如何评价《台灣人的母親叫琶侃(Paccan)，我們是琶侃人(Paccanians) 的後裔》？

《共4篇》文長慎入

依據葡、荷、西史料記載，葡、荷、西人來台前，台灣人生活的國度叫琶侃(Paccan)，台灣人的祖先是琶侃人(Paccanians)，說的是琶侃語，寫的是琶侃文。琶侃是文明古國，台灣人的母親叫琶侃，台灣人是琶侃人的後裔。
1590年，葡萄牙人來台，發現琶侃人生活在人類夢想樂園的國度，以他們的語言，羨慕琶侃人過著如人間仙境般的生活，不禁驚呼福爾摩沙(Formosa)，來形容這個文明的琶侃國度，將在琶侃國度生活的琶侃人，稱做福爾摩沙人(Formosans)。
1623年荷蘭人，1626年西班牙人，分別佔據南部哆廓(今下營)，及北部三貂角(今貢寮)，也都認同葡萄牙人的想法，都一致驚歎琶侃人的文明社會。以後就稱琶侃為Formosa，後來稱在琶侃國的美麗島嶼(台灣島)，為美麗的福爾摩沙島(Ila Formosa)。

400年前，唐山逃犯僥倖闖過黑水溝，到達琶侃(Paccan)的哆廓(Dorcko，今台南下營)所聽到的第一句琶侃語，是Daiwan(你好，來坐，歡迎你)的熱情問候。唐山逃犯以為哆廓(Dorcko，今台南下營)就是Daiwan，支那人寫成台灣，稱呼住在哆廓(Dorcko，今之下營)的琶侃人為台灣人。
1623年，逃亡的唐山人Hung Yu-yu，見琶侃富裕，琶侃人好客善良可欺，勸誘荷蘭人佔據哆廓後，荷人將Daiwan音譯寫成Tayouan，荷蘭人根據地從哆廍(下營)移到一鯤鯓時(今之安平)，也稱為Tayouan，唐山人寫做台灣島，後到之唐山人，以同語音寫成大員島。
1662年，被荷蘭通緝的通譯兼走狗何斌，心存報復，並想從中取利，勸誘被清兵追逼走投無路的鄭氐，帶兵流亡琶侃，由哆廓登陸，經陸路進攻驅逐荷蘭，佔領一鯤鯓，將根據地台灣島(一鯤鯓)，改名為其支那家鄉的名字安平，其統治範圍只及於現今台南附近，稱為台灣。
1683年，施琅引清兵逐鄭，清國擴張統治範圍南下高屏，北及北福爾摩沙(Formosa，琶侃，Paccan)。再逐漸擴及東部，但始終不敢涉險深入山區。後來略稱所謂台灣府(清國於今台南市區設置之管制中樞)在福爾摩沙逐漸擴大的佔領區為<台>或台灣。因此，荷、西、鄭、清時代，稱呼台灣島(大員島)上的褔爾摩沙人，或是台灣人，並非含蓋全部琶侃國的琶侃人。
直到清日戰爭，清國戰敗，1895年4月17日，兩國在日本下關春帆樓，訂定馬關條約，偽造李鴻章替戰敗遮羞，編造上奏朝廷疏:<台灣，乃蠻荒瘴癘之區、蠻荒之島，鳥不語、花不香、山不青、水不秀，島上化外之民，男無情、女無義，故棄之不足惜！>偽證醜化琶侃及琶侃人。馬關條約，清國永遠割讓台灣給日本，日本勢力逐漸擴及琶侃山區，據有全部琶侃國之後，才稱琶侃全國的琶侃人為台灣人(福爾摩沙人)，到統治末期甚至要皇民化琶侃人成為日本人(Japanese)。

二次大戰，日本戰敗，1945年8月15日，宣布無條件投降。1949年，國共内戰，支那冥國政權被支那共產國取代，支那冥國蔣幫流亡匪團，帶領其所謂的200萬軍民竄逃，渡海竊佔台灣。1951年9月8日，聯合國48國與日本簽訂舊金山和約(支那冥國非簽約國)，日本宣布放棄琶侃(Formasa)主權，沒有簽訂琶侃(Formasa)主權歸屬國，即是保留琶侃人(福爾摩沙人)，完成自決復國(建國)之權。不幸韓戰爆發，美國基于自身利益，藉支那蔣帮抗共，强廹日本政府，於1952年4月28日，舊金山和約生效日前幾小時，在台北賓館簽訂(日華和約)。日華和約第1 0條規定，將琶侃人(福爾摩沙人)視做(本來不是)支那冥國人，按照支那冥國法律(支那冥國憲法)，强廹琶侃人(福爾摩沙人)當做支那冥國人(Chinese)管理。
1996年，李登輝當選支那冥國領導人，把琶侃人(福爾摩沙人)當做在台灣的支那人(Chinese on Taiwan)。2000年，陳水扁執政，把琶侃人(福爾摩沙人)當作支那冥國人是台灣人(Chinese are Taiwanese)。2008年，換馬英九掌權，說琶侃人(福爾摩沙人)是中華台北人(China's Taipeiness)。2016年，小英隊長又改琶侃人(福爾摩沙人)為支那台灣人(China's Taiwanese)。自古與琶侃人(福爾摩沙人)無關的支那共產國，更横霸的要將琶侃人(福爾摩沙人)，當做支那人來統治。

我們琶侃人(福爾摩沙人)的命運，怎麽這麽坎坷？連自己的名字都任由別人換來換去？不要烏魯木齊的汚名。拒絕認賊作父，不要穿日本裝，拒絕穿支那共產裝，拒絕穿支那冥國裝，拒絕穿支那台灣裝，拒絕穿支那台北裝，不要穿國王的新衣，要穿就穿歡迎來做客的台灣衣。要穿就穿驚歎美麗國度的福爾摩沙衣。當然，能够穿祖宗文明的款式，名實相副的穿自己，還母親原有的美麗穿相，母親的名字叫琶侃，我們是琶侃人的後裔，琶侃人穿琶侃裝，最適配。