洼地（支性）毒物十大代表
ni自从孔老二的出现，倡导仁义观念喊了近三千年，培养出来无数位伪君子，归类历史上的响当当“正派人物”，评选出儒家十大伪君子。
一、孔丘：春秋时期人，我们的大圣人，曾经骂过农民没出息，指着种地是耻辱的选择，像动物一样不会用脑。他年老时候拿论语教育学生，悟出劳动者是最美，不种地、不养蚕，大家都是文化人，哪里找吃寻穿，哪还有心情学习。孔子知道自己说错话，后来向老农道歉，种地人不分年龄，种地也不会耽误学习知识。既然主张三百六十行，行行出状元，农民这行自然也会有出现出类拔萃的人。
孔子在春秋时期，因为跪地求官被鲁王看不起，他开始周游列国谋求官职，各国君王都不接纳他。由此可见，大家对孔子跪地求官搞不懂，身为大学问人，应该是大家尊敬他，不是委曲求全，谋求官禄做人。相比之下，楚庄王不惜重金请庄子当宰相，庄子都不为所动。由此可见，圣人也会被爱千金诱惑。
二、孟轲：战国时期人，主张仁政，进一步推进孔子的思想，却成为帝王麻醉拥护者的工具，满嘴仁义道德话语开始说得都好听，结果是约束善良人听话，达到自己的目的。比方助人为乐，舍己为人，脱贫致富，同享荣华富贵，说得好容易，做到就难上加难了。
孟子倡导“不孝有三，无后为大”，一是不陷害亲人，相反争夺老人家产，反目成仇亲兄弟还少嘛。二是子女好好念书，长大当大官多赚钱好生活，这很符合家长教育孩子观念，同时也培养了自私自利的年少心灵。三是娶妻生子为荣，超生带来抚养孩子经济负担不算，培养愚二代、穷二代还想叫世人伸出扶贫之手。由此可见，重男轻女的传统思想毒害人穷志短多可怕。
三、董仲舒：西汉时期人，罢黜百家，独尊儒术，纳谏汉武帝实行的封建思想统治政策。董的儒家不过是盗用道家、法家、兵家、墨家、阴阳家等先进思想整理一套新的理念，美誉成了儒家思想。由此可见，取长补短的山寨祖师乃是董仲舒。
四、司马相如：西汉时期人，大汉赋家，辞赋得到汉武帝赏识而做官。早年司马相如生活并不如意，博雅之士沦落到流浪四方，从四川漫游经过临邓县，卓王孙爱才请司马相如赴宴，司马相如夜宿卓府，居然拐走其女卓文君私奔。由此可见，读罢圣贤书的人，也会倾倒美女的石榴裙下。
五、王充：东汉时期人，古代唯物主义哲学者，观念是人死命终，死不复生，亡不复存，曾与僧人辩论六道轮回的鬼神之说。可是，他的先人过世还要求厚葬，逢年过节上坟烧纸，这显眼与他无神论思想不符。由此可见，一身清廉也逃不掉污点渗溅。
六、孔融：东汉末年人，孔子第二十世孙，在汉献帝时代做官，孔融让梨假故事主人翁。孔融出世后就受到家教严，父亲端一盘水果让孔融先拿，人的本能拿大个的天经地义，但父亲打孔融，还教导拿小的理由，哥哥干活多该拿大的。经过长期训练，分东西时，四岁的孔融很自觉拿小的。某天，父亲特意在客人面前给孩子分梨，就有了孔融让梨的故事问世。由此可见，每个人小时候都学过孔融让梨，没有一位会“让梨”。
七、李绅：唐朝进士，官翰林学士。早年那首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”脍炙人口，形象生动地写出劳动的艰辛。李绅晚年却过着奢侈的生活，嗜好吃鸡翅，后来达到每餐必有鸡，餐后倒掉的鸡骨肉如小山，反差之大。由此可见，美誉之人也会犯错误。
八、白居易：唐朝进士，出身官宦家庭，父亲不惜重金乡试夺魁，从此白居易便迈入仕途，廉政被贬学会了买靠山，典型的儒家思想谋求的最终目的——官迷。由此可见，坐稳官职，交下不如交上。
九、苏轼：北宋神宗时期人，古代文学全能，诗、词、画、散文、书法都能排上名次，多么好的优点正派人物形象，居然戏弄佛印禅师，闹出不少笑话，悟出修行的高尚心德，却还放不下世俗名利，幻想过着伴君逍遥的日子，被贬任地方官调差民情都不情愿。年轻气盛高傲无比的苏轼，却贬低王安石诗中病句，后来知道黄州菊花秋天落叶，向王负荆请罪。已经四十岁的苏轼还纳十六岁的王朝云妓女为妾，没有摆脱自古才子多风流的说法，为了高官厚禄、妻妾成群罢了。由此可见，苏轼不过打着信佛为幌子来显示自己心境高尚，掩饰负面形象而已。
十、朱熹：南宋时期任，朱熹是程学的代表人物，主张“存天理、灭人欲”，在道德上要求非常苛刻，他还用程伊川“饿死事小，失节事大”的理论劝友人的妹妹守节，但他自己却有过逼嫁守寡的弟媳妇以侵夺亡弟产业的隐事。另外，朱熹为了打击报复不赞成自己观点的唐仲友，将一名叫严蕊的妓女严刑拷打，企图逼她承认与唐有男女关系，结果被严蕊拒绝，从这件事看，儒家的道德思想境界不如一个妓女
这也是左派太不了解洼地的“文化的博大精深”了 ，一切劝人向善的学说 其实都是方便统治者作恶罢了（奴民，培养顺民）况且一个个创始人你要是伸扒很有可能是个言行不一表里不一的坏逼，共产主义，儒教，原教旨主义（现在的法轮功，原教旨伊斯兰，藏密，婆罗门教，太平天国拜上帝会，老基督教（宗教改革前的天主教）。）程朱理儒学，三字经弟子规，共产主义，爱国主义，集体主义，国家主义，纳粹主义，民族主义，军国主义，社会主义）还有很多，就不一一列举了。这些你单从教义上看，都是劝人“向善”的，甚至具有强迫性，这就和现代资本主义构建于“性恶论”本末倒置了，玩弄权术的dictator最喜欢用这些给民众洗脑，煽动不成熟的民众，降低民智，简直不能太省事———让你学好，方便于我做恶。。圣人不死大盗不止。。天地不仁 以万物为刍狗，圣人不仁 视百姓为刍狗
曹操的坏，是坏在表面。刘备坏是坏在根里，这也是伪君子比真小人更可怕的原因
我们需要的是法律制约下每个人都有追求私欲的权利，而不是一味的劝人学善，正是这样让小人钻了空子。 公民意识诞生于民众的成熟，理性。如果沉醉于那些糖衣炮弹，精神鸦片，你永远只是顺民。 人治vs法制
https://pincong.rocks/article/73264 可以看看我昨天写的，这世界不存在绝对的平等和绝对的自由（乌托邦社会） 人就是靠自己相应的能力获得分配，这更多要交给天择；你也没有杀人放火抢劫屠杀异己的自由 你支之所以支就是迷信一个圣人总能带他们走进乌托邦。
一、孔丘：春秋时期人，我们的大圣人，曾经骂过农民没出息，指着种地是耻辱的选择，像动物一样不会用脑。他年老时候拿论语教育学生，悟出劳动者是最美，不种地、不养蚕，大家都是文化人，哪里找吃寻穿，哪还有心情学习。孔子知道自己说错话，后来向老农道歉，种地人不分年龄，种地也不会耽误学习知识。既然主张三百六十行，行行出状元，农民这行自然也会有出现出类拔萃的人。
孔子在春秋时期，因为跪地求官被鲁王看不起，他开始周游列国谋求官职，各国君王都不接纳他。由此可见，大家对孔子跪地求官搞不懂，身为大学问人，应该是大家尊敬他，不是委曲求全，谋求官禄做人。相比之下，楚庄王不惜重金请庄子当宰相，庄子都不为所动。由此可见，圣人也会被爱千金诱惑。
二、孟轲：战国时期人，主张仁政，进一步推进孔子的思想，却成为帝王麻醉拥护者的工具，满嘴仁义道德话语开始说得都好听，结果是约束善良人听话，达到自己的目的。比方助人为乐，舍己为人，脱贫致富，同享荣华富贵，说得好容易，做到就难上加难了。
孟子倡导“不孝有三，无后为大”，一是不陷害亲人，相反争夺老人家产，反目成仇亲兄弟还少嘛。二是子女好好念书，长大当大官多赚钱好生活，这很符合家长教育孩子观念，同时也培养了自私自利的年少心灵。三是娶妻生子为荣，超生带来抚养孩子经济负担不算，培养愚二代、穷二代还想叫世人伸出扶贫之手。由此可见，重男轻女的传统思想毒害人穷志短多可怕。
三、董仲舒：西汉时期人，罢黜百家，独尊儒术，纳谏汉武帝实行的封建思想统治政策。董的儒家不过是盗用道家、法家、兵家、墨家、阴阳家等先进思想整理一套新的理念，美誉成了儒家思想。由此可见，取长补短的山寨祖师乃是董仲舒。
四、司马相如：西汉时期人，大汉赋家，辞赋得到汉武帝赏识而做官。早年司马相如生活并不如意，博雅之士沦落到流浪四方，从四川漫游经过临邓县，卓王孙爱才请司马相如赴宴，司马相如夜宿卓府，居然拐走其女卓文君私奔。由此可见，读罢圣贤书的人，也会倾倒美女的石榴裙下。
五、王充：东汉时期人，古代唯物主义哲学者，观念是人死命终，死不复生，亡不复存，曾与僧人辩论六道轮回的鬼神之说。可是，他的先人过世还要求厚葬，逢年过节上坟烧纸，这显眼与他无神论思想不符。由此可见，一身清廉也逃不掉污点渗溅。
六、孔融：东汉末年人，孔子第二十世孙，在汉献帝时代做官，孔融让梨假故事主人翁。孔融出世后就受到家教严，父亲端一盘水果让孔融先拿，人的本能拿大个的天经地义，但父亲打孔融，还教导拿小的理由，哥哥干活多该拿大的。经过长期训练，分东西时，四岁的孔融很自觉拿小的。某天，父亲特意在客人面前给孩子分梨，就有了孔融让梨的故事问世。由此可见，每个人小时候都学过孔融让梨，没有一位会“让梨”。
七、李绅：唐朝进士，官翰林学士。早年那首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”脍炙人口，形象生动地写出劳动的艰辛。李绅晚年却过着奢侈的生活，嗜好吃鸡翅，后来达到每餐必有鸡，餐后倒掉的鸡骨肉如小山，反差之大。由此可见，美誉之人也会犯错误。
八、白居易：唐朝进士，出身官宦家庭，父亲不惜重金乡试夺魁，从此白居易便迈入仕途，廉政被贬学会了买靠山，典型的儒家思想谋求的最终目的——官迷。由此可见，坐稳官职，交下不如交上。
九、苏轼：北宋神宗时期人，古代文学全能，诗、词、画、散文、书法都能排上名次，多么好的优点正派人物形象，居然戏弄佛印禅师，闹出不少笑话，悟出修行的高尚心德，却还放不下世俗名利，幻想过着伴君逍遥的日子，被贬任地方官调差民情都不情愿。年轻气盛高傲无比的苏轼，却贬低王安石诗中病句，后来知道黄州菊花秋天落叶，向王负荆请罪。已经四十岁的苏轼还纳十六岁的王朝云妓女为妾，没有摆脱自古才子多风流的说法，为了高官厚禄、妻妾成群罢了。由此可见，苏轼不过打着信佛为幌子来显示自己心境高尚，掩饰负面形象而已。
十、朱熹：南宋时期任，朱熹是程学的代表人物，主张“存天理、灭人欲”，在道德上要求非常苛刻，他还用程伊川“饿死事小，失节事大”的理论劝友人的妹妹守节，但他自己却有过逼嫁守寡的弟媳妇以侵夺亡弟产业的隐事。另外，朱熹为了打击报复不赞成自己观点的唐仲友，将一名叫严蕊的妓女严刑拷打，企图逼她承认与唐有男女关系，结果被严蕊拒绝，从这件事看，儒家的道德思想境界不如一个妓女
这也是左派太不了解洼地的“文化的博大精深”了 ，一切劝人向善的学说 其实都是方便统治者作恶罢了（奴民，培养顺民）况且一个个创始人你要是伸扒很有可能是个言行不一表里不一的坏逼，共产主义，儒教，原教旨主义（现在的法轮功，原教旨伊斯兰，藏密，婆罗门教，太平天国拜上帝会，老基督教（宗教改革前的天主教）。）程朱理儒学，三字经弟子规，共产主义，爱国主义，集体主义，国家主义，纳粹主义，民族主义，军国主义，社会主义）还有很多，就不一一列举了。这些你单从教义上看，都是劝人“向善”的，甚至具有强迫性，这就和现代资本主义构建于“性恶论”本末倒置了，玩弄权术的dictator最喜欢用这些给民众洗脑，煽动不成熟的民众，降低民智，简直不能太省事———让你学好，方便于我做恶。。圣人不死大盗不止。。天地不仁 以万物为刍狗，圣人不仁 视百姓为刍狗
曹操的坏，是坏在表面。刘备坏是坏在根里，这也是伪君子比真小人更可怕的原因
我们需要的是法律制约下每个人都有追求私欲的权利，而不是一味的劝人学善，正是这样让小人钻了空子。 公民意识诞生于民众的成熟，理性。如果沉醉于那些糖衣炮弹，精神鸦片，你永远只是顺民。 人治vs法制
https://pincong.rocks/article/73264 可以看看我昨天写的，这世界不存在绝对的平等和绝对的自由（乌托邦社会） 人就是靠自己相应的能力获得分配，这更多要交给天择；你也没有杀人放火抢劫屠杀异己的自由 你支之所以支就是迷信一个圣人总能带他们走进乌托邦。
