为什么中国人的文明素质这么差？这是可以避免的吗？？

道德是消耗品，它需要定期的确认和补充。它实质就是个在熟人社会中建立，并在陌生化社会中不断耗散的东西。

维持高标准的道德需要极丰富的熟人社会，或者说是中间社会，大量的民间自我组织在其中的运动、谈判、交涉，如此一来才能堪堪维持公民道德不至于产生大的滑坡。一般来说，如果核心家庭比较幸福，那么一个人脱离家庭的开始就是他道德耗散的开始，如果他生活在西方社会，道德耗散的速度和幅度还不至于太快，但生活在中国，就绝对是指数骤降。

因为中国大多数都是陌生化社会，并没有道德生发的土壤，所以处在其中的原子化个体普遍缺乏道德，中国人形容人的“成熟”，就是这种道德已经耗散到一定程度的描述。当道德耗散为0，这个人就要杀人或自杀，像贵州公交司机冲冠一怒，就拉着全车人一起投江陪葬，就是道德耗散完成的标志。至于陌生化社会的成因，固然有自然因素，但更多的缘由要去问秦始皇与共产党。

中国人在道德耗散未完成之时，也可能没什么征兆，就是一个老老实实的费拉顺民。一旦完成耗散过程，马上就蜕变为张献忠，速度之快令人咂舌。究其原因，无非是中国缺乏中间社会，连道德的底线都未建构起来罢了。在这样的社会生活，许多指标都是无意义的，诸如穷或富，阶级地位的高或低，因为你不知道你身边的谁会悄悄地蜕变为张献忠。有人形容中国的既得利益者是西门庆，一个西门庆的诞生就伴随着十个李逵（张献忠）。

目前看来，重塑国民性的方法唯有分裂，当然你也可以举出许许多多其它的方式，但那些方式最终的结果都和分裂没什么两样。

礼失而求之野。文明衰败，社会动荡，人自然会比较粗野。
看看清代传教士们的记录，虽然有微妙的美，但基本是个野蛮世界。

十几年前也对此议题有很多讨论。但记得有种说法是今日中国是泥腿子进城，上层阶级就是以粗鄙为荣（比如毛泽东扪虱之类的轶闻）。比较当下的党棍文和文革时的党棍文，堕落亦可见一斑。“楚王好细腰”，民众自然也不以粗陋为耻。

现代中国还要加上几十年社会动荡的塑造。比如有相当时间，对女性外观举止的要求是非女性化，比如李双双、红色娘子军那种类型。看看夹边沟的留美留欧精英，因为食物粗陋而不得不躺在河边互相帮忙抠屎，尊严消磨殆尽，哪里还能估计仪态。在严酷的世界里，讲究礼仪是奢侈。有民国闺秀，在批斗拷打中亦不肯号哭求饶。旁人劝她，你若哭嚎，可少受些皮肉之苦。她回答说：“这样太不体面了，我实在是做不到。”但是，有多少人能做到她那样呢？礼仪道德的消亡，不消两代就能完成。而重建就不知道要多久了。

若要有改善，大概只能从自己做起吧。做得一点是一点。

我還是一貫的那個答案，
《「中國文化」本來就是一套垃圾文化》

簡單來說，就是連在反賊圈中算是普遍的「一日最衰就是共產黨」這種觀點我都持否定態度；即使1949年沒有共產黨，如今2020年的「中國人」的素質也不會真的高到哪裡去。

因为中共根本不想让中国人素质提高。
把无知当资本、把剽窃当本事、把没文化视作天经地义、把没教养视作老子天下第一，这就是中共想把中国人改造成的样子。

道德伦理是我十年前开始系统性思考的课题。

1. 道德为什么存在来。如果这个宇宙只有单个个体，道德是没有意义的。如果有两个个体而且资源充足，这两个个体如果有意愿要产生互动而且不毁灭对方，就需要一套互动法则。这一套互动法则便是道德。如果有千千万万个个体秉性各有不同，进化出的互动法则也会不同。

2. 马斯洛需求理论是一个很好解构道德体系的角度。生理需求是最底层，相应而生的道德也是各个道德体系最早构成而且最强力的。最考验人性往往是资源匮乏的时期。没错，人性的基础是道德。道德是私欲和公益的博弈结果，道德肯定是浮动的，这也是我在这里不讨论具体道德例子的原因。

3.道德和法律有很有趣的关系。法律是明文规定并强制遵守的互动法则，道德是不成文并被翼望遵守的互动法则。

4.道德和文明进化。这里需要引进反馈的概念并假定文明进化方向便是"任何私欲都不违背公益的天堂"。终极文明相应的终极道德便是无限制的互动法则，也就是道德不复存在，有两个终极解: "合一"，"退相干"。"合一"即是个体这个概念不复存在，"退相干"即是个体退出系统。一个是EVA里的橙汁，一个是脱离苦海。由于人的意识是由基因和环境培育而成，"合一"的速成法往往是从精神控制(洗脑)，环境控制和基因控制(genocide)。不过真•"合一"需要个体的真•"授权"，也许只有全知全能才能办到。即"退相干"又要有互动的话，已经是神的领域。

5.道德和自由。自由就是私欲。私欲属于个人。终极自由便是无道德，这不是矛盾，是因为自由不再有公益成本。从这个趋势看，道德是简化并趋向于零，自由拓展而无限。

6.马克思有些推理是对的，他的目的也是一个拥有终极自由的天堂。不过他和他的理论践行者都忽略了"反馈"和"迭代频率"的概念。迭代是修改控制(法律)以寻找正反馈方程(以最小成本走向终极文明)。物质生产力是关键，不过生产什么? 依谁的私欲生产，又依谁的公益生产? 如何从众多私欲推出公益? 如何量化那只看不见的上帝之手?

7.人均GDP/人均自由，也许是一个国家真正要追求的目标。

8.这个时空点很微妙，文明之间刚打破地理隔绝没多久却发展出了毁灭性武力，一时之间又平又热又挤的地球村以国为单位无法高效交流互动法则。

9.如何解决某国以致全世界互动法则融合简化问题: 促进个人互动法则迭代程序，也就是帮助个人认识自由的真义。

10.如何启蒙自由的追求: 问，问的严谨，精准，巧妙和尊重引导个人认识自己。

11. 怎样问的严谨精准靠多问自己和同道，怎样问的巧妙和尊重需要博弈论和心理学。

12.问是唯一的，真正的反洗脑工具。

13.感觉好像离题，但是并没有，你品，你细品。

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推导个人和团体和谐统一的基本原则：

1.人是人类精神和肉体的和谐统一。

2.个体只能由个体定义，因此个体获得精神获得绝对自由，而肉体依附实相而获得相对自由。

3.集体由个体组成，因此集体获得相对自由，相对自由必须利用辩证法来度量。

4.人类精神共产主义可以在精神世界实现，只要抱持坚定的信念和逻辑，便可以链接那个世界，得到最求个人自由的指引。

5.当个体能逍遥遨游团体，独裁不复存在。

6.过去现在未来的美好灵魂共同创造了这个量子世界，请用心回报。

7. 人间已是天堂。人在做，天在看，终于这一世修成这个正果。

8. 开心拥抱每一个自由的灵魂。

9.请努力成为更好的灵魂

10.请有空寻找失去的灵魂的信息

11.请细心培育新的生命，善待寂静的大地。

教育 文化 道德 和良知 四个缺一就会下滑 现代中国人其实也没得选 党来了什么都毁了 之前有位老人家也说过 中华民族要再这样下去 必将成为被世界抛弃之民族 这还是将近快百年前的话 同是一个民族 人家香港和台湾人就不一样 人家跟外国人没有太大的代差 普世的价值都是一样的 不像中国什么都是跟世界反着来的 真正要想改善中国人的道德 除非是从新把教育 文化等等一切重新恢复 老一辈的这种看到钱要捡 做什么都偷偷摸摸 自己利益为主的教育 也会深刻的影响着一代人

謝謝邀請。當一個國家在官方層面都是無恥無賴的情況下，就很難指望國民的整體素質能高到哪裡去。

瑤謝邀！

私以爲這都是共匪的錯吧，共黨多場政治運動，敗壞道德，例如文革。

人的道德被敗壞了，變的自私自利，長期的仇恨洗腦，喪失了人最本真的善良，因此也不懂得關心別人，所以才導致我們看到的“素質低下”。

我認爲素質不僅僅是禮儀，禮儀只是它的表現，所謂素質並不是文宣教教就會的，需要長久的品德培養和社會風氣的薰陶才能形成。而這些條件，支共囯都沒有，安能求國民素質？

感謝邀請

很明顯這是共產黨文革後造成的問題，文革以前中國的傳統核心文化未被摧毀，以儒家文化為首的禮義廉恥尚未消失

加上改革開放後鄧小平主張‘抓到老鼠就是好貓’的態度，使中國人做事上來不擇手段，自然沒了以往的禮義廉恥的心態

而且袋子裡有錢之後，也囂張跋扈起來，真以為世界圍自己轉，責任一定在X方而不是自己

最後一點，家庭教育的失敗，想必各位一定遇過熊孩子，作惡過後只換來家長一句‘他只是個孩子’，缺乏正確的教育之下孩子只會越加跋扈

路边随便吐痰，丢垃圾，拉尿，把婴儿抱着路边拉屎，还有故意踢别人的车，一口一个傻逼，或者你妈逼，或者我操你妈……这些你不会想象是日常生活的常态，越是底层多的地方，越是习以为常，网络现实，双重影响，道德是什么，根本不重要，因为他们都没有道德！

如何改变啊？只有轮回，怎么轮回？自然是秦朝以来每朝每代都必须经历的屠杀饿死……然后继续下个轮回！
否则就像当初美国占领日本那样，强行改变！

共產黨破四舊，迎合農村人，唯物主義。所以中國人大部分是沒什麼文化的，以前地主有文化有品味，現在都是暴發戶。政府維穩最重要，其他的道德管理寬鬆，該學台灣新加坡一堆罰款，還有檢舉狂人監督你。第三世界沒管理當然是純野生狀態，我行我素為所欲為

可以避免，只要中國人把對方當人看，不要把負面情感拋給陌生人和親人，多為對方著想。一個正常國家的公民都值得體面的收入禮貌和尊重

谢谢邀请。

这个话题太沉重了，也很复杂，真说不清楚，我自己也没想清楚，回答不了。

很多“经济发展说（仓廪实而知礼节）”、“没有信仰说”、“共产主义破坏了一切说”，等等，我觉得都不全面，但是也都有一定道理。

政府的权力过大所致。人类正常生活需要维持一定的权利和自由。在中国，平民连最基本的财产权和言论自由权都没有，那只能去侵吞别人的权力去保持平衡了。

首先当然是中国人受教育程度实在太低。这个政权从根本上仇视知识的，腊肉有言：知识越多越反动。再就是文革中礼义廉耻荡然无存，人性中所有的恶都释放出来，再想收回去就难了。到了矮子时代，只认钱。抓到老鼠就是好猫。有钱就是人上人，还要素质干什么。看中国人在国际上形象活脱脱一个暴发户嘴脸。尤其是外交部那几个活宝，多看一眼隔夜饭都得吐了。

不全是共產黨的問題
看看魯迅的作品，中國吃人文化歷史悠久
文革和共產黨使其更極端
但中國本來就充斥自私自利虛偽無恥的人

如果能稍為考慮別人，不那麼自私自利…
那便不會隨地便溺，會待人有禮
說實在中國人質素差是因為他們只管自己想幹什麼
不考慮別人想不想他幹什麼
說到底就是自私

中國人質素差可不能全怪統治者

具体原因太多了，文化程度低，这方面的教育缺失等等，对外国人那个主要是仇恨教育的结果

智能手机普及以后还有一个原因就是同温层效应，经常泡在B站就难免收到战狼气氛的影响，久而久之也就天天“留岛不留人”“nmsl”，还有各种嘴臭文化，对李云龙，张召忠的追捧，现在的知乎入关学横行也是一个道理

这就是我每天刷完推特以后一定去微博看一圈的原因，不然久而久之我会变成支黑

中國的所有問題
無論從哪個角度去分析
追根溯源最後發現總歸都是體制的問題
更直白的說就是因爲ccp統治中國的問題

比方説
極權統治怎麽才能更加穩定？
讓人民變得愚昧
——喪失獨立思考能力
讓人民彼此之間處於一種内鬥狀況
——喪失團結起來的可能
讓人民沒有正確的信仰
——喪失認識CCP本質的能力

凡此種種
罄竹難書

不過呢樓主
我倒覺得東南亞幾個國
其實經濟水平已經不算太落後了
泰國和中國相當
馬來西亞，新加坡，文萊比中國好
印尼菲律賓距離中國還有段距離

不可避免，究其原因就是体制问题。



有新闻报道过农民工搭地铁觉得自己太脏了不好意思坐椅子上都盘坐地下，所以我认为个人素质和学历出身没有绝对关系，横蛮不讲理的人反而说明了他们的社会上升过程是没有经过道德和约定俗成的礼仪考验的，而体制内那些手里有点权力做事又霸道的人偏偏超然于法律之外，这又为社会提供了成功楷模的参照物，这又进一步说明互相尊重是毫无必要的，只要有钱有权即可。


从进化心理学的角度，有些动物被猛兽捕杀的时候会以奇怪的姿势逃跑，这个行为代表它很牛逼，有能力戏弄对方。当这种人际交往规则成为默认状态的时候，修养会被当成是懦弱的表现。

支國本質上是一個跟文明根本不沾邊的野蠻社會，所以這些現象其實很正常，不這樣反而不正常。你以為它應該有一套跟那些表面上光鮮的高樓大廈匹配的社會秩序和行為規範說明你被騙了。

x小粉红: 你怎么老盯着缺点看呢？多看看新闻联播他不香吗

还是喜欢说，中华+共产党造成的。

这两者结合成为了这样的毒瘤，中共这种欺骗、谎言……如果在苏联，也就是统治斯拉夫人，都不会如此有效，因为中华，也就是汉文化，主要就是农耕文明，也就是靠老天，听长辈的话。这类思想非常有益于专制。

中共叫你往钱看，那么你自然就堕落成了素质差的国家了。对吧。

1.
人是尋求認同感的動物，如果只是嘴上說說「人要善良」，但從不獎勵「做善事的人」，做善事的人還得被白眼，那大家怎麼可能互相犧牲自己的一點權利去成就更好的社會？

比起會不會因為「善心惹事」或「被犧牲」，那大家都先維護好、主張自己有限的那點權利不是更優先？

2.
社會地位由「金錢」、「權力」、「聲望」決定，一般來說有一項很突出會在小範圍社會具有影響力，三者取二者會在多數社會具有更高的影響力。

「金錢」跟「權力」很好理解，「聲望」就比較抽象，一般會在特定的輿論社會、專業領域社會或宗教社會等成為社會地位的關鍵要素。

一個網紅在網路上說了大家都認同的事情，獲取聲望，但網路世界獲得地位，「金錢」和「權力」相對來說並不重要。

一個教授做出了一個關鍵性的研究或是樹人無數，在教育界聲望也會高，當然金錢和權力也有影響（因為研究要錢要權限要批准），但在各專業領域人士眼中地位仍然是不同的。

一個教友在教會生活中，願意付出勞力、心力、金錢經營教會的社區生活，持守道德和原則，就算在世俗社會中是個沒錢沒權的藍領階級，在其他會友之間聲望地位仍然會很高；反之，一個人在社會上有錢有權，但一毛不拔且道德低下、幾乎沒有為教會做出任何努力還幾乎沒來，那在會友心中評價就很低。

但貌似在中國，只有「有錢有權」的人才有社會地位（原則上是只有「有權」才有社會地位），這種用「聲望」換取社會地位的特定社會環境，不是沒有就是徹底攪黃了，大概只有網路社會「聲望」這東西還有點用處。

不過中國的網路社會，似乎只有「公知」、「大v」、「戰狼」 和「自幹五」有網路聲量吼？

反中国文化没必要，之前我也疑虑是文化问题导致中国现状，因为上面一直在引导大家走向文明，但是效果有限，但是看到郭文贵我知道了，因为上面就不干净，就像他说在厕所里你怎么可能不染臭气，素质低下是缺乏模范带头，而且要警示低下者，还要学习一些礼仪，中国这个集权社会也就有特权，特权思维就是我行我素，不把规矩放在眼里，所以在中国很多规则是无法落到实处，宣传的再好也不及几个捣蛋的，还有一点，中国的骂人的话盛产自清朝，一方面表现出素质低下，还有是对生活不满无处发泄，政治上的压迫让人很压抑，就如我们看常委死妈脸，本来从政也可以轻松幽默，这样导致大家只能背后唾骂，我觉得搞宪政之后很多问题都可能不是问题，包括什么奴性问题

中国人素质是高的，哪怕经过那么多次的运动，就是残余的也很高。

你看，8964北京，无政府状态几个月，当时的人民，连小偷都没有。你看看现在的美国，敢无政府状态吗？

8964之后，人民才彻底的放弃了，走上了向钱看的目标。

他們從來就沒文明過怎麼知道自己不文明？

政府對待人民那麼粗暴，樹立榜樣啊。你不應該爭取別人對你尊重而認同你，你只需要使用暴力和強權迫使他人屈服。

各种不文明行为，确实让人反感厌恶，我平时非常注意这些习惯和意识，非城市地区的人，可能有些习惯不太文明，这个只能交给时间，城市中的普通上班族，普遍要好一些，文明不可能一蹴而就的，只能期望以后，教育和意识慢慢提高。

這就是大不分的中國人的素質都很差，少數中國人才有良好的素質

謝邀

因為GDP可以造假而素質不能
而且素質要變好是一個很漫長的過程，因為必須整個環境一起變好
比方說最簡單的例子：排隊空間不要排太近，貼到對方都感到背上有兩塊巨乳的程度是素質很差的（如果不是站著排隊而是在開車，太近甚至有安全問題）
但是在素質很差的地方，如果你排隊時中間留下空隙，就會被插隊，你就永遠無法排到。所以每個人就都貼得很近
這不是『文明XX，從我做起』就能解決的事情，只有一個人做是沒用的，必須大家一起做
很多事情都是這樣：大多數人都開作弊器會讓正常玩家無法生存，大多數人都說話粗魯會讓文明人反而顯得不得體
也有一些不直接的理由，比方說在餐廳裡放任幼童大聲喧嘩到處亂跑。大多數餐廳並不覺得這是一種影響他們營業的問題甚至覺得這很正常，少數餐廳可能覺得有問題但不敢把客人轟出去，真的這家餐廳脾氣硬了叫奧客滾出去了奧客也就乖了。說穿了就是欺軟怕硬，不是因為想要讓幼童到處影響別人，只是父母的欺軟怕硬+不怕給人添麻煩的特質造成的現象，而欺軟怕硬的根本來自社會其他地方
如樓上很多蔥油所說的，很大程度上是體制問題，很多人從小就被教育成欺軟怕硬的。不是說課本里教人應該欺軟怕硬，而是個人經驗讓人學會了欺軟怕硬。比方說老師對霸凌視若無睹甚至老師主導霸凌，那全班自然就學會了協助霸凌弱者以防自己被霸凌，就學會了欺軟怕硬
要想要素質變好是一個非常漫長的過程，要有一個好的環境，一個素質好的人才比較好生存的環境，不然就是要有某種強大的外力來支撐人的素質（比方說宗教的教義）但外力不是根本也不長久，比方說新加坡就通過強大的外力（法律）來強制國民在國內要裝乖，所以至少在新加坡國內他們都是人，但一旦出國就又分成人和人渣兩種了

几个原因：

• 大部分人收入不高，仓廪实而知礼节
• 农村人口城市化也就是最近20年的事情，素质需要一定的时间去培养
• 文化大革命摧毁了宗教信仰和传统礼教，需要重新建立需要很长的时间
• 目前的中老年人大部分教育水平低，年轻的城市一代的素质会好很多

最后，反共不需要把自己站到反中国人的位置吧。

文革毁掉了中国人的品德，镇压“真善忍”的普世价值理念，造成了真理、善意的恐惧，对中国这个复杂的社会期望不能太高，做好自己就好。

謝邀

當初文革的時候，除了文化，一併消失的還有文明。當初去除了傳統文化，產生出了狼性，而狼性的特點就是”侵略性“。

俄羅斯也有侵略性，但是他們保留了他們的文化，問題是中共當初文革以及批鬥地主太過火，導致中國的價值觀出現問題。你應該也有聽過吧？

“不努力就只能挨打”
“有錢才是真的，其他都是假的”
“只要有錢，做什麼都可以”

也就是說，他們的價值觀是：只有錢跟權才是王道，為了獲得錢權，為了達成目的可以不擇手段。
而不擇手段有兩種：1.優雅的不擇手段2.不優雅的不擇手段

差別在哪裡？差別就在有沒有保留文化，文明跟文化可以薰陶人，而很遺憾的是，文革跟批鬥已經徹徹底底地去除了文化。

1. 这正在中共希望看到的。中共故意利用人性中的恶，使人民百姓形成单一的是非观。他们希望百姓愚蠢，低素质，他们希望百姓只知道维护中共的价值观，不思考不判断。
2. 中国从来经历过公民社会，老百姓还不知道素质为何物。中共不断灌输邪恶的价值观给民众，让民众无脑地用暴力和恐吓维护他们的利益。信仰暴力和恐吓价值观的人怎么会有素质？