中共的洗脑是否越靠南边越弱？
我是广东汕头人，可能是因为文化排外的原因，包括学校家长都很少给孩子灌输tg的那套说法，我身边的朋友也以反贼居多，初中的时候历史老师甚至讲过64，但是我在其他比较靠北的地方遇到的却几乎都是小粉红或者岁静居多。
没有找到相关结果
已邀请:
相对清醒的地方大都是最发达的地方，即广东、福建、浙江、上海、苏南、北京、海南。最主要的原因还是这些地方大都是由特殊的发展路径崛起的，政府干预较少，而不是依靠大型国企，且官商勾结现象较轻。
广东，经济特区，资本主义试验场；南海模式，即土地股份制，以村为单位将土地集中组建股份合作组织，村民出资入股，发展工业，且流传下来的良好的经商的环境有利于发展民间金融、民营企业以及引进港资、台资。
福建，政策洼地，靠晋江模式。当地人擅长偷渡和造假，换句话说就是有冒险精神和创造性，也有流传下来的良好的经商环境，于是萌生了自发的市场经济，产生了各种具有特色产业的县，比如电信诈骗之乡安溪、假鞋之乡莆田等。
浙南，政策洼地，靠温州模式，即由小家庭作坊开始，走先市场化后工业化的道路。当地山多或者背山面海，条件恶劣，所以形成了敢闯的精神，也一样产生了各种具有特色产业的县，如房价之乡青田、炒房之乡温州、玩具之乡云和、文具之乡分水、小商品之乡义乌等。
苏南，苏南模式和温州模式相反，先工业化后市场化，由乡镇政府领导集体经济，发展乡镇企业，是政府超强干预模式，然而这种也是以政绩考核的，和其他地方依靠国企养着一群贼王八的模式完全不同，当然也一样造成了一定的政企不分的腐败问题。除此之外也引进外资。当地经商的传统也不可或缺。
浙北，先学苏南后学温州。
上海，依托民国的工业基础被全国吸血，并且大规模引进外资。
这些最富裕的地方最重要的特点，就是重视市场经济，有发展商业的土壤，最看重的就是盈利和契约，而不是人情和关系，也不是父母官的支援。于是这里的人不相信那些无法带来收益的奉承，看上去冷漠，但起码真实，且最先积累了财富，反倒会最快进入以健全法治为基础的社会，人们会逐渐相信真正的人情。至于无产阶级均贫富的那套没人会信。
而其它地方，就算是南方，比苏南离北京更远，也是靠着偏计划经济的路径发展起来的。这些有着铁饭碗的人要想出人头地，靠的就不是努力赚钱，而是对着领导叫爸爸，出卖尊严换取裙带关系。反正领导也是和上面有关系的流氓无产者，就是些不需要努力赚钱的酒囊饭袋，他们儒家文明或者现代文明的文明之处丁点没学到，就是带着一身黑社会的江湖气息的贼王八，而那些巴结他们的人就算有生产和创造的潜力，也只能选择变成贼王八。
比如说山东、苏北、辽宁和天津。山东和天津人还是有优点的，且因为这些地方都沿海，有足够的物质基础，人均收入还能看得过去。但就算是发展私企，比如临沂的物流，这些省毕竟也是大型国企支撑的，于是官本位极其严重，也会插手私企的发展。可以说都是一群既得利益者，洗脑能不严重吗。
当然也有特例，海南是离得太远了，大陆人不方便进去；北京是离得太近了，自然明白得多。
以上的情况在21世纪初还很明显，但现在随着先富带动后富因此支援内地，且官方刻意挑起资产阶级和无产阶级的矛盾，加上私企国有化的推进，东南沿海地区也被改造得差不多了。而北方人毕竟基因也和南方差不了太多，智商不会低很多，且现在都是通过高考衡量能力的，这点南北没什么差异，所以目前的发展方向就是财富彻底平均，地方特色消失，人们失去前进的动力，所有人都被洗脑成贼王八。
广东，经济特区，资本主义试验场；南海模式，即土地股份制，以村为单位将土地集中组建股份合作组织，村民出资入股，发展工业，且流传下来的良好的经商的环境有利于发展民间金融、民营企业以及引进港资、台资。
福建，政策洼地，靠晋江模式。当地人擅长偷渡和造假，换句话说就是有冒险精神和创造性，也有流传下来的良好的经商环境，于是萌生了自发的市场经济，产生了各种具有特色产业的县，比如电信诈骗之乡安溪、假鞋之乡莆田等。
浙南，政策洼地，靠温州模式，即由小家庭作坊开始，走先市场化后工业化的道路。当地山多或者背山面海，条件恶劣，所以形成了敢闯的精神，也一样产生了各种具有特色产业的县，如房价之乡青田、炒房之乡温州、玩具之乡云和、文具之乡分水、小商品之乡义乌等。
苏南，苏南模式和温州模式相反，先工业化后市场化，由乡镇政府领导集体经济，发展乡镇企业，是政府超强干预模式，然而这种也是以政绩考核的，和其他地方依靠国企养着一群贼王八的模式完全不同，当然也一样造成了一定的政企不分的腐败问题。除此之外也引进外资。当地经商的传统也不可或缺。
浙北，先学苏南后学温州。
上海，依托民国的工业基础被全国吸血，并且大规模引进外资。
这些最富裕的地方最重要的特点，就是重视市场经济，有发展商业的土壤，最看重的就是盈利和契约，而不是人情和关系，也不是父母官的支援。于是这里的人不相信那些无法带来收益的奉承，看上去冷漠，但起码真实，且最先积累了财富，反倒会最快进入以健全法治为基础的社会，人们会逐渐相信真正的人情。至于无产阶级均贫富的那套没人会信。
而其它地方，就算是南方，比苏南离北京更远，也是靠着偏计划经济的路径发展起来的。这些有着铁饭碗的人要想出人头地，靠的就不是努力赚钱，而是对着领导叫爸爸，出卖尊严换取裙带关系。反正领导也是和上面有关系的流氓无产者，就是些不需要努力赚钱的酒囊饭袋，他们儒家文明或者现代文明的文明之处丁点没学到，就是带着一身黑社会的江湖气息的贼王八，而那些巴结他们的人就算有生产和创造的潜力，也只能选择变成贼王八。
比如说山东、苏北、辽宁和天津。山东和天津人还是有优点的，且因为这些地方都沿海，有足够的物质基础，人均收入还能看得过去。但就算是发展私企，比如临沂的物流，这些省毕竟也是大型国企支撑的，于是官本位极其严重，也会插手私企的发展。可以说都是一群既得利益者，洗脑能不严重吗。
当然也有特例，海南是离得太远了，大陆人不方便进去；北京是离得太近了，自然明白得多。
以上的情况在21世纪初还很明显，但现在随着先富带动后富因此支援内地，且官方刻意挑起资产阶级和无产阶级的矛盾，加上私企国有化的推进，东南沿海地区也被改造得差不多了。而北方人毕竟基因也和南方差不了太多，智商不会低很多，且现在都是通过高考衡量能力的，这点南北没什么差异，所以目前的发展方向就是财富彻底平均，地方特色消失，人们失去前进的动力，所有人都被洗脑成贼王八。
几年前有西方学者写过一篇叫《中国的意识形态光谱》（China’s Ideological Spectrum）的论文，论文全文：http://jenpan.com/jen_pan/ideology.pdf
在论文中，被划入“自由主义阵营”的地区中，得分最高的依次是上海、广东、浙江，此外还有北京、江苏、福建、海南、山西、湖北、辽宁。
与此相反的是“深红”的“保守主义地区”，边远的新疆、贵州和广西占据前三甲，宁夏、河南、江西、湖南、安微、内蒙古、河北紧随其后。
“不左不右”的地区是天津、重庆、四川、吉林、甘肃、云南、山东、陕西、黑龙江。
这种划分与人们的印象大多相吻合。2013年中，知名自由派学者茅于轼本准备前往湖南长沙演讲，没遭到来自岳阳、株洲、长沙等地“左”派人士的抗议，他们手举毛主席画像，高喊“声讨汉奸茅国贼”，活动无奈被迫取消。
东南沿海地区得改革开放的风气之先，平均生活水平更高，更容易体认和容纳“自由”理念。
论文统计得出的结果是，上海、广东、浙江、北京这些地方的人均受教育程度、平均收入和对外开放水平在国内都属前列，因而这里的居民也更认同“自由主义”。 而在发展程度不够的地区，“左”的色彩相对更浓。
（摘自网络）
在论文中，被划入“自由主义阵营”的地区中，得分最高的依次是上海、广东、浙江，此外还有北京、江苏、福建、海南、山西、湖北、辽宁。
与此相反的是“深红”的“保守主义地区”，边远的新疆、贵州和广西占据前三甲，宁夏、河南、江西、湖南、安微、内蒙古、河北紧随其后。
“不左不右”的地区是天津、重庆、四川、吉林、甘肃、云南、山东、陕西、黑龙江。
这种划分与人们的印象大多相吻合。2013年中，知名自由派学者茅于轼本准备前往湖南长沙演讲，没遭到来自岳阳、株洲、长沙等地“左”派人士的抗议，他们手举毛主席画像，高喊“声讨汉奸茅国贼”，活动无奈被迫取消。
东南沿海地区得改革开放的风气之先，平均生活水平更高，更容易体认和容纳“自由”理念。
论文统计得出的结果是，上海、广东、浙江、北京这些地方的人均受教育程度、平均收入和对外开放水平在国内都属前列，因而这里的居民也更认同“自由主义”。 而在发展程度不够的地区，“左”的色彩相对更浓。
（摘自网络）
北方鞑化比较严重，奴性比南方强多了，
近1000年来，北方有600多年都是被胡人统治，
就像“下跪”这个陋习
=================
中国没有跪拜的礼节！跪拜是“胡礼”我们都被清朝人给骗了！
现在我们往往能从古装剧中看到古人动不动的就给人跪下，见到皇帝要下跪，见到官员要下跪，可以说是只要比你级别高的，你好像都得“跪”一下？
因此许许多多的人认为跪拜礼是中华文化传统之一，使我们的文化中的毒瘤！但是事实真是如此吗？其实大家都被清朝人骗了！
古代并不是一开始就有跪拜行为的！明朝史书中有一段关于朱元璋的命令，告诉了我们大家事实的真相！“我看到大家在婚宴喝酒的时候大多遵循胡礼，并且其中大多把跪拜当做礼节”，于是朱元璋下令“礼部官员将下跪定为礼仪，其他的胡礼，都不能再使用。”
甚至于朱元璋这个强迫症，为了规范还对跪拜礼做了规定：1见到皇帝的时候，只有非常重要的事，才需要跪拜2日常官员见面主要用揖拜礼，朱元璋的要求主要是揖拜礼，其中也有少部分的跪拜礼。
但是从书中我们可以清楚地知道，元朝之后，元朝的统治者给国家中带来“胡礼”也就很清楚的知道，宋朝的时候其实并没有什么所谓的“跪拜礼”这一说法！在明朝，官员们都多次要求取缔跪拜礼，提倡宋朝的礼节。
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请不要把清代“三跪九叩”的陋习强加给唐代
清宫剧流行，很多人认为三跪九叩、对皇帝磕头、跪着谈事是中国历史的常态，甚至一些唐代背景的电视剧如《唐明皇》《大明宫词》中居然也出现了大臣跪奏的画面，其实是将清朝的情况视作中国历史常态了。但是中国历史的大部分时期，君臣之间是比较平等的同坐之礼，或至少没有跪奏和三跪九叩，君臣之间更接近师友关系而非主奴。
先秦时代，君臣之间都是温情脉脉的亲戚，如甲骨中的子组、午组卜辞的主人，就是商王兄弟或从兄弟，君臣兼兄弟之伦。周王称呼同姓诸侯为“伯父”“叔父”，称呼异姓诸侯为“伯舅”“叔舅”，《尚书·顾命》就记载大臣拜周王，周王回礼答拜。君臣之间互相拜，在人格上是互相尊重的。对于商朝后裔建立的宋国，周王对宋国君主之间更是行宾主之礼，而非君臣之礼。《礼记·曲礼下》就说国君对大夫以上的臣都要答拜，
秦朝实行尊君卑臣的制度，叔孙通制作上朝礼仪，可以达到令“群臣震恐”的效果，朱熹早就看透叔孙通这套“礼仪”不过是“秦人尊君卑臣之法”（《朱子语类》卷一百三十五）。这套能让大臣吓得哆嗦的“礼制”，却深受皇帝的喜爱。叔孙通让群臣震恐之后，刘邦就感慨自己终于知道皇帝的尊贵了。尽管秦汉以来，尊君卑臣成为大背景，但汉代皇帝见丞相仍要起立，以示尊敬。
晋朝以后一直到唐，君主在大多数情况下还是像先秦一样，不称呼大臣的名，而是称呼字或者官职，以表示尊敬。顾炎武就举了南北朝、隋唐时期多个例子，如《南史》中梁武帝称呼蔡撙的姓名，蔡撙并不回答，直到梁武帝改称“蔡尚书”，他才回应，并告知“陛下不应以名垂唤”，因此“帝有惭色”。
唐以及五代，宰相见皇帝议事，“必命坐面议之，从容赐茶而退”。宋初宰相虽不再与皇帝同坐并赐茶，而是站着议事，但其他大臣仍时有同坐并赐茶的礼遇，如真宗时杨亿担任顾问，就同坐并赐茶 ；理宗时真德秀经筵上讲课完毕，也是同坐赐茶，类似的还有一些例子。此外，宋代君臣常有“夜对”论事，也往往“命坐赐酒”，君臣之间亲密如“僚友”（王化雨：《宋朝的君臣夜对》，《四川大学学报》2010 年 3 期）。
跪奏最早出现在女真统治下的金国，《金史》记载金国的宰相高汝砺向金宣宗跪奏。古代北方诸族重视主奴关系，赵翼就发现从鲜卑开始到金元，多有杖打大臣的情况，“魏初法严，朝士多见杖罚”，但南朝的情况就较好，至于“金元二朝此风尤盛”，“元时官吏杖罚之制，更烈于前代矣”（《陔余丛考》卷二十七）。陶晋生先生就指出，在契丹和女真部族中，经常有对大臣的笞刑，在完颜阿骨打时期，就普遍对本族臣下实施鞭打和杖打，到了金熙宗和海陵王时期，则开始鞭笞汉族士大夫。“这种野蛮的刑罚，后来才叫作‘廷杖’，在元、明两代继续使用，是屈辱士大夫的有效方法 。”（《金代的政治冲突》，《中研院历史语言研究所集刊论文类编·历史编·宋辽金元类》第二册，中华书局 2009 年版，P1708—1709） 。
金、元不仅鞭打、杖打士大夫，而且元朝还大汗还可以下令朝堂上打大臣的脸，也没有任何人的异议。元成宗时杖打了平章、御史后，居消息传出后，居然“众呼万岁”。明代廷杖是从元朝继承而来。
到了清朝也打大臣，如康熙就号称“朕于他人欲打即打，若御史、给事中，亦必思而后打之”。杖打大臣，正是因为他们将臣视为家奴或养狗，《清太宗实录》卷三七就记载，皇太极训斥大臣，说养狗“畜养日久，尚收其益”，但这些大臣没用，所以“曾鹰犬之不若”，直接用养狗来比喻他和大臣的关系。正是在这种被视为养狗，随时可以被主人鞭打的主奴关系背景下，金国的高汝砺才选择了跪奏，并从此形成了新的制度。
《续资治通鉴》记载，文天祥被召去见元朝宰相，他说南宋都只是作揖，元朝才是下跪，我是宋人，当然应该行宋的礼仪，而不是下跪。窝阔台时期，臣下见到大汗就需要跪拜，而忽必烈时期出现了跪奏，所谓“皆跪奏事”（《元朝名臣事略》卷八） 。到了明朝，君权更为集中，还继承了金元杖打大臣的传统，发展为廷杖。另一方面，继承了元朝的跪拜制度，为了彰显皇权的强大，发展出“五拜三叩首”的礼仪。
清朝在入关中原之前，就发明了一套比明朝五拜三叩首更加尊君卑臣的礼仪，即三跪九叩，入关以后便将这套东西推广全国。《清会典》规定 ：“大朝，王公百官行三跪九叩礼，其他朝仪亦如之”，即所有君臣之礼都使用三跪九叩。同时，清朝也坚持跪奏制度。据清人《啸亭杂录》记载，乾隆十三年，一个叫刘于义的大臣因为跪得太久，居然被活活跪死。这种跪奏不但贬低士大夫的人格，而且更是对体力和耐力的严重消磨。
http://m.stnn.cc/pcarticle/619354
近1000年来，北方有600多年都是被胡人统治，
就像“下跪”这个陋习
=================
中国没有跪拜的礼节！跪拜是“胡礼”我们都被清朝人给骗了！
现在我们往往能从古装剧中看到古人动不动的就给人跪下，见到皇帝要下跪，见到官员要下跪，可以说是只要比你级别高的，你好像都得“跪”一下？
因此许许多多的人认为跪拜礼是中华文化传统之一，使我们的文化中的毒瘤！但是事实真是如此吗？其实大家都被清朝人骗了！
古代并不是一开始就有跪拜行为的！明朝史书中有一段关于朱元璋的命令，告诉了我们大家事实的真相！“我看到大家在婚宴喝酒的时候大多遵循胡礼，并且其中大多把跪拜当做礼节”，于是朱元璋下令“礼部官员将下跪定为礼仪，其他的胡礼，都不能再使用。”
甚至于朱元璋这个强迫症，为了规范还对跪拜礼做了规定：1见到皇帝的时候，只有非常重要的事，才需要跪拜2日常官员见面主要用揖拜礼，朱元璋的要求主要是揖拜礼，其中也有少部分的跪拜礼。
但是从书中我们可以清楚地知道，元朝之后，元朝的统治者给国家中带来“胡礼”也就很清楚的知道，宋朝的时候其实并没有什么所谓的“跪拜礼”这一说法！在明朝，官员们都多次要求取缔跪拜礼，提倡宋朝的礼节。
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请不要把清代“三跪九叩”的陋习强加给唐代
清宫剧流行，很多人认为三跪九叩、对皇帝磕头、跪着谈事是中国历史的常态，甚至一些唐代背景的电视剧如《唐明皇》《大明宫词》中居然也出现了大臣跪奏的画面，其实是将清朝的情况视作中国历史常态了。但是中国历史的大部分时期，君臣之间是比较平等的同坐之礼，或至少没有跪奏和三跪九叩，君臣之间更接近师友关系而非主奴。
先秦时代，君臣之间都是温情脉脉的亲戚，如甲骨中的子组、午组卜辞的主人，就是商王兄弟或从兄弟，君臣兼兄弟之伦。周王称呼同姓诸侯为“伯父”“叔父”，称呼异姓诸侯为“伯舅”“叔舅”，《尚书·顾命》就记载大臣拜周王，周王回礼答拜。君臣之间互相拜，在人格上是互相尊重的。对于商朝后裔建立的宋国，周王对宋国君主之间更是行宾主之礼，而非君臣之礼。《礼记·曲礼下》就说国君对大夫以上的臣都要答拜，
秦朝实行尊君卑臣的制度，叔孙通制作上朝礼仪，可以达到令“群臣震恐”的效果，朱熹早就看透叔孙通这套“礼仪”不过是“秦人尊君卑臣之法”（《朱子语类》卷一百三十五）。这套能让大臣吓得哆嗦的“礼制”，却深受皇帝的喜爱。叔孙通让群臣震恐之后，刘邦就感慨自己终于知道皇帝的尊贵了。尽管秦汉以来，尊君卑臣成为大背景，但汉代皇帝见丞相仍要起立，以示尊敬。
晋朝以后一直到唐，君主在大多数情况下还是像先秦一样，不称呼大臣的名，而是称呼字或者官职，以表示尊敬。顾炎武就举了南北朝、隋唐时期多个例子，如《南史》中梁武帝称呼蔡撙的姓名，蔡撙并不回答，直到梁武帝改称“蔡尚书”，他才回应，并告知“陛下不应以名垂唤”，因此“帝有惭色”。
唐以及五代，宰相见皇帝议事，“必命坐面议之，从容赐茶而退”。宋初宰相虽不再与皇帝同坐并赐茶，而是站着议事，但其他大臣仍时有同坐并赐茶的礼遇，如真宗时杨亿担任顾问，就同坐并赐茶 ；理宗时真德秀经筵上讲课完毕，也是同坐赐茶，类似的还有一些例子。此外，宋代君臣常有“夜对”论事，也往往“命坐赐酒”，君臣之间亲密如“僚友”（王化雨：《宋朝的君臣夜对》，《四川大学学报》2010 年 3 期）。
跪奏最早出现在女真统治下的金国，《金史》记载金国的宰相高汝砺向金宣宗跪奏。古代北方诸族重视主奴关系，赵翼就发现从鲜卑开始到金元，多有杖打大臣的情况，“魏初法严，朝士多见杖罚”，但南朝的情况就较好，至于“金元二朝此风尤盛”，“元时官吏杖罚之制，更烈于前代矣”（《陔余丛考》卷二十七）。陶晋生先生就指出，在契丹和女真部族中，经常有对大臣的笞刑，在完颜阿骨打时期，就普遍对本族臣下实施鞭打和杖打，到了金熙宗和海陵王时期，则开始鞭笞汉族士大夫。“这种野蛮的刑罚，后来才叫作‘廷杖’，在元、明两代继续使用，是屈辱士大夫的有效方法 。”（《金代的政治冲突》，《中研院历史语言研究所集刊论文类编·历史编·宋辽金元类》第二册，中华书局 2009 年版，P1708—1709） 。
金、元不仅鞭打、杖打士大夫，而且元朝还大汗还可以下令朝堂上打大臣的脸，也没有任何人的异议。元成宗时杖打了平章、御史后，居消息传出后，居然“众呼万岁”。明代廷杖是从元朝继承而来。
到了清朝也打大臣，如康熙就号称“朕于他人欲打即打，若御史、给事中，亦必思而后打之”。杖打大臣，正是因为他们将臣视为家奴或养狗，《清太宗实录》卷三七就记载，皇太极训斥大臣，说养狗“畜养日久，尚收其益”，但这些大臣没用，所以“曾鹰犬之不若”，直接用养狗来比喻他和大臣的关系。正是在这种被视为养狗，随时可以被主人鞭打的主奴关系背景下，金国的高汝砺才选择了跪奏，并从此形成了新的制度。
《续资治通鉴》记载，文天祥被召去见元朝宰相，他说南宋都只是作揖，元朝才是下跪，我是宋人，当然应该行宋的礼仪，而不是下跪。窝阔台时期，臣下见到大汗就需要跪拜，而忽必烈时期出现了跪奏，所谓“皆跪奏事”（《元朝名臣事略》卷八） 。到了明朝，君权更为集中，还继承了金元杖打大臣的传统，发展为廷杖。另一方面，继承了元朝的跪拜制度，为了彰显皇权的强大，发展出“五拜三叩首”的礼仪。
清朝在入关中原之前，就发明了一套比明朝五拜三叩首更加尊君卑臣的礼仪，即三跪九叩，入关以后便将这套东西推广全国。《清会典》规定 ：“大朝，王公百官行三跪九叩礼，其他朝仪亦如之”，即所有君臣之礼都使用三跪九叩。同时，清朝也坚持跪奏制度。据清人《啸亭杂录》记载，乾隆十三年，一个叫刘于义的大臣因为跪得太久，居然被活活跪死。这种跪奏不但贬低士大夫的人格，而且更是对体力和耐力的严重消磨。
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不是往南就粉红少，南方相对较富裕。应该是越穷越粉红，不信的话楼主看看富二代和红三代有几个真粉红的就知道了
所以说国内在南方地区的维稳强度是仅次于新疆西藏等地区的，越是经济发达的地区对言论管控的就越严格，所以说广东要专门搞个深圳来冲洗本地文化隔离开广东和香港（不过随着事态的发展，现在也有不少深圳移民也开始觉醒了），看看每次“反贪”抓住的基本上都是南方地区执政的高官。因此在某种层面上克林顿提出的经济发展有利于民主化的说法是正确的，好的例子可以参考越南，越南在一党制社会主义国家中算是比较开明的了，而越南的经济崛起也在一定程度上改善了越南的政治环境（只可惜18年越南也跟着包子学坏了，修改自家 的政治体制完成集权），然而克林顿等拥抱熊猫派低估了某些人的下限，一次又一次被包子打脸从而把自身名声彻底搞臭，而包子的“先进经验”也成功输出到越南等威权国家促进其极权化
我生活在北方的某沿海城市，反贼还是很多的。我记得我高三班主任在高考之前最后一下午给我们讲了一下午关于89、文化大革命的事情，因为他就是89年去天安门的学生其中一个，他说如果他教历史，估计中国历史课就不能讲课本了，课本都是糊弄人的。
后来，他送我们高考之后又带了一届高三（从高一带到毕业）之后就退休了，20年过年前我们几个同学聚会叫他去了，才知道，他对我们说的话从他当班主任起，每一届高三都说，真的很佩服这样的老师。
后来，他送我们高考之后又带了一届高三（从高一带到毕业）之后就退休了，20年过年前我们几个同学聚会叫他去了，才知道，他对我们说的话从他当班主任起，每一届高三都说，真的很佩服这样的老师。
差不多，同在广东省
我印象最深的是10年诺贝尔和平奖颁布的时候，我当时的语文老师给我们讲刘晓波的事情
小学的时候了
补充：广东这边的有线电视能收到香港的台（翡翠台 / 本港台这些）
但是也是受审查的，很多时候看香港台新闻的时候遇到对党国不利的都会被 cut 掉（强插广告）
每当这个时候我家人都爆骂共惨党
我印象最深的是10年诺贝尔和平奖颁布的时候，我当时的语文老师给我们讲刘晓波的事情
小学的时候了
补充：广东这边的有线电视能收到香港的台（翡翠台 / 本港台这些）
但是也是受审查的，很多时候看香港台新闻的时候遇到对党国不利的都会被 cut 掉（强插广告）
每当这个时候我家人都爆骂共惨党
有非常多广东人支持香港警察、敌视香港人、印象而言
感觉和地域关系不大吧，主要看生活年代。我爷爷30年代出生，反共。我爸妈60年代出生，老粉红。我90后，和我爷爷一样。
听说福建老板每天必看新闻联播 十年如一日，过后还要和其他老板一起讨论常委名字出现顺序 新闻报道顺序等。可能是这边沿海做生意的人较多 对于各种方面的信息都要获得比其他人更多更广，慢慢的就有反贼策反一个粉红，两个反贼策反四个粉红....
不能吧，有没有东北人，给我点个赞。我大概统计一下老乡人数。
局部同意你的說法。
畢竟廣東人小時候都是看香港台長大的，對春晚也沒什麼文化認同感，覺得很難笑。以前遇到的幾個歷史老師都會給我們上「拓展內容」。
但是現在有覺得從小抓洗腦抓的嚴重了，資訊控制也越來越嚴重，看香港新聞台也經常會被切掉。
畢竟廣東人小時候都是看香港台長大的，對春晚也沒什麼文化認同感，覺得很難笑。以前遇到的幾個歷史老師都會給我們上「拓展內容」。
但是現在有覺得從小抓洗腦抓的嚴重了，資訊控制也越來越嚴重，看香港新聞台也經常會被切掉。
广东也就剩下潮汕地区相对还有点反贼，这是我多年在广东到处跑的观察，其他地方真的被中共赤化严重
经过反送中和武汉肺炎，发现广东不少90红到发紫，觉醒的是少数中的少数，一个群里见可能也就几个人。就连之前保卫粤语也越来越少见了。
不是南北分吧，更多是中部和沿海的差別，越國際化越高收入地區就越多反賊，反賊主要集中在高學歷又與世界接軌的中產階級。
以香港為例，藍絲主要是權貴與高收入人士，住半山豪宅那種，還有最底下的工人階層，黃絲以中產和高知為主。其中不常接觸社會各階層的離地中產，職業和邏輯思維比較封閉，就容易是藍絲，對政治和社會不了解，偏聽政府的話，欠缺思想維度還自以為看透世事。
如此類比，沿海的社會環境與經濟結構複雜多變，更容易鍛鍊出真正的逆向思維，一個經濟自由的商貿城市為了維持彈性不會高壓式管理，所以自古沿海地區都是反賊的溫床，東南互保了解下。我認識的廣東人和上海人思維都比較變通，只是雖說會罵共產黨，但還沒有多少建立了獨立的政治思維邏輯，不過比起中部地區，這類人士在沿海比例多很多。
沿海地區自古就不是朝廷的全面管控區，一來與地緣政治有關，廣東海路通歐洲，上海通日美；二來文化背景也可以看出，沿海民族、語言、文化繁雜，自成一派，一直都不是北京掌控的局面。理是這麼說，但因為反賊的基數太小，真正遇到的十有九十九點九九都不是，更多只能從個人行為上自行判斷，篩選出有希望的人士再加以對公民教育、民主、自由主義的引導，地區只能做參考。
以香港為例，藍絲主要是權貴與高收入人士，住半山豪宅那種，還有最底下的工人階層，黃絲以中產和高知為主。其中不常接觸社會各階層的離地中產，職業和邏輯思維比較封閉，就容易是藍絲，對政治和社會不了解，偏聽政府的話，欠缺思想維度還自以為看透世事。
如此類比，沿海的社會環境與經濟結構複雜多變，更容易鍛鍊出真正的逆向思維，一個經濟自由的商貿城市為了維持彈性不會高壓式管理，所以自古沿海地區都是反賊的溫床，東南互保了解下。我認識的廣東人和上海人思維都比較變通，只是雖說會罵共產黨，但還沒有多少建立了獨立的政治思維邏輯，不過比起中部地區，這類人士在沿海比例多很多。
沿海地區自古就不是朝廷的全面管控區，一來與地緣政治有關，廣東海路通歐洲，上海通日美；二來文化背景也可以看出，沿海民族、語言、文化繁雜，自成一派，一直都不是北京掌控的局面。理是這麼說，但因為反賊的基數太小，真正遇到的十有九十九點九九都不是，更多只能從個人行為上自行判斷，篩選出有希望的人士再加以對公民教育、民主、自由主義的引導，地區只能做參考。
我觉得粉不粉，看个人。毕竟墙内从小到大教育都有思想政治课，个个学生都必修。真的是修行看自己。我不能说哪里多哪里少。但是以为自己接触过的人来讲，沿海各省粉红不比内陆省份少。因为沿海省份享受到所谓的改革开放的红利更多，更直接。很多人都对自己逐渐提高的生活水平，感恩戴德。
不觉得，香港反送中的时候隔壁深圳都被洗得一干二净，根本不知道香港事件的真相
蓝色药丸2
观察
越富越有良心，越穷越没人性。
这是一个很重要的定理
这是一个很重要的定理
珠三角算是目睹中國經濟發展壯大的受益者，真正相信中國正在向著民族復興大步前進，培養出的粉紅比内陸更死心塌地。經濟條件更好，文明程度更高，粵匪更擅長僞裝滲透文明世界。究竟是東北低素質戰狼還是家境良好的廣東愛國留學生對世界危害更大，想想便知。
我觉得两广相对开放，早期对这边的洗脑比较少
不见得越靠南越弱 我是上海人 但是我发现在和很多广东人（不算深圳）说话的时候会很累 粉红广东人比例明显要比上海高
可爱的小葱
观察
是的，南边经济发达，离台湾香港近，福建人早早的就大规模移民外国了。北方落后地区才一天玩儿那些文革话术。
ps我不是地域黑我自己是北方人
ps我不是地域黑我自己是北方人
講個有趣的故事 是之前遇到的福建碩士生跟我說的
文革開始時 老毛有做過幾次講話
但是口音太重 他們那邊根本沒幾個人聽得懂
所以沒什麼人跟著打砸搶
文革開始時 老毛有做過幾次講話
但是口音太重 他們那邊根本沒幾個人聽得懂
所以沒什麼人跟著打砸搶
基本上是越靠南边越弱，山高皇帝远，南方没有太多什么革命地区，新中国成立时南方基本上还是国民党的地盘，听奶奶说解放军打过来时他们农民就像躲日本一样躲解放军（也有可能是不知情，恐慌），朋友说他们高中老师也讲过64，不过只是粗略讲了一下，称为“89动乱”，64不敢明说出来。
同时建议大家不要太详细说出自己的地理位置
同时建议大家不要太详细说出自己的地理位置
因为对外交流越多的地区越明白土共是票什么货色
基本应该是越沿海地区，接触西方思想越多的地方越不粉红
這個問題因人而異吧！南方也有深紅的五毛，北方也有清醒的頭腦。總的來說，市場經濟越發達的地區，如廣州、上海等地，被洗腦程度越低。
很大程度跟核心有关。
北方有北京这个亚洲权力中心之一。
北京有枪，没人敢说不。
南方有香港这个全球金融中心之一。
香港有世界看着，北京不敢乱来。
核心发挥了很大的辐射作用。
反正南方自古以来都是高官被流放贬谪的地方。注定远离权力中心。
这个地球如果没有中国古代的皇帝/诗人/政治家会怎样？不知道。
但如果这个地球没有了欧美的牛顿爱迪生特斯拉福特，我知道整个人类文明进程倒退，你的汽车火箭高铁电脑手机都不会存在。
北方有北京这个亚洲权力中心之一。
北京有枪，没人敢说不。
南方有香港这个全球金融中心之一。
香港有世界看着，北京不敢乱来。
核心发挥了很大的辐射作用。
反正南方自古以来都是高官被流放贬谪的地方。注定远离权力中心。
这个地球如果没有中国古代的皇帝/诗人/政治家会怎样？不知道。
但如果这个地球没有了欧美的牛顿爱迪生特斯拉福特，我知道整个人类文明进程倒退，你的汽车火箭高铁电脑手机都不会存在。
没有任何道理。
当朝戈培尔是上海长大的吧？
炮党的创始人是广东人吧？
蔡奇这个酷吏是哪里出来的？
恰恰相反，东南沿海这些人是秦制最坚定的信徒，他们总能从洋人那里学到最垃圾的东西来为秦制所用。他们所谓的反共也不过是TG抽了他们一点税嗷嗷叫，本质上说他们跟其他地方的天朝人并没有任何不同。
当朝戈培尔是上海长大的吧？
炮党的创始人是广东人吧？
蔡奇这个酷吏是哪里出来的？
恰恰相反，东南沿海这些人是秦制最坚定的信徒，他们总能从洋人那里学到最垃圾的东西来为秦制所用。他们所谓的反共也不过是TG抽了他们一点税嗷嗷叫，本质上说他们跟其他地方的天朝人并没有任何不同。
应该还是遵从比较一维的经济越好越反的规律
总结下来就是两点
一是经济越高度发展独裁对其制约越大
二是居民收入越高对收入以外元素的追求越大
总结下来就是两点
一是经济越高度发展独裁对其制约越大
二是居民收入越高对收入以外元素的追求越大
不患寡而患不均。并不是越富的地方反贼越多，而是贫富差距越大的地方反贼越多
四川某南部小城，我常常往来于乡下和城市。可以感受到明显的差别，我一个近亲又红又专，每天下午都要唱红歌提提神，一听到有人说政府怎样马上开启自干五模式。而我还有一个亲戚，在城里工作，可以经常听到他对政府和党的不满，都是发牢骚而已，相对前面那位思想上自由一点
北京，家裡除了某個女性長輩喜歡把「共產黨又沒少給你一口飯吃 又沒餓著你們 不知道你們都在抱怨什麼」掛在嘴邊之外，男性長輩都罵共產黨（只不過他們只是罵，並不想改變什麼，也不強求他們這些50後改變）
反倒是認識很多廣東小粉紅，一邊維護廣東話一邊為打壓廣東話的政府叫好。大寫的精神分裂。
反倒是認識很多廣東小粉紅，一邊維護廣東話一邊為打壓廣東話的政府叫好。大寫的精神分裂。
还北方鞑化？人家晋兰人本来就喜欢给满大爷带路。互惠互利而已。辽东汉也是内亚人忠实的带路党。晋人，关中人，辽人和蒙古，鲜卑人的联系本来就高于马来越人。历史从来都是所谓北汉给内亚征服者帶路，征服南方马来。本朝也是林总进入满洲，拿到苏爹的武器，收编满洲国军，才打的炮党满地找牙。
南边接近香港, 香港接受外来信息的渠道远比内地来得大
不，我是广东人，按照我的经验，我身边的朋友极少极少是反贼。
当我注意到这个现象的时候，我真的真的是失望极了。
后来我想想又觉得理解了，广东从近代以来都是非常特别的地方，反贼要起事多是从广东起，对于这样的地方共匪肯定是要严防死守，强力洗脑的！！
我不得不说共匪的洗脑真是成功极了（悲），所以我的广东家人，朋友绝大部分都是粉红（极悲）。
当我注意到这个现象的时候，我真的真的是失望极了。
后来我想想又觉得理解了，广东从近代以来都是非常特别的地方，反贼要起事多是从广东起，对于这样的地方共匪肯定是要严防死守，强力洗脑的！！
我不得不说共匪的洗脑真是成功极了（悲），所以我的广东家人，朋友绝大部分都是粉红（极悲）。
其实原因很简单，都是靠海的地方，尤其是广东福建，华侨特别多。很多华侨们回国不但带回了资金，更带来了思想自由！而且亲情是土共比较不可能割断的。。。后面互联网的兴起，虽然土共拼命筑墙，但总有裂缝，阳光还是会照进黑暗里的，虽然很微弱。
就我上学接触过的几个广东人而言，有超级粉的粉红，没有反贼，而且都是大学生，都能接收到墙外信息。
反而我在东北18线城市老家有非常反的反贼朋友，并且他成了我人生的重要指路人。
我认为既得利益/铁拳很重要，至少比地理因素重要。广东尤其是珠三角是改革开放受益最大的地区，最能感受到这些年来经济的飞速发展。
教育水平也是产出反贼的重要因素，广东的教育不匹配经济实力，广州相对北上弱太多，深圳更不必提。
另，可能只是我感觉，但岭南文化里有很强的爱国情怀，比大多中原文化还强（以至于中央稍微安顿一下就能出现08年的香港）。
综上，加上自己感受，我认为广东反贼势力并没有那么强。
而潮汕是被抛弃的特区，比珠三角反可以理解。
东北一辈人经历过国企改革的铁拳，我觉得比很多人想象的要反。
湖北为什么在那张地图上是蓝色我不太清楚，我猜跟三峡移民有关。但经历这次肺炎之后，我估计湖北会超级蓝了。
反而我在东北18线城市老家有非常反的反贼朋友，并且他成了我人生的重要指路人。
我认为既得利益/铁拳很重要，至少比地理因素重要。广东尤其是珠三角是改革开放受益最大的地区，最能感受到这些年来经济的飞速发展。
教育水平也是产出反贼的重要因素，广东的教育不匹配经济实力，广州相对北上弱太多，深圳更不必提。
另，可能只是我感觉，但岭南文化里有很强的爱国情怀，比大多中原文化还强（以至于中央稍微安顿一下就能出现08年的香港）。
综上，加上自己感受，我认为广东反贼势力并没有那么强。
而潮汕是被抛弃的特区，比珠三角反可以理解。
东北一辈人经历过国企改革的铁拳，我觉得比很多人想象的要反。
湖北为什么在那张地图上是蓝色我不太清楚，我猜跟三峡移民有关。但经历这次肺炎之后，我估计湖北会超级蓝了。
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中共是如何利用大一统观念进行邪恶统治的？答：大一统观念，是中共进行邪恶统治的基石。“中华民族的伟大复兴”、“实现国家的完全统一”是中共淡化阶级斗争理论后仅剩的合法性遮羞布。中共之所以能够维持目前的版图，对维吾尔人、藏人、蒙古人、满洲人进行残酷的种族屠杀与文化灭绝，通过疯狂掠夺吴、沪、闽、粤的财富维持其摇摇欲坠的统治，将内陆湘、赣、蜀等区域变为血汗奴工输出地，正是因为中共对其魔掌中的各族人民灌输了邪恶的大一统观念。如果中共灌输的大一统观念被各族人民识破，那么各族群人民便会纷纷独立，脱离中共的魔掌，使中共不再能对任何民族进行种族屠杀、文化灭绝、财富掠夺与奴工化政策。
