西方有观点,认为有的人天生就是邪恶的,好像很有道理耶。

看见一条新闻破防了,一个小女孩,爸爸妈妈给她生了个弟弟,她每天悄悄舀一点马桶里的水放弟弟的水瓶里,后来在网上发帖:今天弟弟不舒服去医院了,心情有点复杂。

联想自己小时候,认为爸妈偏疼弟弟,恨得牙痒痒,委屈时就幻想弟弟突然死了多好,或者爸妈不在的时候故意打弟弟解恨,无论如何也想不到还有马桶水这种歹毒招数啊。而且恨弟弟也不是全天候的,一起玩看见弟弟可爱的样子又喜欢啦。

我家这种应该才是大部分人的常态,看来真有极少数人天生就是坏种。
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分享 2023-06-19

23 个评论

是的,嫉妒这种东西是写在人基因里的。动物也会在幼崽时期排挤加害自己的兄弟姐妹。
人天生有尚武、好色的那一面,是原始豐饒、富有生命力的體現,應該尊重,不要把人馴化成奴民。

人天生也有濫用武力、欺詐自利的另一面,是虎狼、野獸的品性,應該以歷史的教訓與經過歷史檢驗的習慣法,來約束和勸導,使小孩子不要成長為張獻忠,而是成長為騎士、君子。
已隐藏
這不是當然的嗎,精神病psychopath那都是天生的,天生有些人就沒有同理心,這些人比例還蠻高的,在商業和政治上都能很成功。
>>(以下言论 按着你的逻辑正常分析,对事不对人)你弟弟也不是自愿来到世界上的,假如 你如果实在有仇恨,...

你这个呢,理论正确无法反驳,如果学学发展心理学,哥哥姐姐们的普遍状态,艺术家甚至能从中发掘美学价值,创作小说电影。

不食人间烟火只能让人敬而远之,社会底层人士就没这么客气了,直接视为神经病。迷恋政治正确者大抵此下场。

以上言论对事不对人。
这叫“反社会人格”,生活中遇见尽量躲远点减少接触,这类人的相貌和眼神都有非常明显的特征性,作恶没有任何一点心理负担,而且天生就坏毫无教育的办法,现在常委里面王沪宁尤为明显,包子算半个吧。
人出生就是有原罪的,忿怒、嫉妒,骄傲等等,这些是带到基因里的天性,所以需要教化.
>>这叫“反社会人格”,生活中遇见尽量躲远点减少接触,这类人的相貌和眼神都有非常明显的特征性,作恶没有任...


这是狗屁反社会人格,只是穷病而已。

如果该小女孩像大部分美国小孩一样,有自己的房间,有满满一屋子玩具,有全职妈妈照顾她和弟弟,她反个屁社会。

反过来说,如果全家住一个屋子弟弟吵的睡不好觉,如果仅有的玩具被拿走给弟弟玩,如果自己玩的时间被用来照顾弟弟,就算是小孩也会不高兴。
>>这是狗屁反社会人格,只是穷病而已。如果该小女孩像大部分美国小孩一样,有自己的房间,有满满一屋子玩具,...


那红都拉丝、埃塞俄比亚这些穷人吃饱饭都成问题的国家,怎么一个单身妈妈带着4,5个孩子都能和谐相处呢?这分明是支国中,支性文化对支国孩子的负面影响。亏你还标榜自己是支黑,这点逻辑都搞不懂。
>>这是狗屁反社会人格,只是穷病而已。如果该小女孩像大部分美国小孩一样,有自己的房间,有满满一屋子玩具,...

别激动了……你这是病需要治疗

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如何看待岁静?

https://pincong.rocks/question/item_id-427739
岁静在任何朝代都存在。

比如民国的鸳鸯蝴蝶派。
民国那真是大变局的年代了,你追求民主,呼吁民主,社会氛围比今天的轻松得多得多。
那样都尚且有人追求岁静,何况今天呢,(岁静一词的来源,就是张爱玲的:现世安稳,岁月静好。而张爱玲长期被认为是鸳鸯蝴蝶派的代表)。

很多文化决定论者,或者反中国文化者,都认为岁静是中国人自私无情,对于他人苦难无动于衷的表现。

也就是他们理解的岁静,有另一个表现:其他人死活我不管。

这一点上,其实亲中或反中是有极大区别的。
在亲中的人解读中,岁静并不是他人死活我不想管,而是我管不了。
岁静的含义是:暴力之下,我只能保全自己。
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但是,无论是哪种解读,无论是亲中还是反中,都认为:打破岁静,才能启动社会转型。
他们都认为,没有岁静,天下大乱。

只不过,一个认为天下大乱是好事,大乱才能产生变化。另一个认为,天下大乱就是叙利亚,民不聊生,最后还是王朝循环。

我认为,

岁静只是一小部分城市中产的思想,在中国绝大部分地区的人是更加野蛮的丛林法则。他们追求利益是毫不留情,并且不惜性命的。
岁静你无论怎么解读,都有一个前提就是保全自己。

但是真正的丛林法则中,自身的生命是必要的赌注。因为一个毫无资产的人,生命是唯一可以拿出的筹码。
这使得革命者,必然不会是城市出身的人,而是更有野蛮气息的穷苦之人。
>>这是狗屁反社会人格,只是穷病而已。如果该小女孩像大部分美国小孩一样,有自己的房间,有满满一屋子玩具,...

这是狗屁的穷病,发达国家富养家庭一样有很多心理变态。比如这个视频里说的:https://www.youtube.com/watch?v=yDZVuqNrB8M
>>人出生就是有原罪的,忿怒、嫉妒,骄傲等等,这些是带到基因里的天性,所以需要教化.
特别是那些沙漠和草原的游牧民族。他们所包含的残暴性格的基因,是会比那些很早学会定居的民族更强烈的。这也侧面说明了为什么沙漠地区的阿拉伯人,草原地区的鞑靼人,他们的统治者都一致选择了在教条上无比苛刻的伊斯兰教,可能只有如此严厉的教条,才能教化得了那些被统治的游牧民吧。
huntim2023 新注册用户
因人而异
人性本恶,所以我们才需要修行,才需要后天教化来控制我们人性中恶的那面种子不断发芽、生根。
我以前是不是也幹過類似的事情啊,雖然比較像惡作劇的心態

我六歲的時候把番茄醬偷偷擠進我弟的奶瓶裡面想惡搞他
c2h4 🤬不友善用户 回复 lyyzandy
>>人性本恶,所以我们才需要修行,才需要后天教化来控制我们人性中恶的那面种子不断发芽、生根。


人性本无,出身是关键,你的国籍你的家庭决定你能拉伸多少人性,在中国修不了行只能逃避
支持性惡論
性惡論是說,人只順從自己的自然本性的時候,會引起壞的結果,而「善」是後天學習和努力而得來。

但不支持神子之血可以洗原罪那種鬼扯蛋
fk007 观察
荀子说,人性本恶。
深以为然。
人的兽性是刻在基因里的。
从婴儿起,为了食物、玩具,就会进行抢压。
只是后天的教育、环境,让大部分人能控制住自己内心的邪恶。
一旦受到足够的刺激,这些邪恶就会被释放出来。
没有人能够避免。
除非是传说中万中无一的圣人。
马桶水这种招数并不代表人家比你坏, 只代表人家比你更善于用脑, 而且更有胆魄更有行动力, 换言之, 更加武德充沛.

人家可能从来没想过让弟弟死了, 后面听医生说弟弟病得严重还很后悔, 可能她只是想恶搞弟弟出出气而已.
milala 观察
性善论和性恶论不仅仅是西方,洼地也存在了很久了,只是很多人总是局限于辨个对错。但是这个问题大可以换个角度来看,假如人性是善的那么就意味着后天有东西会让人变恶。假如人性是恶的那么就一定需要后天有东西让人变善。
持前者思想的人更容易去想方设法的通过消灭当下存在的事物来建立乌托邦,典型的比如马克思。而持后者思想的更愿意接受社会契约带来的平衡,也就是常说的民主法治。一个是消灭已有的东西,一个是增加限制保证权利,那种手段更安全不言自明。

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