来来来，谁Tm说中国有民主希望的？不服来辩
请民小摸着良心好好想想这个问题，就算红朝垮台了，那么大陆会怎样？
我直接告诉你们，一定是无数现在知乎上那种天天大骂满清误我三百年的社达做题家们纷纷聚集在数个野心家麾下，扯起恢复中华，重铸汉唐的大旗，开始新一轮混战。直到打出另一个毛氏太祖武皇帝！
然后再次开始新一轮三反五反，大跃进，文革…
除此之外，没有任何可能性！想民主？你还想Tm独立？做题家们第一个跳出来灭了你们！不为什么，就因为他们人数最多，也声音最大。
他们至少读16年书，拼了命的卷少则16年，多则20年以上，不就是为了当人上人吗？什么叫书中自有黄金屋和颜如玉？不就是当了人上人能搞到权钱性吗？哦，突然民主了联邦了，他们怎么去当人上人？民小们别他M装死，给这些做题家回答一下呀？
反而是大家最常抨击的二代，三代，四代们，人家生来就是人上人，所以，你什么民主了，联邦了，只要他能保住富贵，甚至一部分权利，他们反而不会那么反感，甚至于如果给他们让渡一部分权利，他们很乐意当个阎锡山，李宗仁，在自己一亩三分地说一不二，或者当个世代的象征，对他们来说不香吗？非要在秦症下当个被约束，甚至不能公开抛头露面的二代？
广大的底层民众固然人数最多，但因为他们的阶层属性，和说书人原理一样，谁声音最大，他们就听谁的。
结论:
这些知乎社达党员只要还在，体制，秦症，就有源源不断的官僚体系后备军，就有无穷的力量！
对体制，对秦症最崇拜，最拥护，天天喊什么虽远必诛，什么中华1400万平方公里的就是他们，共真正力量的来源也是他们，以知乎为代表的社达做题家们。而不是大家口诛笔伐的二代集团！
只要这群人还在，民小说说，中国还有一丁点民主希望吗？做梦去吧。所以，就民小这样的连共真正的力量来源在哪里都搞不清，就你们也配当共的对手？？？？你是有多看得起自己？
我直接告诉你们，一定是无数现在知乎上那种天天大骂满清误我三百年的社达做题家们纷纷聚集在数个野心家麾下，扯起恢复中华，重铸汉唐的大旗，开始新一轮混战。直到打出另一个毛氏太祖武皇帝！
然后再次开始新一轮三反五反，大跃进，文革…
除此之外，没有任何可能性！想民主？你还想Tm独立？做题家们第一个跳出来灭了你们！不为什么，就因为他们人数最多，也声音最大。
他们至少读16年书，拼了命的卷少则16年，多则20年以上，不就是为了当人上人吗？什么叫书中自有黄金屋和颜如玉？不就是当了人上人能搞到权钱性吗？哦，突然民主了联邦了，他们怎么去当人上人？民小们别他M装死，给这些做题家回答一下呀？
反而是大家最常抨击的二代，三代，四代们，人家生来就是人上人，所以，你什么民主了，联邦了，只要他能保住富贵，甚至一部分权利，他们反而不会那么反感，甚至于如果给他们让渡一部分权利，他们很乐意当个阎锡山，李宗仁，在自己一亩三分地说一不二，或者当个世代的象征，对他们来说不香吗？非要在秦症下当个被约束，甚至不能公开抛头露面的二代？
广大的底层民众固然人数最多，但因为他们的阶层属性，和说书人原理一样，谁声音最大，他们就听谁的。
结论:
这些知乎社达党员只要还在，体制，秦症，就有源源不断的官僚体系后备军，就有无穷的力量！
对体制，对秦症最崇拜，最拥护，天天喊什么虽远必诛，什么中华1400万平方公里的就是他们，共真正力量的来源也是他们，以知乎为代表的社达做题家们。而不是大家口诛笔伐的二代集团！
只要这群人还在，民小说说，中国还有一丁点民主希望吗？做梦去吧。所以，就民小这样的连共真正的力量来源在哪里都搞不清，就你们也配当共的对手？？？？你是有多看得起自己？
44 个评论
>> 在公共地方辩论的目的主要不是为了辩赢对手。而是为了借助这个人的话题和平台，把自己的思想发布和传...
我昨天花了几个小时和两位资深姨粉辩论，几天又来了一堆，谁有这个多时间？
辩论是要定一个具体的命题。你看楼主发的是来辩论的吗？
你看看柏拉图《理想国》的一段对话：
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玻：苏格拉底，假如我们说话要前后一致，那么，正义就是“把善给予友人，把恶给予敌人。”
苏：这是他的意思吗？
玻：我想是的。
苏：在有人生病的时候，谁最能把善给予朋友，把恶给予敌人？
玻：医生。
苏：当航海遇到了风急浪险的时候呢？
玻：舵手。
苏：那么，正义的人在什么行动中，在什么目的之下，最能利友而害敌呢？
玻：在战争中联友而攻敌的时候。
苏：很好！不过，玻勒马霍斯老兄啊！当人们不害病的时候，医生是毫无用处的。
玻：真的。
苏：当人们不航海的时候，舵手是无用的。
玻：是的。
苏：那么，不打仗的时候，正义的人岂不也是毫无用处的？
玻：我想不是。
苏：照你看，正义在平时也有用处吗？
玻：是的。
苏：种田也是有用的，是不是？
玻：是的。
苏：为的是收获庄稼。
玻：是的。
苏：做鞋术也是有用的。
玻：是的。
苏：为的是做成鞋子——你准会这么说。
玻：当然。
苏：好！那么你说说看，正义平时在满足什么需要，获得什么好处上是有用的？
玻：在订合同立契约这些事情上，苏格拉底。
苏：所谓的订合同立契约，你指的是合伙关系，还是指别的事？
玻：当然是合伙关系。
苏：下棋的时候，一个好而有用的伙伴，是正义者还是下棋能手呢？
玻：下棋能手。
苏：在砌砖盖瓦的事情上，正义的人当伙伴，是不是比瓦匠当伙伴更好，更有用呢？
玻：当然不是。
苏：奏乐的时候，琴师比正义者是较好的伙伴。那么请问，在哪种合伙关系上正义者比琴师是较好的伙伴？
玻：我想，是在金钱的关系上。
苏：玻勒马霍斯，恐怕要把怎么花钱的事情除外。比方说，在马匹交易上，我想马贩子是较好的伙伴，是不是？
玻：看来是这样。
苏：至于在船舶的买卖上，造船匠或者舵手岂不是更好的伙伴吗？
玻：恐怕是的。
苏：那么什么时候合伙用钱，正义的人才是一个较好的伙伴呢？
玻：当你要妥善地保管钱的时候。
苏：这意思就是说，当你不用钱，而要储存钱的时候吗？
玻：是的。
苏：这岂不是说，当金钱没用的时候，才是正义有用的时候吗？
玻：好象是这么回事。
苏：当你保管修枝刀的时候，正义于公于私都是有用的；
但是当你用刀来整枝的时候，花匠的技术就更有用了。
玻：看来是这样。
苏：你也会说，当你保管盾和琴的时候，正义是有用的，但是利用它们的时候，军人和琴师的技术就更有用了。
玻：当然。
苏：这么说，所有的事物统统都是这样的吗？——它们有用，正义就无用，它们无用，正义就有用了？
玻：好象是这样的。
苏：老兄啊！如果正义仅仅对于无用的东西才是有用的，那么正义也没有什么了不起了。还是让我们换个路子来讨论这个问题吧！打架的时候，无论是动拳头，还是使家伙，是不是最善于攻击的人也最善于防守？
玻：当然。
苏：是不是善于预防或避免疾病的人，也就是善于造成疾病的人？
玻：我想是这样的。
苏：是不是一个善于防守阵地的人，也就是善于偷袭敌人的人——不管敌人计划和布置得多么巧妙？
玻：当然。
苏：是不是一样东西的好看守，也就是这样东西的高明的小偷？
玻：看来好象是的。
苏：那么，一个正义的人，既善于管钱，也就善于偷钱啰？
玻：按理说，是这么回事。
苏：那么正义的人，到头来竟是一个小偷！这个道理你恐怕是从荷马那儿学来的。因为荷马很欣赏奥德修斯①的外公奥托吕科斯，说他在偷吃扒拿和背信弃义、过河拆桥方面，简直是盖世无双的。所以，照你跟荷马和西蒙尼得的意思，正义似乎是偷窃一类的东西。不过这种偷窃确是为了以善报友，以恶报敌才干的，你说的不是这个意思吗？
①荷马史诗中的主要英雄之一，《奥德赛》的主人公。
玻：老天爷啊！不是。我弄得晕头转向了，简直不晓得我刚才说的是什么了。不管怎么说罢，我终归认为帮助朋友，伤害敌人是正义的。
苏：你所谓的朋友是指那些看上去好的人呢，还是指那些实际上真正好的人呢？你所谓的敌人是指那些看上去坏的人呢，还是指那些看上去不坏，其实是真的坏人呢？
玻：那还用说吗？一个人总是爱他认为好的人，而恨那些他认为坏的人。
苏：那么，一般人不会弄错，把坏人当成好人，又把好人当成坏人吗？
玻：是会有这种事的。
苏：那岂不要把好人当成敌人，拿坏人当成朋友了吗？
玻：无疑会的。
苏：这么一来，帮助坏人，为害好人，岂不是正义了？
玻：好象是的了。
苏：可是好人是正义的，是不干不正义事的呀。
玻：是的。
苏：依你这么说，伤害不做不正义事的人倒是正义的了？
玻：不！不！苏格拉底，这个说法不可能对头。
苏：那么伤害不正义的人，帮助正义的人，能不能算正义。
玻：这个说法似乎比刚才的说法来得好。
苏：玻勒马霍斯，对于那些不识好歹的人来说，伤害他们的朋友，帮助他们的敌人反而是正义的——因为他们的若干朋友是坏人，若干敌人是好人。所以，我们得到的结论就刚好跟西蒙尼得的意思相反了。
