一个曾经的小粉红出国多年后,对民主本质的认识
我要把自己变成一个高音大喇叭,告诉大家一些非常简单明了不言自明的道理,那就是民主到底能干嘛,中国到底出了什么问题。那些听到我的声音的民众,他们也许不能做什么,但是他们只要知道了问题的所在,他们心目中就会对现状有不满,就知道究竟是谁害得他们生活那么艰难,他们就会想要改变。
这样想的人越多,那么中国的变局就越有可能到来。
下面是我想要告诉所有人的关于民主的真相:
民主是手段,约束政府公权力是最终目的,自由是人的天性,法治保障民主自由得以运作。一切一切都是为了制约政府。法律与其说是管束人民,还不如说是防范政府的。
民主是手段,管住政府的公权力才是最终目的。
民主是一组行为规范,这些行为规范的核心目的就是为了人民可以监督政府,防止他们滥用权力,利用公权力欺压人民。
这些行为规范得以运作的基础,就是人们必须保持自由,例如:
没有批评政府的自由,人们如何敢监督政府?
没有组党结社的自由,人们拿什么力量和资源监督执政党?
没有新闻的自由,人们如何知道政府做了什么龌龊的事情?
而自由的边界由法律和公序良俗来确定。而立法、行政和司法的互相独立就是为了防止出现恶法。法律与其说是约束人民的,还不如说更多的是为了约束政府。
多党制说白了,就是利用一群人(在野党)自私的天性,去克制另外一群人(执政党)滥用公权力的倾向。在野党和执政党没有本质的区别,都是一群人组成的利益共同体,都有人性自私的一面,在野党之所以会极力制衡执政党,是因为执政党的滥权,必然会侵害到在野党的利益。
只有在多党制之下,让多党轮替执政,而人民通过选票决定谁才能执政,人民才能成为这个国家的主人,才能得到尊重。
共匪已经把“民主自由”妖魔化,一些脑残会下意识的躲避这些字眼,而且民主自由本身也不能直接让人们意识到民主自由对自己的好处。
建议诸位朋友在宣传民主的时候,不要把民主自由本身作为推广的目标,而是应该告诉人们。人民必须有权利约束,监督政府,制衡执政党,防止政府鱼肉百姓。
中国将来是否可以民主,就在于推动中国变革或者革命的主体的人们是否有权力制衡的意识,是否学会尊重不同的独立个体的差异性,是否还是保持着拳头大就是硬道理的落后思维。
这样想的人越多,那么中国的变局就越有可能到来。
下面是我想要告诉所有人的关于民主的真相:
民主是手段,约束政府公权力是最终目的,自由是人的天性,法治保障民主自由得以运作。一切一切都是为了制约政府。法律与其说是管束人民,还不如说是防范政府的。
民主是手段,管住政府的公权力才是最终目的。
民主是一组行为规范,这些行为规范的核心目的就是为了人民可以监督政府,防止他们滥用权力,利用公权力欺压人民。
这些行为规范得以运作的基础,就是人们必须保持自由,例如:
没有批评政府的自由,人们如何敢监督政府?
没有组党结社的自由,人们拿什么力量和资源监督执政党?
没有新闻的自由,人们如何知道政府做了什么龌龊的事情?
而自由的边界由法律和公序良俗来确定。而立法、行政和司法的互相独立就是为了防止出现恶法。法律与其说是约束人民的,还不如说更多的是为了约束政府。
多党制说白了,就是利用一群人(在野党)自私的天性,去克制另外一群人(执政党)滥用公权力的倾向。在野党和执政党没有本质的区别,都是一群人组成的利益共同体,都有人性自私的一面,在野党之所以会极力制衡执政党,是因为执政党的滥权,必然会侵害到在野党的利益。
只有在多党制之下,让多党轮替执政,而人民通过选票决定谁才能执政,人民才能成为这个国家的主人,才能得到尊重。
共匪已经把“民主自由”妖魔化,一些脑残会下意识的躲避这些字眼,而且民主自由本身也不能直接让人们意识到民主自由对自己的好处。
建议诸位朋友在宣传民主的时候,不要把民主自由本身作为推广的目标,而是应该告诉人们。人民必须有权利约束,监督政府,制衡执政党,防止政府鱼肉百姓。
中国将来是否可以民主,就在于推动中国变革或者革命的主体的人们是否有权力制衡的意识,是否学会尊重不同的独立个体的差异性,是否还是保持着拳头大就是硬道理的落后思维。
68 个评论
哎!对于中国民主化的希望,我其实更倾向于相信人民只要意识到问题的根源,那么即使是那些最保守的维稳力量...
我们任何时候都应满怀希望。
只是现实苍白,而个人命运沉浮在历史进程的洪流中微不足道。
其实早在一百年前这片土地上那些追求自由民主共和的人,剃发易服解除缠足的人,他们早就渴望这片土地能够尽快步入工业化社会。他们也希望社会制度体系,能从千年农耕的死亡内卷循环跳出来。
可是你看民国以来百年之后,长城围住的这个圈里,上欺下愚,科举八股兴盛,中医太极横行。更可怕的是,依附于生产关系上的既得利益者把一切问题归结为东西差异和对立,即不同道路的问题,闭口不提科学性和现代性的递进逻辑。而整个社会的操作系统,依然停留在农耕文明时代。
当然,我支持你的想法,也推荐你阅读诺斯的三部代表作,《暴力与社会秩序》、《制度、制度变迁与经济绩效》和《西方世界的兴起》,或许能帮你找到更好的方法论。