匪区目前的儒家是哪里来的？

其一，鼓吹斗争，坚持暴力革命路线，与中华传统“仁、善”等价值相反

中华传统文化最基本的道德取向是“善”、“仁”。能够尊崇和遵行仁、善之道德标准的人，比较容易听懂神的教诲，也比较容易按照神的教诲提升自己。

共产理论捏造了与“仁”、“善”相反的道德伦理。它把“矛盾”、“斗争”奉为最高的价值、最根本的规律。同时，它设计了“暴力革命”的路线，以“是否坚持暴力革命路线”作为衡量“是否真正共产主义者”的标准。

其二、 鼓吹以欲望为基础的自由，主张废除家庭，与传统家庭伦理相反

中华文化对于家庭十分重视，重视家庭在道德、社会、国家建设方面的作用。中华民族自上古就确立了嫁娶制度，认为婚姻是“两姓之好”，重视婚姻中男女双方家族的和睦；同时也重视夫妻双方基于“恩义”的相互忠诚，注重男女有别的基本伦理。这是神的教诲，与宇宙的结构、生命的来源有关。无论人是想要在人类社会得到美好的生活与未来，还是想要有机会升华到高级生命、神的境界，都应当从遵守男女伦理做起。

共产理论要把人引领到另一个方向，它真实要推行的，是要把“恩义”等传统价值标准全都抛开，把“男女混乱”作为道德领域的目标状态。也就是说，它要把“男女混乱”说成是正确的、应当的。为了把“男女混乱”说成是正确的、应当的，它捏造了“基于欲望基础之上的自由”作为男女关系的根本价值标准。

随后，它在这个理论之后再进一步，主张废除家庭，鼓吹“共产主义是没有家庭的真正男女自由”。共产主义在它的历史上例如苏联时期，曾经实践过“妇女共产化”的政策。后来由于不堪承受私生子泛滥等后果，才从形式上恢复了家庭关系。

其三、 鼓吹公有制，鼓吹极端清贫，暗中搞极端放纵，都与中华传统相反

关于如何对待财富，是中华传统文化内涵博大、意旨精深的一部分。财富是人生存的基础，也是各种伦理展开的基础，因此婚姻、家庭、宗族、朋友、君臣、主仆、雇佣……生活的许许多多方面，都与财富有关。中华传统的财富观念主张“义利之辨”，也就是在得到“利”的时候要衡量是否符合“义”。

另外，中华文化主张“中”道，既认可人们对于财富的正常享用，要休养生息、使民安乐，另一方面也倡导节制欲望、修身养性，才能有所成就，才能得到升华。中华民族的这种传统财富观念不仅给人们提供了一种稳定、适宜的社会生活状态，而且非常有助于人们明白善恶是非、增长各种智慧。

共产理论千方百计的破坏中华传统的财富观。首先它鼓吹公有制才是最佳的财产制度，这样就架空了在财富关系上所展开的各种家庭、宗族……各种关系，以及在此基础上可以增长的各种智慧。其实这种所谓的“公有制”，恰恰是共产理论用来破坏人类传统文化的一个大招，它的破坏作用并不仅仅局限于经济领域。

在具体实践中，共产理论在落实“公有制”体制的过程中，还执行一种“彻底清贫”的偏执路线，其最根本的目的是为了达到对民众的超级控制。在鼓吹“彻底清贫”的路线的同时，并不妨碍共产领导安排自己和裙带人物按照共产体制、在下民百姓看不到的地方暗中享受放纵的生活。

共产理论在其所鼓吹的“彻底清贫”路线失败后，又开始了所谓的“改革开放”。此时，共产理论更给各级共产人物造就了一种“共同腐败、高喊清廉，却暗中极端放纵糜烂”的方式方法。

共产理论造就这一切的最终目的，是要以极端清贫、对民众极端控制的变态生存方式，以及极端放纵、造下巨大罪孽的邪恶糜烂生活方式，从而给世人得到创世主拯救这件事制造最大可能的难度。

其四、 捏造国际共产主义、否定国家，或者滥用爱国主义，都与传统相反

中华传统文化之中包含着一个人如何忠诚于国家、民族、君主的伦理，而且在文化中占有的地位还比较高。因为中华文化以敬天法道为本，而且讲究天命，所以这方面的伦理也博大精深。首先讲究“忠”，即使在两国相争的情况下，双方的忠义之士都会受到双方国家、乃至与所有史官的尊重，而佞臣、背叛者都会遭到对应的鄙视或质疑。其次，以天道、天命为本。国家和民族并非一成不变的，而是也会变化的。决定其兴旺成败的是什么？必然有其内在的规律。如何把握这一规律？就要尊敬天意，就要深刻的理解“上天无亲、惟德是辅”、“天命靡常、乃有德者居之”以及“爱惜生命”、“劫难、劫数”等等根本道理。中华文化关于如何忠诚于国家的伦理就在这“尽忠”与“天道”的两个方面恢宏展开，就在一系列生死、进退、难易等的各种选择之中，培育并且检验着无数英魂对于善恶是非的坚持与否，也培育和检验着他们对于天地大道的理解深度。这种恢宏而且具有深度的伦理，最能够带动人们精神境界的提升，有助于人类提升品德和增长智慧，以至于最后得到创世主的救度

“废除一切国家、在全世界实现共产主义”的说法，因此也就废除了一切与国家有关的伦理。

这样，原本在传统文化中所设定的有助于人们提升品德和增长智慧的伦理体系就全部被废弃了。

在涉及“忠于国家”的问题上，共产理论经常采取的另一极端是滥用“爱国主义”。这个“爱国主义”与中华传统所讲的“爱国”不同。

中华传统所讲的“爱国”是建立在儒家、以及敬天法道的文化背景基础上，本质上是遵循“顺从天意”以及“民为贵、社稷次之、君为轻”的价值标准的。

但是共产理论的所谓爱国主义，其实是把“共产党”与“国家”混为一谈、以党代国，进一步又把党凌驾于国家和人民之上，要人们无条件对党愚忠，绝对听党的指挥，乃至于心甘情愿的成为其党颠倒是非、欺压民众、屠戮人民的工具。所以这是与传统文化截然相反的。

其五、 捏造无神论，捏造哲学根本问题，以否定神的存在，与传统信仰相反

中华传统文化以“善恶有报”的宇宙规律、以及神的慈悲与智慧为核心，通过巨大数量的修炼人物和故事、遗迹等等，从而对中华世人比较深刻的开示了什么是神、神对人类是怎样的慈悲、如何拥有超越人类的智慧与神通，等等，使中华世人对神有比较深刻的认识。这也给人类最终能够得到创世主的拯救提供了一些基础的条件。

共产理论捏造了无神论，并且竭尽全力欺骗、强迫人们相信。目的是什么呢？一个人如果相信了无神论，认为世界上没有神、也不存在神的大智慧、神对人类的慈悲，也就堵塞了自己得到神拯救的路。

为了捏造无神论，共产理论还扭曲人类文明发展史。本来在世界各个文明中，关于人类自身的来源与归宿才是文明的终究主题。例如古希腊提出的“认识你自己”；还有人们普遍思索的“哲学三问题”，即“你是谁、你从哪里来、你到哪里去”；中国人提出的“天人合一”等等。在这些文明的思考传承中，都不存在所谓的“无神论”。但是共产主义为了突出“无神论”的理论地位，故意捏造了“物质与意识的二元对立”，然后又把这种“二元对立”、“是否坚持世界的物质性”予以拔高，捏造成所谓的“整个哲学的基本问题”。其实这些只不过是共产主义为了蒙骗人类、因而故意捏造的所谓“哲学基本问题”而已。

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