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你发啥啦

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【理由】自主要求转水：用户自主要求转移水区

没关系的，言论自由，想说什么都可以说，只要不违反这里的规定就行。

>>你发啥啦

删除了，草稿也删除了，就是一些我看沦陷区社会有关的内容，有人就说针对我设一个没逻辑，政治迫害证，还有啥，忘了，
吓得我后面也不敢发了，

>>没关系的，言论自由，想说什么都可以说，只要不违反这里的规定就行。

但愿吧。暂时看吧，反正也被挪动到水贴区了，一些翻车玩意也能发到这里？

>>你发啥啦

那可以在这里就我不理解的问题咨询葱友吗，，

>>那可以在这里就我不理解的问题咨询葱友吗，，

可以啊

想讨论政治 就要有强大的心理承受能力 谩骂 歧视 争辩 侮辱 辩论 反驳  只要不是威胁恐吓和传播极端思想毕竟没有人删你帖子对吗，这就是言论自由
ps：品葱目前共产主义是禁区，这个我绝对支持。但是还是有些法西斯纳粹夹杂其中，不过目前也是没有办法的办法

>>想讨论政治 就要有强大的心理承受能力 谩骂 歧视 争辩 侮辱 辩论 反驳  只要不是威胁恐吓和传播极...

我只是说些看不懂的粉红，傻逼发言罢了，政治的话不懂。共产主义禁就禁了吧，实现不了，

看到一些回答真是火冒三丈，，

还是在水区比较爽，不用被主页看见，
发啥另外的东西，最后都得总结为枝，还不如不发，

墙内感谢地公众号:欧洲价值，那些原本是废话的常识。
站内感谢地人:神州陆沉君。

早就想发的评论，
我对我自己的评价:窝囊废，窝囊废，窝囊废，
（转载:)我见过的最不求上进的人，既不是学霸又不全算学渣。
他们课听的迷迷糊糊，作业做一些抄一些。想逃课又心存顾忌，行为也不公开对抗规范纪律。
为现状焦虑，又没有毅力践行决心去改变自己。
三分钟热度，时常憎恶自己的不争气，坚持最多的事情就是坚持不下去。
对感情抱有渴望，又疲于用心追寻与经营。
对曾经的珍视点到即止，直到渐渐松手，淡漠又疏离。
尚未拥有百毒不侵的内心，却提前丧失了热泪盈眶的能力。
偶尔闲暇时间想约人一起，更多时候无人可约就一个人且趴且趟窝上一天。
本想在有限的生命里体验很多种生活，却只会把同样的日子机械重复很多年。
刷着知乎想窥见别人的生活寻求激励，关闭客户端还是该干嘛干嘛去。
终日混迹社交网络，脸色蜡黄地对着手机和电脑的冷光屏，可以说上几句话的人却寥寥无几。
不曾经历过真正沧桑，却还失守了最后一点少年意气。
他们以最普通的身份埋没在人群中，却过着最最煎熬的日子。
（转载）从不给父母打电话，是天生的冷漠吗？其实这就是回避型依恋人格，典型的表现就是生活特别独立，明明很感性，共情能力也很强，即使心里牵挂家人，但从不主动给家人电话，以前玩的好的朋友，生活一旦没有交集，就不会再主动联系，无法与人深交。表面上看在哪儿他都容易适应，和谁都能交朋友，但很难有人走进他的内心，内心自卑又骄傲，对他人又讨好，容易被外界影响到内心的力量，容易焦虑内耗，还有习得性无助的懒，
这类人一般很难过得好。原因是在需要被疼爱的年纪，得到的是父母的忽视打压。一直处于一个没有安全感的状态。有成年人的身体，却本质上是个小孩。

我贴不会带来实际有意义的价值。对此点骂我可以，跟洼地蛆一样上来就尼玛死了之类的，就不惯着了，

下面会发很多蛆言蛆语，这都是我理解不了的。

（转:)都2023年了还有人问中国会不会打台湾，现在要不要买房这种弱智到你无法想象的问题


但凡和你国沾边一点 都是垃圾中的垃圾，还有一些出生在这发帖骂自己父母，寻求人安慰的，说好听是反贼，说难听点纯畜生

某个葱友通过贬低和嘲讽，把与自己意见不合的另一个葱友喷到闭嘴或退葱，该葱友收获了大家的赞同，他感到很有成就感。

也许有，或者有其他方面的原因，我也不敢来了。我是唯一一个搜到过品葱，其他翻墙功能不太会用的人。

不会艾特人，本来希望随缘艾特神州路沉君，有以下几个有趣的问题可以探讨，
1。美国是否有政审？所谓“政审”，就是政治审查的简称。这曾经是改革开放以前每个成年人或中学文化程度以上的人所必须经历或熟悉的过程。
有蛆说，美国的政审比中国严厉多了，这也是我们忽视政审，造成这么多贪官污吏，这么多汉奸裸官的原因，我们必须政审，而且要向美国学习，学生每天都宣誓效忠祖国。
2，美国是否有针对老年人的保健品骗局？
3。曾氏(曾国藩)标榜道德，
力体躬行，以为一世倡，
其结果竟能变易风俗，挽回颓靡，
吾姑不问其当时应变之手段，
思想之新旧，
成败之过程如何，
而其苦心毅力，自立立人、自达达人之道，
盖已足为吾人之师资矣。
——《增补曾胡治兵语录》序，蒋中正1924年10月
此处胡，是否指的是胡林翼（号润芝，又号润之。）
4，洼地有一句有趣的话，一年土，二年洋，三年不认爹和娘，您怎么看？
5。从前读过一篇文章，说美国孩童从小锻炼一心二用甚至多用的能力，洼地小孩则相反。是如此吗，，
6，看到一篇公众号，说曾国藩自立立人精神虚假，心学更束缚人心，反倒是程朱更放开（原文找不到了），好像余英时也提过，

接上楼，（转）
关于王阳明比朱熹更像个一丝不苟的道德家，反而是朱熹说话更符合人情世故些。
王阳明在《传习录》里一再说“去人欲，存天理”、“天理人欲不两立”，说得比朱熹还频繁，还激烈。
朱熹经常说“不要拘泥”，就像女人再嫁固然不好，但老公太不像话，或者实在没饭吃，不再嫁怎么办？饿死事小，失节事大，是程颐说的，朱熹理论上赞成，但马上又说“大纲恁地，但人亦有不能尽者”，反而显出灵活性来。倒是《传习录》里没有什么“不可拘泥”之类的话，在王阳明眼里，天理就是天理，没有什么退让的余地。天理人欲不两立。
是不是有点出乎意料？但实际上王阳明就是这样。他并不开通，脑子里那份道德的弦比朱熹绷得更紧，更像大家心目中的道学家。
朱熹认为世界上有一个天理。这个天理无所不盖，甚至可以说成是“宇宙规律”。我们要努力求知，理解了天理，做起事情来才会合乎天理。所以按照朱熹的说法，知识越多越好。多知道一件事，就有多知道一件事的好处，知道的事情越多，掌握的天理就越多，做事就越靠谱。多知多懂，自有好处。
而王阳明说“知行合一”就在唱对台戏。王阳明说“知行合一”，并不是说“理论实践相结合”。（其实朱熹的想法更接近于“理论实践相结合”）相反他是把知识大大窄化了。王阳明对外界知识毫无兴趣，甚至觉得那不叫知识，因为“良知之外无知”。竹子为啥抽节，蛤蟆为啥叫唤，那算什么知识？我们并不需要去了解。
陆阳心学，优点开民智，缺点容易让人胡思乱想，还容易走极端，
但又有人说，心学不再求圣人，每个人内心都有圣人的种子，如果普及开来，堪比启蒙运动。
如果神州陆沉君能看到，不妨进来指点一番，，随缘，

还有个不知道悲哀还是其他的事，洼地织女在受难后，就想着大家不是一路人。忘了那个国家，男的死亡后，提取他的精液，使得他的妻子怀孕。

1934年，邓太监他下令活埋数千红军伤员丢卒保帅；有没有人提供一下史料啊，，

在这一路上，我还需要感谢:微博谈，王八朝浮世绘，悟空图文。
墙内感谢:有的人宣传的一些胡适的思想。

全世界只有两个国家开政治课，除了洼地，还有哪里呢？

全世界只有两个国家开政治课，除了洼地还有哪里呢？

人类世界确实在变得更烂

不谈政府审查, 就近年来的创作自由确实被各种身份政治团体搞得只能做出迎合这些群体的产品.

各个文明国家的洼地人也越来越多, 既得利益者群体确实有钱, 各个国家自然是来者不拒.

软件产品由于各大公司内部洼地人的影响, 产品也是愈发难用. 审查, 封号, 拔收益, 更多的广告等等
哎，，

>>接上楼，（转）关于王阳明比朱熹更像个一丝不苟的道德家，反而是朱熹说话更符合人情世故些。王阳明在《传习...

三联书店出版了6本余英时的书，我记得有一篇文章介绍如何读中国的和西方的书时，他建议先研究西方的文化，中国的书可以先缓一缓再读。大概了解了西方文化和政治（重点是西欧北美）后，再去看中国的书。

他建议的对象应该是历史和政治科班出身，有志于从事深入的研究这些领域的博士生等人员。我们这样业余感兴趣的听听台湾或者美国关于西方政治学的通识课应该就够了（如台湾大学《政治学》《西洋政治哲学概论》，耶鲁大学《introduction to political philosophy 》等）。

你提了很多问题，我有空回答一两个。朱熹和王阳明，钱穆把朱熹算在“圣人”一类，可见其地位之高。王阳明“心即理”有很多容易被发挥的空间，每个人都可以成（佛、尧舜等），毛畜生就断章取义“六亿人民皆尧舜”。王阳明50多岁就逝世了，他的徒子徒孙形成了坚固的门派（类似现在的“学阀”）。明末黄宗羲顾炎武等试图矫正，但是后来满清入关，后来又是文字狱思想压制，王学没有很著名的继承人。曾国藩（和同时代的理学人物）是朱熹一系。

你搜“余英时 王阳明”可以搜出一些余英时介绍王阳明的文章和采访。

>>三联书店出版了6本余英时的书，我记得有一篇文章介绍如何读中国的和西方的书时，他建议先研究西方的文化，...

1，（转微信某用户言），余英时先生在《宋明理学与政治文化》里认为王阳明的心学和政治生态有很大的关系，向内求理并不只是一种理学的表达方式（也因此和朱子一脉区分出来），其更重要的内涵在于将对政治的理解从对君的道德要求转移到发民智上。
2，心即理，有一种说法是，陆学（继承孟子之学:)，认为人人皆可以为尧舜，皇帝并非生杀予夺的主宰。腊主席即断章取义。
3，明末黄宗羲顾炎武矫正，我查到的是说，顾炎武曾严厉批判过，认为其对明中后期空疏的学风，和混乱的社思想要负很大责任，
4，满清入关，文字狱压制，指使心学在洼地不旺。但在日本流行，代表人物应该是东乡平八郎。但心学不再求圣人，每个人内心都有圣人的种子，如果普及开来，堪比启蒙运动。确实有如此作用否？
5，，心学鼻祖陆象山遵崇个人本心，圣人与愚夫愚妇皆有此心，心同此理，对权威并不十分迷信。重点应该是并不十分迷信所谓的权威。
6，（转载），关于那个科普的微信公众号的剩下一些，属实看不懂了，，比如王阳明从来没有提倡过人欲，他强烈主张“存天理，去人欲”，比朱熹还要激烈。
“知行合一”不是说“理论实践相结合”。它是对知识的窄化，本身有强烈的反智倾向。
4、 朱熹的理学更接近于现代科学思维，而王阳明的心学则不是。
5、 “致良知”取消了外在的是非标准，避开了程朱理学的僵化，但也极易培养妄人。
第六条已经看不懂了。，，

>>1，（转微信某用户言），余英时先生在《宋明理学与政治文化》里认为王阳明的心学和政治生态有很大的关系，...

这个用户水平还很高。你如果有兴趣可以继续追踪他她的文章。如果发现你已经追踪到学不到新知识了，就可以直接看朱熹《朱子语类》和王阳明《传习录》了。

如果这两部书还是有难度，先读钱穆先生《中国近三百年学术史》

哈哈哈哈哈哈，这位网友还是蛮可爱的，难得一见～～～

既然是回避型人格，那么回避的时间有长有短，反正是没有办法一直保持在线上的。就像管理员“一只鹿儿”提到过的，品葱就是现实世界中愤懑不平的一个缩影，作为执迷于漂泊的异见者，选择任何一个时间段适当地远离，却总是隐约地知道，这是中文网络世界所剩无几的一片净土（至少就目前来说）。

神州陆沉提到朱熹和王阳明的一些不同点，本人还没有通篇地理解过这两位古代思想家的书籍，只是略微地翻阅某些片断，两位给我的印象是，朱熹更偏向于综合性的学术理论家，而王阳明更是一位让理论落地的实干家。 现代人抨击古代通常是针对他们那些不那么入时的观点，但是最重要的其实不仅仅是观点，而是他们是如何来说服别人使得别人相信他们自己提出的观点。从这样的做法里面可以大概了解到古代中国人看待世界的方式，这一点，我觉得才是最有价值的部分。朝着这个方面设想，当然也就不会对于他们流传下来的成果不会报有不切实际的期望。

王阳明被抨击的其中一个理由是过份地强调自我，从而使得传统的权威失去了它的神圣性，造成了“明朝中后期流于空疏”。恰恰是这份“空疏”，是这个地区或者社会迎来“自我意识”的征兆，就是不再依附于某一个固定的中心和主流意识。这其实就是启蒙。王阳明的论述也许是比不上朱熹的严密和体系上的庞大，但是他最可贵的地方最于提出个人见解的勇气，这也实在是迎合了当时读书人的一种普遍的风气。这很好理解，小镇做题每天对着四书五经，不是出于个人兴趣，而是为了求取功名不得不日夜攻读这些并不感到有意思的书籍。时间久了，不仅察觉到失去了求知的乐趣，反而因为模糊认识到因为失去了自我独立的人格意识，从而落入了读书的可鄙行列当中。那么作为考试教材的官方指定书籍，也就是朱熹的著作，会被读书人如何地厌恶和憎恨呢？

有葱油提到，阳明心学在日本和中国的遭遇是两重天，在日本，阳明学说受到极其热烈的追捧，那么由这个例子，我们还可以提出，阳明心学相比于朱熹理学更加符合一般人的口味。只有在社会经济比较活跃，市民阶层比较庞大从而使得这个社会有着比较大的独立性，才使得阳明心学有生长壮大的土壤。阳明心学诞生在商品经济发达的长江以南地区不是没有理由的，而日本在江户幕府的统治下，长期的和平环境正好适合于这样的学说。而且日本相比于明清时期的中国，由于没有科举制度，他们的读书人更加偏社会性，也就是更加的自由，这又是阳明心学流传开来的一大优势。

明末的顾炎武和黄宗羲等人虽然都层严厉抨击过阳明心学，觉得它应该为明朝的灭亡担负主要责任，因为它造成了社会上个人主义流行，在面对北方异族的入侵时候，无法万众一心抵抗强敌。这个可以在南明和清王朝的战争中可以得到一个大致的印象，南明王朝内部山头林立，淮河流域的地方军阀虽然名义上隶属于南京朝廷，但是其实各自为政，俨然地方诸侯。朝廷内部也是派系纷争，互相挤兑，始终缺乏一个强有力的主心骨。等到清军南下，南明朝廷成了土崩瓦解的势头。这似乎是和南宋朝廷的情况完全相反。但是仅仅以成败论英雄是远远不够的。南京政权覆灭以后，抵抗北方侵略军的主力却落到了原本上不了台面的社会性力量。一个是流寇张献忠余部，另外一个则是有黑社会性质的郑成功水军势力。以中国传统的伦理观而言，这个是很奇怪的。儒家传统认为，构成社会支撑性力量的“士农工商”，才应该是救亡图存的主力军，而流寇和黑社会组织统统都是处在主流社会意识形态之外的非法组织。但却恰恰是在明朝末年，在抵抗清军入侵的战争中，这两者却是扛起了救亡图存的大旗。明朝相比于宋朝，其内部的社会结构有很大的不同。明朝的抵抗运动，带有更加社会组织性的烙印，明朝人至少在意识形态领域，不再觉得自身以及所处的社会仅仅只是朝廷的附庸，不是“士”的奴仆。另外，相比于明朝，南宋政权的优势在于它的建立者赵构，“建康之难“以后，继承宋朝大统名正言顺，没有其它有力的皇族挑战者。再者赵构的流亡生涯比较经验丰富，曾经作为金国的人质，也指挥过军队，一路逃亡南下，最终在浙江杭州建立首都。没有在南京建立首都，当然是因为南京还是过于靠近前线，过于危险。而且杭州对外贸易活跃，也方便一旦形势不利，就出海逃避风头。这确实能体现出赵构对于危险的异常嗅觉。另外，作为国本的君主处在后方，客观上也能让前线的幕府有更大的自主权，让朝廷内部的党争对前线的影响尽量减少。南宋朝廷苦心经营的长江防线真的成为了一座大的要塞，以至于后来的蒙古人不得不寻求从四川方向进行突破。

所以，把一个王朝的灭亡仅仅归因于某一类学说，这是在迎合一种心态，就是打算为任何的失败找一个”替罪羊“。军事上的失败首先应该从军事上找，政治上的失败也应该首先从政治上找，某一类学说应该是属于思想潮流，属于流行文化的范畴，所以把国家经营的失败都归咎于某一类文化潮流，某一种流传于读书人中间的趋势，原来是自古有之。明朝失败是由于阳明心学，清朝末年的失败则是由于孔家店，那么宋朝的失败又是因为什么呢？马列主义能够在民国时期的中国流传开来不是没有理由的，因为中国读书人的传统就是把国家失败归咎于学说，那么反过来，也就会把国家兴盛寄托于一门学说。似乎只要能够找到一门属于”真理“的学说，那么以后的做法就是仅仅握住这门学说的衣襟，闭着眼睛也能够勇往直前。日本人就不会把他们国家在某一段时间的失败归咎于某一种学说，为什么日本人能这么心平气和地对待流传下来的传统呢？日本列岛所处的地缘政治环境是非常有利的，他们有充分的安闲的时间去”研磨“一切接收到的学说或者思想。日本人的从容所体现出来的似乎是有些保守迟缓凝滞的取向，和中国人的激切和轻浮是冰火两重天吧。

>>哈哈哈哈哈哈，这位网友还是蛮可爱的，难得一见～～～既然是回避型人格，那么回避的时间有长有短，反正是没...

你观察到的这些情况都是正确的。余英时，王汎森，包括钱穆先生都有过描述。

我提出的问题应该可以算是“王学末流”。明末清中叶以前有很多朱王的讨论，颜习斋把宋儒也批评了，说宋儒违背了周公孔子。

大概而言，世人常犯的错误是“断章取义”。

今天有事，我贴一段钱穆先生《中国近三百年学术史》前言关于王学的片段（结果贴上来的时候把前面大段也贴上了）：



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中国近三百年学术史钱穆作品集
第一章 引论
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上：两宋学术
[近代学术导源于宋]治近代学术者当何自始？曰：必始于宋。何以当始于宋？曰：近世揭橥汉学之名以与宋学敌，不知宋学，则无以平汉宋之是非。且言汉学渊源者，必溯诸晚明诸遗老。然其时如夏峯、梨洲、二曲、船山、桴亭、亭林、蒿庵、习斋，一世魁儒耆硕，靡不寝馈于宋学。继此而降，如恕谷、望溪、穆堂、谢山乃至慎修诸人，皆于宋学有甚深契诣。而于时已及乾隆，汉学之名，始稍稍起。而汉学诸家之高下浅深，亦往往视其所得于宋学之高下浅深以为判。道咸以下，则汉宋兼采之说渐盛，抑且多尊宋贬汉，对干嘉为平反者。故不议宋学，即无以识近代也。
[宋学导源于唐之韩愈]然则治宋学当何自始？曰：必始于唐，而昌黎韩氏为之率。何以治宋学必始于唐，而以昌黎韩氏为之率耶？曰：寻水者必穷其源，则水之所自来者无遁隐。韩氏论学虽疎，然其排释老而返之儒，昌言师道，确立道统，则皆宋儒之所滥觞也。尝试论之，唐之学者，治诗赋取进士第得高官，卑者渔猎富贵，上者建树功名，是谓入世之士。其遁迹山林，栖心玄寂，求神仙，溺虚无，归依释老，则为出世之士。亦有既获膴仕，得厚椽美名，转而求禅问道于草泽枯槁之间者；亦有以终南为快捷方式，身在江海而心在魏阙者。要之不越此两途。独昌黎韩氏，进不愿为富贵功名，退不愿为神仙虚无，而昌言乎古之道。曰为古之文者，必有志乎古之道，而乐以师道自尊，此皆宋学精神也。治宋学者首昌黎，则可不昧乎其所入矣。
[安定泰山为宋学先河]昌黎以来，唐之为学者，亦无以大殊乎其昔。及乎五代，在朝为冯道，在野为陈抟，则仍唐人风气也。言宋学之兴，必推本于安定、泰山。盖至是而师道立，学者兴，乃为宋学先河。史言：
神宗问安定高弟刘彝：「胡瑗与王安石孰优？」对曰：「臣师胡瑗，以道德仁义教东南诸生时，王安石方在场屋中，修进士业。……国家累朝取士，不以体用为本，而尚声律浮华之词，是以风俗偷薄。臣师当实元、明道之间，尤病其失。遂以明体达用之学授诸生，夙夜勤瘁，二十余年。……出其门者无虑数千余人。故今学者明夫圣人体用以为政教之本，皆臣师之功，非安石比也。」
[宋学精神]刘氏此言，不徒善道其师，盖宋学精神，刘氏数言亦足尽之。所谓「道德仁义圣人体用，以为政教之本」者，此正宋儒所以自立其学以异于进士场屋之声律，与夫山林释老之独善其身而已者也。时孙门有石介徂徕，着怪说三篇及中国论。三怪者，一曰文章，二曰佛，三曰老。此即进士场屋之与道、释山林，彼皆无意于生民政教之事者。故安定湖学，分经义、时务两斋，经义其体，时务其用也。庆历中，诏下苏、湖取其法，着为令于太学。及皇佑，安定来太学主讲，以颜子所好何学论试诸生。盖自唐以来之所谓学者，非进士场屋之业，则释、道山林之趣，至是而始有意于为生民建政教之大本，而先树其体于我躬，必学术明而后人才出。题意深长，非偶然也。安定得伊川卷，大奇之，即处以学职。而伊川于安定，终其身非先生不称，于濂溪则字之曰茂叔而已。
[高平与庐陵]安定同时有范仲淹希文，即聘安定为苏州教授者。泰山孙明复亦希文在睢阳掌学时所激厉索游孙秀才也。安定、泰山、徂徕三人，既先后游希文门，而江西李泰伯，希文知润县，亦罗致教授郡学，朱子记李延平语，谓「李泰伯门议论，只说贵王贱覇」者也。而希文在陕，横渠张子以兵书来见，希文授以中庸，曰：「儒者自有名教，何事于兵？」时横渠则年十八矣。希文固以秀才时，即慨然有志于天下，尝自称曰：「士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。」欧阳修称之，谓范仲淹「初以忠言谠论闻于中外，天下贤士争相称慕」。王安石之于希文，亦推之为一世之师。盖自朝廷之有高平，学校之有安定，而宋学规模遂建。后人以陈陉为宋学开山，或乃上推之于陈抟，皆非宋儒渊源之真也。
[华山濂溪非宋学真源]宋代士大夫矫厉尚风节，既自希文启之，而希文罢知饶州，尹师鲁、欧阳永叔皆坐贬，自是而朋党之论兴。而永叔亦以奖引后进为务，其语曰：「文学止于润身，政事可以及物。」故叶水心谓：「欧阳氏策，为三代井田礼乐而发者五」，又称其「以经为正，而不汨于章读笺诂，此欧阳氏读书法也」。然则庐陵所以继踪高平以为宋学眉目者，岂仅于效法昌黎之为古文而有意于辟佛云尔哉！全谢山为宋元学案，首安定，次泰山、高平，又次庐陵，盖得之矣。
[荆公与宋学]王安石介甫，亦出庐陵门。其先官淮南者四年，二十二至二十五。所为淮南杂说出，一时相推以为孟子。而介甫去淮南之翌年，庆历六年二程始见濂溪于南安。介甫极重安定，寄诗曰：「先生不试乃能尔，诚令得志何如哉！」介甫之于神宗，则所谓得行其志者。刘静春谓：「介甫不凭注疏，欲修圣人之经，不凭今之法令，欲新天下之法，可谓知务。」又曰：「后之君子，必不安于注疏之学，必不局于法令之文，此二者既正，人才自出，治道自举。」以此评介甫，良为谛当。「修圣人之经」，即安定之经义其体也；「新天下之法」，即安定之时务其用也。安定存其说于学校，希文、永叔、介甫欲见其续于朝廷，彼其措心设意，夫岂相远？明道上神宗陈治法十事，其要者若师傅、井地、学校、兵农诸大端，亦将以所发明圣人体用之学，施之政教，而返斯世于三代，以跨驾汉唐。伊川召见问治道，则曰：「为政不法三代，终苟道也。」而横渠尤醉心，谓「周礼必可行于后世」，谓「治天下不由井地，终无由得平」，谓「井田至易行，但朝廷出一令，可以不笞一人而定」，谓「朝廷以道学、政术为二事，此正自古之可忧者」。关、洛之学，亦不过曰不凭注疏而新圣人之经，不凭今之法令而新天下之法，之二者而已。故荆公易说不在三经内，说者谓荆公不惬意故置之，然伊川独令学者习其书。明道则谓：「王介甫行新法，使众君子未用与之敌，其为害不至此之甚。」而介甫于横渠，亦曰：「新政方行，欲求助于子厚。」此皆北宋学术大体之可考见者。[二程与横渠]
[北宋学术之两大精神]辜较言之，北宋学术，不外经术、政事两端。大抵荆公新法以前，所重在政事；而新法以后，则所重尤在经术。明道尝言：「熙宁初，王介甫行新法，并用君子小人。君子正直不合，介甫以为俗学不通世务斥去。小人苟容谄佞，介甫以为有才能知通变用之。君子既去，所用皆小人，争为刻薄，故害天下益深。」故洛学所辨，「王霸」之外，尤严「义利」，而会其归于「天理人欲」。李延平所谓「大抵前辈议论麄而大，今日议论细而小」，其间分别，董以洛学为枢机也。[王霸义利之辨]
[两宋学术之转变][东莱与南轩][朱子]迄乎南宋，心性之辨愈精，事功之味愈淡。东莱与朱子书，谓：「向见论治道书，其间欲仿井田之意，而科条州郡财赋之类，此固为治之具。然施之当有次第。今日先务，恐当启迪主心，使有尊德乐道之诚，众建正人，以为辅助。待上下孚信之后，然后为治之具可次第举也。傥人心未孚，骤欲更张，则众口哗然，终见沮格。」此正熙宁新法之所以败，而东莱慨切言之。张南轩则谓：「学莫先于义利之辨。义也者，本心之所当为而不能自已，非有所为而为之者也。一有所为而为之，则皆人欲之私，而非天理之所存矣。」朱子谓其「广前圣之所未发，同于性善养气之功」。自是学者争务为鞭辟向里，而北宋诸儒一新天下之法以返之唐虞三代之意，则稍稍疏焉。故永嘉事功之学，为考亭之徒所不喜。艮斋、止斋、水心、悦斋皆好言周礼，而朱子则非之，谓：「周礼周公未必尽行，教学者非所宜先。」然王霸之辨，犹力持弗变，虽以龙川之龂龂力争，朱子终不稍屈。则其一新天下之法令以返之三代之上者，如痿人之不忘起，瘖者之不忘言，固非绝然无意于斯也。近世论宋学者，专本濂溪太极图一案，遂谓其导源方外，与道、释虚无等类并视，是岂为识宋学之真哉！[宋学决非无为]
[鄙薄汉唐与新经义]「三代以道治天下，汉唐以智力把持天下」，此两宋诸儒所倡王覇之辨也。既欲一新天下之法令，而鄙薄汉唐为不足循，则经籍注疏之成于汉唐诸儒之手者，自亦无足存，而于是有所谓新经义之作。此不徒介甫为之，两宋诸儒，靡不为此，思以易夫旧，而其事大成于考亭。既以为三代周孔之道，晦塞于汉唐而复明于今日，则所以讲诵传述之者，有待于师道之兴起，而其精神所寄，则微见于书院之讲学。此自范希文、胡翼之已然，而荆公新法，亦汲汲以兴学校、颁新经义为务，此固非偶然而为矣。
[鄙薄汉唐与书院讲学]故言宋学精神，厥有两端：一曰革新政令，二曰创通经义，而精神之所寄则在书院。革新政治其事至荆公而止；创通经义，其业至晦庵而遂。而书院讲学，则其风至明末之东林而始竭。东林者，亦本经义推之政事，则仍北宋学术真源之所灌注也。
下：晚明东林学派
[南宋以下书院之盛衰]南宋以来，书院讲学之风尤盛。然所讲皆渊源伊洛，别标新义，与朝廷功令汉唐注疏之说不同。及元仁宗皇庆中定制，改遵朱氏章句集注。明承元旧，又编五经四书性理大全，然后往者书院私人之讲章，悬为朝廷一代之令甲。亦犹夫熙宁之三经矣。功利所在，学者争趋，而书院讲学之风亦衰。其弊也，学者惟知科第，而学问尽于章句。[阳明良知学与科举]阳明良知之学，即针对当时章句训诂功利之见而发。其随地讲学之所，据年谱所载，有龙冈书院，正德三年在龙场有贵阳书院，正德四年在贵阳有濂溪书院，正德十三年在赣有稽山书院，嘉靖三年在越有敷文书院，嘉靖七年在两广盖亦南宋以来私家讲学旧辙，与朝廷国学科举生员之所治者，绝然异趣。而同时有湛若水，与阳明平分讲席，生平所至，必建书院以祀其师陈白沙。及阳明没，而四方建书院以祀者尤伙。实则书院讲学，明与朝廷功令相背。朱子自造章句集注，既与朝廷所颁十三经注疏及熙宁三经新义不同，而阳明所说，复与当时朝廷所颁五经四书大全有异。阳明之树异于朱子，犹朱子当日所以树异于汉唐诸儒。阳明之推本象山，亦无异于朱子之推本伊洛。象山在明，伊洛在宋，亦俱非当时朝廷科举之所尊也。就此一端言之，则朱子、阳明，所论虽异，意趣则一。故伊川在北宋，朱子在南宋，朝廷皆曾以伪学申禁。而明世宗亦有诏毁书院之举。在嘉靖十六、十七年，阳明卒后十年。由廷臣斥湛若水为邪学也。顾一时学者建书院而讲学之风，并不稍辍。万历间，张居正当国，痛恨讲学，立意翦抑，欲遍撤天下书院，然不能尽毁。居正既败，书院之风复起。其著者京师有首善，而无锡有东林。盖书院讲学，本已与朝廷功令异趣。而明之季世，朝纲不振，阉寺弄权。书院学者主持清议，遂益见忤而取祸。天下书院乃尽毁于魏忠贤之手。而东林尤为一时主目，党祸与国运相终。而言宋元明三朝六百年讲学史者，亦以东林为殿。然余观明清之际，学者流风余韵，犹往往沿东林。以言学术思想承先启后之间，固难判划。兹既粗举宋明学术渊源大要，复略论东林学者讲学大旨着于篇，为近三百年学术思想作先导焉。
[东林书院之来历]东林书院者，在无钖，宋政和间杨龟山从京洛南旋，侨寓讲学之故址也。明万历中，顾泾阳、泾凡兄弟与同里高景逸，重事兴起。四方学者闻风来会。以议朝廷政事招忌，天启五年毁于魏忠贤。并着东林党人榜颁示天下，生者削籍，死者追夺，已经削夺者禁锢；凡三百有九人。其后复重建道南书院，终崇祯朝，讲学甚盛。其变则为复社，又分而为几社。盖起万历迄崇祯，与明相终始者凡五十余年。然黄梨洲为东林学案，凡着十七人曰：顾泾阳宪成、高景逸攀龙、钱启新一本、孙淇澳慎行、顾泾凡允成、史玉池孟麟、刘静之永澄、薛玄台敷教、叶园适茂才、许静余世卿、耿庭怀橘、刘本儒元珍、黄白安尊素、吴觐华桂森、吴霞舟锺峦、华凤超允诚、陈几亭龙正。其言曰：
[东林党与东林学派]东林讲学者不过数人，其为讲院亦不过一郡之内耳。乃言国本者谓之东林，争科场者谓之东林，攻逆奄者谓之东林。以至凡一议之正，一人之不随流俗者，无不谓之东林。若似乎东林标榜遍于域中，延于数世。东林岂真有名目哉？亦小人加之名目而已矣。论者以东林为清议所宗，祸之招也。然小人之恶清议，犹黄河之阻砥柱也。熹宗之时，龟鼎将移，其以血肉撑拒，没虞渊而取坠日者，东林也。毅宗之变，攀龙髯而蓐蝼蚁者，属之东林乎？属之攻东林者乎？数十年来，勇者燔妻子，弱者埋土室，忠义之盛度越前代，犹是东林之流风余韵也。一党师友，冷风热血，洗涤乾坤，无智之徒窃窃然从而议之，可悲也夫！
[东林讲学大体]其议论最得正。故凡当时之趋声逐响以依附东林者，不足为东林病。而一时小人之口，以为亡国由于东林者，更不足为东林辨。清儒江阴陈鼎定九，有东林列传二十四卷，纲罗人物达一百八十余人。启、祯两朝事，大略可观。此篇则第据梨洲学案，粗陈当日书院诸儒讲学宗旨，着其在明清间之影响。至于行事之详，与夫风声之播而及于政治气节者，均不能备也。
[东林辨王学][一辨无善无恶心之体]盖东林讲学大体，约而述之，厥有两端：一在矫挽王学之末流。一在抨弹政治之现状。宋明理学，至于阳明良知之论，鞭辟近里，已达极度。而王学自龙溪、泰州以后，风被既广，流弊亦显。东林诸儒起持异议。于阳明天泉证道「无善无恶心之体」一语，辨难尤力。关于天泉证道「四句教」之是非，余有「王守仁」一小册，收编商务万有文库，论及颇详，可参看。泾阳之言曰：
夫自古圣人教人，为善去恶而已，为善为其固有，去恶去其本无。本体如是，工夫如是，其致一而已矣。阳明岂不教人为善去恶？然既曰「无善无恶」，而又曰「为善去恶」，学者执其上一语，不得不忽其下一语也……忽下一语，其上一语虽欲不弊，不可得也。罗念庵曰：「终日谈本体，不说工夫，纔拈工夫，便以为外道，使阳明复生，亦当攒眉。」王塘南曰：「心、意、知、物皆无善无恶，使学者以虚见为实悟。必依凭此语，如服鸩毒，未有不杀人者。」……且夫「四无」之说，主本体言也，阳明方曰是接上根人法，而识者至等之鸩毒。「四有」之语，主工夫言也，阳明第曰是接中根以下人法，而昧者遂等之外道。然则阳明再生，目击兹弊，将有摧心扼腕、不能一日安者，何但攒眉已乎！学案卷五十八东林一泾阳论学书与李孟白。
梨洲谓：「泾阳深虑当时学者，乐趣便易，冒认自，故于不思不勉，当下即是，皆令究其源头，果是性命上透得来否？勘其关头，果是境界上打得过否？」则泾阳教法，仍是阳明「立诚」宗旨，所谓「杀人从咽喉处下刀」。后人之乐趋便易，冒认自然，皆所谓「伪良知」，与阳明立教本训无涉也。惟当时王学末流，凭借「无善无恶为心体」之说，猖狂妄行，则泾阳之说，对证下药，实为有力。钱启新曰：
「无善无恶」之说，近时为顾叔时、顾季时、冯仲好明白排决不已，不至蔓延为害。学案卷五十八泾阳小传
可见「无善无恶」一辨，实当时东林讲学宗要所在也。
[二辨工夫与本体]推扩「无善无恶」一辨而为引申，则有「本体」与「工夫」之辨。泾阳已引罗念庵、王塘南说谓「学者以虚见为实悟，终日谈本体，不说工夫，纔拈工夫，便以为外道」。盖王学末流伪良知之流弊，洵有然者。而东林讲学，则一反其说，故其教法亦以工夫为重。高景逸云：
不患本体不明，只患工夫不密。学案卷五十八
此殆为东林学者一普遍之信仰。而畅论之者有钱启新。梨洲述之曰：
先生之学，得之匠陪哺者居多。惩一时学者喜谈本体，故以「工夫为主。一粒谷种，人人所有，不能凝聚到发育地位，终是死粒。人无有不才，才无有不善，但尽其才始能见得本体，不可以石火电光便作家当也」。此言深中学者之病。至谓「性固天生，亦由人成，故曰成之者性」。夫性为自然之生理，人力丝毫不得而与，故但有知性而无为性。圣不能成，愚不能亏。以成亏论性，失之矣。学案卷五十九钱一本传
启新之说，极似梨洲同门陈干初。干初学说详后梨洲下梨洲于干初不能相契，故于启新「性固天生亦由人成」之说，未尽首肯。而余考梨洲、干初同时如王船山，其论性亦畅发「日生日成」之理。亦详后总之皆由虚实之辨、本体工夫之辨一贯而来。此则清初学术新趋，由东林开其端也。同时东林学者持本体工夫之辨者尚有史玉池。其言曰：
有本体自有工夫，无工夫即无本体。樊迟问仁时，向夫子求本体，夫子却教他做工夫。曰：「居处恭，执事敬，与人忠。」此方是真当下，方是真自然。若饥食困眠，禽兽都是这等。以此为当下，却便同于禽兽，岂不是陷人的深坑？按：此即船山「庶民禽兽」之论也，详下船山章。且当下全要在关头上得力。今人居常处顺，也能恭敬自持，推诚相与。及到利害、荣辱、毁誉、生死关头，便都差了。则平常恭敬忠都是假的，却不是真工夫。不使真工夫，却没有真本体。没有真本体，却过不得关头。往李卓吾讲心学于白门，全以当下自然指点后学，说人都是见成的圣人，纔学便多了。闻有忠节孝义之人，却云都是做出来的，本体原无此忠节孝义。学人喜其便利，趋之若狂。后至春明门外，被人论了，纔去拿他，便手忙脚乱，没奈何却一刀自刎。此是恁的自然，恁的当下，恁的见成圣人？故当下本是学人下手亲切工夫，错认了却是陷入深坑，不可不猛省也。学案卷六十
此论「自然」与「工夫」之辨，「当下」与「关头」之辨，其意皆承泾阳，而与以后船山、干初之论亦极似。惟言心不言性，故梨洲颇称之，曰：
先生师事泾阳，因一时之弊，故好谈工夫。夫求识本体，即是工夫。无工夫而言本体，只是想象卜度而已，非真本体也。即谓先生之言是谈本体可也。
其后梨洲晚年自序学案，又谓「心无本体，工夫所至即其本体」，则是本体工夫之辨，梨洲与东林诸儒议论亦合也。
[三辨气质之性与义理之性]与辨工夫本体大意相近者，尚有「气质之性」与「义理之性」之辨。盖蔑弃气质而空言义理，正与蔑弃工夫而高谈本体同病，说虽高而不免于悬虚，若求切实下工夫处，舍气质莫由也。故论学苟侧重工夫，则论性自着眼于气质矣。钱启新谓「人无有不才，才无有不善，但尽其才始能见得本体」。其论以后畅发于陈干初、王船山、颜习斋诸人。要之果走实路，下实工，则决不致蔑弃气质而空言性善也。故启新又言之，曰：
但知生之谓性，而不知成之为性，即同人道于犬牛，而有所弗顾。孟子辞而辟之，与孔子「继善成性」之旨一线不移。宋儒小异，或遂认才禀于气，又另认有一个气质之性，安知不隳必为尧、舜之志？此忧世君子不容不辨。
又曰：
程、张「气质之性」之说，于孟子「性善」之旨，亦差一线。韩子谓「轲之死不得其传」，亦千古眼也。均见学案卷五十九钱启新下
孙淇澳亦论其事，曰：
性善，气质亦善。以麰麦喻之，生意是性，生意默默流行便是气，生意显然成象便是质。如何将一粒分作两项？曰性好，气质不好。」
又曰：
荀子矫性为善，最深最辨。唐宋人虽未尝明述，而变化气质之说，颇阴类之。
又曰：
所谓气质之性，不过就形生后说。若禀气于天，成形于地，受变于俗，正肥硗、雨露、人事类也。此三者皆夫子所谓「习」耳。今不知其为习，而强系之性，又不敢明说性，而特创气质之性之说，此吾所不知也。均见学案卷五十九孙淇澳下
[东林与蕺山]此以宋儒气质之性为习，与颜习斋之说合；以宋儒气质之性为类荀子，与戴东原之说合。凡清儒辨宋明理学诸大端，东林诸儒已开其绪，此又其一例也。论气质之外无性者，北方王门有杨晋庵，河南人，亦与东林诸儒同时相往复。盖东林学脉本自阳明来。泾阳师薛方山，亦南中王门。而东林讲学颇欲挽救王学末流之弊，乃不期然而有自王反朱之倾向。稍后刘蕺山讲学山阴，独标「慎独」宗旨，论其大体，亦欲兼采朱、王，与东林无甚别也。清初学者，如太仓陆桴亭、容城孙夏峯，虽各有偏倚，而斟酌调停，去短集长，仍是东林以来旧辙。与陆陇其、李光地辈之狺狺争门户者不同焉。此为东林学风影响及于清初之一事。

>>这个用户水平还很高。你如果有兴趣可以继续追踪他她的文章。如果发现你已经追踪到学不到新知识了，就可以直...

主要是第6条我很难理解。因为跟很多人想象中（心中的）心学差距很大。这也是我感到困惑的地方。
第一条是一个用户的回答，能看出来，他也读过余英时的相关作品。
对我这种废物而言，还是先读三百年学术史吧，，
这个微信人的作品，大多数是卖书，卖货居多，我觉得我不如去看看叶克飞（欧洲价值作者，很早退了的德国小学生入门作品，《向下扎根！德国公民教育的思辨课》（全7册），或者秦晖，，

>>主要是第6条我很难理解。因为跟很多人想象中（心中的）心学差距很大。这也是我感到困惑的地方。第一条是一...

99%的人不懂心学（我也属于此列），他们写的帖子看看就好。如果真要了解，就要去看传习录，《礼记—-大学》也要看，可能还要看看坛经，以及朱熹的书。一般不是专业研究的人，很难做到，也没有必要都去读。

因为我们所处的时代和王阳明又不一样，关心的侧重点不同，有更迫切的问题需要解答。而与我们最近的，要回答同样问题的，第一个人就是曾国藩，然后还有张之洞（陈寅恪“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰同治之世，议论近乎（曾）湘乡（张）南皮之间）。

我凭我的一知半解再大致回顾一下王学的兴起：

《礼记.大学》有“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，物格而后知致，所以要求先格物，也需要去读大量的书，才能“致知”。朱熹是大体上认可这个观点的。但是普通人或者资质不高的人就可能做不到。陆象山心学王阳明“致良知”就适应了这个需求，“不识一字，也可以堂堂正正做一个人”，“吾心即是宇宙”。

字面意思看来，朱熹和先秦儒与现代学术研究有相似之处，但是心学也有很大的市场，读书治学并不是“做个好人”的前提。

但是对于更高追求的读书人（士大夫）来说，天天拿王阳明的只言片语当圣旨就有大问题。因为象明朝中晚期那样的时期，内忧外患，这些士大夫有责任去面对和解决这些问题。而就不能不研究各方面的实际问题，读书和社会实践都是少不了的。具体你看看我贴出的那个引论的后半部分。

>>哈哈哈哈哈哈，这位网友还是蛮可爱的，难得一见～～～既然是回避型人格，那么回避的时间有长有短，反正是没...

忘了补充了，以前我还为自己擅长洼地特色历史应试考试自豪。现在？我以我洼地人的身份为耻。
现在的情况越来越魔幻了，我也摆烂了，，，

>>99%的人不懂心学（我也属于此列），他们写的帖子看看就好。如果真要了解，就要去看传习录，《礼记—-大...

那部分确实很长，有空我再好好研读。我也是被疲民之术困扰忙于所谓的考试，
关于后面，明朝中晚期的时候，个人见解，是后面的东林党忙于党争，却不解决实际问题，压根不实践（实践对于儒家来说不被推崇:)。
前期的东林党勇斗阉党。后期的东林党忙于党争，甚至还不如个魏忠贤，，，

>>那部分确实很长，有空我再好好研读。我也是被疲民之术困扰忙于所谓的考试，关于后面，明朝中晚期的时候，个...

你看看钱穆学术史对颜习斋的记载：

“安州陈天锡来问学，谓：「程朱与孔孟隔世同堂，似不可议。」曰：「请画二堂，子观之：一堂上坐孔子，剑佩觿决杂玉，革带深衣，七十子侍。或习礼，或鼓琴瑟，或羽钥舞文，干戚舞武，或问仁孝，或商兵农政事，服佩亦如之，壁间置弓矢、钺戚、箫磬、算器、马策、各礼衣冠之属。一堂上坐程子，峨冠博带，垂目坐如泥塑，如游、杨、朱、陆者侍，或返观打坐，或执书吾伊，或对谭静敬，或搦笔著述，壁上置书籍、字卷、翰研、梨枣。此二堂同否？」天锡默然笑。”

“不从心性义理上分辨孔孟、程朱，而从实事实行为之分辨，此梨洲、亭林、船山诸家所未到。习斋谓即此是程朱、孔孟真界限，其实即此是习斋论学真精神也。习斋分辨孔孟、程朱者在此，”

这个手机保存的一些傻逼粉蛆素材，不吐不快！
1。粉蛆触目惊心，国人当醒:西方对付中国的各种套路
食品卫生:转基因，添加剂，预制菜，释放病毒，假毒疫苗，核污染
资源:诈骗中国人基因图，器官移植，掠夺中国矿产，人才，中医药，
军事:代理人战争，威胁，
经济:转基因农业，外资企业入侵，吞并中企及品牌，迫使中国金融开放，囤外汇美债比特币，敲诈国外的中企，金融压榨，诈骗，使中企成为代工，
人口移民:黑人混种（搞乱民族），日本间谍（换国计划），白人混血（搞乱民族），
文化科技:网络游戏，信用借贷网贷，日本学校风情街，盗华科技，科技封锁，反中医，培养间谍，毒教材，收买中国精英，美化西方，恶意政策舔狗政策，殖民教育舔狗教育，
2，一个小视频评论（背景是吃冻土豆，长津湖同款），
吃冻土豆不会生病吗?
先辈先烈们吃的东西，能跟我们现在比么?
王雨霏 晚风轻踏云朵
你是在骂先辈吗
我哪句话骂了，我的意思是说，他那时候吃的东西哪能跟我们比，也不想想，红军长征的时候，过草地吃的是什么，我们现在吃的又是什么，不能比啊，所以，要永远爱戴他们啊
最后举报了，不尊重革命先烈，
3。讲述因着高考改变人生的两种铁路人生，以主人公人生的变化，明志初心，以坚持不懈的钻研精神和团结凝聚力，改善人生，改变未来的故事。故事是1989年-2012年改革开放时期，通过老中青三代人的奋斗，以科教兴国为故事基调，以《全国教育事业第十个五年计划》、《中华人民共和国职业教育法》等为蓝图，通过教育工作者、铁路领导人、进步青年在改革开放中奋斗不息的情景再现，描绘一幅中国老一辈铁路和教育工作者、乡镇年轻人为国家崛起与富强而奋斗的画卷，以少见的铁路与教育为双主线的故事架构，将中国计划以三代人，用近七十年的时间，在2050年实现百年复兴的梦想具象化。
小说都这么恶臭？这种的我是不看的，
4。关于我家里人的一些说法☞现在的生活比旧社会地主过的还好。
5，（一篇粉红作者小说的言论:):国外没什么好的，我和老婆从来没想要出去，经常和国外的亲朋好友聊天，比较熟悉外面的情况，他们不少人想回来，但很无奈回来能做什么，他们很多是高中毕业就出去，甚至还没读完高中就出去，
所以我为自己在这一片热土出生、生活而自豪，我爱自己的国家
比如华伪，一个大国专门对抗它，沐阳作为一名国人，感到很气愤。
沐阳想以上这些事，并不是臆想受害症，而是已经有资格被人针对伤害。（原来粉蛆们还认为，洼地不会针对民企？不会吧不会吧？？:)
“现在被打击也好，免得出社会被
毒打，所以还是为她好。”（洼地怎么一说就是被社会毒打？还有这为了xx好看着就烦，:)
几十年来，国内像他们这样的企业一直受到西方资本的技术封锁，不仅利润被层层“剥皮”，在国内市场竞争上也一直被压缩空间，别说是肉了，连骨头都啃不上，只能喝点残汤冷羹。（你他妈的不觉得自己放屁？）
谢谢沐先生，我代组织感谢你。”
“领导，你客气了，我也是华国人，也想帮助国家填充这个空白，希望看到国产大飞机飞上空
？？？？
6，却想不到，这年轻人亲自杀鸡下
厨，懂得人情世故，更会察言观
色。
洼地的所谓的人情世故我也很是讨厌，甚至墙内还有人情世故大全！！
7，蛆们是不是都有一种根正苗红而倍感自信的优越感？毕竟有的蛆的豪言壮语就是我是粉红我自豪！
8，微信平原公子，宣传腊主席天下第一思想，
9，以佛教为例，从思想上来说，它是一个精心设计的大骗局，在东汉以前，中国从未遇到过如此狡诈的骗子，中国思想界缺乏对此有效的抵抗力。它的灵魂不灭、生死轮回、因果报应?、西天地狱的神话，把人催眠成昏迷的状态，上层心安理得的过着寄生生活，下层备受剥削而无不平之心。对中国社会有害无益。它有自己的土地，有自己攻击衣食的奴隶?，有自己的法律(僧律)，有自己的武装(僧兵)，一个寺院俨然一个独立王国。从思想文化到社会体制，都与农耕文明而起的华夏文明?格格不入，如实用主义、大一统?观念，它在中国的流行实质都在消解中国的架构。它在中国衰弊之世兴起，每一个真正的汉人王朝兴盛只是必然采取抑佛政策。
10，以前我喜欢你，是因为你挣钱的同时，还有社会责任感，知道要为更多的人谋福利。（织女喜欢国男就是这么赤裸裸吗？？）
11，你说得可真光辉，可这些钱落到你们手里，又有什么本质的区别？”
“有，我绝对不会把这些钱转到国外，我会努力的用这些钱实现国家繁荣和人民幸福。”
“说得可真好，就算你是这样的人，那别的人呢，也和你一样？”
　　“我要全拿，大满贯！
（真尼玛伟光正，以及既要，又要！）
12，大明朝虽然生产技术落后，但是匠人们十分听话努力。
让他们怎么做，他们就怎么做，一丝不苟，小心翼翼，这才是大国工匠精神！
（真的吗？我不信，）
13，江平安也没忘记，虚心向白更生请教为人处世的道理。
时代不一样，做人做事的方法自然也不一样。（洼地需要个毛做人做事的方法。。:)
14，幼儿站视频（一个游戏解说），据我了解，当地美国人都没我了解的美国历史深，
某些人在临死前还在赞扬着美国的医疗，殊不知自己已经被其赞美的医疗机构停药处理，
在工业化的巨大加持下，现代版本的奴隶制共和国似乎不那么赤裸裸，
美国也是世界上监狱产业最发达的国家，
想来你应该庆幸生活在有低保有和平的国家，
君子生于美国，非君子之过也，
30年房贷确实坑，但对比一下帝国年年上涨的房产税，居然是良心的！
这是用虚无的美梦当做驴面前的胡萝卜，而我们国家追求的是实实在在在现实世界中的人民幸福，怎么会一样？
我国的医保制度天下第一！！
我的哲学是作为一个共产主义，对抗全球法西斯的战士，
看到游戏视频的这些弹幕感觉三天别吃饭了，

>>哈哈哈哈哈哈，这位网友还是蛮可爱的，难得一见～～～既然是回避型人格，那么回避的时间有长有短，反正是没...

1，其实也不一定是回避型人格，只是被拳（不算铁拳打早了），很早以来就没怎么趋于蛆。但早些年也有骚操作，例如对外东北地区没有收回有不平，现在好了，回到这洼地作甚？
2，天哪，不管你是什么角度说的，我先感谢你，起码你没有像有些人一样上来就说我各种不好，，，
3，国内的什么幼儿站，虎扑，逼乎都是臭不可闻，我在想就在底下更一期蛆言蛆语。这里吗？乐土算不上，起码不会被墙内各种各样所谓的规矩，关键词删帖限制，
4，王阳明的心学，你有一段提到了它的启蒙作用，逼乎上有个人也是如此提及的，心学不再求圣人，每个人内心都有圣人的种子，如果普及开来，堪比启蒙运动。
5，心学据我所知在隔壁日本，推崇的大佬是东乡平八郎，，
6，把国家经营失败归咎于一种学术论点，就像洼地皇帝作恶，，却归咎于妃子皇后一般可笑，

蛆言蛆语第一弹（我不知道这个微信公众号是他妈的屁股向着华伪的），
1，不要总是计较个人得失，任正非老先生的成功证明了中国文化哲学观在现代实践应用的可行性。评论区:任总是真正的民族企业最低调的领袖，最髙境界，民族企业家，中华民族伟大复兴功臣，看着就恶臭，
2，美国不怕华为自力更生，就怕华为不自力更生。出自任正非，乔布斯在中国不会活下来，
3，感觉外国人对国人的认知停留在上个世纪，计生，听到出生低，一脸不可置信，
美国在哪里？他怎么样和我们有什么关系？和你有关系？☞马斯克中国存在人口崩溃问题，
4，1月18日，华为发布鸿蒙星河版，彻底与安卓解耦，不再兼容安卓应用，这是一个真正意义上的纯国产操作系统，从底层到开发工具所有技术均是国人自研，意味着今后中国将摆脱外国的桎梏，休想再通过操作系统制裁我们。我评价为，华伪狗滚，
☞评论区:看看俄罗斯就知道我们为什么要支持自己的操作系统了，相信华为，支持华为，无条件支持华为，支持全是家国情怀的华为，支持余承东，国家一定要好好保护余承东这样的人才，无条件的永远支持国产！支持华为！爱国无需任何条件与理由！虽然我仅是一滴水，但也要溶入大海！华为是世界革命性企业，是中华民族伟大复兴的功勋企业，
5，出自华人在海外有多牛。控制当地80%经济，
评论区:中国人是一个伟大的民族，一个勤劳的，有担当的，有作为的，伟大的民族，自古以来华人一直是世界上最勤劳的人，也容易招来懒人的诋毁和强盗的觊觎。
以前祖国不强大，华人有钱就是灾难，现在是良性循环。
全世界的华人回来中国，
在美国的钱还不是冲公！
为华夏开疆拓土，
我的评价:为什么华人海外风评那么差？因为背后有伟大的祖国在tm撺掇。海外华人死了也是白死，从来不管，
6，十年以内，比亚迪将成为全世界最大的车企，华为将成为世界最高端的车企。
评论区:必须崛起，给那些看不起我们的外国人和自己人都张张眼，
无论什么手段，生存下来的才是英雄，
7，余承东仅用8年把华伪干到世界第二。以前对余承东没什么好感，他总喜欢讲大话，现在发现他越来越讨喜了，他和华为在持续不断打破外国的技术封锁，为中国制造的发展做出巨大贡献，如今华为成了中国科技企业一面光辉的旗帜，央视称华为是“大国重器”。
评论区:永远坚定不移的支持华为，支持余承东
其实这些头衔。都不足以说明余总的赫赫战功，他就是中国的好男儿，中国的栋梁，中国的强大，中国的伟大复兴，就要靠余总这样千千万万的栋梁，才能架构成中国的脊梁
没有独特的技术。
只会催牛，卖得很贵。你是标准的美腿，你能在这里喷还不是靠华为的通信？那美国为啥要举全国之力打压华为？亏你还在美国，没有独特的技术会被美国制裁？？
8，如果我移民，中国就没有玻璃，这就是企业家和资本家的区别，企业家心系国家，资本家心系利益。
9。任正非:有没有美国，华伪都是世界第一，任老不是一个人富起来，他带着一个企业富强起来，带着整个产业链成熟起来，带着中国制造强大起来，真正的先富带动后富，任老是我少数希望长命百岁的企业家。
评论区:一个中国企业，遭到了美国举全国之力进行打压，制裁，说明华为企业真的强大到让美国政府害怕，华为真牛
10，尹同跃，外国车是身份象征，国产车是代步工具，这两个反了吧？
11，张一鸣吐槽微软工资太高太轻松，
评论区:起家的dos系统买的西雅图一家公司，Windows抄的施乐公司，Excel还是抄的，ppt收购的，word抄的，说话过一下脑子，不要张嘴就来，谁说微软是从0到1研发的就是个笑话，
你不要看不起这个。张一鸣很有可能会成为世界首富，是世界。
因为价值是平台创造的，而不是个人创造的，离开了平台你什么都不是，
我给别人打工和别人给我打工都是签订劳动合同的雇佣关系，如果你连这个都不懂就站起来去多读点书。别跪舔了美国和美企了，有本事就移民，即使没本事但也不要做狗。
你错了！欧美人只知道贪图享乐、休假旅行、潜水滑雪，他们并不懂没日没夜工作的乐趣，这是不利于社会发展的，所以他们没办法诞生出像华为、比亚迪、字节这些人类历史上伟大的公司。而我们只需要1天就能把它们一周的活全干完，这就是高效率，欧美的高福利+高待遇环境根本不利于普通人奋斗，而且会助长懒汉。
12，王健林天天唠叨教育王思聪振兴中华，看得我想笑！
13。阿斯麦CEO的表态代表了欧美国家内心的想法，他们习惯用双标要求别人，不允许中国技术超过他们，害怕中国企业威胁他们的利益。
评论区:美西方不讲道理也不守规矩。我们只好自力更生。
14，外国人嘲讽中国人不行，国手出招震惊全场！（说的好像是国人手工加工零件，）
现在很多人质疑，现在机器加工已经这么先进了，为什么还需要人手工来做很多工作？大家别忘了，再精密的机器都做不出比自己更高精度的产品，因为有些超高精度，只能靠人手工来实现，只能靠大国工匠一代一代将技艺传承下去。我以前评价为还行，现在评价为呸！
评论区:由衷的感谢你们，我们的科技英雄！是你们不懈的努力，才使得祖国母亲不受屈辱！
15，没人为名为利为将来，只想给国家完成任务，院士胡仁宇谈“两弹”开始时，大家都不为名、利和自己将来，而是一心想着给国家完成任务。他不敢说自己做得最好，但是已经尽力而为了。我的评价为:给共匪当狗都没有好下场。
评论区:伟大的毛主席高瞻远瞩中华民族的大救星，伟大的领袖领导伟大的人民造就了一个伟大的时代！毛泽东思想培育的伟大的科学家 为国为民 奉献一生，那个时代人人有家国情怀，个个有奉献团结精神。有集体主义荣誉感，讲诚信讲原则。怀念充满激情斗志的年代，英雄辈出的年代！伟大的毛泽东思想，让贫穷的人民过上好日，感恩科学院士为祖国发展献身！
抛弃名利回国参加国家建设的科学家们是无私奉献的共产主义战士。
那会的人很纯洁，不为酬金，只为奉献，奉献了心里感觉很爽，
毛泽东思想时代永远值得怀念。老科学家
这是伟大的毛泽东思想抚育起来的伟大精神。
伟大的领袖毛泽东，领导中国人民走向富强。
16。美国越打压华伪，华伪就越强大，
17，美国以为华伪好欺负，结果打压不成被秀一脸，
18，ai大模型，开源是智商税，永远应该选择闭源模型。
19。马斯克:中国是最美好的国家，美国只会四处搞事，
中国人只能被中国人欺负，外人想欺负我们的时候，我们就会拧成一股绳，一致对外！
20，曾经我国也有光刻机，和国外差距非常小，白春礼院士表示，七十年代中国自己做光刻机，当时与日本差距不大，跟国外有差距但未到一代的水平，基本在差不多的水平线上。
评论区:毛主席时代，不仅生产光刻机，还生产芯片、大飞机等所有的新技术产品
大飞机还差几步就做好了，可惜停了，
建国初期中国公知说造船不如买船🚢，多亏了毛主席的独立自主自力更生路线为我国造船工业奠定了今天的基础，才有了下饺子的成果。所以那些恨党恨毛主席的又蠢又坏的人闭嘴吧！
21，中国造出世界第一台能够实时动态监测药物在人体全身代谢分布的医疗设备——人体哈勃望远镜（探索者全身PET CT），这台设备实现了全球在这一领域的重大突破，全身扫描成像时间最短只需15到30秒。
还有什么华伪又是第一，iphone16又翻车了之类的，
懒得分段了，让大家看看蛆们的言语，看了生理恶心！！

有个所谓的好友，跟我的聊天记录是这样的（背景是胡赛袭击美国航母的事例，后葱油传闻是假的，是游戏视频）
我让他不要提那些视频（我前面跟所谓的好友略略提及，我对这种虚假的玩意没兴趣，对西方思想有些推崇），他说我和她的好友xxx一样，崇洋媚外严重，她的好友xxx已经不是中国人了（后面补了一句，那是他喜欢的生活，人各有志，）

>>你看看钱穆学术史对颜习斋的记载：“安州陈天锡来问学，谓：「程朱与孔孟隔世同堂，似不可议。」曰：「请画...

我理解的是，程朱，陆王心学皆是程的分支。
不从心性义理分辨，而从做实事，实际操作的行为去分辨，这是习斋认为的程朱，孔孟的最大区别。也是黄宗羲，顾炎武，王夫之诸家没达到（没意识到）的点，

>>哈哈哈哈哈哈，这位网友还是蛮可爱的，难得一见～～～既然是回避型人格，那么回避的时间有长有短，反正是没...

1，
日本人的从容所体现出来的似乎是有些保守迟缓凝滞的取向，和中国人的激切和轻浮是冰火两重天吧。
引一段我看日剧孤独的美食家，第三季节第十一集，演员吃个饭而已，为自己产地的东西感到自豪没问题，但他一个中国人能看出坚守和不变，这意林载体还真能吹，凡事都有两面性，日本现在书面通知还是靠信件，电脑办公靠软盘，这种“不变”能说得上好吗？我对这段引论是不赞同的。
2，小镇做题家读教辅日久，对于程朱的厌恶，让我想到了于谦，，偏偏那些达官显贵非但不加改善，反而是助长这不正之风，巴不得彻底禁锢死天下学子，选出一个个摇头晃脑的书呆子！
于谦自幼饱读诗书，堪称才华横溢，却因为带有自己的思想主张，因此科举之路不算太平，府试乡试都是掉车尾的存在，明显是因此遭人打压。
3，对现实我是不抱期望了，沉浸于网文和其他类玩意之中。甚至还有自己创作一小部的欲望。我可不想网上被洼地封号，在现实生活还是一句话都不能说，

今日中午一些事一些言论，与诸君共勉，
1，我舅舅女儿的小孩，说大班老师凶，字写不好就撕了，一众亲戚都在说，小孩就得有个怕的人！洼地以外的地方有这种作恶传统吗？后面又在讨论小孩怕爸，还是怕妈，又提到了，小孩得有个怕的人，
2，小孩看电视，嘴里吃着东西不咀嚼，都说给小孩立规矩，又哄着她看蜡主席日历，

本站的有些观点，蠢也蠢的可爱，有些观点则发人深省，和墙内各种狗屁言论，反智言论，恶臭言论比起来进步不少，
接下来想更新恶臭虎扑蛆言蛆语（早就想更新了，存了不少素材，还是适合在水贴发，正经贴的人见不得搬运恶臭言论，）

总感觉，我回复表面有礼，实际背后攻击力很强，，毕竟以前也在墙内回复攻击力强过，
至于一个无可奈何的点是，每次来站看了一些贴，或者每日翻车新闻，很感慨，但是还是要回归生活，，生活上还是接受洼地恶臭言论，感觉很分裂，

虎扑蛆言蛆语第一弹，
1，你什么时候觉得美国好像也没有那么强？☞从来没有过；北京奥运之后；我们从来不树敌，只是求发展而已；当16年南海仲裁案，航母编队气势汹汹而来，默不作声的走，从此以后美国在西太平洋的军事演习距离洼地大陆一次比一次远，到现在都跑到菲律宾和印尼外边去搞了；航母多但是老旧更多，维修费劲，理论来讲能在外头正常作战的很少，而且贪污腐败严重，美国在海洋上的威胁早就名存实亡了，
2，我就想问华伪是国家控股的吗☞三折叠一出来我还挺自豪的，我是真被震撼到了，这世界上居然有这么牛逼的手机，
3。小弟对美国不是很了解，作为一个移民国家，美国的人民都爱国吗。他们的爱国教育如何去做的？
☞何止是家门口，美国人特别喜欢国旗，动不动衣服上插上国旗兜风文化入侵，思想殖民，
☞主要我们国家国旗不允许像那样做周边☞一个美国人想进入主流社会（中产阶级及以上，）。爱国是底线也是红线，否则就不用混了，这个是真的吗？
☞美国的越战老兵回国后遭到社会的排挤，被美国人视为杀人犯，中国人民可没有这么对待参加过战争的老兵，美国的排挤无处不在，必要的时候还会发动运动，让他们底层互害，
你们骨子里不认可中国的制度与意识形态，认为只有全面倒向美国和西方才有希望，真是庆幸中国的高层不是你们希望的那样，—战争无处不在，舆论战也是战争，我遇到这种人也是据理力争，不然不明事理的看到危害太大—你向往的老美呢，发达是发达，可底层照样存在流浪汉，毒品泛滥，枪支和暴力犯罪率高，种族歧视，lgbt，人均寿命发达国家垫底等问题，好像能上个x和脸书，能骂两句拜登就有多大尊严似的。
最低级的爱国宣传就是让你爱国。最高级的爱国宣传就是从不说让你爱国，
4。35岁真是一道坎，移民会不会是个好选择☞接受美加当地教育，然后高举lgbt彩虹旗批斗老保父母，我爸妈亲戚朋友里崇洋的让孩子去国外接受基础教育的，就没一个不后悔的，
5，9月6日，赛后有中国球迷哭着说，踢不过人家，可以踢人！（疑似7比0:)☞足球，篮球国家队级别的运动对抗，是一种国家实力软性对抗。我们有宝刀，锋利无比，解放军嘛，但是平时能用吗?用不了。足球比赛是一种半军事化对抗或者是软军事化对抗。
这是中日战争。
抗日战争我们也打过。日本确实有装备优势，人员优势，技术优势。在别人的圈圈里，跟着别人的鼻子走，那肯定是输。惨败。
看人家，行云流水，配合默契，非常轻松，有如热刀切黄油收割我们。我们技术上差几个级别。归结于教练，有什么用。长枪大刀对阵飞机大炮，教练作用被降低很多那有没有什么办法能减少别人优势?，目前来看，就是不怕受伤，不怕牺牲。敢于一换一。
在这种大劣势情况上，还要作茧自缚，还要谦谦君子，那只好回家洗洗睡。
其实也不是说要如何，敢于做动作，敢于拼抢，敢于受伤。不要当好孩子，让对方恐惧，不敢做动作，或者下意识有顾虑，畏缩起来。让敌人的战术至少不要这么休雅从容。
在国家队征战受伤，国家给予各和保障。
其实只要有一例，震慑就效果明显。敌人也是人，敌人也惜命。合理范围内就行。这是战争。
场下我们要讲友谊第一，要慰问.要合照，要给予医疗帮助，说这是激烈对抗运动的意外。
在乒乓球等优势领域，我们要保持体育风范，甚至可以让球嘛，不让对方输的太难看。
在大劣势领域，不出奇，不找到自己优势点，没有虎将，没有狠人，那就是一辈子被别人压着打，一辈子翻不了身。
战争胜利了，激励国内资源投入，形成正面循环。下一批小将或许技术上和别人没有代差。所以也是一时之策，但是必须有。不然打不破恶性下坠螺旋。
还有一点，我们足球领域，没有得到舆论广泛支持，没有一个足球队发言人。
不是获取媒体支持，而是在公众平台，直接式，开放式的获取舆论支特，同情。这样即使低潮也可以降低影响，高潮可以推广宣传。
这尼玛的踢足球也能演化成中日战争？
6。修仙玄幻小说是否能看做是西方自由主义在当年对中国文化入侵产生的结果？
7，很多老外熟悉中国以后，第一反应就是中国是一个非常多样且包容的国家，中国文化就是很包容的，所以说输出外国文化的同时也是输出中国的包容文化，☞这话说的谁也不信！
8，老美一本书300刀被吓晕☞一本书几百刀可是建立现代阶级壁垒的基础！某宝电子版只要9.5！
9，steam90%以上是中国人，怎么啦（黑逼猴大火:)☞外国人玩不懂是外国人的遗憾不是我们的；这些二逼不懂steam同时在线人数历史第二，单机类第一的含金量，如果仅凭中国玩家就达到了这个成就，那对于外国人的意义是什么？是中国玩家开始崭露头角并获得了话语权，这说明大厂做游戏都得掂量掂量是不是要搞好汉化，☞然后人家做个gta进来就封了？那就做个不封的啊，不会做吗？想在哪里赚钱就做符合那里要求的东西，不会吗？（恶臭气息过度:)
10，这次是新西兰反思还是我们继续反思（7月1日中国留学生在新西兰遭袭面部严重损伤:)☞
国内最近两次外国人遇袭事件，都有中国人面对持刀歹徒挺身而出，请问勇敢的中国人为什么要反思呢？中国人要反思为什么要出国，现在国外完全没有值得学习的地方了。要不然呢。吃喝玩乐还有安全有哪个国家比得上中国舒服？很多人还是二十年前的思维觉得国外有值得学习的地方，现在已经反过来了，他们需要来中国学习经验。你以为老子不想回去吗？为了国家繁荣我才忍辱负重，你应该感激我们这些在外为国贡献的人知道吗？
（高潮来了，粉蛆内斗！！:)我堂妹大学北外西语，也是一心想出国，放着厦门国企不干。尊重他人命运吧。但凡能劝得动都劝别出去了，外国语的有啥好出去的啊，我是真觉得国外一般，已经今时不同往日了，有粉蛆回答，去吧，外国回来的要慎重，松是一回事，hpv梅毒尖锐湿疣大礼包你们吃得下吗？jr话糙理不糙，虽然有冒犯，但是常在河边走，哪有不湿鞋，多关心关心你堂妹别让她被污染，。
11。你见过哪些让你瞠目结舌的殖人？☞我一个美分同学，经常在朋友圈发布各种不当言论，有几个最逆天的，一个是歪曲新冠疫情，明里暗里说是我们国家导致的，还说国家对新冠患者收取治疗费用；一个是说八国联军侵略中国是因为义和团无故杀死了传教士，导致别人来报复我们。其他还有更多脑残的言论就不一一列举了。
美国驻军后成为发达国家的只有几个，但美国可是给每个驻军的国家带去了毒品和强奸问题
资本主义国家不更是这样，国内好歹还有政府平反的机会，国外政府都是财团的代言人，有钱是大爷这话在国外比国内好使
（评价下来就是你们在放什么屁？:)
12，玩着世界优秀游戏，说日系世界观和扣扣索索的寒酸感，欧美中年离异废物男的二次救赎，
13，中国所有借鉴的规则最后都异化成了人情钱权交易，
14。23年10月8日以色列会为他的傲慢无礼付出代价（在视频上海探访时说某区域法租界，）☞去以色列建香皂厂，那里原材料丰富；以色列能打赢也不代表他是正义的；全民皆兵，没有平民，子弹之下无冤魂；

>>虎扑蛆言蛆语第一弹，1，你什么时候觉得美国好像也没有那么强？☞从来没有过；北京奥运之后；我们从来不树...

这要浪费多少时间？

>>这要浪费多少时间？

再搬运搬运我也就不搬运了，首页跳出来的屎我也不能老是往这儿搬，

>>这要浪费多少时间？

这玩意确实有毒，每天首页推送的就跟魔鬼跳脸一样（其实6月就想搬运了，硬生生脱到了10月）。墙内用各种垃圾软件避免不了。
也许对我这样的来说，认识本站是个意外，，其他的也不会，
想跑却跑不了（最近才有想移民菲律宾的打算，但是又支性难改:)，身边其他人处于一种我的什么话都不听，亦或者是粉红状态（类似洼地起码不会像美国一样被开枪打死，养老保险好一类的。:)
钱穆原来是反共作家，余英时是钱穆高徒，作品这就能看了，我还看到有人想分享余英时作品，结果百度网盘全给删了。
另，俄乌战争支持乌。支持反送中难道不是正常人的起码思维吗？为什么墙内的蛆们一提就是支持俄，对打人黑警叫好。对打击哈马斯的以色列也喷个不停，，

>>这要浪费多少时间？

至于我吗？很普通的家庭却接触到了这个网站，目前就是看看翻车新闻，王八朝浮世绘，墙内的新闻一概不信。已经有点发展到国外的都好墙内都不好了（国外不好也略有了解）。
说我追求精神上的感受吧，我也不知道，毕竟墙内对精神追求是反感的，
物质追求的话，我物质上追求没有那么大，，你就当我这个两脚羊发癫吧。

小小视频很难理解的现象:
1，有钱了就大肆衣锦还乡，大吃大喝，完全没有精神消费。
2，老师病了（装病）还到学校鼓励学生们出人头地，学生们还吃那一套。
3，（有一年除夕加班），没有国哪儿有家，调休面前无爸妈，
4，儿单身就是不孝！

>>这要浪费多少时间？

好啦，这么长时间拖更之后我又要陷入闭嘴了，同时也要忙于狗屁不通考试。
我怀念过去是因为过去请教个什么东西，不会新手不配碰xx，或者希望你在对面的，
又或者（引用），十年前，明星以谈恋爱绯闻为荣，电视里血还是红色的，接吻还是可以伸舌头，头发也可以五颜六色长短不一，床戏屁股还可以露一半，和尚道士能降妖除魔，四大名著瞎鸡巴拍也没人说你“改编和胡说”，男人女人谈四五次恋爱也没人说“渣男渣女”，电视台各种红歌晚会，音乐人能自由的改编和翻唱，你可以在社交平台上公开谈论一款游戏有垃圾，一部电影有多烂，一首歌有多么的不好听，没有任何人会说你是水军、黑粉，老外甚至可以用自己眼光看中国人的劣根性，同时中国人自己也可以将社会上丑恶与陋习拍出来，警察不仅代表正义也有可能会是罪犯，人性可以通过各种各样的影视展示出来。
后面我也不知道怎么回复了，也许我也是那被自己的无意识牵着走的，不会思考自己的感受、而是让自己的欲望（生欲和攻击欲）支配自己的言行的人吧！

其他一些反动言论:
1，游戏你跟了帮派就不是一个人了，是团体，然后你需要自证清白，否则无限制打你，
2。买卖游戏账号如何不找回？当然是砍死号主！
3，虚拟游戏怀疑黄帝性别不行！强度做的弱了不行！
其他的也不想说了，总之，在一个以抖音今日头条为爹妈，你不装今日头条就喷，你跟别人饮食习惯不一样就喷，线上闭嘴线下我闭嘴的环境，很是无奈啊，

一些网文里面的蛆言蛆语:
1，在国际社会，强权就是真理。谁的拳头大，谁就是道义所在，世界秩序，丛林法则，强者为尊，
2。对外国人的观点:老子拿他们当回事，那是因为他们有点学问，需要让他们给大明效力。既然他们不识好歹，那就杀几个，正好用来震慑宵小，这么一点屁事竟然还投鼠忌器？
3。洼地特色之水至清则无鱼，人至查则无徒，
4。洋货价格便宜，东西不错怎么办？唯一的办法就是生产更便宜的东西，跟他们竞争，将洋货赶出去，甚至把自己的东西卖到西洋去！
5。看看现在的大清国哪有康乾盛世的模样，难道你们不向往着从新过上康乾盛世的生活吗？怎么才能过上那样的生活，一个字，打，彻底将这些洋鬼子打跑，再也不敢窥视我大清。
6（赤色黎明三则），一个还存在国王的国家，一个王室家族的生殖系统比人民选票更高贵的国家，居然也敢舔着脸自称民主国家，这是何种的滑稽，
7。工作上亲力亲为，这就是党的传统，在建国前，面对着严酷的环境，党更是绝对贯彻了党员带头的作用，即使是改革开房后，遇到危难时刻，党员们依然挺身而出。大灾之前，你绝对可以在最危险的地方看到那些平素基本见不到的身影，
8，北大在新中国建立前出了很
客公共知识份子”，就陈克知道的历史当中，这帮人对中国工业化的推动也没有起到什么明显作用。相反，这帮人里面阻碍工业化发展的人比比皆是 陈克还是希望能够通过讲座尽可能的拯救这些人。在他的设想里面如果自己能够活到亲自建成新中国对于文科生，他并没有丝毫优容的观念。在毛爷爷当年反右的时代没有互联网，如果当时有了互联网，估计人民就把右派们都吊上路灯杆也说不定 且不说别的，21世纪的“*”们，是绝对不可能幸免的。
9，（大国重工，工业霸主。材料帝国体制内齐橙作），评论区充斥着感觉三生有幸出生在这样的国家和时代，
10，你懂什么是共产主义吗？你懂什么是共产主义吗？我们是奔着人人平等去的，在你眼里就只剩性别压迫了是吧？
11，在共产主义五星红旗下长大的主人公，不应该努力去改变世界使人人生而平等吗？我可以理解我们的同胞中有贵族。但我无法忍受我们的同胞族人中有奴隶，更无法容忍把同胞族人的生命视为草芥一样的存在！
12。洼地特有的威慑力不够强大所以别人不服威严，
13，外国蛮子也配xx？
14，所谓资本家不想让穷人读的书，
15，所谓的为人处世大全，
16。国家行动，公务员人手一本的自省读物，
17。都是因为资本，所以我们国家才沦落成为现在的样子，需要再发动一场文革，
18，外国选举中也有黑幕，所以国家不让我们参与政治是对的，
19，当官是为了身份地位，光宗耀祖和名声，
20，平民损伤惨重，可如果因此增加一个大佬，那也是值得的，
21。当官就必须打击报复手底下的人，
22，在他看来，哪怕在2022年拥有价值二百亿的股票，如果不取现投资实业，没法为社会创造工作机会和向国家纳税，社会地位高不了多少。
如果拥有价值一百亿的自创企业，而且是龙头科技，带动国家技术发展，拥有员工数千近万人，肯定是当地市政府的座上宾，话语权就大了。
23。在文革前，去向前辈索取所谓的人生经验，还远离所谓的戏子，还在文革过的很好的，
24，所谓的援共文援的脑子都没了的，把金手指上交给国家的，某个人或者某个省穿越到过去支援国家建设的
25，

其他:
对。”微然一笑：“政治的核心与最终目的，是为了治国。一切权谋争斗，都只是手段而已。在这个大方向上，和目标是统一的。关键更在于，既没有染指皇权的血统身份，也没有祸乱天下的野心欲望。因此，我不会和她有根本的冲突。就算将来会有一些明争暗斗，那也是无伤大雅的细微末节。”
在洼地，这几乎都是不可能的，，

>>这要浪费多少时间？

感觉像我这种废物除了精神上需要压制以外，物质上也要压制，省的看到超市里面啥都想买，看到了就啥都不想买了。
关于洼地内一个狗屁公众号，东方红学习研讨，说什么腊肉时期的一座桥怎么都不塌，腊肉对中美关系下结论，最重要的是一点，蒋介石临死前说一定要统一是事实嘛？

其他闲言碎语实录:
1，洼地之吃不死就行，饿不死就行！
2，洼地特色之斗皇权的都得死！
3，洼地特色之侮辱官员也得盼罪（这个明朝时候就有了，）
4，洼地特色之不需要别人指指点点，或者提出奇怪的标准，合格之后再来指点，
5，洼地特色之不能乱搞事情，出了名就得被枪打出头鸟，做什么事都要留三分，一辈子安安稳稳才是最重要的，低调做人不出风头，猪胖了是要被杀得，
6。你要记得多反思一下自己，连自己位置都认不清，以后你的生活事业都会经常碰壁，这老人说的话他并不讨厌，他觉得这老人很有一副大学该有的师长模范。
面对这种事情，初中的老师一般都会教育学生重在参与，无论怎样都要去参与进去。而高中的老师一边都会说经历很重要，就算失败也无所谓，主要是有收获。因为初中的老师已经让学生参与了很多次认清现实，高中的老师让学生经历了很多次，收获所谓的自知。
他们该说实话，他们该做的事，也是应该引导成年人怎样踏入社会，而不是继续无脑的鼓励一个二十多岁的学生

为什么虎扑某些恶臭男，见到所谓的女女，也要说什么开淫趴，01之争，对着大奶子发情，对着脚发情，，

其他:在一本富有洼地特色的网文中，主角是特权阶层，与统治者分道扬镳，但并不意味着他将要变成反贼，他不会背叛他的国家，只是不会被死死的按在朝堂上，
只是在现实中，这种就太过理想化了，

1，粉蛆总是觉得自己的教育比快乐教育强，
2，看一个宣传广告，说啥动物（事物:)来着，每天做核酸，连续做了8年！对，是王八，
3。从一本网文小说的感想，好像说的是洼地法律只对平民有用，权贵不站错队是不会被处罚的，（原文找不到了，总之是一本写的有那么点意思的洼地网文）

身处于一种线上闭嘴，线下闭嘴，
不看今日头条被批评，生活习惯不同批评，都是自己的错，别人一丁点错也没有，
你就啥也懂？
哪个工作不累、干什么事都没有轻松的、现在这个社会就这样、一点苦都吃不了，只要有个工作就行，有个工作就饿不死人，
进入墙内墙外基本闭嘴模式，基本每天上来看翻车新闻，微博谈，

像我这样，对所谓的好吃的有欲望的，对生活有要求的，是不应该存在的，我应该是那种低欲望甚至无欲望的，如果有去除欲望让我变成行尸走肉的机器或者技术，我是会参与实验的！
像我这种的活着有什么意思？

你先看看钱穆先生《论语新解》。慢慢看

读所谓的微信公众号分享的混世10年才懂得的10个潜规则:很具有洼地性质，
1，过了35岁，找个稳定的工作比登天还难。
2，没有实力，年龄再大，也会受欺负
3，别人问你家住哪，潜台词就是问你家有多少钱。
4，只有老板先喜欢你，才能让他看到你的才华，不喜欢的话是就看不到的。
5，没有人主动联系你，说明你在别人眼里没有一点价值。
6，没有价值的交换，很难成为真正的朋友。
7，一个牛人的出现，一定经历过你想象不到的事情与灾难，一个人不会突然变得特别牛、特别厉害，你想象不到他经历过什么、遭遇了什么。
8，人多时管住嘴，话多错多是非多，自找麻烦。
9，人少时管住心，妄念妄想痛苦多，自找烦恼。
10，少言是修养，闭嘴是智慧。能伤你的，往往就是离你最近的人。
不要触碰上层的利益，也不要颠覆下层的认知。但是墙内著名名嘴张雪峰转行做高考志愿服务后同时干了这两件事。（欧美各国有没有这套堪比给共产狗杂种洗地的特色？）

读 威斯特摩兰对武元甲的评价，恰恰是西方现在衰落的根本原因之一 评论有感:
（粘贴:)你不可能一边享受着资本主义现代化的生活一边又不想要现代性，现代教育的本质就是把人培养成一个合格的消费者，开发你的各种欲望让你买各种各样的东西和服务为社会提供岗位需求。和谁签契约，契约的内容和代价是什么你最好看明白了，现在廉价的食物，基本的娱乐都是拿你的灵魂(道德)换的。这个世界哪有既要又要，都让你赢完的好事?
本质等于现代简约的本质，就是培养你的欲望，但欲望是七宗罪之一。这方面，对我来说还就是既要又要，

读大家能否接受中共垮台后不清算部分中共官员？
不接受，所有官员，粉蛆必须被清算，必须杀得人头滚滚，血流成河，

>> 你先看看钱穆先生《论语新解》。慢慢看

钱穆论语新解？了解，是到墙外找pdf是吗？作者钱穆能处！

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国内应该还有纸质版的书，三联书店出版

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上海三连书店吗？
每次对于跳出来的粉蛆言论，我总有一种不可直视，一种无能为力感。曾年轻时想到转世如何扭转这些垃圾思潮，后来知道了，祝你转世永远在中国河南是恶毒的脏话，

读蛆扑如何看待高考带手镯不能进入考场评论:一遍又一遍的把规则讲给你，各种通知注意事项，现在都已经建议到穿什么类型衣服，评论:还是上高中太简单了就不应该50%那么高。我的评论:在平行时空，洼地没有高中。
读虎扑蛆少女前线停服:深刻说明了旧时代的船确实不适合新时代。但我们开的是永恒轮回的不沉之船。我的评论:恶臭前后矛盾言论你是怎么说出口的？
读虎扑蛆b站员工调高自己中奖几率:b站比豆瓣强多了，豆瓣已被拳师和反话分子占领，b站好歹逆天言论少点。我的评论:都是一坨大便。
读蛆贴吧贴diy英雄奥运健儿（好评如潮三国杀喜欢diy）评论:近现代史是diy大忌讳，尤其是关于政治的，出名的人物，不管政治立场好坏。。我的评论:逆天畜生，不管政治立场好坏一出口，就证明了没有交流的余地。
读逆天玩意英雄杀伯乐皮肤阴阳师，遭粉红的评论:阴阳师是咱中华民族的？5000年历史不够你用的？
狗一样的文化侵袭无处不在啊，英雄杀普遍年纪偏大，恶心谁呢？
日本国土永远是我们不可分割的一部分，至于日本人就种族灭绝吧，
一个皮肤就激发了楼主的爱国愤青精神，只有穷人才有国界概念，这种概念是上层统治者为了加强统治的一种手段罢了，认真你就输了。☞这货被美日洗脑，还装出一副高深样子，天天玩游戏脑残了吧，现在中美日早就是你死我活的地步了，只不过大家都还没正式撕破脸而已，

新一期虎扑蛆言论:
1，现在的人说工作不好找，工作大把工作，看你想不想做，愿意不愿意做，自己几斤几两没点数？
2。真牛逼，把其他国家都灭了，这世界也就没汉奸了，
3，韩国就是被美国佬的文化洗脑了，生活质量这么低还不自知！甚至还嘲讽北朝鲜，殊不知人家北朝鲜无论经济，文化，军事实力都是断层领先韩国，
4。粉蛆去年半年在大山工作，今年马上也要进山，也是真的敢去，也真的去了一线基层奉献，那么你敢或者你有这个能力，润去你认为更好的国度吗？
5，痛苦是真实的，可是生活在这个国家的我们，总归是能走下去的，
6，神18航天员回家这么大的喜事不比撸有意思多了，大半年有计划的太空生活之后顺利返航多有意义啊，也没见万人空巷的庆祝啊，
7，致敬美国掌握媒体舆论的传奇党派，
8，等腾讯收购后大换血把lgbt开掉，然后出一个三国背景的刺客信条，分分钟原地起飞，
9，国外迭代过快，他们没有以史为鉴的意识，
10，有时候都怀疑印度这个文明古国的真实性，咱们中华文明流传下来礼仪之邦，怎么印度那地变成了这个样子，完全就是腌臜之地，
11，苏联才多少年历史，华夏民族5000，民族融合力和政治智慧的积累，就问世界上哪个国家比得上？
12，输血和抽血话术，就是典型的麻将思维，这个世界是存在双赢和双输的，
13，苏联二鬼子比中国还多，政府聘用的经济学家都是美国的，
14，中国养猪场猪，比世界上很多国家的人吃的都好，
15，绝不能让资本自由化，必须在党的领导下，
16，80匪币的皮肤有啥？
17，美国制裁华伪是为了国家安全，电子战过后，美国明白，华伪太厉害了，能降维打击美利坚只有华伪技术，
18，国际新闻本来就有意思，可是人都是有自己的三观的，普通人理解很差，又菜又沾了键政有什么后果不言而喻，
19，像你这样乐色，爹从来不看你发了什么等等，
20，美式民主给世界带来动荡危机，美式民主阻断他国现代化进程，
21。仔细想想为什么喜欢xx，归根结底还是喜欢前人栽树后人乘凉的中华传统精神内核，或者说那颗红星照耀下产生的为了实现崇高的理想，一代又一代英雄们前赴后继的这样一个独属于我们华夏民族的浪漫
我对西方哲学以及神话那一套这么多年接受熏陶下来，结论就是不感冒，我觉得真正让我特喜欢的，或者说比较冲国人特攻的还是红心故事，
22，虚无主义的武器对古典主义哲学就是降维打击，
23，二次元咱这狠狠磕百合，现实生活还是喷lgbt？
24。新声代长大了，想拿话语权势必要推翻老一代的东西，不管好的坏的，以前的东西放到现在估计都要被批斗，
25，咱们这代人嘛，现在日子毕竟好过了，父辈也是赶上几十年前，过过苦日子的，以后中国会越来越好的，
26，我们吞并日本，就是足球16强！
27，你是你是一个门外汉，有100块钱，有两
家银行，中行和美行。中行和美行
都想要你这100块钱存到他们的银
行，给出的利息都是存100每天给5
块。
如果中行把利息降到存100每天给3
块，更多的门外汉就会愿意把钱存
到，存100每天给5块的美行。为了
这100不存到美行，中行就会保持着
和美行一样的利息。美行不降息中
行也不降。
接下来抛开中行和美行，来到一个
门外汉100块钱该怎么花，两种选
择，存着不用/拿去花，对应的就是
储蓄（银行）/消费（市场）。银行
存100给5块，市场消费100赚5块.
当银行降息比如100块给3块，那么
更多的钱就会流入市场。
国家想做的就是①把门外汉的钱，留在中国；②把门外汉的钱，用在中国市场。这样导向的结果，就是中国市场会更有钱，市场经济将再一次发展。
28，身份证制度扩展了中国人自由，
29，当官，经商都是技术活，对智商情商的要求以及智慧谋略的应用，超过世上任何一门学问，
30，现在哪个家庭没有几十万？6亿年收入不满1000，那是那些没有劳动能力，又没有其他收入的人群！这年代只要你肯干年龄不是太大，随便去做工厂普工，都不止2000。

>>

在某旧书网站，我找到了钱穆先生的论语新解系列，近三百年学术史系列，余英时先生著作系列。（近代危机与思想人物，:)对此，我对您表示衷心的感谢。
这个封面应该是90年代出版的，12年以后出版的我是不敢信的，
还有一套丛书，向下扎根:德国教育的公民思辨课，零买只能买到两本，一套7本价值150匪币。。

>>

有些日常疑惑，无关学术的，只能在这请教您，也许有可能污眼，但我不得不问，因为我不想发帖，
日常生活中以抖音为爹，快手为妈，今日头条扩展，
所谓友人的言论:哪个家庭现在没有几十万？6亿年收入不足1000，那是没有劳动能力又
没有其他收入，
日常生活完全不容许发表任何意见，不容许顶撞，轻则嘲讽重则怒骂，
赵薇穷困潦倒因为他违反了政策，
古代人就是闲的逼疼，发明了那么多有用玩意，
朝鲜的政策好（汉奸卖国贼直接枪毙，贪官直接枪毙，作奸犯科直接关到死）
日常生活不能说反对，只能绕圈提出意见，
这帖子里面的一堆蛆言论，
以及我自己的软弱无能（态度坚硬是不被允许的:)。

>> 在某旧书网站，我找到了钱穆先生的论语新解系列，近三百年学术史系列，余英时先生著作系列。（近代危...

你可以先看论语新解，然后看余英时的书。也可以同时看几本书。我原来是一天看几页论语新解，不要贪多求快。你认真看这些书的时候，其它的事情就不重要了。

对于社会的黑暗，儒家的做法是“有道则现，无道则隐”。

据说隋末王通在政治黑暗的时候专注讲学，他的学生有魏征房玄龄等人。

>>

让我感到矛盾甚至神经分裂的言论还有，但不限于:
一切事情都是自己的过错，别人一丁点都没有，
有个工作就饿不死人，
男人就应该时时刻刻想着自己的女人，
以及还有我一看一些贴就有醒悟的感觉，可是一回归现实就，，
我时常认为，我这样的人，死了对世界才有进步，因为我什么都浪费。

>> 让我感到矛盾甚至神经分裂的言论还有，但不限于:一切事情都是自己的过错，别人一丁点都没有，有个工...

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎！天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

>>

论粉红心智三要素阙如定律：眼界、良心和脑子，
我三者自认为皆无，还给自己和社会造成负担，时常觉得去世才是最好的贡献，，

有空时我将继续更新支那猪脑残语录！

>> 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎！天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡...

这个我一查才知道是孔子被误认为是阳虎。至于里面暗含的要个人自信的想法，我只能说很难很难，毕竟支那猪都以打击教育为主，，

>> 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎！天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡...

然后有关于买一些钱穆余英时书籍的想法，我只能说有些不切实际，因为我是被禁止花钱的，然后双标父母则是一个买3000保健品不眨眼，一个是买保健品机构的东西禁止议论。

>> 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎！天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡...

话说回来，您会因为您的孩子过分关注快递信息而冷嘲热讽吗？

我在最近的抖快上关注到支那大批量召还士兵。鄙人个人对台湾和日本被打击，感觉很悲观，支那四处插手世界，前有韩国尹锡悦下台后，支那士兵插手内政，后有支那企图插手美国粮食。

鄙人有个想法，买个苹果/夏普/三星欧美日版，买英国/哈萨克斯坦/菲律宾电话卡，不装支那软件，只下载油管之类的玩意来数字移民，不知可行否？
但油管推特之类恐有向支那猪敞开的趋势，我深表担心。

维基百科:王通弟子中，出名的有董恒，姚义，杜淹，李靖，房玄龄，魏征，程元，窦威，薛收，贾琼，温大雅，陈叔达等。
感情除了李靖（不知道是不是风尘三侠之一的那个），魏征房玄龄。剩下的我还真不怎么熟悉，

话说您有没有墙内炒其他国家股市的建议。我父亲逼迫我弄癌股，还美其名曰考虑了我的性格，为我好，以前可以去香港开户，现在这条途径应该是断了。

>> 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎！天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡...

有几个问题我很感兴趣又苦于搜索不到具体来源。
1，为什么吉田松阴的松下村塾，教导出来了伊藤博文，高杉晋作，山县有朋，木户孝允等人才，支那只会盛产清谈，东林党等废物（前期的东林党对抗魏忠贤，后期的东林党除了坚持门户之见以外狗屁都不是）
2，陆王之学是否存在支那人说的空虚不思，总喜欢想些有的没的（毕竟支那人认为不能吃的东西都是有的没的），满街都是圣人，人人皆君子等极端思想？
3，儒家是否是极端强调毫无底线毫无原则的忠诚，同时政治蛊惑性很强，一再强调“民贵君轻”，却又重申“天地君亲师”，把统治者摆在一个很高的地位，宣扬一种“君要臣死臣不得不死”的思想，
4，怎么看袁辰龙和文翰林没有本质区别，正如曾国藩、李鸿章和琦善、胜保没有本质区别，而且曾左李张那一拨人对文明未来的危害更大的多。

>> 你可以先看论语新解，然后看余英时的书。也可以同时看几本书。我原来是一天看几页论语新解，不要贪多...

问题补充:1，儒家是否是那种病态反战。不仅反对对外战争，就算外族打过来，也往往不主张以战争手段应对，而是和平方式解决？
2。如何评价支那猪经典理论，外族入侵是没有完全消灭掉他们与我们的不同，只有让他们也觉得自己是汉人，那么很多问题的根源也就消除了？
3，怎么看待当年的强秦，历数百年不懈奋斗，官民百姓可以说几乎都团结在秦王周围，为秦王征战天下，最终扫平天下建立了一个前所未有的帝国！这却是法家和兵家创造的奇迹！如此高度的忠诚和团结，怎么儒家盛行之后就再也看不到了？”
4，（未经证实:)美国在二战时代罗斯福，是不是也是经历过严肃镇压？以至于60年代美国父母也教育子女不可讨论无关事宜。

>> 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎！天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡...

话说，有什么可以替代支那拼多多抖音之类的东西，那上面的海外淘是真的吗？想从亚马逊买，但逐渐又被支那人渗透。

[quote]>> 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎！天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡...[/quote
感觉自己有很严重的分裂感觉。脑内想着脱离，行动却被家长一个眼神就吓得不敢动弹。
那些先贤哲人的原版书籍有读的渠道吗，类似亚当斯密等。日语的白夜行，嫌疑人x的献身也算，，

>> [quote] 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎！天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也...

商务印书馆有亚当斯密中文翻译版，标题是《国富论》。可以将就着看

>> 话说，有什么可以替代拼多多抖音之类的东西，那上面的海外淘是真的吗？想从亚马逊买，但逐渐又被渗透...

“海外淘”我猜想应该很多假货，特别是号称国外进口的产品。但是书应该问题不大

>> 商务印书馆有亚当斯密中文翻译版，标题是《国富论》。可以将就着看

好的。我没表达清，意思是亚当斯密，古希腊先贤，古典经济学派大佬，政治学类大佬的书籍。。

>> “海外淘”我猜想应该很多假货，特别是号称国外进口的产品。但是书应该问题不大

东西我认为也是假的居多，如果硬要买呢，，还有墙内掏不到的书籍，类似于张爱玲的赤地之恋，秧歌，我是卡蜜儿:跨性别认同不是病等，

>> 商务印书馆有亚当斯密中文翻译版，标题是《国富论》。可以将就着看

墙内差到的余英时，钱穆书籍（以00－10年代的为主，其余我也不敢信）
余英时:台湾三民书局版，论戴震与章学诚。
台湾联经版:东汉生死观，中国历史研究的反思，汉代贸易与扩张，中国知识阶层史论，中国近世宗教论，理与商人精神
生活读书新知三联书店:方以智晚节考，文史传统与文化重建，朱熹的历史世界，现代儒学的回顾与展望，现代危机与思想人物。
钱穆:孔子传，湖上闲思录。黄帝等。
劝学论语和论语读法（14年12月）
两汉经学古文评议（01年7月商务印书馆:)
支那近三百年学术史（有97年商务版，有不多的几套72年台湾商务印书局版:)
先秦诸子系年，国学概论，朱子学提纲，文化史导论。
论语新解，支那文学论丛（您以前推荐过得版本:)
支那历代政治得失（04年2月生活读书新知三联书店。后面有几万字注解的我不信任:)
秽史大纲（有96年06月商务印书馆，也有台湾商务印书局的）
可否请您推荐几本？我是怕在支那绝版，所以存着占有的想法。

我忏悔，我有罪，我是个死了妈的东西。
因为我玩支那二次元手游。原因是为了排解一下。
还因为我无法不买支那产的东西，不会海外淘。

>> 墙内差到的余英时，钱穆书籍（以00－10年代的为主，其余我也不敢信）余英时:台湾三民书局版，论...

推荐
三联书店：

余英时， 《文史传统与文化重建》，《现代儒学的回顾与展望》，《现代危机与思想人物》

钱穆 《论语新解》《国史大纲》《中国近三百年学术史》《中国历代政治得失》

这些书一般不会被审查部门删改。共产党要防范的重点是占人口80%以上的底层人民觉醒和团结。

>> 推荐三联书店： 余英时， 《文史传统与文化重建》，《现代儒学的回顾与展望》，《现代危机与思想人...

去搜索了，大部分都有卖，少部分需要海外代购。
据称，2022年起，余英时先生书籍被下架。搜索余英时为何被封杀，观察者网中首先跳出来的是各种嘲讽谩骂。

我看着那些墙内视频，有些台湾人高呼我要回家，就恶心作呕。
年轻时也曾担心会不会宇宙爆炸。
现在则是担心会不会世界毁灭在共匪手中。我不抱乐观态度。

有什么就全发帖在这儿了，如没有必要不会发新贴。
我不喜欢本站的一个原因，就是非得发有价值的内容。哪儿有那么多有价值的内容可发，支那猪一多，就会变成谩骂争吵，

>> 去搜索了，大部分都有卖，少部分需要海外代购。据称，2022年起，余英时先生书籍被下架。搜索余英...

余英时先生被封杀，是因为余先生支持香港“反送中”抗议共产党的运动。骂余先生的都是五毛。

共产党虽然封杀余英时先生，但是费尽心机邀请余英时先生回国，都被余先生拒绝。

余先生的很多书都有电子版下载，你去搜看看能不能搜到。下载后可以打印出来，如果你不喜欢在电子屏幕上看书。

>> 有什么就全发帖在这儿了，如没有必要不会发新贴。我不喜欢本站的一个原因，就是非得发有价值的内容。...

骂人的大部分是伪装成反贼的五毛。