=====搏击俱乐部=====（情绪发泄专楼）
政治环境残酷，来品葱的朋友们难免有情绪。在讨论时，本来想心平气和地说事，却控制不了自己，非要钻进牛角尖争个高下。
这是人之常情。
因此，搏击俱乐部开张。
简单来说，就是个情绪发泄专楼，本楼允许一切政治不正确、脏话、扣帽子、人身攻击等不文明、无逻辑言论。
搏击俱乐部规矩有三：
1. 仅限文字，不发图片；
2. 不主动寻衅，本楼是用来发泄情绪，不是用来制造更多情绪的（发泄时请勿at、回复他人）；
3. 不可因本楼内言论在其他地方争吵、报复。出了本楼，一切放下。What happens in the club, stays in the club.
搏击俱乐部潜规则：
不使用踩赞功能。如果你特别想踩赞，可以踩赞之后再取消，在投票纪录中留下自己的痕迹。
欢迎愤怒的人。
欢迎痛苦的人。
欢迎悲伤的人。
欢迎无聊的人。
不欢迎恶意的人。老板认识很多白道大佬，【警黑合作】可不是说着玩的。
时间倒序爱好者可走后门：https://pincong.rocks/article/id-5850__sort-DESC
这是人之常情。
因此，搏击俱乐部开张。
简单来说，就是个情绪发泄专楼，本楼允许一切政治不正确、脏话、扣帽子、人身攻击等不文明、无逻辑言论。
搏击俱乐部规矩有三：
1. 仅限文字，不发图片；
2. 不主动寻衅，本楼是用来发泄情绪，不是用来制造更多情绪的（发泄时请勿at、回复他人）；
3. 不可因本楼内言论在其他地方争吵、报复。出了本楼，一切放下。What happens in the club, stays in the club.
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欢迎愤怒的人。
欢迎痛苦的人。
欢迎悲伤的人。
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31066 个评论
很久没上品葱了，今天上来看一眼，发现关注和收藏都不见了，感觉许多熟悉的人都消失了
太阳这么亮，这么冷。
你们说，常常想到死，是不是一件可耻的事。
你们说，常常想到死，是不是一件可耻的事。
在“保守主义”话题下挖到了这个：https://pincong.rocks/article/27097
我贴别人笑嘻嘻，我被人贴妈卖批。
臀脑错位的拙劣表演看多了都笑不出来了。
又是一个左右贴标签的，现在已经是二十一世纪了不是18世纪了
我贴别人笑嘻嘻，我被人贴妈卖批。
臀脑错位的拙劣表演看多了都笑不出来了。
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wjc009988
新注册用户
留下自己的足迹，让一切不平烟消云散
sixoctober
新注册用户
I need some upvote,guys
已隐藏
https://twitter.com/RFA_Chinese/status/1512508164062822407
lmao
lmao
关于对历史的态度
我刚刚看到有个视频又提到过去的历史不能忘之类的...
虽然有点跑题
但关于这一点
最近我状态不好可能会比较智障，只简单写一下。
我觉得问题是，首先，历史可以是偶然的，生活是不断变化的，如果任何决定都依赖历史，很难走出新的道路；其次，不能忘、需要去依赖的是哪一段历史？那段历史与要处理的现实问题的联系是否可靠？抱歉，说这个可能有点冒犯(我有很多 尊敬 的历史学者，我不想针对谁，也不是地图炮，只是举例)，但 难道说我家里水管坏了也要找个历史学家来修、因为他们最了解水管的发明史吗？ 我交个外国朋友或者去国外玩，难道还要请历史学家来指点我告诉我 我的祖上和对方的祖上 是不是有仇、告诉我 目的地国家 和 我的国家 是不是友好吗？
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4月27日UTC新增
首先说一下，这篇文章目前得到的2个赞可能是网站bug，所以不要因此觉得...这篇文章有多可信。
另外简单写一下刚刚的想法：
历史可以是偶然的。虽然...历史可能不断重演，但仍然可以是偶然的。
如果相同的历史事件不断重演，并且那事件是不好的，那当然就需要反思并从中得出某些经验教训，来避免类似的事件再发生
但我觉得，如果一个人说"不忘历史"，很多时候指涉的却是单独的事件——他是不管那件事是 在不断重演的还是偶然的 的。比如"某某国家某某种族欺负了我们，我们应该不忘历史"。 结果就是，把一些可能是偶然的事情当作必然，然后开始总结道"某某国家某某种族就是坏，就是想要欺负我们，这是从历史的经验得来的"...
另外，我觉得 "不忘历史" 这种 忠告 ，本身就包含了 "你必须记住特定的历史" 这种意思。 比如...还是举一个个人的例子：比如我今天出门崴了脚，回家后被亲人告知 "千万不要忘记自身经历" 之类的... 他如果不说这句话，我本来就不会忘记并会自然地开始小心，毕竟我是有记忆力的。但如果他说了那句话，并且我相信他，我或许反而会每天回想那件我崴脚的事情，变得过于小心。
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4月29日UTC新增
...写这个我还是有些担心会不会被骂...
但总之...我还是先写一点刚刚想到的事情...还是按照我之前的逻辑继续
我觉得有时候人们说 不忘历史 ，有一种对抗的性质——对抗刻意的遗忘或者掩盖。人们认为某某人刻意遗忘或者掩盖历史，为了 以正视听 所以就强调说 不忘历史 。
我前面写过，我觉得如果一个事件造成了太大的影响，本来就不容易被忘记，即使那件事情是偶然的，或者具有某些偶然性。强调 不忘 只会让人们去特意记忆而错误地给那件事的各种细节增添虚构的 必然性 。
而掩盖历史的人们，似乎恰恰是针对一个事件的 偶然性 在掩盖：比如，为了让自己、自己的国家种族或者党派不被当作一个必定会做出导致某某历史事件的主体。于是，为了对抗这种掩盖，另一些人就又会强调 不忘历史 。但，强调 不忘 的时候，却并不会把那些可能是偶然性的部分加以区隔(虽然 去掩盖 的人也不会...)... 结果就是，两者持续地在对抗。
除此之外，似乎还有某种 潜在的 对抗，就是 是否尊重受害者 的对抗。
首先我觉得，受害者当然是应当被尊重。每个 人 都该被尊重，而很多 人为的 悲剧都是因为对于人的无视而造成的。
但，这似乎又是另一个问题了： 并非是在讲 如果不能铭记历史会如何如何重蹈覆辙、所以应该 不忘历史 之类的，而是，不把人当人、无视人会造成悲剧所以我们出于对受害者的尊重要去了解某段历史。 对此我首先想到的是，为了表示尊重，铭记某段历史是人们唯一的选择吗？...我之后想一下再继续写。
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7月6日(UTC)新增
临时对我之前的观念进行一点小的辩护。
对于 历史事件 的必然和偶然...我觉得...或许可以想成是，那个事件对于 某些特定条件 的必然和偶然。
事件发生，需要一些条件。比如，如果我得了某种病，可能是因为我缺乏抵抗力并和某个患者密切接触等等，但我得病并不与 当时的所有条件 都有关。比如我当时可能穿了件黑色的外套、可能带了某种配饰、可能讲话比较粗鲁、可能当日不宜出门——我得病相对于这些非必要的条件，我觉得就可以说是一个 偶然 的事件。
对于 不"去铭记历史"就会重蹈覆辙 这句话，其中有个点是，这句话是在什么时候、针对哪些条件而被强调的呢？
如果面对着...比如，某个和外国人交朋友的人，如果说 不去铭记历史就会重蹈覆辙，那么显然是在说 应该记住那个国家的人过去对我们做过什么、那个国家的人必然会再次做出那种事，所以不应该和那个国家的人友好相处 等等。但，我觉得一个国家拥有一段历史，很可能只是偶然——是否 有一种历史错误 是某个国籍的人必犯的？我觉得承认这点是一种歧视。
若某些人(尤其指中国政府以及那些粉红)，在 那些不相关的条件下 强调这句话的话，那么，如果我认为历史和我所在做的事情毫无关系，那么，我觉得我是不会因此就乖乖地"去铭记历史"的。
可能有人会说，他们(受中国政府指责的那些)国家形象没能扭转被误解，都是因为他们没能道歉没能转型之类的... 但问题是，比如中国政府之类，强调那句话，是因为对别的国家没能正确地了解吗？
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7月8日(UTC) 新增
我不知道提起他的名字会不会被品葱的人所讨厌...但其实我...不知理解是否正确，但我是比较认同易中天先生在某次访谈时候说到的话的：历史是"无用之用"——
我去了解历史，只会基于我对历史中存在过的 人 的尊重(或者说敬意)，而并非是想要 "运用" 历史来 影射 当今世界、以此来避免重蹈什么覆辙
(自我反思了一下感觉太假了于是划掉...因为更多时候好像只是因为兴趣...)
...
不过...话说回来，我觉得问题还是...是否能够区分出我之前所谓的 历史事件 对于一种情境的 偶然 和 必然 ？如果能区分，那么，在不同情境下对待同一历史事件的态度是否应有所不同、要有怎样的不同？
...
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7月12日UTC新增
我再继续进行一些...可能比较自说自话长篇大论的分析...可能会有很多表述不清或者逻辑错误，欢迎指正。
1、尊重
就像我之前写过的，我认为对 人 的不尊重和 是否忘记历史 是两个问题。忘记历史，只是不尊重人的一个结果而并非原因。所以，就这点来说，与其说不去铭记历史会重蹈覆辙，不如说对人的漠视会让悲剧重演。
而，对于尊重...我的想法可能和很多人不一样比较高高在上和冷漠...我是觉得，任何人都应该得到适当的尊重，即使那些人在历史上是"加害者"——如果对于那些加害者的尊重不会反过来导致对于受害者的不尊重或者伤害的话——而并不应该像中共那样子对于加害者的任何尊重和理解(比如参拜神社)都要去坚决地反对抗议
2、教训
另一方面，我之前还写道，除了对于 人 的尊重之外，历史事件本身在不同的条件下可能是偶然也可能是必然
首先，偶然方面...我觉得如果把偶然方面放大，会出现一些问题...一个是，具备某些特点的人们，比如说那些犯下历史错误的国家或种族的人会因自己的种族或国籍而 过度自省 ... 比如经常被人们所批评的某些过分强调政治正确的西方白人左派；而那些不具备那些特点的人们，比如所谓"受害"国的中国，却又以自古以来热爱和平自居从来不会从别人犯下的历史错误中汲取教训
其次，关于必然方面...就像我之前所说，在必然方面当然要反思和改正。我不知道如何入手分析...就暂且试着借用中共的那一套吧...印象中他们一般会把一件事的成因分成主观原因和客观原因。那么客观原因，我可以想到的是文化以及政治制度。文化方面...如果不是有直接的害处的话我觉得还是很难下定论的...什么儒家文化，什么"耻文化"等等...而直接而明显的害处也大都会随着社会进步而被淘汰；至于政治制度，现在还没有民主化的国家本来就不多了吧...对了，至于如何保护好民主的制度倒是一个值得反思的问题...大概。我不太懂这些...或许还有很多没有写到
而主观原因，我觉得主要是人们的知识(或共识？...但我觉得共识有可能是错误的...)...比如对于他人的认知。但在一个开放的民主社会，我觉得是很难想象某个国家的人会忽然都丧失了对人的认知、重蹈覆辙的(比如忽然觉得别的国家的人是低等的、可以进行不人道的对待等等...)
3、"历史责任"
这个我还不是很理解，之后查一些资料思考一下再详细写。但总觉得 历史责任 这个词有些怪... 单个的自由做出决定的人是需要负责的，但历史整体要怎样负责？ 除非某个人可以自由操纵历史，比如心系世界命运、自身党派命运和国家命运走向的重大历史决定的决策者们...
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8月2日UTC新增
之前想到一点可以补充...我觉得并不算太重要也不太 "成熟" ，但刚刚想了想还是写一下吧。
我之前提到对于加害者的 适当的 尊重和理解。人们可能就此反驳我说，加害者的视角是 扭曲的、并非现实 所以不值得去尊重和理解，对此我的想法是，虽然 加害者的视角 很可能 扭曲 且 并非现实 ，但至少那视角决定了 加害者他本人 的行为，所以我觉得还是存在去理解、讨论的价值的——比如其中之一(的价值)就是，这避免了直接下定论去说他们是疯子、他们不是人、他们无法理解之类的，于是便更有助于反思——让人们思考如果自己某天来到了加害者的位置、恰巧有着和加害者相似的心态和认知的话要怎么做才可以不伤害到其他人。不过当然就像之前我写到的，前提是这种 尊重或者理解本身 不会 伤害或者不尊重 被害者...因此我想，对此...或许应该格外小心。
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8月16日UTC新增
我看了某段视频...想写点什么但有点哑口无言，就...还是从我很久之前在这里写过的某篇帖子中的一些观点开始吧
我之前写道，最好应该有一种 带领、理解式的反思 ，而不是 控制、维修式的反思
前一种反思，类似于...去反思 为何我们作为人类会对他人做出 这样那样 的事情，我是否能够理解那些作为。如果，同样的情境展现在我身上的话，我是否有办法改变 之类的
后一种反思则类似于在说...你这么做，说明你们反思不够彻底所以你们应该 如此这般 地认识，才不会给我们大家添麻烦 之类的
...
除非本就不能期待 对方 去反思，比方说对待...中国政府。——我觉得直接把中国政府当作一种 故障 去维修 八成会比 期待他们去反思 更合理也更具积极的现实意义，以及造成更小的伤害。
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11月5日UTC新增
刚刚写了一大堆文字结果记事本忽然就闪退没有任何提示，我怀疑我电脑是不是中了木马...如果是这样那太可怕了，写的时候都要被审查。不过我没装任何国产软件，所以很难说，也许是记事本的bug。我把网络断开重新写一下吧T T
我最近在知乎看到对 反思券 的抱怨，我还没太想明白... 他们貌似是想说，别人犯错，我们为什么要反思之类之类，这好像和我7月12日第二部分所写 '...那些不具备那些特点的人们，比如所谓"受害"国的中国，却又以自古以来热爱和平自居从来不会从别人犯下的历史错误中汲取教训...' 有所矛盾... 那么"反思"是否一定得是从犯错的主体出发...还是说"汲取教训"并非一种"反思"...之后我会再想一下。
另外关于之前提到的理解 加害者(或者说犯错者) 这点，有个区别我觉得很有趣，就是貌似对于 他们(加害者) 的理解 和对 受害者 的理解的目的是不同的。
对 加害者 的理解，如果按照我之前的说法的话，貌似是为了讨论 (加害者为了达到目的而使用的)手段 [讨论、检讨、反思或者别的什么。只是 讨论 感觉不够深入，但反思或者检讨，又会被认为是只有犯错者才要去做的事情]。因为只有对加害者有所理解，并对加害者的手段进行讨论，人们才能知道当 我们 (或别人[如果你拍着胸脯说 我们 绝对不会处在与那名加害者类似的境地的话]) 某一天处于(与那名加害者)类似的外部环境和身心状态的时候该如何避免(对他人)造成伤害，而不至于到了那时因为 没有可以不(对他人)造成伤害的选项 而使人们必须像个独裁者那样拼命去压制(自己)。但这似乎有个前提，就是 恶意 是不存在的——即没人会以伤害他人为最终目的，只是为了别的目的而选择了会对他人造成伤害的手段而已。比如，想杀人的人若只是想要体验 支配感或者爽快感 ，只需要给他一个模拟杀人的电脑游戏，他就可能放弃(在现实中)杀人(虽然已经在现实中杀了人的人还是要负法律责任的)。
对 受害者 的理解，则是为了探讨 事件发生的后果(对受害者)所造成的影响。因为只有对受害者有所理解，才能体会到事件后果的严重，也才能知道我们为什么要避免类似的事件再次发生。
而如果这两种理解的目的反过来，貌似就会产生一些很荒诞的结果。比如，如果对于加害者的理解是为了探讨 事件发生的后果(对加害者)的影响的话，那么人们就会说一些类似 加害者也是受害者、法律和舆论对于加害者造成了伤害所以应该帮助加害者逃避法律逃避舆论 之类的话... 虽然说加害者的确是会受到某些伤害没错...所以我不太确定；如果对于受害者的理解是为了探讨 (受害者为了达到目的而使用的)手段的话，那么人们就会惧怕强权——好像只要有个加害者在那边人们就不得不采取另外的手段而不应和那个加害者对抗似的(不过对抗的手段倒是可以讨论一下的...比如如何确保自身安全等等...这样一说，两者区别好像又不是那么明显了...)
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11月15日UTC新增
回过头去讨论 不去铭记历史就会重蹈覆辙 这句话...
我暂时想到几点...不知道是否会遭到很多人的反对。事先声明一下吧，我只是讨论那句话，而不是想否认人们对历史中的英雄或受害者的尊重、纪念等等。
第一
人们或许会反对 通过强权来维系的共同体 对个体的压迫
比如把个体看作集体的一部分、个体在某些时候必须牺牲自己去做有利于集体的事情等等
但是...如果有人说：你是历史进程的一部分、你必须通过自己的某些牺牲来换取时代的进步——人们是否也会反对历史对于个人的压迫呢？
如果个人可以从共同体的强权获得自由，那么是否也可能从历史中获得自由？
(有人可能会反驳说， 历史 和 通过强权维系的共同体 不同，因为历史中的人已经不在了并不能把你怎么样... 但我觉得，如果类比一下的话... 独裁者本人也不会亲自去把你怎么样啊)
第二
不去铭记历史就会重蹈覆辙
望文生义地简单解释一下的话...我感觉这句话是在说：人们可以从 铭记了的历史 中总结经验、获得对外界和自身的认识，于是便不会犯下同样的错误。
但是，什么是错误？判定错误所依据的价值观是什么？
如果这种价值观是 普世价值
那么，所谓民族尊严，是否是普世价值之一？或许不是？那么个体是否还要为它去铭记历史呢？
还是说，依据的价值观并非普世价值，而是随便什么人的价值观比如独裁者的价值观，或者某个共同体的价值观？个体是否要为它们去铭记历史呢？
以上这些我还在思考，还没有得出结论。
我刚刚看到有个视频又提到过去的历史不能忘之类的...
虽然有点跑题
但关于这一点
最近我状态不好可能会比较智障，只简单写一下。
我觉得问题是，首先，历史可以是偶然的，生活是不断变化的，如果任何决定都依赖历史，很难走出新的道路；其次，不能忘、需要去依赖的是哪一段历史？那段历史与要处理的现实问题的联系是否可靠？抱歉，说这个可能有点冒犯(我有很多 尊敬 的历史学者，我不想针对谁，也不是地图炮，只是举例)，但 难道说我家里水管坏了也要找个历史学家来修、因为他们最了解水管的发明史吗？ 我交个外国朋友或者去国外玩，难道还要请历史学家来指点我告诉我 我的祖上和对方的祖上 是不是有仇、告诉我 目的地国家 和 我的国家 是不是友好吗？
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4月27日UTC新增
首先说一下，这篇文章目前得到的2个赞可能是网站bug，所以不要因此觉得...这篇文章有多可信。
另外简单写一下刚刚的想法：
历史可以是偶然的。虽然...历史可能不断重演，但仍然可以是偶然的。
如果相同的历史事件不断重演，并且那事件是不好的，那当然就需要反思并从中得出某些经验教训，来避免类似的事件再发生
但我觉得，如果一个人说"不忘历史"，很多时候指涉的却是单独的事件——他是不管那件事是 在不断重演的还是偶然的 的。比如"某某国家某某种族欺负了我们，我们应该不忘历史"。 结果就是，把一些可能是偶然的事情当作必然，然后开始总结道"某某国家某某种族就是坏，就是想要欺负我们，这是从历史的经验得来的"...
另外，我觉得 "不忘历史" 这种 忠告 ，本身就包含了 "你必须记住特定的历史" 这种意思。 比如...还是举一个个人的例子：比如我今天出门崴了脚，回家后被亲人告知 "千万不要忘记自身经历" 之类的... 他如果不说这句话，我本来就不会忘记并会自然地开始小心，毕竟我是有记忆力的。但如果他说了那句话，并且我相信他，我或许反而会每天回想那件我崴脚的事情，变得过于小心。
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4月29日UTC新增
...写这个我还是有些担心会不会被骂...
但总之...我还是先写一点刚刚想到的事情...还是按照我之前的逻辑继续
我觉得有时候人们说 不忘历史 ，有一种对抗的性质——对抗刻意的遗忘或者掩盖。人们认为某某人刻意遗忘或者掩盖历史，为了 以正视听 所以就强调说 不忘历史 。
我前面写过，我觉得如果一个事件造成了太大的影响，本来就不容易被忘记，即使那件事情是偶然的，或者具有某些偶然性。强调 不忘 只会让人们去特意记忆而错误地给那件事的各种细节增添虚构的 必然性 。
而掩盖历史的人们，似乎恰恰是针对一个事件的 偶然性 在掩盖：比如，为了让自己、自己的国家种族或者党派不被当作一个必定会做出导致某某历史事件的主体。于是，为了对抗这种掩盖，另一些人就又会强调 不忘历史 。但，强调 不忘 的时候，却并不会把那些可能是偶然性的部分加以区隔(虽然 去掩盖 的人也不会...)... 结果就是，两者持续地在对抗。
除此之外，似乎还有某种 潜在的 对抗，就是 是否尊重受害者 的对抗。
首先我觉得，受害者当然是应当被尊重。每个 人 都该被尊重，而很多 人为的 悲剧都是因为对于人的无视而造成的。
但，这似乎又是另一个问题了： 并非是在讲 如果不能铭记历史会如何如何重蹈覆辙、所以应该 不忘历史 之类的，而是，不把人当人、无视人会造成悲剧所以我们出于对受害者的尊重要去了解某段历史。 对此我首先想到的是，为了表示尊重，铭记某段历史是人们唯一的选择吗？...我之后想一下再继续写。
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7月6日(UTC)新增
临时对我之前的观念进行一点小的辩护。
对于 历史事件 的必然和偶然...我觉得...或许可以想成是，那个事件对于 某些特定条件 的必然和偶然。
事件发生，需要一些条件。比如，如果我得了某种病，可能是因为我缺乏抵抗力并和某个患者密切接触等等，但我得病并不与 当时的所有条件 都有关。比如我当时可能穿了件黑色的外套、可能带了某种配饰、可能讲话比较粗鲁、可能当日不宜出门——我得病相对于这些非必要的条件，我觉得就可以说是一个 偶然 的事件。
对于 不"去铭记历史"就会重蹈覆辙 这句话，其中有个点是，这句话是在什么时候、针对哪些条件而被强调的呢？
如果面对着...比如，某个和外国人交朋友的人，如果说 不去铭记历史就会重蹈覆辙，那么显然是在说 应该记住那个国家的人过去对我们做过什么、那个国家的人必然会再次做出那种事，所以不应该和那个国家的人友好相处 等等。但，我觉得一个国家拥有一段历史，很可能只是偶然——是否 有一种历史错误 是某个国籍的人必犯的？我觉得承认这点是一种歧视。
若某些人(尤其指中国政府以及那些粉红)，在 那些不相关的条件下 强调这句话的话，那么，如果我认为历史和我所在做的事情毫无关系，那么，我觉得我是不会因此就乖乖地"去铭记历史"的。
可能有人会说，他们(受中国政府指责的那些)国家形象没能扭转被误解，都是因为他们没能道歉没能转型之类的... 但问题是，比如中国政府之类，强调那句话，是因为对别的国家没能正确地了解吗？
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7月8日(UTC) 新增
我不知道提起他的名字会不会被品葱的人所讨厌...但其实我...不知理解是否正确，但我是比较认同易中天先生在某次访谈时候说到的话的：历史是"无用之用"——
我去了解历史
(自我反思了一下感觉太假了于是划掉...因为更多时候好像只是因为兴趣...)
...
不过...话说回来，我觉得问题还是...是否能够区分出我之前所谓的 历史事件 对于一种情境的 偶然 和 必然 ？如果能区分，那么，在不同情境下对待同一历史事件的态度是否应有所不同、要有怎样的不同？
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7月12日UTC新增
我再继续进行一些...可能比较自说自话长篇大论的分析...可能会有很多表述不清或者逻辑错误，欢迎指正。
1、尊重
就像我之前写过的，我认为对 人 的不尊重和 是否忘记历史 是两个问题。忘记历史，只是不尊重人的一个结果而并非原因。所以，就这点来说，与其说不去铭记历史会重蹈覆辙，不如说对人的漠视会让悲剧重演。
而，对于尊重...我的想法可能和很多人不一样比较高高在上和冷漠...我是觉得，任何人都应该得到适当的尊重，即使那些人在历史上是"加害者"——如果对于那些加害者的尊重不会反过来导致对于受害者的不尊重或者伤害的话——而并不应该像中共那样子对于加害者的任何尊重和理解(比如参拜神社)都要去坚决地反对抗议
2、教训
另一方面，我之前还写道，除了对于 人 的尊重之外，历史事件本身在不同的条件下可能是偶然也可能是必然
首先，偶然方面...我觉得如果把偶然方面放大，会出现一些问题...一个是，具备某些特点的人们，比如说那些犯下历史错误的国家或种族的人会因自己的种族或国籍而 过度自省 ... 比如经常被人们所批评的某些过分强调政治正确的西方白人左派；而那些不具备那些特点的人们，比如所谓"受害"国的中国，却又以自古以来热爱和平自居从来不会从别人犯下的历史错误中汲取教训
其次，关于必然方面...就像我之前所说，在必然方面当然要反思和改正。我不知道如何入手分析...就暂且试着借用中共的那一套吧...印象中他们一般会把一件事的成因分成主观原因和客观原因。那么客观原因，我可以想到的是文化以及政治制度。文化方面...如果不是有直接的害处的话我觉得还是很难下定论的...什么儒家文化，什么"耻文化"等等...而直接而明显的害处也大都会随着社会进步而被淘汰；至于政治制度，现在还没有民主化的国家本来就不多了吧...对了，至于如何保护好民主的制度倒是一个值得反思的问题...大概。我不太懂这些...或许还有很多没有写到
而主观原因，我觉得主要是人们的知识(或共识？...但我觉得共识有可能是错误的...)...比如对于他人的认知。但在一个开放的民主社会，我觉得是很难想象某个国家的人会忽然都丧失了对人的认知、重蹈覆辙的(比如忽然觉得别的国家的人是低等的、可以进行不人道的对待等等...)
3、"历史责任"
这个我还不是很理解，之后查一些资料思考一下再详细写。但总觉得 历史责任 这个词有些怪... 单个的自由做出决定的人是需要负责的，但历史整体要怎样负责？ 除非某个人可以自由操纵历史，比如心系世界命运、自身党派命运和国家命运走向的重大历史决定的决策者们...
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8月2日UTC新增
之前想到一点可以补充...我觉得并不算太重要也不太 "成熟" ，但刚刚想了想还是写一下吧。
我之前提到对于加害者的 适当的 尊重和理解。人们可能就此反驳我说，加害者的视角是 扭曲的、并非现实 所以不值得去尊重和理解，对此我的想法是，虽然 加害者的视角 很可能 扭曲 且 并非现实 ，但至少那视角决定了 加害者他本人 的行为，所以我觉得还是存在去理解、讨论的价值的——比如其中之一(的价值)就是，这避免了直接下定论去说他们是疯子、他们不是人、他们无法理解之类的，于是便更有助于反思——让人们思考如果自己某天来到了加害者的位置、恰巧有着和加害者相似的心态和认知的话要怎么做才可以不伤害到其他人。不过当然就像之前我写到的，前提是这种 尊重或者理解本身 不会 伤害或者不尊重 被害者...因此我想，对此...或许应该格外小心。
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8月16日UTC新增
我看了某段视频...想写点什么但有点哑口无言，就...还是从我很久之前在这里写过的某篇帖子中的一些观点开始吧
我之前写道，最好应该有一种 带领、理解式的反思 ，而不是 控制、维修式的反思
前一种反思，类似于...去反思 为何我们作为人类会对他人做出 这样那样 的事情，我是否能够理解那些作为。如果，同样的情境展现在我身上的话，我是否有办法改变 之类的
后一种反思则类似于在说...你这么做，说明你们反思不够彻底所以你们应该 如此这般 地认识，才不会给我们大家添麻烦 之类的
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除非本就不能期待 对方 去反思，比方说对待...中国政府。——我觉得直接把中国政府当作一种 故障 去维修 八成会比 期待他们去反思 更合理也更具积极的现实意义，以及造成更小的伤害。
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11月5日UTC新增
刚刚写了一大堆文字结果记事本忽然就闪退没有任何提示，我怀疑我电脑是不是中了木马...如果是这样那太可怕了，写的时候都要被审查。不过我没装任何国产软件，所以很难说，也许是记事本的bug。我把网络断开重新写一下吧T T
我最近在知乎看到对 反思券 的抱怨，我还没太想明白... 他们貌似是想说，别人犯错，我们为什么要反思之类之类，这好像和我7月12日第二部分所写 '...那些不具备那些特点的人们，比如所谓"受害"国的中国，却又以自古以来热爱和平自居从来不会从别人犯下的历史错误中汲取教训...' 有所矛盾... 那么"反思"是否一定得是从犯错的主体出发...还是说"汲取教训"并非一种"反思"...之后我会再想一下。
另外关于之前提到的理解 加害者(或者说犯错者) 这点，有个区别我觉得很有趣，就是貌似对于 他们(加害者) 的理解 和对 受害者 的理解的目的是不同的。
对 加害者 的理解，如果按照我之前的说法的话，貌似是为了讨论 (加害者为了达到目的而使用的)手段 [讨论、检讨、反思或者别的什么。只是 讨论 感觉不够深入，但反思或者检讨，又会被认为是只有犯错者才要去做的事情]。因为只有对加害者有所理解，并对加害者的手段进行讨论，人们才能知道当 我们 (或别人[如果你拍着胸脯说 我们 绝对不会处在与那名加害者类似的境地的话]) 某一天处于(与那名加害者)类似的外部环境和身心状态的时候该如何避免(对他人)造成伤害，而不至于到了那时因为 没有可以不(对他人)造成伤害的选项 而使人们必须像个独裁者那样拼命去压制(自己)。但这似乎有个前提，就是 恶意 是不存在的——即没人会以伤害他人为最终目的，只是为了别的目的而选择了会对他人造成伤害的手段而已。比如，想杀人的人若只是想要体验 支配感或者爽快感 ，只需要给他一个模拟杀人的电脑游戏，他就可能放弃(在现实中)杀人
对 受害者 的理解，则是为了探讨 事件发生的后果(对受害者)所造成的影响。因为只有对受害者有所理解，才能体会到事件后果的严重，也才能知道我们为什么要避免类似的事件再次发生。
而如果这两种理解的目的反过来，貌似就会产生一些很荒诞的结果。比如，如果对于加害者的理解是为了探讨 事件发生的后果(对加害者)的影响的话，那么人们就会说一些类似 加害者也是受害者、法律和舆论对于加害者造成了伤害所以应该帮助加害者逃避法律逃避舆论 之类的话... 虽然说加害者的确是会受到某些伤害没错...所以我不太确定；如果对于受害者的理解是为了探讨 (受害者为了达到目的而使用的)手段的话，那么人们就会惧怕强权——好像只要有个加害者在那边人们就不得不采取另外的手段而不应和那个加害者对抗似的(不过对抗的手段倒是可以讨论一下的...比如如何确保自身安全等等...这样一说，两者区别好像又不是那么明显了...)
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11月15日UTC新增
回过头去讨论 不去铭记历史就会重蹈覆辙 这句话...
我暂时想到几点...不知道是否会遭到很多人的反对。事先声明一下吧，我只是讨论那句话，而不是想否认人们对历史中的英雄或受害者的尊重、纪念等等。
第一
人们或许会反对 通过强权来维系的共同体 对个体的压迫
比如把个体看作集体的一部分、个体在某些时候必须牺牲自己去做有利于集体的事情等等
但是...如果有人说：你是历史进程的一部分、你必须通过自己的某些牺牲来换取时代的进步——人们是否也会反对历史对于个人的压迫呢？
如果个人可以从共同体的强权获得自由，那么是否也可能从历史中获得自由？
第二
不去铭记历史就会重蹈覆辙
望文生义地简单解释一下的话...我感觉这句话是在说：人们可以从 铭记了的历史 中总结经验、获得对外界和自身的认识，于是便不会犯下同样的错误。
但是，什么是错误？判定错误所依据的价值观是什么？
如果这种价值观是 普世价值
那么，所谓民族尊严，是否是普世价值之一？或许不是？那么个体是否还要为它去铭记历史呢？
还是说，依据的价值观并非普世价值，而是随便什么人的价值观比如独裁者的价值观，或者某个共同体的价值观？个体是否要为它们去铭记历史呢？
以上这些我还在思考，还没有得出结论。
>https://mobile.twitter.com/williamlong/status/1513423430665662467
4月11日，郎咸平针对网上流传的其母亲在寻求急诊过程中因迟迟等不到核酸检测结果而延误治疗时机去世的消息发微博进行回应。
>https://mobile.twitter.com/williamlong/status/1513398366083817475
4月10日下午，有网友微博发布信息，一名公司员工于2015年在其个人社交媒体上发布不当言论。对此，四川航空高度重视，并于第一时间展开调查。经核实，此人确为公司员工，于2021年8月入职，其不当言论发表于大学期间。公司现已将此人做停职处理，涉事人员目前正接受相关部门调查。
4月11日，郎咸平针对网上流传的其母亲在寻求急诊过程中因迟迟等不到核酸检测结果而延误治疗时机去世的消息发微博进行回应。
>https://mobile.twitter.com/williamlong/status/1513398366083817475
4月10日下午，有网友微博发布信息，一名公司员工于2015年在其个人社交媒体上发布不当言论。对此，四川航空高度重视，并于第一时间展开调查。经核实，此人确为公司员工，于2021年8月入职，其不当言论发表于大学期间。公司现已将此人做停职处理，涉事人员目前正接受相关部门调查。
+1 chemie (38 1325) • 2022-04-11 • article_reply #756546
+1 chemie (38 1325) • 2022-04-11 • article_reply #756546
https://pincong.rocks/people/Grecap1
感觉...这是不是遇到bug了，点第二次没能取消赞？
https://pincong.rocks/static/js/app.js?v=7
点赞的脚本应该在这里
toggle_vote那个函数
没找出问题...不找了，去干别的了。。。虽然我不太懂这些，有差不多一半都没看懂...
...好像前面几行是根据赞按钮的当前样式判断是否点过赞，如果点过就取消赞，然后更新界面
最后一段是根据之前的判断结果提交服务器？
...之类的吧...
不过...我比较担心，像我这样的外行是否该谈论这么专业的事情(比如编程)、在专业的人看来，我对他们熟悉的事情这样随意谈论的行为是否是一种侮辱。
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后续 4月16日UTC
我趁机恶补了一些编程相关的内容。不知道有多少弄错的地方... 如果有的话...欢迎纠正
我了解到，首先，品葱是一个"动态的"网站... 就是说，品葱 的网页内容基本上是在 服务器端运行的脚本 动态生成(而非静态的网页文件) ，然后再发送到客户端浏览器(比如 Tor 之类)的。
那么，服务器如何知道 什么时候 生成 并 发送 网页内容？ 这首先需要浏览器向服务器发起请求。比如之前提到的那个脚本 https://pincong.rocks/static/js/app.js 里面的那个toggle_vote函数，最后有一个 post 方法
post(G_BASE_URL + '/vote/ajax/' + operation + '/', 'type=' + type + '&item_id=' + item_id, ...
它的调用就是向服务器发送请求。其中逗号前(第一个)参数是请求的 页面地址 (应该就是在地址栏 pincong.rocks/ 后面的那一串)，逗号后(第二个)参数则是要发送的信息，名称和值一一对应。可以看到，地址是 /vote/ajax/[变量operation的值]/ ，发送的信息则有两个：一个是变量type的值，一个是变量item_id的值。
通过浏览器的 开发人员工具 查找toggle_vote的调用，可以发现，operation是agree或者disagree，即赞同或反对，type是赞同或反对的对象比如问题、文章、回答或者回复，item_id是相应的对象的编号。
当这些东西发送到服务器以后，服务器就会做相应的处理。
我查了查，品葱似乎是一个采用MVC(Model-View-Controller)模式的程序，MVC模式会把程序分解成几个部分，Model、View和Controller。我暂时的理解是：Model是数据以及对应的操作方式本身，比如点赞后对应的数据会发生哪些事什么的，View是展示给大家的网站页面，比如浏览器中看到的点赞按钮，Controller则是负责去连接两者的一堆 函数 或者 方法，比如判断用户是否有资格点赞如果有就调用相应的Model的那些代码。
据说MVC模式的程序有个特点，就是他会把网址解析成 Controller 和 Action，我找品葱网站的 源码 (https://github.com/pincong/pincong-wecenter)来"调试"也发现了这一点(如何搭建品葱可以参考https://pincong.rocks/article/684 ...我先不详细说了)。比如上面的那个网址 /vote/ajax/agree/ ，其中"vote"是app，代表处理"投票"的程序，"ajax"是 Controller 代表处理投票程序中的 ajax方式(大约意思是不刷新网页也可以回传信息的那类) 的控制器，而"agree"则是 Action ，代表要调用的是vote/ajax控制器下面的agree函数。
其实，点进去那个源码，就会发现的确有app/vote/文件夹，文件夹里也有对应的ajax.php文件，而打开那个文件就会找到agree_action这个方法。然后，会发现这个方法经过一系列的判断，得到了点赞用户的id(通过cookie等)、被点赞用户的id(通过 type 和 item_id在数据库中查询作者)，然后连同type和item_id、赞还是踩，一同作为参数传递给了 "vote" Model 中的 "vote" 方法(在models文件夹下的vote.php中)——就像我之前所写，Model是 数据 以及 对数据的一系列操作 ，这里，就是对于数据库中赞同数目的具体操作了...
比如，它会查询数据库的 点赞日志 中是否有对应用户id对于对应条目的点赞记录。这又分两种情况，一种是查不到，说明没点赞或踩，这样的话就增加一条记录，点赞写入1，点踩写入-1；另一种是有记录，如果最后的记录的 点赞状态 是-1或者1，则说明已经点过赞或踩，则新增加一条记录写入0，表示 还原 。(最后记录是0则视为没点过赞或踩和前者相同)
但这只是 点赞日志 ，之后那个 vote 方法还要通过判断是赞、踩还是还原，是否是第一次点击之类，来更新问题的赞数、用户的赞数以及声望、游戏币。
抱歉我有点啰嗦...正在研究这些，因为有点好奇，大概过后还会继续写...
https://i.redd.it/o3fxgvy07hu81.jpg
生死符。
生死符。
已隐藏
关于很久之前我比较关心的某件事...看到某个视频又提到，我就再写一次(虽然在这抱怨大概也没什么人会看到...)
关于inty
我很久没关注inty了，我不知道最近他什么状况，但我觉得 有一点 我还是要说一下就是：几年前我关注inty并经常看他的视频，直到他被郭文贵那些人判定为种族歧视之前，我完全没有任何被 种族歧视/区别对待 的感觉——我不知道，这只是我的个人感受，或许知人知面不知心，或许只是我比较迟钝，也或许现在inty和当时不同，不过无论如何，我又见到这种争论就再简单说一下我当时的感受——我的感受是，他并不种族歧视。
其他方面，对他的其他批评，我不了解，就不多说了。
(想到可能会有人反驳说，他又没见过我，我本人当然不会直接被他种族歧视。针对这点，难道那些说他种族歧视的人 就直接遭到了他的歧视吗？算了不继续说了。)
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对了，还是继续说一下吧。说到我为什么不继续看inty的那些东西了，倒不是像 老雷视频里提到的 那样觉得关注他会被培养成"傻x"什么的...我个人的原因大概有几个，一是围绕他的那些争论(比如什么种族歧视之类)让人心累(虽然这 或许 不是他本人的错)；二是，我害怕在那些争论中不断替他讲话会像个脑残粉反倒把事情搞坏；三是，我后来比较忙于其他事情...而且也有了更多的信息来源。
评价的话...根据我的经验，我觉得他是一个十分 乐观的、积极的 反共人士。所以如果觉得对于反共感到悲观的话或许可以看一下他推特或者视频。
但是，现实世界并非总是那么乐观... 总会有很多需要反思的地方。如果太乐观，弄不好就会变成红卫兵那样子吧...我不知道。
关于inty
我很久没关注inty了，我不知道最近他什么状况，但我觉得 有一点 我还是要说一下就是：几年前我关注inty并经常看他的视频，直到他被郭文贵那些人判定为种族歧视之前，我完全没有任何被 种族歧视/区别对待 的感觉——我不知道，这只是我的个人感受，或许知人知面不知心，或许只是我比较迟钝，也或许现在inty和当时不同，不过无论如何，我又见到这种争论就再简单说一下我当时的感受——我的感受是，他并不种族歧视。
其他方面，对他的其他批评，我不了解，就不多说了。
(想到可能会有人反驳说，他又没见过我，我本人当然不会直接被他种族歧视。针对这点，难道那些说他种族歧视的人 就直接遭到了他的歧视吗？算了不继续说了。)
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对了，还是继续说一下吧。说到我为什么不继续看inty的那些东西了，倒不是像 老雷视频里提到的 那样觉得关注他会被培养成"傻x"什么的...我个人的原因大概有几个，一是围绕他的那些争论(比如什么种族歧视之类)让人心累(虽然这 或许 不是他本人的错)；二是，我害怕在那些争论中不断替他讲话会像个脑残粉反倒把事情搞坏；三是，我后来比较忙于其他事情...而且也有了更多的信息来源。
评价的话...根据我的经验，我觉得他是一个十分 乐观的、积极的 反共人士。所以如果觉得对于反共感到悲观的话或许可以看一下他推特或者视频。
但是，现实世界并非总是那么乐观... 总会有很多需要反思的地方。如果太乐观，弄不好就会变成红卫兵那样子吧...我不知道。
想在品葱发文章都得现写，在别处写过的也不能发，站内也不能转站外，这一切都是因为这个狗屁墙党在那里一天到晚不知道追什么踪。凡是不符合他们洗脑价值观的都是异端邪教，凡是不粉红的都是反动都要一锅端。
实乃当代清风不识字。
独裁真是操蛋。
实乃当代清风不识字。
独裁真是操蛋。
我最近比较头疼的是
按照我几个月前发的那个帖子关于 行动自由 的思考逻辑的话
是否、如何能继续扩展到认识方面乃至 言论自由 的方面？
我不知道这样是不是有点自以为是...很民哲，但是总是会有那么点好奇
比如，我之前试着把行动自由区分成 主体(以其对外界的理解为依据)的自主选择并为之努力的自由 和 客体的不受(通常是主体的)控制(顺其自然)的自由... (不过就像之前所写，前一种还需要由限制自由的来源( 其他主体 或 客体 )进行细分，而后一种所谓 客体 则其实不仅应包括 物理身体 ，还应包括喜好、欲求、情绪乃至习惯 等所有其他理性判断之外的部分...这点还没有仔细想我不太确定...不过首先，这里面"喜好"就比较可疑，因为一般都是 无视喜好 而不是 控制喜好 ...)
那么认识方面是否可以这样区分... 比如记忆。首先，一本写满文字(符号)的笔记本是客体，一面画满绘画作品的石头墙壁是客体，一张照片是客体，而一位陷入回忆的中老年人却是主体...？虽然这么说，但是 符号 若不被主体理解的话是否还有意义... 等等
先随便写这么多，最近状态十分不好。(叹气)。所以大概很长时间都不会继续写...
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新增，5月24日，UTC
...
我尝试着继续写...就写一些最近想到的吧。...虽然我觉得那些专业的 信息论或者医学、心理学 的研究者看到可能会嘲笑我这些胡言乱语。
我觉得在认识方面，应该考虑...信息的传播过程。
于是，首先是信息的来源。我想到的是... 世界中发生的各种事件，以及各种文本、符号。但是，那些 事件或符号 似乎还并不是信息本身，而只能算作一个 "窗口" ——观察者，透过这个 "窗口" 从不同角度，透过 感性(感觉的能力) 和 知性(创造概念的能力) 来对事件或者符号进行理解和接受。——补充一点，我的意思是，不仅文本或符号是 "窗口" ，事件 也是"窗口" ，因为人们总是会用自己的角度去感受、理解并评价一件事。
然后，这种传播的过程，似乎会有某种 "停顿" ... 我之前假设，或许认识也可以照我之前那样进行客体与主体的区分...基于我的这个企图 我想，如果要这样区分的话，区分的物件便是这些 停顿 的 站。比如，一个机器人、一台录音机、一架照相机等物体，它们可以记录原始的信息并再现，而人也可以记住信息并复述。然后，这些 人 或者 物体，就可以看作传播过程中的某种停顿。——不过这里好像有个有趣却没什么用的点，就是，人用来存储记忆的部分，似乎也可以算作 客体... 前面提到的 信息来源 ，通过一系列物理定律刺激到人的存储记忆的部分，然后那 存储记忆的部分 通过一个 不知道是什么 的过程，直接让 一个人的灵魂 感受到 并 (根据我之前那篇讨论行动自由的文字——以客体 自然 的形式或者主体 自主选择 的形式) 赋予那感受以各种概念... 除非，你的主张是 "这个 不知道是什么 的过程不存在，因为 存储记忆的(物质)部分 本身就等同于灵魂"。
我暂时觉得... 比较重要的是 主体 的信息接收的部分。 其他的 客体的 "停顿" 都可以是暂时的...必须和 再现 相配套，而 主体 的接收，复述 却不必要，所谓：朝闻道，夕死可矣——虽然这句话有点理想化，但至少是存在这种理想...但客体方面，会有一种 客体 的记录是不被解读就应该销毁的吗？我还没有细想，我不知道。
而，对于言论自由的限制... 似乎可以理解成 对于观察角度的限制，以及 对于传播过程的限制...
首先，对于观察角度的限制... 我一看之下就觉得很反人类。因为我觉得，人是有想象力的——我之前说，可以把 事件或者符号 看作 一扇窗 ，透过这扇窗我们的 感性和知性 可以自由地 从自己的角度 理解 事件 或者 文本。 ——所以这种限制 根本就是 限制人的想象力！(再补充。忽然想到这里存在歧意。如果一名画家把他的作品创作、修改得不那么抽象，那当然是减少了人们想象的空间，但这却并没什么可指责的。另外，按照之前所说，理解和复述是两个过程，对于复述过程的限制...是否可以被看做是对于理解过程中 想象力 的限制呢？这点或许需要再想一下... 我暂时的理解是毕竟"朝闻道，夕死可矣"的人是少数，对于大部分人来说理解和复述是一体的，理解了就必然会复述。而为了不去复述，就会被迫限制自己理解的角度。/再再补充。那么，对 言论(复述) 的限制本身还不够反人类吗？我觉得，对 人类理智过程本身 的限制，当然要比限制 依据理智制造符号 要严重...吧？/有人可能会反驳说，"是啊，人类有想象力，但不一定需要运用吧？" 我针对这点的补充是：我所说的想象力，并非是一个人天马行空地幻想的能力，而是一个人去理解一件事的过程中必要的能力——在看到某件事情的时候，脑袋里面各种概念划过到最终恍然大悟这段时间内运用的能力...虽然我觉得前一种能力也挺好的...)
其他的(比如如何看待歧视性、侮辱性言论或者假消息等等)我还没怎么想...就先写到这边。
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新增 5月28日，UTC
最近心情不好，没怎么思考，只随便扯几句临时的未经推敲的看法
对于是否只应依法阻止公权力对言论自由的限制？对此，我暂时相信之前看到的一篇回答的观点：因为 言论自由本身 宝贵，所以才要阻止公权力对言论自由加以限制，而并非是 公权力下的言论自由才宝贵 才只阻止公权力限制言论自由。...我不知道是否说清楚了，大约是这个意思。
总结来说，我觉得言论自由任何时候都是宝贵的，只是有时候因为某些原因不得不去限制而已。
但我比较犹豫的一点是...我之前提到的(歧视性、侮辱性言论或者假消息等等)是否可以算作一般言论，以及它们造成的伤害有哪些，这个，我最近因为心情原因完全没有去思考...
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按照我几个月前发的那个帖子关于 行动自由 的思考逻辑的话
是否、如何能继续扩展到认识方面乃至 言论自由 的方面？
我不知道这样是不是有点自以为是...很民哲，但是总是会有那么点好奇
比如，我之前试着把行动自由区分成 主体(以其对外界的理解为依据)的自主选择并为之努力的自由 和 客体的不受(通常是主体的)控制(顺其自然)的自由... (不过就像之前所写，前一种还需要由限制自由的来源( 其他主体 或 客体 )进行细分，而后一种所谓 客体 则其实不仅应包括 物理身体 ，还应包括喜好、欲求、情绪乃至习惯 等所有其他理性判断之外的部分...这点还没有仔细想我不太确定...不过首先，这里面"喜好"就比较可疑，因为一般都是 无视喜好 而不是 控制喜好 ...)
那么认识方面是否可以这样区分... 比如记忆。首先，一本写满文字(符号)的笔记本是客体，一面画满绘画作品的石头墙壁是客体，一张照片是客体，而一位陷入回忆的中老年人却是主体...？虽然这么说，但是 符号 若不被主体理解的话是否还有意义... 等等
先随便写这么多，最近状态十分不好。(叹气)。所以大概很长时间都不会继续写...
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新增，5月24日，UTC
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我尝试着继续写...就写一些最近想到的吧。...虽然我觉得那些专业的 信息论或者医学、心理学 的研究者看到可能会嘲笑我这些胡言乱语。
我觉得在认识方面，应该考虑...信息的传播过程。
于是，首先是信息的来源。我想到的是... 世界中发生的各种事件，以及各种文本、符号。但是，那些 事件或符号 似乎还并不是信息本身，而只能算作一个 "窗口" ——观察者，透过这个 "窗口" 从不同角度，透过 感性(感觉的能力) 和 知性(创造概念的能力) 来对事件或者符号进行理解和接受。——补充一点，我的意思是，不仅文本或符号是 "窗口" ，事件 也是"窗口" ，因为人们总是会用自己的角度去感受、理解并评价一件事。
然后，这种传播的过程，似乎会有某种 "停顿" ... 我之前假设，或许认识也可以照我之前那样进行客体与主体的区分...基于我的这个企图 我想，如果要这样区分的话，区分的物件便是这些 停顿 的 站。比如，一个机器人、一台录音机、一架照相机等物体，它们可以记录原始的信息并再现，而人也可以记住信息并复述。然后，这些 人 或者 物体，就可以看作传播过程中的某种停顿。——不过这里好像有个有趣却没什么用的点，就是，人用来存储记忆的部分，似乎也可以算作 客体... 前面提到的 信息来源 ，通过一系列物理定律刺激到人的存储记忆的部分，然后那 存储记忆的部分 通过一个 不知道是什么 的过程，直接让 一个人的灵魂 感受到 并 (根据我之前那篇讨论行动自由的文字——以客体 自然 的形式或者主体 自主选择 的形式) 赋予那感受以各种概念... 除非，你的主张是 "这个 不知道是什么 的过程不存在，因为 存储记忆的(物质)部分 本身就等同于灵魂"。
我暂时觉得... 比较重要的是 主体 的信息接收的部分。 其他的 客体的 "停顿" 都可以是暂时的...必须和 再现 相配套，而 主体 的接收，复述 却不必要，所谓：朝闻道，夕死可矣——虽然这句话有点理想化，但至少是存在这种理想...但客体方面，会有一种 客体 的记录是不被解读就应该销毁的吗？我还没有细想，我不知道。
而，对于言论自由的限制... 似乎可以理解成 对于观察角度的限制，以及 对于传播过程的限制...
首先，对于观察角度的限制... 我一看之下就觉得很反人类。因为我觉得，人是有想象力的——我之前说，可以把 事件或者符号 看作 一扇窗 ，透过这扇窗我们的 感性和知性 可以自由地 从自己的角度 理解 事件 或者 文本。 ——所以这种限制 根本就是 限制人的想象力！(再补充。忽然想到这里存在歧意。如果一名画家把他的作品创作、修改得不那么抽象，那当然是减少了人们想象的空间，但这却并没什么可指责的。另外，按照之前所说，理解和复述是两个过程，对于复述过程的限制...是否可以被看做是对于理解过程中 想象力 的限制呢？这点或许需要再想一下... 我暂时的理解是毕竟"朝闻道，夕死可矣"的人是少数，对于大部分人来说理解和复述是一体的，理解了就必然会复述。而为了不去复述，就会被迫限制自己理解的角度。/再再补充。那么，对 言论(复述) 的限制本身还不够反人类吗？我觉得，对 人类理智过程本身 的限制，当然要比限制 依据理智制造符号 要严重...吧？/有人可能会反驳说，"是啊，人类有想象力，但不一定需要运用吧？" 我针对这点的补充是：我所说的想象力，并非是一个人天马行空地幻想的能力，而是一个人去理解一件事的过程中必要的能力——在看到某件事情的时候，脑袋里面各种概念划过到最终恍然大悟这段时间内运用的能力...虽然我觉得前一种能力也挺好的...)
其他的(比如如何看待歧视性、侮辱性言论或者假消息等等)我还没怎么想...就先写到这边。
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新增 5月28日，UTC
最近心情不好，没怎么思考，只随便扯几句临时的未经推敲的看法
对于是否只应依法阻止公权力对言论自由的限制？对此，我暂时相信之前看到的一篇回答的观点：因为 言论自由本身 宝贵，所以才要阻止公权力对言论自由加以限制，而并非是 公权力下的言论自由才宝贵 才只阻止公权力限制言论自由。...我不知道是否说清楚了，大约是这个意思。
总结来说，我觉得言论自由任何时候都是宝贵的，只是有时候因为某些原因不得不去限制而已。
但我比较犹豫的一点是...我之前提到的(歧视性、侮辱性言论或者假消息等等)是否可以算作一般言论，以及它们造成的伤害有哪些，这个，我最近因为心情原因完全没有去思考...
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刘昊霖
新注册用户
和女朋友分手了，一事无成想重开了
已隐藏
我的社交媒体账号都是实名的...所以就在这边匿名抱怨一下。
我刚刚看到那个老雷的视频，不自觉就自动带入了被他骂"傻逼"的那群观众，于是感到有点心情激动，手都在发抖
我必须要说，我并没有看他的每一期视频，所以并不知道他到底为什么要那样骂他的观众...
然而，作为偶尔点他视频的路人"观众"，我不知道其他人怎么感受
但我觉得
他或许对某些事情有某些强烈的坚持
但我作为观众
却可能并非是那些方面的专家
像我这样的观众
很多时候发表的意见，都只是暂时的、未曾深思熟虑的... (毕竟我们这群乌合之众， 个体 并没什么影响力，不会觉得 一个议题必须深思熟虑才可以发表看法)
一个议题
在他看来是常识
在我们这群观众看来或许很陌生
所以我真的希望
他不要觉得我们那些 暂时的 说话
是特别针对他坚持的那些理念、观点的攻击
(叹气)
我刚刚看到那个老雷的视频，不自觉就自动带入了被他骂"傻逼"的那群观众，于是感到有点心情激动，手都在发抖
我必须要说，我并没有看他的每一期视频，所以并不知道他到底为什么要那样骂他的观众...
然而，作为偶尔点他视频的路人"观众"，我不知道其他人怎么感受
但我觉得
他或许对某些事情有某些强烈的坚持
但我作为观众
却可能并非是那些方面的专家
像我这样的观众
很多时候发表的意见，都只是暂时的、未曾深思熟虑的... (毕竟我们这群乌合之众， 个体 并没什么影响力，不会觉得 一个议题必须深思熟虑才可以发表看法)
一个议题
在他看来是常识
在我们这群观众看来或许很陌生
所以我真的希望
他不要觉得我们那些 暂时的 说话
是特别针对他坚持的那些理念、观点的攻击
(叹气)
>>老雷建议少看，输出的内容已经不对劲了
嗯。我不详细分析那个视频了，还有正事要做。
我印象比较深的是他最后那句 你就哭吧反正你是傻逼，在我听来根本就是
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新增6月19日UTC
如果有人在意 家暴男 这个词...
我想了一下，这个词确实有些物化男性并且也物化了人类情绪，只是，一、我当时觉得说出一个具体场景会更好理解；二、我当时没想到更适合的词来表达意思。
现在我决定划掉前半句。
已隐藏
随便写一点我本人对于(美国？)禁枪的看法——我不太想讨论这种我不熟悉的、具体的议题... 不仅不想，我具体的想法也可能会显得肤浅、没有价值乃至产生误导 ...但我还是试着用这一层写一点，只当作一种...思维尝试？我不知道。
(虽然这有点自以为是...不过事先声明，我已经把老雷的YouTube频道设置为"不(向我)推荐"，所以他的观点和我的观点的任何冲突我都将不予理会、不加分析。)(补充：我想了一下，我觉得不应该骂粉丝、要求粉丝，因为我不想看他的频道这件事和他的粉丝没关系——如果你们觉得这很假，你们随便。但我还是事先声明：如果我的观点因为和老雷的观点差太远让你们感到不愉快，我先道歉，但是我仍不会依照老雷他的观点对我的文字进行任何修改)
(再补充：如果你们老雷粉丝还并不满意的话，我就说一下：我不会对老雷本人做任何负面的评价，他那是一个很有观点的频道，而且他那些旅行的画面也让人感到很亲切放松...只是我自己觉得有时候看得有点闹心而已，也许是我和他观点差的太多——所以我不看——好了，我只再次澄清这一句，以后不会再谈论老雷了。)
关于是否禁枪
我觉得可以先试着对 功用 和 副作用 进行区分
汽车的功用是运输，副作用是撞人(使人受伤或死亡)
菜刀的功用是烹饪、防身，副作用是捅人(使人受伤或死亡)
枪械的功用是对抗(不正当的)国家暴力、打猎、防身，副作用是射击人(使人受伤或死亡)
我猜大多数人都会希望降低乃至消除那些 工具 的副作用而保留其 功用 吧？
于是这又可分为几种情况
一是，功用无法替代，副作用无法减少
那当然就要让 使那工具施加副作用的人 承担责任...谁杀人谁(本人或监护人？)负责
二是，功用无法替代，副作用可以减少乃至消除
于是当然要试图减少副作用。
我觉得...这不仅包含副作用本身，具体还包括触发副作用的难度...？
如果房子中间放着一个按钮，一旦按下，屋外的某人就会死，我们是否会希望小孩子进入那个房间？我想大部分人是不会的吧！而且人们也许也会觉得，不让进是在保护那个小孩...为了不让他在不了解的情况下承担过多责任。
于是同样，在这种情况下，使用枪械(射击人)造成相同后果的难度是否和其他两者(用菜刀捅人、用汽车撞人)一样？如果更加简单的话，就应考虑：如何保护那些 尚无法理解 使用的后果和责任 的人...我这里不仅包括小孩子等通常缺乏知识的人，也包括那些虽然能够独立生活、心智健全但却仍在特定方面(比如对其他人的生命)缺乏认识和敬畏的人、缺乏自制力的人、内心痛苦无从表达的人(虽然针对这点我觉得创造其他表达的渠道更加紧迫)等等，我不知道。
于是，就需要提高持枪和用枪的门槛。
三是，功用可替代，副作用无法减少
这种情况下，似乎就需要禁止... 比如，人们可以用非致命武器之类的去防身、打猎... 而如果非想要体验使用真实的枪械的感受也完全可以去玩儿电子游戏或者去合法经营的射击场所，而对抗国家暴力...比如可以发明一种专门针对持枪官员具有威慑力的枪械之类的...我不知道。——毕竟社会在进步，各种新发明、新设施会逐步取代旧工具...
四...
所以，按上面这个逻辑具体思考的话...
枪械的功用：对抗国家暴力、打猎、防身等等，是可替代的吗？副作用，射击人导致人受伤或死亡，是可以减少或者消除的吗？
不过，除了上面这些，似乎还需要考虑一些抽象的历史意义、象征意义等等...
我不了解，先不讨论这个议题了。
另外...我觉得我这里面还有个逻辑问题...就是 减少乃至消除了副作用的工具 和 替代工具 的区别在哪里...
而且我没有谈论一件工具的某种功用的必要性...因为考虑到功用的必要性对于不同人来说可能不同
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新增，心情不好不写日期
我不是太想、也不太能继续讨论这个问题了...
但关于一点依照我的认识还可以再补充两句
有人可能会说什么 啊？被枪击死亡的人数那么多，这能和其它的作案工具一样吗？
对此我觉得，如果局限在 "不去禁止某样工具" 所产生的那些 "副作用" 来讨论，那么 任何能够致人伤亡的器具被禁止 当然都比 没禁止相应的器具 产生更少伤亡。(我在这里暂不谈论那些器具的 功用 方面...比如，若禁止了车辆，虽然车祸死亡人数减少，但会因此而使得某些危重病人延误就医而死亡等等) 但问题是，为什么人们没有禁止它们？那还不是因为它们有所用处？
所以，问题就又回到我之前所讨论的了，1、功用是否可替代？2、副作用是否可减少乃至消除？
枪械致死数目比其它的作案工具多？我暂时觉得...这只是体现了 解决这问题 的 紧迫性 而已：是加强教育？是提高持枪用枪的门槛？还是彻底禁止？
(虽然这有点自以为是...不过事先声明，我已经把老雷的YouTube频道设置为"不(向我)推荐"，所以他的观点和我的观点的任何冲突我都将不予理会、不加分析。)(补充：我想了一下，我觉得不应该骂粉丝、要求粉丝，因为我不想看他的频道这件事和他的粉丝没关系——如果你们觉得这很假，你们随便。但我还是事先声明：如果我的观点因为和老雷的观点差太远让你们感到不愉快，我先道歉，但是我仍不会依照老雷他的观点对我的文字进行任何修改)
(再补充：如果你们老雷粉丝
关于是否禁枪
我觉得可以先试着对 功用 和 副作用 进行区分
汽车的功用是运输，副作用是撞人(使人受伤或死亡)
菜刀的功用是烹饪、防身，副作用是捅人(使人受伤或死亡)
枪械的功用是对抗(不正当的)国家暴力、打猎、防身，副作用是射击人(使人受伤或死亡)
我猜大多数人都会希望降低乃至消除那些 工具 的副作用而保留其 功用 吧？
于是这又可分为几种情况
一是，功用无法替代，副作用无法减少
那当然就要让 使那工具施加副作用的人 承担责任...谁杀人谁(本人或监护人？)负责
二是，功用无法替代，副作用可以减少乃至消除
于是当然要试图减少副作用。
我觉得...这不仅包含副作用本身，具体还包括触发副作用的难度...？
如果房子中间放着一个按钮，一旦按下，屋外的某人就会死，我们是否会希望小孩子进入那个房间？我想大部分人是不会的吧！而且人们也许也会觉得，不让进是在保护那个小孩...为了不让他在不了解的情况下承担过多责任。
于是同样，在这种情况下，使用枪械(射击人)造成相同后果的难度是否和其他两者(用菜刀捅人、用汽车撞人)一样？如果更加简单的话，就应考虑：如何保护那些 尚无法理解 使用的后果和责任 的人...我这里不仅包括小孩子等通常缺乏知识的人，也包括那些虽然能够独立生活、心智健全但却仍在特定方面(比如对其他人的生命)缺乏认识和敬畏的人、缺乏自制力的人、内心痛苦无从表达的人(虽然针对这点我觉得创造其他表达的渠道更加紧迫)等等，我不知道。
于是，就需要提高持枪和用枪的门槛。
三是，功用可替代，副作用无法减少
这种情况下，似乎就需要禁止... 比如，人们可以用非致命武器之类的去防身、打猎... 而如果非想要体验使用真实的枪械的感受也完全可以去玩儿电子游戏或者去合法经营的射击场所，而对抗国家暴力...比如可以发明一种专门针对持枪官员具有威慑力的枪械之类的...我不知道。——毕竟社会在进步，各种新发明、新设施会逐步取代旧工具...
四...
所以，按上面这个逻辑具体思考的话...
枪械的功用：对抗国家暴力、打猎、防身等等，是可替代的吗？副作用，射击人导致人受伤或死亡，是可以减少或者消除的吗？
不过，除了上面这些，似乎还需要考虑一些抽象的历史意义、象征意义等等...
我不了解，先不讨论这个议题了。
另外...我觉得我这里面还有个逻辑问题...就是 减少乃至消除了副作用的工具 和 替代工具 的区别在哪里...
而且我没有谈论一件工具的某种功用的必要性...因为考虑到功用的必要性对于不同人来说可能不同
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新增，心情不好不写日期
我不是太想、也不太能继续讨论这个问题了...
但关于一点依照我的认识还可以再补充两句
有人可能会说什么 啊？被枪击死亡的人数那么多，这能和其它的作案工具一样吗？
对此我觉得，如果局限在 "不去禁止某样工具" 所产生的那些 "副作用" 来讨论，那么 任何能够致人伤亡的器具被禁止 当然都比 没禁止相应的器具 产生更少伤亡。(我在这里暂不谈论那些器具的 功用 方面...比如，若禁止了车辆，虽然车祸死亡人数减少，但会因此而使得某些危重病人延误就医而死亡等等) 但问题是，为什么人们没有禁止它们？那还不是因为它们有所用处？
所以，问题就又回到我之前所讨论的了，1、功用是否可替代？2、副作用是否可减少乃至消除？
枪械致死数目比其它的作案工具多？我暂时觉得...这只是体现了 解决这问题 的 紧迫性 而已：是加强教育？是提高持枪用枪的门槛？还是彻底禁止？
“咒术回战”中的五条悟还蛮帅气的。
他娘的！穆斯林全部都给我死光吧！希望波兰崛起成为第二个新纳粹发动第三次世界大战把欧亚大陆的穆斯林全部屠屠光，杀光穆斯林才是世界正义，希望吐蕃（西藏）僧侣能拿起枪枝物理超度回族，希望全世界能爆发屠杀穆斯林运动，把穆斯林全部杀光，才能解决世界动盪问题，只有杀光穆斯林，才能拯救世界。
https://twitter.com/nagaviperszy/status/1530311943650611200
王志安是央视大才，人精里的人精，他怎么会没想到。当年是党的"自己人"，喉舌，最拿手的就是这点话术和混淆是非。眼下看看形势不同，跳船了开始半推半就，一被批评马上说反贼容不下他，说反抗先声明不反中华，半个屁股造反还要等招安。诋毁别人可以，自己过去不可揭底，所谓帮闲，乡怨就是这厮。
老雷已经说得很清楚了，王志安这里面有话术陷阱。这些被拐卖妇女回到卖家(自己的父母)处境很可能更悲惨还不如买家，假如把这个买家"丈夫"抓了，她眼下的家也呆不下去了。这话听着情真意切，换位思考，很好。可是这里面预设了仅有两种结局，就是回到原来的穷家，或者眼下的家更糟。完全把这个政府应有的职责推诿的一干二净，也把依法治国这几个字砸得稀烂。这种逻辑下几乎所有的法律都可以不执行了。抢劫犯家里还有老小，抓进去那些人谁来养呢? 不如别抓了。杀人的呢，跑去顶替那个人口吗? 这里面没问过那个被拐的妇女意愿如何? 假如你问她是退回原籍还是继续在当地忍辱，她可能选后者。
如果你提供一个工作和暂住的机会，给她一点安身立命的钱，培训的机会，她会不会选这个? 中国政府税赋第一，职责倒数，还把公益组织，NGO弄死得干干净净，最后一步叫来几个帮闲粉饰太平，颠倒黑白。王志安曾经就是干这么个活，我们指出来，刻薄他几句，还不是恰如其分，跟他干得缺德事比，实话说差远了。
为啥美国这边离婚率高，因为妇女有独立自由之能力，她带着孩子政府，社会，NGO会帮助她，前夫的工资要拿出一份来child support。中国缺少这些，你假装看不见，还跑过来说，别怪人贩子，你要理解那些买媳妇的。言下之意，我们还要理解你这种帮闲的，你也是不得已，为了那点肥肉，狗吠两声呗。
王志安是央视大才，人精里的人精，他怎么会没想到。当年是党的"自己人"，喉舌，最拿手的就是这点话术和混淆是非。眼下看看形势不同，跳船了开始半推半就，一被批评马上说反贼容不下他，说反抗先声明不反中华，半个屁股造反还要等招安。诋毁别人可以，自己过去不可揭底，所谓帮闲，乡怨就是这厮。
老雷已经说得很清楚了，王志安这里面有话术陷阱。这些被拐卖妇女回到卖家(自己的父母)处境很可能更悲惨还不如买家，假如把这个买家"丈夫"抓了，她眼下的家也呆不下去了。这话听着情真意切，换位思考，很好。可是这里面预设了仅有两种结局，就是回到原来的穷家，或者眼下的家更糟。完全把这个政府应有的职责推诿的一干二净，也把依法治国这几个字砸得稀烂。这种逻辑下几乎所有的法律都可以不执行了。抢劫犯家里还有老小，抓进去那些人谁来养呢? 不如别抓了。杀人的呢，跑去顶替那个人口吗? 这里面没问过那个被拐的妇女意愿如何? 假如你问她是退回原籍还是继续在当地忍辱，她可能选后者。
如果你提供一个工作和暂住的机会，给她一点安身立命的钱，培训的机会，她会不会选这个? 中国政府税赋第一，职责倒数，还把公益组织，NGO弄死得干干净净，最后一步叫来几个帮闲粉饰太平，颠倒黑白。王志安曾经就是干这么个活，我们指出来，刻薄他几句，还不是恰如其分，跟他干得缺德事比，实话说差远了。
为啥美国这边离婚率高，因为妇女有独立自由之能力，她带着孩子政府，社会，NGO会帮助她，前夫的工资要拿出一份来child support。中国缺少这些，你假装看不见，还跑过来说，别怪人贩子，你要理解那些买媳妇的。言下之意，我们还要理解你这种帮闲的，你也是不得已，为了那点肥肉，狗吠两声呗。
@admin 我在沒做錯下被不友善，又不能申訴回復，形同失去帳戶
@疯狂习近平 @nmff @一只鹿兒 @懦夫斯基
@疯狂习近平 @nmff @一只鹿兒 @懦夫斯基
那些本应该在这里发言的
因为讨厌包子而病急乱投医的挺李克强的人，
在霸占着首页和讨论度，这种如同宗教一样的行为真的是可怕。
可能是现代的人没有信仰吧，相信李克强能让他们的心情能好过一点。
而这种信克强得永生的对李克强的盲信，会让他们离他们真正想要的东西越来越远。
讨厌包子，希望共产党倒台，但是害怕游行，害怕反抗。
这种不安，焦虑，胆怯等人性的弱点，最好是不要被利用，品葱也不是全都是反贼。
我看见的，反抗没用，游行不行，海外是不会帮你们的，中共自己会把自己玩死的回答，
居然获得了其他包括我在内所有其他意见的3倍的赞。居然有3倍。
也就是一半以上的人真的认可，自己什么都不做中共也会倒台的想法，在这个反贼的窝点。
可能是我的期待值太高，毕竟我觉得能摆脱共产党洗脑的人，至少不会那么的。。。
直到我遇到了可以不考虑现实，也可以不考虑逻辑的支持李克强的这些人。
哎？这这这和小粉红，黄俄孝子™有什么区别，之前无脑挺共产党，和俄罗斯，
现在无脑挺李克强，只不过是对象换了，整个评论区和b站等其他中文媒体一样的恶臭。
说难听的话，疫情让一些本不应该成为反贼，政治能力不够的人被动的成为了反贼。
他们的加入我看不到正面的效果，整天yy谁上台，纯宣泄情绪骂习骂共，喊空口号。
这也让我改变了之前加速的想法，即使被锤爆，人果然是不会那么轻易改变的。
因为讨厌包子而病急乱投医的挺李克强的人，
在霸占着首页和讨论度，这种如同宗教一样的行为真的是可怕。
可能是现代的人没有信仰吧，相信李克强能让他们的心情能好过一点。
而这种信克强得永生的对李克强的盲信，会让他们离他们真正想要的东西越来越远。
讨厌包子，希望共产党倒台，但是害怕游行，害怕反抗。
这种不安，焦虑，胆怯等人性的弱点，最好是不要被利用，品葱也不是全都是反贼。
我看见的，反抗没用，游行不行，海外是不会帮你们的，中共自己会把自己玩死的回答，
居然获得了其他包括我在内所有其他意见的3倍的赞。居然有3倍。
也就是一半以上的人真的认可，自己什么都不做中共也会倒台的想法，在这个反贼的窝点。
可能是我的期待值太高，毕竟我觉得能摆脱共产党洗脑的人，至少不会那么的。。。
直到我遇到了可以不考虑现实，也可以不考虑逻辑的支持李克强的这些人。
哎？这这这和小粉红，黄俄孝子™有什么区别，之前无脑挺共产党，和俄罗斯，
现在无脑挺李克强，只不过是对象换了，整个评论区和b站等其他中文媒体一样的恶臭。
说难听的话，疫情让一些本不应该成为反贼，政治能力不够的人被动的成为了反贼。
他们的加入我看不到正面的效果，整天yy谁上台，纯宣泄情绪骂习骂共，喊空口号。
这也让我改变了之前加速的想法，即使被锤爆，人果然是不会那么轻易改变的。
https://twitter.com/YueMillward/status/1531679092084396035
记者在在 NRA 大会上采访，有人说每年被锤子杀死的人比被枪杀死的人多，并鼓励记者谷歌一下“事实数据”。于是记者很听话的在他面前搜索了统计数据…然后…
“事实”。
记者在在 NRA 大会上采访，有人说每年被锤子杀死的人比被枪杀死的人多，并鼓励记者谷歌一下“事实数据”。于是记者很听话的在他面前搜索了统计数据…然后…
“事实”。
>>https://twitter.com/YueMillward/status/15316790920...
这厮鼓励别人google，他自己怎么不先google一下啊？我怀疑他是不是故意恶搞啊？
>>这厮鼓励别人google，他自己怎么不先google一下啊？我怀疑他是不是故意恶搞啊？
一眼老白左反串。
已隐藏
>>一眼老白左反串。
这个世界太险恶了，到处都是陷阱。
https://twitter.com/S1xShrimp/status/1532606093074894848
男的还是有些奇怪的，遇到事情，说，你们女的最起码还可以去卖b，遇到成功女的，说，还不是因为卖过b？遇到好看女的，问，你卖不卖b？遇到真正的卖b女，说，你能不能不要卖b了？
结论 慕b
男的还是有些奇怪的，遇到事情，说，你们女的最起码还可以去卖b，遇到成功女的，说，还不是因为卖过b？遇到好看女的，问，你卖不卖b？遇到真正的卖b女，说，你能不能不要卖b了？
结论 慕b
>>随便查，反正也不影响枪支销量，他担心什么呢？以后黑屁也不会少。
成功处在于把话题从老红脖睁眼说瞎话当无脑复读机转移到了现实的持枪基础和禁枪会遭受的阻力之大。
失败处在于转移的手段（言辞）过于简朴低劣。
更好的方案，我不是已经替你说出来了嘛？
还有一个好角度：（左逼）小记者恶意选取采访对象，专门挑选了一位器官（🧠）随时缺氧的老人家搞偷袭。没有武德！
>>没现场拔枪可惜了，记者的表情meme不可避
这确实体现了歧视链的正确，老红脖即使神智不清也好过费拉黄右精神错乱。
>>这确实体现了歧视链的正确，老红脖即使神智不清也好过费拉黄右精神错乱。
然后这个取消反对又点不了，提示
不能连续反对同一个用户, 请明天再试
本来反对之后 再点一次反对 就能取消掉 就没问题，抱歉我手贱取消掉之后又去点了一次...结果这次竟然没办法再取消了
更新：发现其实再点一下 赞 而不是 再次点 反对 就可以取消了
>>https://twitter.com/S1xShrimp/status/1532606093074...
这样的男的真的是很猥琐。
已隐藏
為什麼只有唐山事件上熱搜？
因為中共顯然解決不了八孩母親的問題（新舊社會結構與性別矛盾），也解決不了滿地獻忠的問題（經濟降速底層壓力驟升），不過胖揍幾個黑社會這種事情還是辦得到的，小將一片唱紅打黑，水軍振臂譴責治安，裡應外合再創美麗新中國，大家說好不好啊？
因為中共顯然解決不了八孩母親的問題（新舊社會結構與性別矛盾），也解決不了滿地獻忠的問題（經濟降速底層壓力驟升），不過胖揍幾個黑社會這種事情還是辦得到的，小將一片唱紅打黑，水軍振臂譴責治安，裡應外合再創美麗新中國，大家說好不好啊？
黨說這是黑社會的時候，你最好認為是黑社會
這怎麼可能是性騷擾呢？這肯定是黑社會
別搞極端，我勸你別談，中國社會比你想像的更加黑暗
我作為女性都已經被攻擊到麻木了，別問，問就是黑社會
這怎麼可能是性騷擾呢？這肯定是黑社會
別搞極端，我勸你別談，中國社會比你想像的更加黑暗
我作為女性都已經被攻擊到麻木了，別問，問就是黑社會
品蔥大舞台，夠癲你就來
人設隨便挑，只要好釣魚
別怕鹿站基，咱裝傻到底
我左踢女權，後右踹支黑
趕緊領到錢，逃出這生天
人設隨便挑，只要好釣魚
別怕鹿站基，咱裝傻到底
我左踢女權，後右踹支黑
趕緊領到錢，逃出這生天
>>為什麼只有唐山事件上熱搜？因為中共顯然解決不了八孩母親的問題（新舊社會結構與性別矛盾），也解決不了滿...
我要是有推翻中共的本事，也就不说有的没的了，现实我还得下楼做核酸呢😄
我要拿着烧火棍，见着中国人的妈就追
本是同根生，相煎何太急
叫我識大體，又想戰男女
且聽一句話，治安有問題
一同捉網軍，互指蜘蛛人
都是做韭菜，何必苦相逼
不如齊躺平，潤出這窪地
叫我識大體，又想戰男女
且聽一句話，治安有問題
一同捉網軍，互指蜘蛛人
都是做韭菜，何必苦相逼
不如齊躺平，潤出這窪地
一些跑题的立场回答和单纯没有内容的骂共产党回答成为高赞，
怎么说呢，你非要说这是民主投票的结果我也不好说什么，
但对于认真回答问题的人伤害太大，事实上能给出有质量的回答的人，
在品葱真的不多，而我最初所说的回答越来越成为主流，
这是在降低整个论坛讨论的水平，回答的同质化会让更多的人离开。
一条新闻出来，不分析事实，先决定立场，用户纷纷站队，周而复始。
大部分的用户完全没有成长，不会反省，没有改变，这失去了上品葱的意义。
品葱不是倒共网站，没有这样的力量，我的理解是给与自由讨论政治的平台，
让在墙内政治观念被毒害，缺乏独立思考的人成长的空间，如果不去反思，
不去改变，不去思考，品葱对大多数人就是精神鸦片。缓解他们被中共迫害的安慰剂。
我不知道还会再品葱呆多久，但我觉得如果我对品葱的现状失望到了极限。
我可能会默默的离开，再也不会回来了吧。
怎么说呢，你非要说这是民主投票的结果我也不好说什么，
但对于认真回答问题的人伤害太大，事实上能给出有质量的回答的人，
在品葱真的不多，而我最初所说的回答越来越成为主流，
这是在降低整个论坛讨论的水平，回答的同质化会让更多的人离开。
一条新闻出来，不分析事实，先决定立场，用户纷纷站队，周而复始。
大部分的用户完全没有成长，不会反省，没有改变，这失去了上品葱的意义。
品葱不是倒共网站，没有这样的力量，我的理解是给与自由讨论政治的平台，
让在墙内政治观念被毒害，缺乏独立思考的人成长的空间，如果不去反思，
不去改变，不去思考，品葱对大多数人就是精神鸦片。缓解他们被中共迫害的安慰剂。
我不知道还会再品葱呆多久，但我觉得如果我对品葱的现状失望到了极限。
我可能会默默的离开，再也不会回来了吧。
“一个男在真实上是个什么样的人，只有在>=2的纯男环境才能被观察到。”
>>為什麼只有唐山事件上熱搜？因為中共顯然解決不了八孩母親的問題（新舊社會結構與性別矛盾），也解決不了滿...
微博上有人說因為「這件事涉及的是具體的個人又是抽象的性別，而不是權力機構。」（順便已經有人在問打人事件是不是美國指使的了 這話的智障水平恰到好處讓我無法分辨究竟是反串還是真傻逼😂
管理员除了业务以外针对个人的所谓讨论我认为是足够的パワハラ。请不要再公务外骚扰你的用户好吗。
跑到水贴去质问别人还说什么讨论，我不想讨论，和管理员又不平等的关系，谈何讨论，还自己破坏规矩，把发泄贴的东西带出去，阴阳怪气别人。
跑到水贴去质问别人还说什么讨论，我不想讨论，和管理员又不平等的关系，谈何讨论，还自己破坏规矩，把发泄贴的东西带出去，阴阳怪气别人。
我们没有杀人，我们杀的只是编号。
双标属实自嘲完美。
双标属实自嘲完美。
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中共對女權這件事情我認為是極為機會主義的
女性權益的提升與許多民主指數有關，但不一定是完全正相關，譬如經濟與教育水平增長，在大多數情況都能改善女性（尤其底層）處境，但實現前者不一定要實現徹底的政治改革。
當女權與中國政府的某些期望契合的時候，甚至會獲得正面或私底下的鼓勵。例如吳亦凡這件事情，是兩性問題（權勢順男壓迫弱勢順女），卻也是整治文藝（宣傳系統失調）的問題。這個時候，鼓動女性權益反而有利於政府加強監管。
不過，刑萬萬不可上大夫。同樣都是性暴力，同樣都是權勢順男壓迫弱勢（相較而言）順女，彭帥卻被全網禁聲，還得被迫出來營業身心健康很安全。這就是中共的機會主義與拿來主義，只有女權對自己有利的時候才可以利用。當得罪了朝廷，冒犯了天子，女權就是田園女拳，是上不了大雅之堂的破爛貨。
而鑒於近來局勢的發展，基於性別議題幾次熱點的爆發，都與朝廷冀望的方向相去甚遠。特別是小花梅，引起的輿論波瀾與能量如此巨大，令海內外都感到震驚。我想中共寧願徹底走回老路，認為強化社會控制才是解決民怨的萬靈丹。女權哪有集中營好使？君不見連牆外所謂反賊，都在鼓吹國內治安過於差勁，大聲譴責黑社會與恐怖份子到處肆虐。女權整天上跳下竄，力氣還都不往同個方向使，除了製造社會對立還會阻礙中國女人生三胎。
那麼，全國新疆化，全民再教育也就是必然的結局了。小同志們可別著急，諸君的好日子還在後頭呢。
女性權益的提升與許多民主指數有關，但不一定是完全正相關，譬如經濟與教育水平增長，在大多數情況都能改善女性（尤其底層）處境，但實現前者不一定要實現徹底的政治改革。
當女權與中國政府的某些期望契合的時候，甚至會獲得正面或私底下的鼓勵。例如吳亦凡這件事情，是兩性問題（權勢順男壓迫弱勢順女），卻也是整治文藝（宣傳系統失調）的問題。這個時候，鼓動女性權益反而有利於政府加強監管。
不過，刑萬萬不可上大夫。同樣都是性暴力，同樣都是權勢順男壓迫弱勢（相較而言）順女，彭帥卻被全網禁聲，還得被迫出來營業身心健康很安全。這就是中共的機會主義與拿來主義，只有女權對自己有利的時候才可以利用。當得罪了朝廷，冒犯了天子，女權就是田園女拳，是上不了大雅之堂的破爛貨。
而鑒於近來局勢的發展，基於性別議題幾次熱點的爆發，都與朝廷冀望的方向相去甚遠。特別是小花梅，引起的輿論波瀾與能量如此巨大，令海內外都感到震驚。我想中共寧願徹底走回老路，認為強化社會控制才是解決民怨的萬靈丹。女權哪有集中營好使？君不見連牆外所謂反賊，都在鼓吹國內治安過於差勁，大聲譴責黑社會與恐怖份子到處肆虐。女權整天上跳下竄，力氣還都不往同個方向使，除了製造社會對立還會阻礙中國女人生三胎。
那麼，全國新疆化，全民再教育也就是必然的結局了。小同志們可別著急，諸君的好日子還在後頭呢。
谢谢鹿姐 辛苦你了
“他坚持做自己，他不爱老大哥”
＠沉默的火安静地烧
＠沉默的火安静地烧
>>“他坚持做自己，他不爱老大哥” ＠沉默的火安静地烧
艾特死人有什么用，死人又不能说话。
女權連沒有司法保障的共識都沒有，不一起炮轟司法？
黑社會問題？是黑社會太多的問題？
男人？是男人攻擊女性的問題？
狗？狗在男女同場時優先攻擊女性？
刀？刀砍女性要禁刀？
夜路危險？要宵禁？
還有臨時工？
還有還有？？？
可能是地球傾斜角度的問題？？？
不斷處罰，永遠都只有處罰沒有保障，挨打完上報，上報完挨打，賤人進牢子，女人進醫院，但是賤人永遠清不完
女權問題可以是任何問題，但是絕對不會是沒有司法保障的問題，絕對不是國家暴力沒有保護女性反而對準女性的問題，絕對不會是國家體制問題，絕對不是沒有民主法治保障形同虛設的問題
現在我也是堅定的加速派了，支爆是唯一正義，又瘋了一個
不過如果女權再刷版，看回復會吃不下飯是真的
黑社會問題？是黑社會太多的問題？
男人？是男人攻擊女性的問題？
狗？狗在男女同場時優先攻擊女性？
刀？刀砍女性要禁刀？
夜路危險？要宵禁？
還有臨時工？
還有還有？？？
可能是地球傾斜角度的問題？？？
不斷處罰，永遠都只有處罰沒有保障，挨打完上報，上報完挨打，賤人進牢子，女人進醫院，但是賤人永遠清不完
女權問題可以是任何問題，但是絕對不會是沒有司法保障的問題，絕對不是國家暴力沒有保護女性反而對準女性的問題，絕對不會是國家體制問題，絕對不是沒有民主法治保障形同虛設的問題
現在我也是堅定的加速派了，支爆是唯一正義，又瘋了一個
不過如果女權再刷版，看回復會吃不下飯是真的
其實張展李翹楚，還有跑去徐州那幾個女生都挺武德充沛，比起來倒是不記得整天抱怨女權的實際上做了什麼，大概還在網上怨嘆中國女人不反共吧
小同志們可別入戲太深，真以為自己是趙家人了？
Pub Date : 2021-03-04
Restoring free-roaming mammals that fill critical ecological roles requires large connected landscapes that cross jurisdictional boundaries. Plains bison, once nearly extirpated from North America, are now confined to several larger free-roaming herds and a number of small fenced herds in regions where they are often managed as livestock rather than wildlife. Although bison reintroduction efforts are rapidly gaining momentum, restoring free-roaming bison remains challenged by real and perceived wildlife-human conflict. Thus, developing a shared vision for bison recovery, or at least understanding and acknowledging diverse visions, could be critical to success. To address this need, we surveyed experts from government, academia, and conservation organizations to evaluate if there is a shared long-term vision for bison, and to identify the most significant challenges, promising strategies, and research priorities for achieving this vision. We found that most respondents support a future with fenced herds as well as more free-roaming (unfenced) herds, and value bison as wildlife and cultural animals, rather than for livestock. Key challenges to achieving more free-roaming bison included political will, social acceptability, and management across jurisdictional boundaries. Respondents identified successful strategies for overcoming barriers as bottom-up collaborations, economic incentives, and demonstration projects. Research priorities were largely social rather than biophysical, with a strong focus on how to motivate broad public support for free-roaming herds. As an ecological and cultural keystone species, restoring large and connected bison herds where human-bison co-existence is feasible will reap rewards for nature and people.
大的來了，別睡太死。
大的來了，別睡太死。
大的來了，別睡太死。
大的來了，別睡太死。
蔥友們，近現代中國最黑暗的時刻快要來臨了。
黑夜給了我們黑色的眼睛，而我們卻用它找尋光明。
殊不知，這一切都是徒勞的，因為我們的頭已經蒙上了一層黑布。
在極寒與極夜的肆虐中，請你們捧住手心的一株火苗。
在漫漫長夜之後，自由之風將強勁吹拂，以摧枯拉朽之勢毀滅一切桎梏；民主之光將照射大地，以聖母的無上恩澤滋養心靈。
大的來了，大的要來了；
別睡太死，別睡太死了。
大的來了，別睡太死。
大的來了，別睡太死。
大的來了，別睡太死。
蔥友們，近現代中國最黑暗的時刻快要來臨了。
黑夜給了我們黑色的眼睛，而我們卻用它找尋光明。
殊不知，這一切都是徒勞的，因為我們的頭已經蒙上了一層黑布。
在極寒與極夜的肆虐中，請你們捧住手心的一株火苗。
在漫漫長夜之後，自由之風將強勁吹拂，以摧枯拉朽之勢毀滅一切桎梏；民主之光將照射大地，以聖母的無上恩澤滋養心靈。
大的來了，大的要來了；
別睡太死，別睡太死了。
说好的
https://pincong.rocks/article/item_id-785079 过分了吧
3. 不可因本楼内言论在其他地方争吵、报复。出了本楼，一切放下。What happens in the club, stays in the club.
https://pincong.rocks/article/item_id-785079 过分了吧
早在幾百年前我們就已經知道你是假冒的
捫心自問，你如果是我們，會護他，還是護你？
捫心自問，你如果是我們，會護他，還是護你？
