回想起来自己刚来到美国时自己都没能理解到的文化差异

>> 同意您的大部分观点。和我当时对话的犹太老爷爷用的英文原词为“guilty”。我想说的是，可能也...

你是无神论者吗？GUILT是基督教神学的核心，无神论者很难体会。基督教认为，每个人（整个人类）都是有原罪的，包括最善良的人。人性本恶，是人类自己造成了很多灾难。

你说你理解GUILT还要加上反思的意思，我认为用反思一词，还不如用痛苦。

推荐两类研究，一是《新教伦理与资本主义精神》为代表的企业家精神与宗教伦理的关系；二是西方的悲剧美学与宗教意识。

这里面都提到了西方的宗教精神与悲剧意识相关：身为人类，所无法避免的那种孤独、苦闷、绝望和压抑，是世俗上取得多少成就都无法使之消除的。仿佛就是一种生命的原罪一般，而且真的是agony. 比世俗生活中遇到的具体的难过（比如生老病死、工作压力）更加严重和难以弥补，毕竟人类一思考上帝就发笑，20世纪的历史证明，19世纪及以前的无数思想家提倡自由平等博爱，而且强调了人类的启蒙理性可以阻止强权、杀戮、战争，但20世纪发生的希特勒由民选上台、犹太人大屠杀和二战等等疯狂的历史，证明人类高谈阔论什么启蒙运动、什么个人自由，都不能阻止大屠杀这种事情的发生，德国有无数提倡自由平等博爱人文启蒙的思想家、音乐家、文学家，还是无法阻止。

（以上观点参见以赛亚伯林的观念史研究。值得注意的，以赛亚伯林就是个犹太人/犹太家庭出身的犹太教徒。）

在犹太人大屠杀和二战发生时，那些写文章宣扬过自由平等博爱的人文知识分子，要么加入了希特勒鼓吹战争，要么虽然没有参与作恶，但因为洞若观火，更加痛苦。

经过我多年在中国和美国学习人文理论和基督教文化的理解，神学意义上的guilt，意指“生存于世的痛苦，尤其是面对罪恶时人类的渺小与无助”更准确一点。

犹太人大屠杀一事，面对罪恶，人类 a) 要么无知无觉罪恶正在发生；b) 要么加入作恶，并且觉得自己在做德意志民族伟大复兴的事；c) 要么被迫作恶，受尽内心纠结折磨；d) 要么认清了问题所在，但做不了任何事来阻止，同样受尽内心纠结折磨；e) 要么我们出生时，罪恶就已经发生了，我们也做不了什么。老爷爷说的，大概是e吧。而平时用guilt表歉疚的，就是狭义上b肯定是guilty（能被法庭判定有罪的），广义上acd也应该feel guilty（感到抱歉，因为没能阻止恶行发生）。

例子：多数美国人在调查中认为，你没公开歧视过黑人，就不必觉得自己有罪。但现在有更主流的视角，认为黑人在美国长期被奴役、被exclude的历史造成了他们不独立、不善于学习的性格，在以学业为基础的现代社会，很难取得个人成就，所以即使你没有公开歧视过黑人，也同样有罪，而他们是victims，即使没被公开歧视，也是victims（我只是列举美国有这样的激进观点，而且还很主流，大家同不同意自辨）。

总之，对GUILT的理解，抱不抱歉是世俗意义上的，所以法院判定某人无罪，是not guilty。

但神学意义上，GUILT始终是在强调人类渺小，而且世界不公平，所以才需要上帝。因为世界不是乐土，遍地都是不公，人类终极无法避免的那种孤独、苦闷、绝望和压抑，是世俗上取得多少成就都无法使之消除的。