“中央集权”和“大政府”有好有坏,民主下集权和大政府利大于弊

在整体上,民主中国中央和地方各国家机构,应在立法、行政、司法、人事、军事、治安、科技、教育、医疗、就业、住房、养老、交通、财政、金融、文化等各领域,以强大国家、伸张民权、改善民生为基本目的,以人道、平等、高效、进步为原则,辅以现代信息技术和未来科技,建立现代化科学化的治理体系并稳定运转,实现全体国民的安宁与富足。
    以上这些所有措施,显然都需要强有力的国家权力、中央集权,才能够实现。如果过于限制政权和中央的权力,只将改善民生、启蒙大众、弱势群体维权、打击犯罪等,寄托于公民自发自力的自我组织,显然是不切实际的,那样也是受益不均的。人民大众尤其弱势群体条件和能力有限,很难凭借自身力量组织动员,倒容易被恶势力利用收编。边远地区和贫困阶层的民众,也难以自主的获取与大城市精英相近数量质量的知识和信息,在受教育程度和话语权上完全无力与后者抗衡。因此,只有国家权力的下渗扶助,才能让公民社会得到呵护、从幼小到壮大;也只有在国家权力和资源的普惠之下,全国各地各阶层各身份的人群,才能相对均一的享受到相关的政策红利与资源供给,尤其让弱势群体可以相对突破自身劣势条件约束,实现全民的富足与安宁。
    其他许多国家的革新和进步,往往也都是依靠的国家强权,例如日本明治维新,在天皇的权威和高效的立宪体制下,大力发展教育、学习西方文化、集中资源推动工业化,短短数十年就让日本实现文明开化,工业化水平、国民受教育水平追上了发展数百年的欧洲。二战后日本的经济腾飞,以及全国国民相对平等的享受到经济发展成果,同样有赖于日本中央集权的体制和全国一体化的政治经济形态。而1930年代的美国总统罗斯福推行“新政”促进就业和经济平等、1970年代又一总统约翰逊启动“伟大社会”计划,全面改善医疗、教育、交通、城乡建设,二者都取得了极大成功,也都是凭借联邦政府的强大权力和充分资源实现的。而韩国的朴正熙政权、新加坡的李光耀政权同样利用国家权力推动了本国经济社会的快速发展(很多中国知识分子把韩国、新加坡的经济发展当成自由放任政策的功劳,但其实韩国和新加坡经济高速发展期恰恰是实行强调国家干预和重点扶植的“统制经济”模式(当然基础是私有制和市场经济)),文化教育事业也在国家强制力和巨量资源的挹注下成就斐然,迅速改变了国家贫困落后的面貌,让国家一跃成为世界强国,民生也得到极大改善。民主中国完全可以效仿日美韩新,让饱经苦难、麻木沉沦的人民早日普遍得到物质和精神的双重幸福。
    有人可能会质疑,我所设计的民主中国汉族聚居区的制度,过于中央集权,不利于地方自治自主,可能导致全国性的专制独裁。
  这样的担心是情有可原的,但其实是不必要的。我前面讲述了中共中国中央集权的危害,但我设计的民主中国中央集权是建立在民主政治基础上的,各级政府和官员的权力是自下而上授予,而非自上而下“赐予”。这就决定了他们服务对象是人民大众而非领导、上级、国家元首。在民主中国,总统/各地行政首长、国会/各级议会均由普选产生,司法也有很强独立性,权力由人民授予并分立于多方,中央权力本身就是多机构的众多人士共掌,而非古代君主制和现代极权统治那样的一人独裁。民主中国中央集权下的决策,是全国人民公共意志的体现,并于宪法和法律框架内实行,足以避免恶政和独裁。此外,国家各权力机构还要受在野政党、公民组织、新闻媒体等方面的制约与监督。在这样的情况下,中央集权就不会变成专制极权,权力寻租与滥用职权也会被抑制,从总统到普通公务员都不能为所欲为。发生在中共中国的各种集权悲剧,例如最近几年为对抗新冠疫情而实施的严厉封城隔离措施及衍生的种种残酷行径,在民主中国的民主集权体制下绝不会发生。
  中央集权有好的集权,也有坏的集权。我主张的是民主法治的、进步主义的、扶助弱势的集权,通过中央集权改善落后地区处境、打击地方旧势力和各行各业利益集团并翦灭恶势力、帮助各地各阶层的弱势群体,以缩小全国各地经济文化发展差距、消除(或起码减少)各阶层各行业内部及之间的不公不义,实现人与人之间权利、物质、尊严的真正平等。如果过多放权给地方,不仅无法实现以上目的,还会导致各地权贵和“地头蛇”横行无忌(即分权和自治恰恰会加剧权力寻租和腐败泛滥,因为缺乏监督和约束,公民“法无禁止即可为”的同时,官员和黑恶势力也可利用之为所欲为),各区域间贫富差距拉大、弱势群体被边缘化和欺凌剥削等种种问题,有害于民权民生及国家利益。


    民主中国的中央集权,的确会对各地方、各阶层、各领域进行管理与约束,但具体约束对象、管制标准,以及具体的执行,都会在民主法治的框架下设置和进行,并受到各方制约和监督。中央集权管理与约束的对象是为恶之人与损害他人权利自由的行为,是对群己权界的区分,是对相对丛林化社会的矫正、是对人际不公平的平抑。在人权方面,每个公民都享有基本的权利和自由,如选举权与被选举权、言论自由、结社自由、游行示威自由、人身自由等,并可无条件获取基础性的教育、医疗、养老、住房保障。经济方面,民主中国也将实行市场经济,尊重私有财产和保护合法交易。中央集权还会对公民组织和公民运动进行扶植而非打压,注重对公民的“培力(授人以渔)”而非直接干预(授人以鱼),有利于提高社会活力和伸张公民权利。因此,中央集权不会有损各地人民自由和经济社会活力,反而保障了人民基本生存发展和社会公平、促进了人际和谐,为人们追求更加自由富足的生活提供了条件。
    除了管理,中央集权还要更多用于服务,通过各种积极的政策措施拓展民权、改善民生,例如派遣中枢机构的政治骨干,帮助地方政府建立科学高效的社会治理机制、协助建设民间组织;调集发达地区教育工作者赴贫困落后地区开展公民教育;将只有国家层面才能研发出的各种科技及产品,无偿或低价的普及于各地方……这些都是有百利无一害的事。
    何况,中央集权的同时,地方自治也是实实在在的。民主中国将有强大而有活力的公民社会,各种公民组织也会蓬勃发展。而以市县为单位进行的地方自治,公民可以充分参与与切身利益、现实生活密切相关的各项事务,选举罢免地方官员和议员,在一些事关重大的决策上可以参与区域公投同意或否决,享受直接民主的种种好处。对于中央政府,各地方的公民也可以通过各种方式产生影响,例如选举总统和国会议员,以及参与全国性的政党及公民组织,都可以参与全国政治、约束中央政府,中央政府的决策和各具体机构的执行都需要人民授权,还受人民制约和监督。而新闻媒体与自媒体,也将作为公民社会的一部分,对政府(广义政府,包括行政、议会、司法等各机构及人员)的管理与服务进行曝光和监督,进一步促使政府规范和公平施政。人民在民主体制下,不需要担心中央集权有害于地方自治和公民权利。废除户籍壁垒后的中国各地居民都可自由行动,完全可以无碍的跨界沟通、联合、结社、集体行动,弱化地方政府权力并不影响普通公民的权利与自由,反而避免了各地方各领域各单位具体的利益集团阻挠破坏人民的维权抗争。即便中央真的被某些势力把持而作恶,各地市县也可以通过民主体制下成立的各种公民组织相互串联,组成跨区域的政治力量共同反抗暴政。
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分享 2022-11-15

19 个评论

还有,我主张的一系列推动平等、平权、社会福利的政策措施,会被人们认为类似于共产主义。我前面已经详细讲了具体内容,显然与共产主义(起码是列宁毛泽东那样的“共产主义”)并不相同。这些政策是社会民主主义范畴的、连西方右翼自由主义保守主义政党都部分接受和实行的,是建立在民主、法治、和平非暴力、统筹兼顾等基础和原则上的,不会对社会和公民造成毁损和伤害,更不会导致列宁、斯大林、毛泽东时代那样的极权暴政。相反,因为贫困和不平等是极端主义和暴力行为的温床,所以我主张的政策措施恰恰有利于缓和社会矛盾、减少社会戾气、提高人性底线,从根源上遏制极左和极右民粹极端势力的崛起,避免人民被列宁、毛泽东、希特勒、裕仁那类人及其代表的势力煽动和利用。
    有人会觉得过多过密的国家管理与服务、平权和社会福利政策,会有损自由。但其实,有了平等、平权、社会保障,人民尤其平民大众才会有更多更真实的自由。自由虽然是人生来就应该享有的(应然),但并不是自然而然就能够拥有的(实然),而是建立在各种物质和非物质条件的基础上的。对每个个人来说,接受了良好的教育,有了知识和判断力,对个人、所处环境、整个世界有了一定的认知和理解,对自身和世事有所探索和思考,才能积极有效的参与公民社会、运用法律与舆论维护权利,以及过好自己的人生;“无欲则刚”不是说人真的完全无欲无求,而是满足了基本生存所需,就可以不依附他人而自主行事。例如有了医疗和住房保障,孩子的教育和老人养老也有社会托底,才能从容的按照本心从事自己喜欢的事业,而非为生存疲于奔命、攀附权贵、受制于人,也不至于为私利徇私枉法、作奸犯科、狗苟蝇营;“有恒产者有恒心”,有了不需“内卷”就可拥有一定收入和空闲时间,才能免于不安全感的困扰、不必为名利而耗竭心力,才有条件使用四通八达的交通工具享受旅行的乐趣,在闲适的环境、平和的心境下释放自然的天性,也能理性的参与政治和公共事务;贫富差距缩小、治安改善、社会平等公正后,有了充分的安全感和平等性,才可能在没有恐惧(起码不会恐惧的完全不敢言说)、没有压力(起码不会压力大到逆来顺受)、不受干扰(不被恶意的骚扰欺凌)下畅所欲言、做自己喜欢的事、自由的实现和发展自身的正当利益……
    反之,一个人如果得不到好的教育、没有医疗住房保障、收入微薄、生活在贫富悬殊治安不良的环境,每天为基本生存和种种纠纷而焦头烂额,即便生活在民主体制下,即便从法理上拥有各种权利和自由,又有什么意识和能力去行使、有什么条件去享受呢?如果一个人没权没钱甚至还有残疾,在没有特殊的保障和支援的情况下,日常遭受不公和压榨,被种种热暴力和冷暴力折磨,又如何和比自己有权力、人脉、金钱、体格、话语权等优势的施暴者(如坏的上司、同僚、亲属)对抗呢(甚至连逃脱都不可能)?如果指望个人慈善和私人救助,那等于加剧人身依附,也会让当事人惹上新的恩怨纠葛,等于“刚出虎口,又入狼窝”。没有平等和福利保障,不仅难以实现自由,法治也会脱离平民。各种法律虽然名义上对待全体国民一视同仁,可复杂的法律、繁琐的程序、高昂的成本,足以让知识、财力、人脉皆乏的平民大众对法院望而却步。这是我们要的法治吗?民主中国应是全民的共和国,而不是精英阶层独享权利自由的国度。所以,必须要平权赋权、调节分配、托底民生、提高弱势者地位和话语权,让人民得到充分的物质和非物质供给、促进社会平等,人民才有真正的自由、真实的法治。平等是自由的前提与保障,而非阻碍和破坏。
  当然,对于权贵精英等上流阶层及一部分知识分子而言,各种积极平等的政策,的确会一定程度抑制其自由。但第一,抑制的自由往往并不是合情合理合法的自由,而是禁制其违法犯罪、专横跋扈、损人利己;其次,即便各种平权和税收等削弱了其行使自由的能力,但这只是相对于其无约束状态而言,如果和社会平均水平及弱势群体拥有的实际自由度比较而言,这些人仍然拥有远超平均和弱势者的自由度,其仅仅会减少一些奢侈享乐,而作为公民的基础性自由与权利不会受损。例如一个身家百亿的企业主,税收收取其40亿收入,剩余的60亿仍然足够其尽情享乐,作为公民的各种教育医疗住房养老权利和自由,皆丰富优质而绝不短缺,也聘请得起身价昂贵的律师办事维权。这样的自由还不够吗?
  何况,进步主义指导下的平等社会将给予个人更多自由。一方面,它将削弱家庭和宗族、学校和工作单位、宗教和教会等势力对个人的压制控制,另一方面,还会赋予个人更多权利自由,如实现性交易合法化、大麻合法化、同性婚姻合法化等,保障个人在不损害他人和社会利益情况下所有的自由。这比保守派主张的自由更加真实和全面。
理想很美好,但是中国集权最大的问题在于其大一统国家的体量决定了中央政府权力过大,一旦有野心家就很容易退回独裁或者形成寡头政治,特别是在这种从来没有本土民主传统、公民普遍缺乏民主意识的地区,根本不存在自下而上形成民主政府的基础。此外更大的的问题在于大一统政府不合理的强制性资源调配导致的地区之间的不平等,形成经济发达地区(或人口优势地区)对其他地区的盘剥。例如西气东输工程,如果维吾尔作为独立的政治实体和沿海的政治实体进行贸易,那么他完全可以靠销售/转运油气资源发展自身,而大一统集权政府整体利益优先的政策将油气无偿东送,损害了维吾尔的利益。集权政府总是导致暴政,美国在近些年越来越集权的后果显而易见,政府对于公民隐私的窥探和人权的干涉越来越多,不过幸运的是,美国人传统的自由民主观念和fathers遗留下来的优秀体制,包括立国之本的联邦制,让政府权力不至于失控。
>>理想很美好,但是中国集权最大的问题在于其大一统国家的体量决定了中央政府权力过大,一旦有野心家就很容易...


正是因为缺乏基层民主,所以才需要统一国家的建设。至于地域不平等,同样需要靠大一统改变,而非取消大一统(当然如果大一统加剧不公平,那也可以取消)。

新疆那点资源还没科威特多,转移支付远超过资源东输了。

美国很多问题恰恰是联邦权力不足造成的
 以上这些所有措施,显然都需要强有力的国家权力、中央集权,才能够实现。

不顯然
對於現實這種複雜又混沌的系統,數學證明唯一有效的方法是確保多樣性,而不是集中力量辦大事
人無法計算出最佳解
如日本明治维新,在天皇的权威和高效的立宪体制下,大力发展教育、学习西方文化、集中资源推动工业化,短短数十年就让日本实现文明开化,工业化水平、国民受教育水平追上了发展数百年的欧洲。二战后日本的经济腾飞,以及全国国民相对平等的享受到经济发展成果,同样有赖于日本中央集权的体制和全国一体化的政治经济形态。而1930年代的美国总统罗斯福推行“新政”促进就业和经济平等、1970年代又一总统约翰逊启动“伟大社会”计划,全面改善医疗、教育、交通、城乡建设,二者都取得了极大成功,也都是凭借联邦政府的强大权力和充分资源实现的。而韩国的朴正熙政权、新加坡的李光耀政

你挑的全爛例子
羅斯福新政本來說好聽叫爭議,說難聽叫詬病。明治維新種下了之後的禍根,對歷史古蹟也有只輸給文革的破壞。李加坡更是連洗白的餘地都沒有,比中國好的唯一一點就是不出來禍害世界
真正的好改變,如工業革命是在自由到甚至沒有關稅的環境才實現的
一边要权力集中办大事,一边又要给权力上锁套不作恶?你所以设计的制度发展到最终形态不就是今天的支那么?所有独裁大佬最初吹嘘的不都是假惺惺的“民主集中制”?

支那国特色的“集中力量办大事”从“计划生育一胎化”到“私有制改革”再到“大国防疫”,在当年都是够拿出来吹牛逼的,但是到了今天无一例外,全都是一地鸡毛。
c2h4 🤬不友善用户
兄弟给你发帖动力,纯干货的很少了,为民主添砖加瓦!
“中央集权”和“大政府”有好有坏,民主下集权和大政府利大于弊


我老人家认为应该实行民主不是因为利大于弊或者弊大于利 而是责任的问题
纵观人类历史 从来没有中央集权政府承担自己的责任
他拥有无限的权力 自然也应该担任无限的责任 做的好自然没人追责 但是做坏了呢?人类历史出现的都是集权政府转嫁其责任给平民
比如你啥时候见过腊大佐或者你匪出来承担大饥荒的责任了?能看到的只有农民大规模饿死 而干部有特供 至于腊大佐 就假设他那个3年不吃肉是真的 这种责任跟权力对等吗?你饿死几千万人就3年不吃肉就完了?而且还是假的

民主至少能找出一个负责人 或者说没有负责人 大众为自己的愚蠢负责 
但是专制根本就不存在责任人的问题
数字站的垃圾思想怎么又污染品葱来了。

从来没有好的集权。因为事在人为。有了权力人就会腐化。没有例外。别说政府官员了。现在连媒体都滥用自己的自由。放弃了公正客观的立场。

现代大政府成立的原因只有一个。就是因为信息产业革命。带动所有行业生产力增量大幅提升。让大政府开销看起来不太离谱。如果无法跨过摩尔定律失效。未来几年内就会看到生产力提升减速。大政府的弊端就会越来越明显(现在已经很明显了)
c2h4 🤬不友善用户 回复 唐川普II
>>数字站的垃圾思想怎么又污染品葱来了。从来没有好的集权。因为事在人为。有了权力人就会腐化。没有例外。别...


有一个问题,支那人能不能冷静一些?发言要对得起你的知识储备。发帖人发了那么多原创帖有没有尊重?开始我也觉得他有点奇怪,点开他的主页一看他发了很多了!在互联网强硬的语境谁都可以,让你做站长是不是清一色的图支,品葱早没流量了!还玩啥,不如建个群组与同好在舒适小圈里!
唐川普II 回复 c2h4 🤬不友善用户
>>有一个问题,能不能冷静一些?发言要对得起你的知识储备。发帖人发了那么多原创帖有没有尊重?开始我也觉得...


你去数字站。原创思想更多。那个傻逼杰士邦天天原创思想质疑美国制度。说思而不学则殆都是客气的。开脑洞胡说八道打的字再多也是垃圾。

当然。垃圾也能糊弄没有脑子的蠢货。说读书太少都是客气。生活阅历也是一点也没有才会开这种没营养的脑洞。人的能力有其极限。不用做到高层。中层管理就要面对很多理想中很容易。实际上无解的事。大政府的理性假定跟理性经济人模型一样。你学术地研究一下不是不行。但要分清象牙塔和生活的区别。

我爱说什么就说什么。看不惯屏蔽即可。我不申请管理就是为了教育群众。
你球最大的问题就是自私自利的人太少,想要为国家/民族/人类创造幸福生活的人太多
_ _ 全盤大政府我喜歡不起來, 我不願多給必要之惡一分錢, 即便這種必要之惡是我用票選上去的也不願給. 但是我贊同在教育、醫療、軍隊方面適當大政府一些, 且要保留 NGO 介入甚至全面接管的空間, 在政府可剝離機能這塊我更相信 NGO 做的更好而不是官員.

_ _ 好的政府是在平時維持規模非常小, 在公民需要的時候能擴張機能來覆蓋. 現實中政府一旦擴張就很難瘦身, 這讓我尤其討厭政府擴張. 對需要保姆型政府服務的人例如弱勢群體, 我寧願多交稅或多捐錢也不樂見政府擴張. 大多人都有老到需要保姆型照顧的那天, 即便如此我也不願邊上的照顧者拿的是政府薪水.

_ _ 在大陸我正受奴役最基本的人權都沒保障, 其實大小政府我都不挑先來個能保障每個人基本權利的政府就好, 小點更佳千萬別政府破產上去個畜生又被奴役就好. 唉, 我又太監上青樓一回.

_ _ 話説爲啥帖主挨這麽多踩? 即便他是大政府愛好者又沒說錯什麽啊. 我給帖主回一滴吧.
不是制度而是文化的问题,没有自由的文化绝不会有自由的制度,有勇武的人民那就算是独裁者都会自愿卸甲归田。你和很多人的想法就是集权大一统文化的一种体现,自由的人应该有这样的意识:我就算坑死我自己也是我自己的事,关你们屁事啊。
看來你還是過於迷信民主了,民主和大政府被很多人視作宗教來崇拜。首先評價你文章中的一些內容,批評你文章的漏洞:“

`以上这些所有措施,显然都需要强有力的国家权力、中央集权,才能够实现。如果过于限制政权和中央的权力,只将改善民生、启蒙大众、弱势群体维权、打击犯罪等,寄托于公民自发自力的自我组织,显然是不切实际的,那样也是受益不均的。人民大众尤其弱势群体条件和能力有限,很难凭借自身力量组织动员,倒容易被恶势力利用收编。边远地区和贫困阶层的民众,也难以自主的获取与大城市精英相近数量质量的知识和信息,在受教育程度和话语权上完全无力与后者抗衡。因此,只有国家权力的下渗扶助,才能让公民社会得到呵护、从幼小到壮大;也只有在国家权力和资源的普惠之下,全国各地各阶层各身份的人群,才能相对均一的享受到相关的政策红利与资源供给,尤其让弱势群体可以相对突破自身劣势条件约束,实现全民的富足与安宁。`

很多情況,政府的干預只會使此問題加劇,而不是解決。

比如治安。先不說中國普遍存在性侵,唐山打人和鐵鍊女,警察不管不問的問題。美國德州槍擊案政府警察不管不問,都沒能及時挽救,反而是姑息犯罪。迷信政府官僚和警察能夠改善治安更不切實際,因爲黑社會或者劫匪可以給政府高管和警察進行賄賂,讓政府官員做其保護傘。本來就是要靠自衛的,自己買槍擁槍保護自己,實在不行就靠私人警察,警察不一定就說不可靠,但是大部分是十分不可靠的。

巴西也是大政府,經濟自由度只有120多名,波索納羅上臺前還禁槍,犯罪率照樣很高。瑞士大部分是靠民兵和自發組織,犯罪率很低。這個和人種差異,文化差異有較大的關係,以及大政府高福利苛捐雜稅印鈔esg造就了經濟泡沫,使得大量公司不堪重負,要麼就徵收高昂的碳稅、增值稅和所得稅,也要承受通貨膨脹帶來的惡果,滯脹問題隨之而來,犯罪率不僅不會下降,還會上升。

`边远地区和贫困阶层的民众,也难以自主的获取与大城市精英相近数量质量的知识和信息,在受教育程度和话语权上完全无力与后者抗衡。`

所以就要多建私立學校和私立學院,增加個人選擇,私立學校之間激烈競爭,降低學費,不要給低收費的私立學校帶來障礙,美國的公立學校投入已經很多了,收效照樣甚微。

而且正是因爲要啓蒙,所以要允許多元的政治思想和教育,私立教育和教會,charter school是比純公立學院更好地選擇。哪怕是大城市精英,現在都侷限與一種聲音,西方的精英壓倒性偏左,這樣子是畸形的,如果是政府拿錢,政府肯定想要把自己的思想和理念滲透到公立學校裏,而且公立學校不注重利潤,沒有經濟計算的功能,它不能高效地運作,不會想方設法地降低行政費用(Administrative costs),美國的公立學校行政人員過多,官僚化愈趨嚴重,而教學質量越來越差,因爲沒有利潤來刺激,沒有教好學生的動力和意圖,加上盛行的快樂放羊教育,教育更加不負責任。

私立學校能夠提高底層的話語權,公辦學校的話語權都在官僚手裏,官僚也是有權有勢的人,就像在阿共國,大學官僚化行政化越來越嚴重,沒能解決的問題也是這種原因。

私立學校的官僚化嚴重也是政府干預太多,大學必須通過政府官僚的許可和審批才能辦學,還要符合單一的意識形態才行。中國也是這樣的,有些民辦學校不是真正的私營,而是向官老爺搖尾乞憐才辦的成,領導蓋章才行。

”反之,一个人如果得不到好的教育、没有医疗住房保障、收入微薄、生活在贫富悬殊治安不良的环境,每天为基本生存和种种纠纷而焦头烂额,即便生活在民主体制下,即便从法理上拥有各种权利和自由,又有什么意识和能力去行使、有什么条件去享受呢?如果一个人没权没钱甚至还有残疾,在没有特殊的保障和支援的情况下,日常遭受不公和压榨,被种种热暴力和冷暴力折磨,又如何和比自己有权力、人脉、金钱、体格、话语权等优势的施暴者(如坏的上司、同僚、亲属)对抗呢(甚至连逃脱都不可能)?“

公立醫療無法提供好的醫療保障,加拿大和英國的醫院政府投入一直在增加,但是排隊的病人還是很多,醫療負擔和擠兌加劇,加拿大政府可以隨意安樂死公立醫療體系無法承擔和醫治的病人,這些病人需要私立醫療和高科技設備才能治好,nhs醜聞層出不窮。

美國醫療的問題很多也是政府干預過多導致醫保費用上漲,不完全是自由市場的問題。

自由市場下個人的創業和創造能力得到最大的激發,政府干預的很少,稅率少,企業競爭和資本積累生產的產品物美價廉,支出少,就不用擔心政府財政的問題,政府印鈔也會減少,政府機構以及官僚主義,腐敗也會減少,而且私人救濟和慈善的效率就是比政府補助的效率高,政府機構要填各種表格,很麻煩的。

殘疾人也需要持槍權和財產權才行。而且加拿大的公辦醫療體系不能治療殘疾,醫療效率低下,殘疾人反而還會被安樂死,這個和納粹有咩區別嘅?英國的病殘人士也被社會拋棄,英國人要強身健體才行,不是說我不支持強身健體,但是如果疾病纏身了的話公辦醫療無法解決這些問題,那麼政府很有可能想要把病殘人士殺掉,和斯巴達集權體系差唔多。

而1930年代的美国总统罗斯福推行“新政”促进就业和经济平等、1970年代又一总统约翰逊启动“伟大社会”计划,全面改善医疗、教育、交通、城乡建设,二者都取得了极大成功,也都是凭借联邦政府的强大权力和充分资源实现的。

並沒有成功。新政延長了蕭條,1939年官方失業率仍然處於17.2%的水平,人均GDP只有847美元,低於1929年的857美元。總消費開支亦下降,降低至676億美元。失業率下降主要在1941年太平洋戰爭爆發後大量美國人參與軍隊才開始下降。

很多政府部門就在那時創立,稅率非常高,打擊了企業的生產積極性;監管和罰款層出不窮,很多企業朝不保夕,百姓購買商品也會受到稅收的剝削,比資本家的”剝削“還要更勝一籌。

政府印錢和大量支出,補貼不良資產、債務,表面是刺激了經濟增長,實際上是製造泡沫經濟和虛假繁榮。像愛爾蘭,瑞士等國家才是真正的繁榮,以及列支敦士登。

希臘,委內瑞拉,斯里蘭卡都是因爲政府干預太多,福利國家,esg,mmt,保護主義和國企,債務累累,外匯耗空導致的經濟危機。

民主中国的中央集权,的确会对各地方、各阶层、各领域进行管理与约束,但具体约束对象、管制标准,以及具体的执行,都会在民主法治的框架下设置和进行,并受到各方制约和监督。中央集权管理与约束的对象是为恶之人与损害他人权利自由的行为,是对群己权界的区分,是对相对丛林化社会的矫正、是对人际不公平的平抑。在人权方面,每个公民都享有基本的权利和自由,如选举权与被选举权、言论自由、结社自由、游行示威自由、人身自由等,并可无条件获取基础性的教育、医疗、养老、住房保障。经济方面,民主中国也将实行市场经济,尊重私有财产和保护合法交易。中央集权还会对公民组织和公民运动进行扶植而非打压,注重对公民的“培力(授人以渔)”而非直接干预(授人以鱼),有利于提高社会活力和伸张公民权利。因此,中央集权不会有损各地人民自由和经济社会活力,反而保障了人民基本生存发展和社会公平、促进了人际和谐,为人们追求更加自由富足的生活提供了条件。
    除了管理,中央集权还要更多用于服务,通过各种积极的政策措施拓展民权、改善民生,例如派遣中枢机构的政治骨干,帮助地方政府建立科学高效的社会治理机制、协助建设民间组织;调集发达地区教育工作者赴贫困落后地区开展公民教育;将只有国家层面才能研发出的各种科技及产品,无偿或低价的普及于各地方……这些都是有百利无一害的事。
    何况,中央集权的同时,地方自治也是实实在在的。民主中国将有强大而有活力的公民社会,各种公民组织也会蓬勃发展。而以市县为单位进行的地方自治,公民可以充分参与与切身利益、现实生活密切相关的各项事务,选举罢免地方官员和议员,在一些事关重大的决策上可以参与区域公投同意或否决,享受直接民主的种种好处。对于中央政府,各地方的公民也可以通过各种方式产生影响,例如选举总统和国会议员,以及参与全国性的政党及公民组织,都可以参与全国政治、约束中央政府,中央政府的决策和各具体机构的执行都需要人民授权,还受人民制约和监督。而新闻媒体与自媒体,也将作为公民社会的一部分,对政府(广义政府,包括行政、议会、司法等各机构及人员)的管理与服务进行曝光和监督,进一步促使政府规范和公平施政。人民在民主体制下,不需要担心中央集权有害于地方自治和公民权利。废除户籍壁垒后的中国各地居民都可自由行动,完全可以无碍的跨界沟通、联合、结社、集体行动,弱化地方政府权力并不影响普通公民的权利与自由,反而避免了各地方各领域各单位具体的利益集团阻挠破坏人民的维权抗争。即便中央真的被某些势力把持而作恶,各地市县也可以通过民主体制下成立的各种公民组织相互串联,组成跨区域的政治力量共同反抗暴政。

 
看來很多人還是過分迷信民主了。希特拉不說是民選的,但是民眾也對希特拉政權表示了支持;委內瑞拉和毛澤東是靠民主,多數人批鬥少數地富反壞右,等到最後就會成爲被專政的對象,經濟崩潰或者大饑荒時的犧牲品。很多人認爲民主了警察就可以肆無忌憚地施暴,民主了就可以高稅收和國有化來打壓大企業和中小企業;民主了就可以隨意審查不喜歡的媒體或者人物,因爲他的行爲或者言論”威脅“到了民主。你只要質疑政府政府就可以給你扣上人民的敵人,把你的實業國有化,民主的強權沒有像有限君主制或者邦聯制度一樣分權,像絕對君主一樣碾壓膽敢質疑它的人,那就和專制沒有區別了。哈耶克就說過。民主的機制就是無序的暴民社會,再到一黨專政或者個人獨裁,現代極權,最後就是社會的死寂,從熵增到熱寂就是如此。
>>正是因为缺乏基层民主,所以才需要统一国家的建设。至于地域不平等,同样需要靠大一统改变,而非取消大一统...


美国高速发展的100年恰恰是联邦政府穷逼到只能靠收高关税解决财政窘境的那段时候
中国的问题是权利过度集中, 这种情况讲这些等于给非洲饥荒难民说汉堡不利于健康
先不要讲啥民主  集权优劣



这水平对中国来说  太高了

就算集权好了   就算好政策好了

真正实施下去时  都是歪的乱七八糟    都是烂尾

你看看习现在搞的  那个不烂尾?  那个不是债留百姓?

你看供销社搞下去  配给搞下去  最后是不是一堆人搞特权?   你这样配给和计算有意义吗?  系统上的都是假帐

人治政府  搞威权或民主  都是一地鸡毛

常常有人说新加坡的威权成功   至少人家法治国家阿   人治这种低端文明就算了吧


中国这几年能发展   跟政府关系不大   就是大量的民企抄了欧美港台日韩的法治企业

大大减少关系户企业  国企  减少人治企业  才发展起来的   不然威权共产党能行   改革开放前就富了  不是吗?


中国人一直有误区  被深层洗脑  总会帮中共统治找到借口    

事实上  抱歉  中共这种逆淘汰的低端文明  连制度都没资格谈  许多强推的政策  都是给老百姓灾难罢了    

唯一成功的地方  就是利用中国人的自卑感  洗脑成战狼文化  坚决拥戴  或潜意识的拥戴党
中央集权和集体主义的亏还没吃够吗?

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