“基督文明”是一种误解，现代文明中，古希腊文明多于“基督文明”。
“基督文明”或许也是一种误解。没有300年的文艺复兴，基督教代表的就只是一千多年毫无建树的“中世纪”。文艺复兴，复兴的是古希腊文明，古希腊文明是一种“多神”文化，这与犹太教、基督教、伊斯兰教这种“一神教”有着天壤之别，正是这种“多神”概念的回归，让基督教的欧洲变得开明、开放和包容，让欧洲人的思想从已经僵化的中世纪突破并发而自由飞翔，从而创造了现代文明。
当然，无可否认的是基督教中某些积极的成分，在建立现代文明的过程中有着不可估量的作用，但把现代文明称之为基督文明显然有喧宾夺主之嫌。都说犹太人是世界上最优秀的民族，但其实犹太人成为“优秀”不过是近一两百年的历史，自摩西率众走出埃及，他们在这个世界充当了3000年的流浪汉（期间虽有短暂的建国史）。伊斯兰世界的费拉，大家都心里有数，这里就不赘言了。
这是个很容易惹上争议的话题，我也仅是一家之言。如有冒犯，请包涵。
当然，无可否认的是基督教中某些积极的成分，在建立现代文明的过程中有着不可估量的作用，但把现代文明称之为基督文明显然有喧宾夺主之嫌。都说犹太人是世界上最优秀的民族，但其实犹太人成为“优秀”不过是近一两百年的历史，自摩西率众走出埃及，他们在这个世界充当了3000年的流浪汉（期间虽有短暂的建国史）。伊斯兰世界的费拉，大家都心里有数，这里就不赘言了。
这是个很容易惹上争议的话题，我也仅是一家之言。如有冒犯，请包涵。
163 个评论
把西方文明等同于基督教是过于绝对的说法，但后者及其衍生形式是该文明难以分割的一部分，并且也为人类文明作出了突出的贡献，它主要体现在伦理学和艺术上。这里要注意一件事，它是不是文明的核心组成部分与它是否作出正面贡献是两回事。
新教观念促进了资本主义的发展，对自由意志的探讨帮助了法学概念厘清，托马斯·阿奎那等思想家的经院神学观点帮助了逻辑学进步。。。这些都是基督教在历史上不可磨灭的贡献，你要说它和希腊文明的贡献哪个大，这是不合适的，因为在不同事情上，贡献的“更大”本来就没有定义，而且两者的贡献都不应该说成细枝末节。
对于今天，基督教的生活方式在不信教的人甚至异教徒那里同样被传承了下来，不需要看它是有利的还是不利的，人们仅仅是习惯了。在无宗教信仰人口较多的爱沙尼亚、荷兰等地，每年到了圣诞节、复活节，多数人还是会参加庆祝活动；基督教和相关主题的音乐从巴洛克时代，就深深影响着新的创作和乐理知识发展，其中表达情感的方式和手法在当今欧美电影配乐里也能找到。
除此之外，楼主对长久历史上犹太人的观点，我也不是很同意。哲学上举个远的例子，人们讨论笛卡尔往往同时谈论一个人，那就是斯宾诺莎，人家的理性主义神学（或者你不想表达他为有神论者，就说哲学好了）在今天看来也有回味的余地；再举个近的例子，维特根斯坦通过语言的规律来洞悉哲学，基本上就给过往人们熟悉的哲学画上了句号，他揭示着以后语言学和数学将会量化、严谨处理所谓的哲学问题。在自然科学上我们也能举例，远的有Marcus Bloch，近的有爱因斯坦。我不举当代的例子，是因为楼主划了一条“近百年”的线，那好，这些人的主要成就都是在1923年之前完成的，而且他们之间更是能举出无数的杰出人才。更别说楼主的“流浪汉”一词和“不优秀”的语境放在一起还有对一个民族的侮辱之嫌。
新教观念促进了资本主义的发展，对自由意志的探讨帮助了法学概念厘清，托马斯·阿奎那等思想家的经院神学观点帮助了逻辑学进步。。。这些都是基督教在历史上不可磨灭的贡献，你要说它和希腊文明的贡献哪个大，这是不合适的，因为在不同事情上，贡献的“更大”本来就没有定义，而且两者的贡献都不应该说成细枝末节。
对于今天，基督教的生活方式在不信教的人甚至异教徒那里同样被传承了下来，不需要看它是有利的还是不利的，人们仅仅是习惯了。在无宗教信仰人口较多的爱沙尼亚、荷兰等地，每年到了圣诞节、复活节，多数人还是会参加庆祝活动；基督教和相关主题的音乐从巴洛克时代，就深深影响着新的创作和乐理知识发展，其中表达情感的方式和手法在当今欧美电影配乐里也能找到。
除此之外，楼主对长久历史上犹太人的观点，我也不是很同意。哲学上举个远的例子，人们讨论笛卡尔往往同时谈论一个人，那就是斯宾诺莎，人家的理性主义神学（或者你不想表达他为有神论者，就说哲学好了）在今天看来也有回味的余地；再举个近的例子，维特根斯坦通过语言的规律来洞悉哲学，基本上就给过往人们熟悉的哲学画上了句号，他揭示着以后语言学和数学将会量化、严谨处理所谓的哲学问题。在自然科学上我们也能举例，远的有Marcus Bloch，近的有爱因斯坦。我不举当代的例子，是因为楼主划了一条“近百年”的线，那好，这些人的主要成就都是在1923年之前完成的，而且他们之间更是能举出无数的杰出人才。更别说楼主的“流浪汉”一词和“不优秀”的语境放在一起还有对一个民族的侮辱之嫌。
