为什么圣经很少提到天堂地狱里面是什么样子，但是大家又爱幻想天堂和地狱
我看圣经里面没有什么地方很细致的描写死了上天堂，做坏事就下地狱呢。
但是很多传教士似乎都很爱拿天堂和地狱做噱头，这是否本末倒置了呢。
是否应该是用圣经的观点处理现实社会，而非追求死后上天堂永生？？？
例如对于天堂和地狱的描写，就没有摩西十诫那么详细直白，而是很模糊虚幻。
但是很多传教士似乎都很爱拿天堂和地狱做噱头，这是否本末倒置了呢。
是否应该是用圣经的观点处理现实社会，而非追求死后上天堂永生？？？
例如对于天堂和地狱的描写，就没有摩西十诫那么详细直白，而是很模糊虚幻。
19 个评论
虽然圣经没有大段描写天堂和地狱, 但是在很多地方提到过, 比如耶稣说天上不娶也不嫁.
当然还有启示录大段的描述审判, 很难直接看懂.
但你这个是孔子的观点, 放在西方就本末倒置了.
忽略生死问题直接处理现实社会, 结果就是屁股决定脑袋, 孔子的嘴就是想怎么说就怎么说, 自己永远是对的. 你看看今天的中国人是不是都这样.
如果有最终审判, 你就不会追求现实社会的利益, 这样脑袋就会装着永恒和真理, 就会有民主与法治.
当然这里只是在说社会结果, 西方的神学本身并不是从功利的角度出发的, 你可以多了解了解.
如果说基督教的一神论, 从开始就说自己是绝对真理, 其他的都是假的, 而后来的现实是也只有基督教产生最大的科技法治民主文明, 而其他的宗教文化产生的是独裁屠杀与混乱. 这本身就是一个预言的实现和自证.
当然还有启示录大段的描述审判, 很难直接看懂.
但你这个是孔子的观点, 放在西方就本末倒置了.
忽略生死问题直接处理现实社会, 结果就是屁股决定脑袋, 孔子的嘴就是想怎么说就怎么说, 自己永远是对的. 你看看今天的中国人是不是都这样.
如果有最终审判, 你就不会追求现实社会的利益, 这样脑袋就会装着永恒和真理, 就会有民主与法治.
当然这里只是在说社会结果, 西方的神学本身并不是从功利的角度出发的, 你可以多了解了解.
如果说基督教的一神论, 从开始就说自己是绝对真理, 其他的都是假的, 而后来的现实是也只有基督教产生最大的科技法治民主文明, 而其他的宗教文化产生的是独裁屠杀与混乱. 这本身就是一个预言的实现和自证.
天堂和地狱，我们都没去过，所以凡人没人知道天堂或地狱是啥模样。唯一知道的人只有耶稣，可惜他也没向门徒具体描述过。
本大佐的理解是，天堂和地狱是一种“灵”域上的东西，超越了物理学上的存在。就如同要问你妈对你的爱有多深一样，是无法用任何物理学上的仪器去度量的。
本大佐的理解是，天堂和地狱是一种“灵”域上的东西，超越了物理学上的存在。就如同要问你妈对你的爱有多深一样，是无法用任何物理学上的仪器去度量的。
天国什么样没人知道!唯有耶稣和少数早期一些殉道者以及圣徒
因为主耶稣说过，进天堂的门是窄的，进去的人不多，而通往毁灭的门是宽大的 临到毁灭的数不胜数，所以我们才要不断忏悔 祷告 以及警醒度日!要进【窄门】，首先 不算基督徒，就是犹太十二支派 各支派犹太人 拢共加起来 能进去的被拣选预定的犹太总人数也才十四万多人，这些犹太人在圣经启示录里提示 是经过拣选才能去天堂的，数目也才十四万四千，而我们 基督徒则“悬”一些，为什么，因为 基督徒是数以亿计的，除去“挂名”基督徒外，想进到那 【窄门】即 天堂之门里面的 基督徒，也是有限的，我个人很愿意相信 凡事基督徒不论如何 都进天堂的，可是我客观一想耶稣基督 那临到宽门毁灭的是大多数，我个人也心惊啊，没辙..
所以，天堂里什么样子，没人知道，耶稣基督倒是描述过，“你们在天堂就像使者（天使)那样，不生育也不嫁娶了（我个人倾向 这里的意思是没有肉体了，或者 肉体的“材质”很特殊很自然)，所以 我估计可能类似一种特殊身体内的能量了，就像天仙（天使)一样， 而以前的很多经文应证了一些眉目，天使是看不见的 服役的灵体，很像执法者，有时候 带着使命提示人类 上主的口谕，他们天使就会显现， 要是显现 只能通过 元素，即 某种，能量之中 比如 火 比如 水
没记错的话 米迦勒通过火 “显现”自己的， 加百列通过“水”显明自己， 虽然经文上有说 不少使者是上主用元素造出来的，比如用火造的 用风造的，用水造的，各种元素，虽然这么说 但我个人分析和认为， 倒不是说他们一定是这种元素，我倒是觉得更像是 一种 通过和我们这个空间纬度人 保持“沟通” 所需要和必要通过的不同的元素（介质)媒介 ，才能让凡夫肉体的我们这些 泥土和神的气息灌入的 物体生物 所注意和察觉到他们的sign（征兆)罢了，要不然我嫩很可能无法“察觉”他们给我们的“暗示” 或 明示，以及存在
所以我个人的推断是 在天堂的人， 从肉身的“容器”腐朽或毁坏之后 ， 会被赐予 类似 火 水 之类的 某种“元素”类的容器， 或者说 新“躯体”里 ，而自身的灵魂“能量体”不变，并 获得不朽坏 永存的某种形式的存在，并且是 靠近创世和一切初始初元的能量体(即 上帝)周围或者说回归祂本身.
以上就是我个人的一些属灵探讨看法，说错勿喷.接受折叠，接受倒，但恕我不接受谩骂.谢谢.祝各位愉快~再次谢谢理解.
因为主耶稣说过，进天堂的门是窄的，进去的人不多，而通往毁灭的门是宽大的 临到毁灭的数不胜数，所以我们才要不断忏悔 祷告 以及警醒度日!要进【窄门】，首先 不算基督徒，就是犹太十二支派 各支派犹太人 拢共加起来 能进去的被拣选预定的犹太总人数也才十四万多人，这些犹太人在圣经启示录里提示 是经过拣选才能去天堂的，数目也才十四万四千，而我们 基督徒则“悬”一些，为什么，因为 基督徒是数以亿计的，除去“挂名”基督徒外，想进到那 【窄门】即 天堂之门里面的 基督徒，也是有限的，我个人很愿意相信 凡事基督徒不论如何 都进天堂的，可是我客观一想耶稣基督 那临到宽门毁灭的是大多数，我个人也心惊啊，没辙..
所以，天堂里什么样子，没人知道，耶稣基督倒是描述过，“你们在天堂就像使者（天使)那样，不生育也不嫁娶了（我个人倾向 这里的意思是没有肉体了，或者 肉体的“材质”很特殊很自然)，所以 我估计可能类似一种特殊身体内的能量了，就像天仙（天使)一样， 而以前的很多经文应证了一些眉目，天使是看不见的 服役的灵体，很像执法者，有时候 带着使命提示人类 上主的口谕，他们天使就会显现， 要是显现 只能通过 元素，即 某种，能量之中 比如 火 比如 水
没记错的话 米迦勒通过火 “显现”自己的， 加百列通过“水”显明自己， 虽然经文上有说 不少使者是上主用元素造出来的，比如用火造的 用风造的，用水造的，各种元素，虽然这么说 但我个人分析和认为， 倒不是说他们一定是这种元素，我倒是觉得更像是 一种 通过和我们这个空间纬度人 保持“沟通” 所需要和必要通过的不同的元素（介质)媒介 ，才能让凡夫肉体的我们这些 泥土和神的气息灌入的 物体生物 所注意和察觉到他们的sign（征兆)罢了，要不然我嫩很可能无法“察觉”他们给我们的“暗示” 或 明示，以及存在
所以我个人的推断是 在天堂的人， 从肉身的“容器”腐朽或毁坏之后 ， 会被赐予 类似 火 水 之类的 某种“元素”类的容器， 或者说 新“躯体”里 ，而自身的灵魂“能量体”不变，并 获得不朽坏 永存的某种形式的存在，并且是 靠近创世和一切初始初元的能量体(即 上帝)周围或者说回归祂本身.
以上就是我个人的一些属灵探讨看法，说错勿喷.接受折叠，接受倒，但恕我不接受谩骂.谢谢.祝各位愉快~再次谢谢理解.
http://www.renminbao.com/rmb/focus/93/page1m.html
1688年1月 29日出生于瑞典的伊曼纽·史威登堡（Emanuel Swedenborg）。
史威登堡出身于瑞典名门贵族，他的父亲耶斯培·史威登堡是由瑞典女王直接任命的瑞典首都斯德哥尔摩的史卡拉大教堂主教。伊曼纽本人更以科学家、数学家、发明家、天文家、博物家、哲学家、文艺家等20多种不同领域的精通专家著称。
主要著作：
1、《属天的奥秘》(Arcana Coelestia or Heavenly Secrets 作于1747-1756年)
这是史威登堡奉召后，写成的第一部大作，该书长达十二卷，逾七千页。他逐节解释《创世记》和《出埃及记》的内涵。对于神七日的创造、亚当与夏娃、该隐与亚伯、挪亚洪水、巴别塔等故事作了理性而信服的解答。
2、《天堂与地狱》（Heaven and Hell 作于1758年）
在所有史威登堡的著作中，本书引起的关注最大。该书分为三个部份，第一部份讲述天堂的光景，第二部份讲述人死后的光景，第三部份讲述地狱的光景。
3、《宇宙中的生命》（Earths in the Universe 作于1758年）
地球之外是否有生命存在？在该书中，他依次讲述自己在水星、木星、火星、土星、金星、月球，以及太阳系外恒星的所见所闻，肯定地球外生命的存在。
4、《最后的审判续》（A Continuation Concerning the Last Judgment 作于1763年）
本书是对圣经中《最后的审判》作补充说明。
5、《神的仁爱与智慧》 （Divine Love and Wisdom 作于1763年）
本书集中阐述神的本质及神的创造，创造的方式、构造及目地等奥秘。
6、《诠释启示录》（Apocalypse Revealed 作于1766年）
史威登堡曾经系统详细解释的圣经仅有三卷，即《创世记》、《出埃及记》与《启示录》。《诠释启示录》是其中的一卷。
7、《契合的爱》（Conjugial Love or Married Love 作于1768年）
本书讲述爱情与婚姻方面内容。方方面面，皆有合情合理的论述。
8、《新教会真道简述》 （A Brief Exposition of the Doctrine of the New Church 作于1769年）
本书通过对比，表明天主教等在传统的认识上，均有许多偏见、错误、荒谬、自相矛盾之处，特别是在「三位一体」等方面的认识。
9、《身体与灵魂的相互关系》（Interaction of the Soul and Body 作于1769年）
阐释身体与灵魂的相互关系。肉体在尘世，而灵魂（主元神）在另外空间。作者追根溯源，阐明彼此的关系。
10、《真正的基督教信仰》（True Christian Religion 作于1771年）
本书乃史威登堡的巅峰之作。对于信仰上诸多的疑难困惑，可从这本书中找到答案。
对应的佛教的书是，西方极乐世界游记（一个和尚打坐入定到极乐世界的所见所闻。）
1688年1月 29日出生于瑞典的伊曼纽·史威登堡（Emanuel Swedenborg）。
史威登堡出身于瑞典名门贵族，他的父亲耶斯培·史威登堡是由瑞典女王直接任命的瑞典首都斯德哥尔摩的史卡拉大教堂主教。伊曼纽本人更以科学家、数学家、发明家、天文家、博物家、哲学家、文艺家等20多种不同领域的精通专家著称。
主要著作：
1、《属天的奥秘》(Arcana Coelestia or Heavenly Secrets 作于1747-1756年)
这是史威登堡奉召后，写成的第一部大作，该书长达十二卷，逾七千页。他逐节解释《创世记》和《出埃及记》的内涵。对于神七日的创造、亚当与夏娃、该隐与亚伯、挪亚洪水、巴别塔等故事作了理性而信服的解答。
2、《天堂与地狱》（Heaven and Hell 作于1758年）
在所有史威登堡的著作中，本书引起的关注最大。该书分为三个部份，第一部份讲述天堂的光景，第二部份讲述人死后的光景，第三部份讲述地狱的光景。
3、《宇宙中的生命》（Earths in the Universe 作于1758年）
地球之外是否有生命存在？在该书中，他依次讲述自己在水星、木星、火星、土星、金星、月球，以及太阳系外恒星的所见所闻，肯定地球外生命的存在。
4、《最后的审判续》（A Continuation Concerning the Last Judgment 作于1763年）
本书是对圣经中《最后的审判》作补充说明。
5、《神的仁爱与智慧》 （Divine Love and Wisdom 作于1763年）
本书集中阐述神的本质及神的创造，创造的方式、构造及目地等奥秘。
6、《诠释启示录》（Apocalypse Revealed 作于1766年）
史威登堡曾经系统详细解释的圣经仅有三卷，即《创世记》、《出埃及记》与《启示录》。《诠释启示录》是其中的一卷。
7、《契合的爱》（Conjugial Love or Married Love 作于1768年）
本书讲述爱情与婚姻方面内容。方方面面，皆有合情合理的论述。
8、《新教会真道简述》 （A Brief Exposition of the Doctrine of the New Church 作于1769年）
本书通过对比，表明天主教等在传统的认识上，均有许多偏见、错误、荒谬、自相矛盾之处，特别是在「三位一体」等方面的认识。
9、《身体与灵魂的相互关系》（Interaction of the Soul and Body 作于1769年）
阐释身体与灵魂的相互关系。肉体在尘世，而灵魂（主元神）在另外空间。作者追根溯源，阐明彼此的关系。
10、《真正的基督教信仰》（True Christian Religion 作于1771年）
本书乃史威登堡的巅峰之作。对于信仰上诸多的疑难困惑，可从这本书中找到答案。
对应的佛教的书是，西方极乐世界游记（一个和尚打坐入定到极乐世界的所见所闻。）
题主大概把宗教和现实搞混了。这种问题是不会再宗教里面讨论的，基本上就是写意。
天堂和地狱不属于人类，人只能生活在人间。就算给你1亿吨金银珠宝和7200个处女一百万年寿命，你也会很快厌烦。而我相信神不是虐待狂，不会用永恒的火烧人的灵魂。所以天堂地狱都是理想的东西不会出现在人间。但人的生活可以无限接近他们。
就是因為沒有詳細描寫才愛幻想啊。有詳細描寫了就不幻想了
你會幻想木葉村都吃什麼嗎？反正十幾年前吃拉麵，現在吃漢堡，沒什麼好吃的。你會幻想精靈都說什麼語言嗎？沒必要幻想，你甚至還能學著寫。你看一個穿開叉旗袍的美女會浮想聯翩，等他脫光光坐著了，就是素描課
當然本末倒置，但可惜的確很多（尤其是華人教會的特別愛這個）拿天堂地獄傳教的
本來，要『就算我信了會下地獄我還是要信』才叫信仰，要信神是以他的方式存在的，而不是信神能給你帶來好處
連撒旦教信徒都比那些華人教會傳教士虔誠
你會幻想木葉村都吃什麼嗎？反正十幾年前吃拉麵，現在吃漢堡，沒什麼好吃的。你會幻想精靈都說什麼語言嗎？沒必要幻想，你甚至還能學著寫。你看一個穿開叉旗袍的美女會浮想聯翩，等他脫光光坐著了，就是素描課
很多传教士似乎都很爱拿天堂和地狱做噱头，这是否本末倒置了呢。
當然本末倒置，但可惜的確很多（尤其是華人教會的特別愛這個）拿天堂地獄傳教的
本來，要『就算我信了會下地獄我還是要信』才叫信仰，要信神是以他的方式存在的，而不是信神能給你帶來好處
連撒旦教信徒都比那些華人教會傳教士虔誠
>>。有詳細描寫了就不幻想了你會幻想木葉村都吃什麼嗎？反正十幾年前吃拉麵，現在吃漢堡，沒什麼好吃的。你會...
如果死了要下地獄當然是不信了，難道你喜歡被虐待嗎？還是保羅說得好：「若死人不復活，『我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。』」
回歸樓主話題，死後復活是新約聖經最重的一節，耶穌死後不復活，就沒有四福音書，談論死後世界是基督教信仰很自然的事。
启示录里写了整整一章大哥
>>如果死了要下地獄當然是不信了，難道你喜歡被虐待嗎？還是保羅說得好：「若死人不復活，『我們就吃吃喝喝吧...
當然還是該信的信，不信的不信。要是因為對自己情況不利就不信，那叫逃避，概括一下就是『肺癌不存在，癌症是大藥廠發明出來騙人的虛構疾病，萬寶路真香』
>>當然還是該信的信，不信的不信。要是因為對自己情況不利就不信，那叫逃避，概括一下就是『肺癌不存在，癌症...
我們之間不是很對題誒
你的這句的「信」是指「接受下地獄是正確無誤的事實」
我那句的「信」是指「遵從宗教儀式」
关于天堂的描述若望默示录最后不是写的挺清楚的嘛
每个人都在睡梦中去过天堂和地狱，然后我们称之为美梦和噩梦。
既然不是物质世界，那么天堂和地狱为什么会是固定的样子呢？
大理石柱？水晶天花板？还是可怕的刑具，无尽的熔岩？这都是些源自物质世界的堆积想象。
神是慈悲与爱，神不是虐待狂。
神才没有那么低俗无趣，给了你自由选择的权利，又总想着怎么制裁你。
你在世间做的事情，只有后果，没有报应。
在你死后，你有机会体验到你所做的善恶得到的结果，体验你带给他人的感激与憎恶。
你也终将明白，善意是你的灵魂本能。
我们每个人都终将在天堂中相遇。
既然不是物质世界，那么天堂和地狱为什么会是固定的样子呢？
大理石柱？水晶天花板？还是可怕的刑具，无尽的熔岩？这都是些源自物质世界的堆积想象。
神是慈悲与爱，神不是虐待狂。
神才没有那么低俗无趣，给了你自由选择的权利，又总想着怎么制裁你。
你在世间做的事情，只有后果，没有报应。
在你死后，你有机会体验到你所做的善恶得到的结果，体验你带给他人的感激与憎恶。
你也终将明白，善意是你的灵魂本能。
我们每个人都终将在天堂中相遇。
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>>我們之間不是很對題誒你的這句的「信」是指「接受下地獄是正確無誤的事實」我那句的「信」是指「遵從宗教儀...
宗教方面的『信』從來都是『接受教義是事實』的意思，從來沒有，將來大概也不會有第二個意思
如果不接受教義還去做宗教儀式，那不叫宗教儀式，那叫體驗。就像你只去了一次農家樂摘草莓，不能算你是農民一樣，只是遵從儀式去教堂吃個麵包喝點小酒不算信
为什么圣经很少提到天堂地狱里面是什么样子，但是大家又爱幻想天堂和地狱
舊約《聖經》是第二聖殿初期成書的。當時的歷史背景是被巴比倫黑暗王朝奴役的以色列人剛剛復國。光復地中海世界的居魯士一世資助以色列人重修聖殿，同時也建議以色列人彙編民族神話，確立憲法法典。而舊約《聖經》就是這部法典。
舊約《聖經》的假想讀者是熟識美索不達米亞神話、以色列神話的私塾高材生，剛剛考上法學院，將來要做大法官。因此，舊約《聖經》編者將關於上帝律法與民族歷史經驗的最重要內容彙編成了舊約《聖經》。
樓主問的天堂、地獄具體什麼樣子，主要是我們今天稱為「卡巴拉」神秘主義的研究範疇。這類內容在第二聖殿初期屬於中小學授課內容，不是法學院授課內容，因此作為法學院教材的舊約《聖經》沒有提及。而耶穌升天後成書新約《聖經》才有提及。
例如对于天堂和地狱的描写，就没有摩西十诫那么详细直白，而是很模糊虚幻。
對中國人來講，地獄其實最好理解。地獄就是中國的樣子。
天堂的話，我們可以將卡巴拉與中世紀親見上帝（theoria）的修道聖人對其的描寫，通俗的講解成一個像美國一樣勇武與誠信，同時其勇武與誠信的德性卻還遠遠高於美國的地方。
這樣的話，就不模糊虛幻了吧。
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因为是骗人的
