（獸）發誓效忠，尊皇帝為神，使用印著皇帝名字（數字）的硬幣，才能買賣做生意。

>>我看的版本...

1，你理解错了。正确的是：除非有兽印，（否则）谁也不能买卖。

呂振中希腊原版译本。
13:17  叫人、除非有印记、有兽的名或兽名的数目的印记、就不能买，也不能卖。

思高版
13:17 如此，除非有这印号的，就是有那兽的名字或它名字的数字的，谁也不能买，谁也不能卖。

2，但以理书。（42个月=3年半）

9:24 「关于你本国人民和你的圣城、已经截定了七十个七，为要结束罪过，了结罪恶，除尽罪孽，引进永久的义，印证（或译∶封住）异象和神言人的话，膏抹至圣之地（或译∶至圣之坛）。
9:25 你要知道，要明白，从神谕之发出∶『恢复并重新建耶路撒冷』，直到有受膏之人君的时候、必有七十个七。经历了六十二个七，耶路撒冷必得恢复、重新建造，有广场有濠沟，这又是在困苦时候造的。
9:26 六十二个七之后，必有一位受膏者要被剪除，而一无所有（意难确定）；必有一王将来的人君的兵众来毁灭这城和这圣所。其结局必在横流淹没中；必有争战直到末了；荒凉的事乃是鉄定了的。
9:27 一个七之内、他必跟许多人坚定盟约；一个七之一半、他必使宰祭和素祭止息；代替这祭献的（传统∶在翅膀上）必是个可憎者、使圣地荒凉者，直到毁灭之事、鉄定之事、倾倒在那使圣地荒凉者身上为止。」

个人解答：

《但以理书》9:25
只有1517年在奥斯曼大帝令下的重建，同时满足①②③三个条件的：
当时犹太人的上帝圣殿遗址上已经建立清真寺了，信仰的侮辱是最大的耻辱，堪称犹太人的又一个精神凌辱时期，符合了①的艰难；修耶路撒冷城，同时修街道和墙，满足条件②③。

1517 + （62个7） = 1951年
1951 往上数 （7个7）49年 = 1999年

受膏之人君，出生1951。
受膏之人君，受难日期1999

9:26 六十二个七之后，必有一位受膏者要被剪除，而一无所有（意难确定）；

没有人能翻译对这条，包括呂振中，（他直接写意难确定）
正确翻译是：解：1999年，弥赛亚（救世的团体）被除掉。但不是（弥赛亚自己被除掉。）能看懂这条吗？

9:27
一个七之内、他必跟许多人坚定盟约。（3年半内，受膏之人君他和他的受迫害团体，坚定了誓约，就是被迫害的团体更坚强了）

一七之半（一个7的一半是3.5年=42个月），魔鬼任意行恶（使祭祀与供献止息），（使你的祭坛停止，叫行恶）

代替这祭献的必是个可憎者（兽，它使受膏之人君的祭坛停止，它代替了他）

3.5年=42个月=它任意行恶

1999年7月20日江泽民迫害法轮功，到下台时间，为3.5年=42个月

结束

在2000年前，耶稣看见了未来，告诉约翰，你告诉未来的人：

启示录

18:04 我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。 

吕振中，希腊原版翻译：
15:2 我看见有一个海，仿佛是个有火搀杂着的玻璃海，又看见那些得胜而脱离了兽和兽像同兽名之数目的人、都在玻璃海边站着，执有上帝的弦琴。

人拜兽，只要退出它，就能活，而且胜利，这是耶稣的话。

法轮功创始人发表《为什么会有人类》
https://www.epochtimes.com/gb/23/1/21/n13912117.htm

>>我看的版本都沒有把15:2這句刪掉...

吕振中，希腊原版翻译：
15:2 我看见有一个海，仿佛是个有火搀杂着的玻璃海，又看见那些得胜而脱离了兽和兽像同兽名之数目的人、都在玻璃海边站着，执有上帝的弦琴。

希腊原版是说：退出兽，并且胜利的的人在集合。

英汉版改成：所有胜利的人在集合。（并且，它隐藏了退出兽，能活，且胜利的选项）

原版里集合的人是不包括：天生不拜兽的人，比如圣徒。

>>1，你理解错了。正确的是：除非有兽印，（否则）谁也不能买卖。呂振中希腊原版译本。13:17  叫人、...

我就是你那個意思呀。有羅馬皇帝印記的人才能在羅馬帝國買賣不然呢？哪來的證書貨幣？

不了解呂振中，但幾十年前的版本怎麼想都落伍了吧。最近幾十年的考古學讓聖經的內容修正了不少，我通常就看英語，有些問題再對照對照著希臘原文一個個詞理解。

說說但以理書。基督徒喜歡把這些七七七理解成和耶穌有關，但我傾向更現實的解釋方法。就像之前啟示錄顯示的那樣，聖經的預言其實都不是對未來的預言，而是在講述過去。我認為但以理書同樣是在反映歷史，隱射當下政治。

但以理書是對前人預言的再解釋。這一段最開始講到，耶利米的預言說耶路撒冷會荒廢七十年。顯然沒實現，耶路撒冷幾百年來後來上千年都被外族支配。於是丹尼爾就把七十年解釋成了七十個七，那就是490年。

9:25説發出命令到受膏者來有七個七和六十二個七。

發出命令指的是耶利米接受預言的時候，根據耶利米書可判斷是605BCE。七個七也就是49年後，那就是556BCE。這一個比較棘手，因為這一段時間混亂。在列王紀中記載猶大王約雅斤被綁走第37年也是巴比倫王以未米羅達登基那一年被釋放。巴比倫之囚開始於597年，那麼第37年應該是560BCE被釋放。但實際上那一位巴比倫王登基是在562BCE，而且560年時他已經被推翻死了。聖經自己時間混亂。無論如何，能在這段時間和受膏者對應上的只能是國王釋放這一事件。

下一個，六十二個七，434年。9:25並沒有顯示六十二個七是在七個七之後，反而意思模糊，可以解釋成同樣從605BCE開始計算434年。9:26講到受膏者被剪除。434年後，也就是171BCE，反對希臘化的大祭司奧尼亞斯還有其他一堆祭司被殺害。迫害他們的就是塞琉古帝國嘛，所以聖經後面那段講的要毀滅城市的自然就是塞流古人/皇帝。

9:27從頭到尾指稱的都是同一個他，是塞琉古帝國繼續擴張、訂立盟約讓人臣服。然後，一七之半3.5年也就是167BCE，皇帝安條克四世終止了猶太人的祭祀，反而在聖殿獻祭了一頭豬給宙斯。這一段話完全就是字面意義。

綜上，聖經是還算靠譜的歷史書。但越看我越覺得還是希臘羅馬的歷史更爽，如果真有上帝，他偏愛的肯定是羅馬帝國。

>>吕振中，希腊原版翻译：15:2 我看见有一个海，仿佛是个有火搀杂着的玻璃海，、都在玻璃海边站着，执有...

你自己去查現在有哪個英文版本有漏掉這句？

>>你自己去查現在有哪個英文版本有漏掉這句？

吕振中，希腊原版翻译：
15:2 我看见有一个海，仿佛是个有火搀杂着的玻璃海，又看见那些得胜而脱离了兽和兽像同兽名之数目的人、都在玻璃海边站着，执有上帝的弦琴。

思高本
15:2 我又看见好象有个搀杂着火的玻璃海；那些战胜了兽和兽像及它名号数字的人，站在玻璃海上，拿著天主的琴，

现代中文译本
15:2 我又看见一片好像玻璃的海，搀杂着火。我也看见一些人；他们已经胜过了那兽、兽像，和以数字代表名字的那人。他们都站在玻璃海边，拿着上帝给他们的竖琴

和合本
15:2 我看见彷彿有玻璃海、其中有火搀杂．又看见那些胜了兽和兽的像、并他名字数目的人、都站在玻璃海上、拿着　神的琴


希腊原版是：
又看见那些得胜而脱离了兽和兽像同兽名之数目的人

英汉本是：
那些战胜了兽和兽像及它名号数字的人
他们已经胜过了那兽、兽像，和以数字代表名字的那人
又看见那些胜了兽和兽的像、并他名字数目的人

清清楚楚的看见他们的不同：

原版是：战胜，而脱离兽的人。
英汉版是：战胜兽的人。

希腊原版意思是：战胜兽，并且他们是脱离兽的人在集合。不是全体。
英汉版是：战胜兽的人在集合。战胜兽的人自然包括全体。

英汉版隐藏了解决兽的办法：那就是退出兽，能活吗？能活，并且胜利。

问你个问题：拜“兽”以后，后悔了，那我脱离“兽”能活吗？
希腊原版15：2 给出了标准答案，退出“兽”能活，并且还是胜利的一方。

这个问题能在英汉版得到解答吗？

>>吕振中，希腊原版翻译：15:2 我看见有一个海，仿佛是个有火搀杂着的玻璃海，、都在玻璃海边站着，执有...

我去查了查
https://biblehub.com/text/revelation/15-2.htm#
你說的可能是ἐκ這個介詞，有各種各樣的意思，說不好。但糾結詞語沒什麼意思，基督教從來是懺悔就能活了。其實你糾結的這個問題早期基督徒也有些人就糾結過。

在戴克里先迫害時期，很多基督徒、神父將聖經上交羅馬，宣誓向羅馬效忠，拜皇帝為神。但也有些殉道者寧願被燒死釘死餵獅子。於是當君士坦丁宣布基督教合法後，這些基督教死忠就感覺不公平，認為那些為了苟活背叛基督教的不夠格當基督徒，何況神職人員。這些人搞出了個多納圖斯教派，主要在非洲迦太基那邊。但君士坦丁和教宗都反對這些人，君士坦丁還不給他們發資金，然後是一連串抗議示威會議協商，帝國不得不殺了幾個暴民，但最後還是放過這些可憐人了。後來汪達爾人入侵、穆斯林征服，多納圖斯教派也慢慢消散了，但至今仍然有些保守派會有這種極端思想。不過羅馬教會並沒有說只要退出就行，而是要懺悔，完成一系列儀式。

>>我去查了查ἐκ，你說的可能是ἐκ這個介詞，有各種各樣的意思，說不好。.

https://bible.fhl.net/new/s.php?N=0&k=01537

D. 用於將與之脫離關係或應保持脫離關係的某人或某事物：τήρεῖν αὐτοὺς ἐκ τοῦ πονηροῦ保守他們脫離那惡者， 約17:15 ;參 徒15:29 。言簡意賅之說法：ἀνανήφειν ἐκ τῆς τοῦ διαβόλου παγίδος 脫離魔鬼的網羅， 提後2:26 。νικᾶν ἔκ τινος 因得勝而脫離某位， 啟15:2 。ἐλεύθερος ἐκ自由免於…， 林前9:19 。
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这里给出了用法：

因得勝而脫離某位， 啟15:2 。
而英汉本翻译，没有任何脱离的意思。

在2000年前，耶稣看见了未来，脱离兽就能活，于是告诉约翰写成书告诉后人。

18:04 我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。 
吕振中，希腊原版翻译：
15:2 我看见有一个海，仿佛是个有火搀杂着的玻璃海，又看见那些得胜而脱离了兽和兽像同兽名之数目的人、都在玻璃海边站着，执有上帝的弦琴。

在上面两条预言里，18：4 我一看就知道他在说脱离“兽”，但是你信吗？很难信，对吧。

但是我不相信：人拜兽，神就会让他下火狱，一定是漏掉了什么！于是艰难的找到了原版，神对于后悔的人，开了一扇大门，只要退出兽，那就能活。白纸黑字。

>>https://bible.fhl.net/new/s.php?N=0&k=01537D. 用於將與...

不用看什麼聖經，用你自己常識思考，都知道每個人值得第二次機會。但純粹放下屠刀就能立地成佛我覺得是不可能的，悔改補償才是贖罪獲得救贖的唯一方法。不用經文，就知道這是所有正常人的思想。

>>不用看什麼聖經，用你自己常識思考，都知道每個人值得第二次機會..

你这么想是对的。每个人都有机会脱离兽。
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13:6 它就开口亵渎神，亵渎他的名和他荣现之幕所于天上（有古卷作∶就是那些支搭在天上的）。
13:7 兽得权柄、能对圣徒作战而胜过他们；有权柄给了它、可以管辖各族派、各民族、各种语言的人、和各邦国。
13:8 一切住在地上的人、名字没有记在世界创立以来被屠杀的羔羊之生命册上的、都必拜兽。
13:16 它叫众人、小的大的、富的穷的、自主的为奴的，都要给自己弄个印记、或在右手上、或在额上；
13:17 叫人、除非有印记、有兽的名或兽名的数目的印记、就不能买，也不能卖。
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你知道这些圣徒遇到了什么嘛！

在开始的42个月，除了圣徒，每个人都是兽的子民。而圣徒是异类，能明白这句话吗？在圣经里，你知道他们是圣徒，而在生活中，他们被兽攻击，造谣，兽战胜了圣徒，你不知道他是圣徒，这是最关键的。

你面对着圣徒，（但你不知道他是圣徒的），他告诉你：只有退出兽才能活命。这个时候你是相信他，还是不相信他！

关键在于，你是不知道他们是圣徒的，只有大淘汰开始，神佛大显，你才知道他们是圣徒。

在那个时候，圣徒和拜兽者说：脱离兽能活，你信吗？你知道他们是圣徒是在圣经里知道他们是，但你生活中是不知道的，这是最关键的。明白我说的难处了吗？

整个世界，除了圣徒自己没有人知道他们是圣徒，你想一想。