对“小粉红”需要重新定义
由于“小粉红”崛起,墙内外环境皆受到其不同程度的影响。为此我发明了一个词:“逆向小粉红”。
或许有人能与我不谋而合,所以我可能并不是首创。
我认为,真正的“小粉红”,其实根本没有攻击性,起码没那么嗜血、不是整天活在戾气里。这种人只是信什么什么主义把脑子信坏了,但其本性并不恶。
而我们在现实里所反感的所谓“小粉红”们,实际是一些打着“爱国”的名义,趁机攻击其他人、以实现某种私欲的小人。
在墙内,“小粉红”们打着“爱国”的名义,无法无天;
在墙外,“逆向小粉红”照样打着“反共”的名义,见人就咬。
我不知道这两者有什么区别。
本质上,它们的属性其实是一致的。既不是什么小粉红、也不是什么逆向小粉红。而都只是我们作为受害者,给它们起的带有标签性质的名字而已。
换句话说,只要情况有变,它们的态度也随时可以跟着变——
当“爱国”是大环境的“政治正确”,它们会先把自己定义为“爱国者”,既当运动员、又当裁判员,而积极地把其它人往“不爱国”的方向踢,再通过害死对方、变相让自己越来越显得“爱国;
而当“反共”是新的“政治正确”,它们又会先把自己定义成铁杆“反共者”,既当运动员、又当裁判员,而主观地把别人往“中共洗脑产物”的方向踢,再通过害死对方、变相让自己越来越显得“民主”。
我曾把郭德纲讽刺相声行业的言论,进行了延伸和拓展,来描述这种人的思维与行为模式:
它们可能是拿到了“敲门砖”,但它们绝不进门、也没勇气和能力继续往里走;而是拿着砖头,堵在门口,不让别人进门,并且看谁不顺眼就拿砖头砸谁脑袋。
不是一家人,不进一家门。
作为“万寿无疆”、“永远健康”的夫人,江青与叶群,就是这个领域的高手。
它们一手高举着“马列”,叫嚣着“平等”、“民主”等东西;另一手却“老娘”、“姑奶奶”从不离口。
谁若是不肯承认它们“老娘”、“姑奶奶”之实,而乖乖受它们摆布,它们就会用“马列”攻击谁是“反动资产阶级”,把你搞死、搞臭。
这种人所需要的,不过只是作为肢体延伸的“工具”,通过攻击其它人,以趁机从受害者身上掠夺某种利益。
就像二十年前大使馆被炸后,我老家附近的家乐福超市居然还被抢了。这些扛着“爱国”的牌坊当“工具”的流氓,根本不知道家乐福不是美国超市,或者明明知道、也要假装不知道。因为它们眼里只有利益,而没有规则、秩序、道德。
在心理学上,这种人是进化水平最为低下的一类,与动物是一样的思维与行为。动物,最怕的就是竞争。所以这种人最恨的,就是同类。应了郭德纲那句话——只有同行才是赤裸裸的仇恨。
为了垄断格局、掠夺利益,解决办法当然就是彻底弄死一切“竞争者”。
人生,是一个从兽格到人格、再从人格到神格的修行过程。
在心理学界,皮亚杰、科尔伯格等大师,都把人生的修行划分了阶段,甚至冯友兰这么个圈外人士也这么干过。这些前辈的理论框架,大同小异。
当然,我还是更喜欢我自己的结论、认为这个才是相对最完美的。将来有机会,我会慢慢发表。而现在,我只分析具体行为,不扯完整的理论框架。
我从来不是个支持“天赋人权”的人。在我看来,这玩意比“君权神授”还要恐怖。因为“君权神授”还只是针对一个人,而“天赋人权”则是针对所有人。
当最低档次的人不受制约,必定导致大环境劣币驱逐良币。
所以,我对于“民主”的态度,一直就是“薛定谔的猫”式的叠加状态。
在人类历史上,有过两次影响重大的事件——
一次是斯巴达击败提洛同盟,这是专制战胜民主;
另一次是欧美击败苏联,这是民主战胜专制。
然而,如果你阅历足够,你会发现现代欧美与毒死苏格拉底的提洛同盟,根本不是同一种意义上的“民主”。
真正的民主的“民”,应该是指享受权利的同时、承担对等义务的“公民”。
可是在中国,无论支持还是反对民主的,绝大多数都认为民主的“民”是指的“人民”。
“人民”,脑子里压根就没有“权利”与“义务”的概念,它们就是前文提到的“动物”。这种人得势,后果一定是提洛同盟式的,刁民、暴民飞起来吃人的“民主”,是文革式的“民主”。
“人民大救星”一声令下,“文革”宣布开始。刁民、暴民们就会彻底放飞自我,“合法”地冲出来报私仇、泄私愤。广西那边,居然还有把人杀了、剁碎了、煮熟了、再吃掉的事。反正出发点都是“爱国”。
只要嘴上“爱国”、“拥护天皇陛下”,就可以无视规则、秩序、道德,可以下克上,可以发动二二六,最后给整个亚洲带来无尽的苦难与损失。
所以,这种水平的货色,它们“支持民主”,实际是想在根本不承担任何责任的前提下,却可以肆无忌惮地摆布别人的命运、替别人做主。
而“反对民主”的家伙,其心态就更好理解了——
春雨如膏,滋养万物,农夫喜其润泽,行人恶其泥泞;
秋月如镜,普照万方,佳人爱其玩赏,盗贼恨其光辉。
我个人认为,“品葱”的定位不一定非得是“反共”。
它就像是一个游戏私服般的存在。
因为在那个原本应该正常的环境,几句话就得出现个星号代替的“敏感字”,让人根本没法好好说话。以至于有良心、有骨气的人们才不得不坐上五月花号,创建“品葱”。
这里,只是没那么多禁忌、让你有条件公开发表观点而已。
我们应该珍惜它、爱护它。
如果这里也他娘的混进来一些妖怪,什么观点也表达不出,却张嘴就喷粪、动不动就“你跟共产党没什么区别”,这就等于是一堆清教徒中出了一个流氓,那么大环境早晚也会被带坏。
我一直希望品葱能够做大,最好是能把刘晓波、茅于轼、秦晖、贺卫方、艾未未、陈丹青等等等等级别的人物吸收进来,而不是像现在一样专门收容中国大陆的边角下料。有些人的文化程度,真心还不如墙里的小粉红,实在让人看得难受。
中国只能存在“爱国”的政治正确,不等于品葱就只能存在“反共”的政治正确。
如果我们真的立了这样的flag,那么所有被中共嫌弃、而客观上也确实不是玩意的就会趁机跑来洗地。
久而久之,就会形成王安石与司马光式的两极对立,这是于大局和私利都毫无好处的“党争”吖。两群疯狗对咬,却搞得苏轼那种真正的理性派根本没有活路。
洪秀全、康有为原本都不反政府吖。洪秀全早年也是考过科举的、只不过没考上;康有为更没节操,早年间穿着别人的马甲对慈禧各种跪舔,还害得别人被贬,等到康有为自己在中国大陆混不下去了,又摇身一变、成为了“反慈禧老妖婆”的先锋。
如果你是个铁杆反共者、真正想为大局争取“明天”的人,你与这样的玩意被划分到同一阵营,你痛快么?
所以,我们应该把“苏轼”们争取回来,而让“康有为”、“洪秀全”们去承受那种两头都不受待见的处境,就是要赶绝它们!
或许有人能与我不谋而合,所以我可能并不是首创。
我认为,真正的“小粉红”,其实根本没有攻击性,起码没那么嗜血、不是整天活在戾气里。这种人只是信什么什么主义把脑子信坏了,但其本性并不恶。
而我们在现实里所反感的所谓“小粉红”们,实际是一些打着“爱国”的名义,趁机攻击其他人、以实现某种私欲的小人。
在墙内,“小粉红”们打着“爱国”的名义,无法无天;
在墙外,“逆向小粉红”照样打着“反共”的名义,见人就咬。
我不知道这两者有什么区别。
本质上,它们的属性其实是一致的。既不是什么小粉红、也不是什么逆向小粉红。而都只是我们作为受害者,给它们起的带有标签性质的名字而已。
换句话说,只要情况有变,它们的态度也随时可以跟着变——
当“爱国”是大环境的“政治正确”,它们会先把自己定义为“爱国者”,既当运动员、又当裁判员,而积极地把其它人往“不爱国”的方向踢,再通过害死对方、变相让自己越来越显得“爱国;
而当“反共”是新的“政治正确”,它们又会先把自己定义成铁杆“反共者”,既当运动员、又当裁判员,而主观地把别人往“中共洗脑产物”的方向踢,再通过害死对方、变相让自己越来越显得“民主”。
我曾把郭德纲讽刺相声行业的言论,进行了延伸和拓展,来描述这种人的思维与行为模式:
它们可能是拿到了“敲门砖”,但它们绝不进门、也没勇气和能力继续往里走;而是拿着砖头,堵在门口,不让别人进门,并且看谁不顺眼就拿砖头砸谁脑袋。
不是一家人,不进一家门。
作为“万寿无疆”、“永远健康”的夫人,江青与叶群,就是这个领域的高手。
它们一手高举着“马列”,叫嚣着“平等”、“民主”等东西;另一手却“老娘”、“姑奶奶”从不离口。
谁若是不肯承认它们“老娘”、“姑奶奶”之实,而乖乖受它们摆布,它们就会用“马列”攻击谁是“反动资产阶级”,把你搞死、搞臭。
这种人所需要的,不过只是作为肢体延伸的“工具”,通过攻击其它人,以趁机从受害者身上掠夺某种利益。
就像二十年前大使馆被炸后,我老家附近的家乐福超市居然还被抢了。这些扛着“爱国”的牌坊当“工具”的流氓,根本不知道家乐福不是美国超市,或者明明知道、也要假装不知道。因为它们眼里只有利益,而没有规则、秩序、道德。
在心理学上,这种人是进化水平最为低下的一类,与动物是一样的思维与行为。动物,最怕的就是竞争。所以这种人最恨的,就是同类。应了郭德纲那句话——只有同行才是赤裸裸的仇恨。
为了垄断格局、掠夺利益,解决办法当然就是彻底弄死一切“竞争者”。
人生,是一个从兽格到人格、再从人格到神格的修行过程。
在心理学界,皮亚杰、科尔伯格等大师,都把人生的修行划分了阶段,甚至冯友兰这么个圈外人士也这么干过。这些前辈的理论框架,大同小异。
当然,我还是更喜欢我自己的结论、认为这个才是相对最完美的。将来有机会,我会慢慢发表。而现在,我只分析具体行为,不扯完整的理论框架。
我从来不是个支持“天赋人权”的人。在我看来,这玩意比“君权神授”还要恐怖。因为“君权神授”还只是针对一个人,而“天赋人权”则是针对所有人。
当最低档次的人不受制约,必定导致大环境劣币驱逐良币。
所以,我对于“民主”的态度,一直就是“薛定谔的猫”式的叠加状态。
在人类历史上,有过两次影响重大的事件——
一次是斯巴达击败提洛同盟,这是专制战胜民主;
另一次是欧美击败苏联,这是民主战胜专制。
然而,如果你阅历足够,你会发现现代欧美与毒死苏格拉底的提洛同盟,根本不是同一种意义上的“民主”。
真正的民主的“民”,应该是指享受权利的同时、承担对等义务的“公民”。
可是在中国,无论支持还是反对民主的,绝大多数都认为民主的“民”是指的“人民”。
“人民”,脑子里压根就没有“权利”与“义务”的概念,它们就是前文提到的“动物”。这种人得势,后果一定是提洛同盟式的,刁民、暴民飞起来吃人的“民主”,是文革式的“民主”。
“人民大救星”一声令下,“文革”宣布开始。刁民、暴民们就会彻底放飞自我,“合法”地冲出来报私仇、泄私愤。广西那边,居然还有把人杀了、剁碎了、煮熟了、再吃掉的事。反正出发点都是“爱国”。
只要嘴上“爱国”、“拥护天皇陛下”,就可以无视规则、秩序、道德,可以下克上,可以发动二二六,最后给整个亚洲带来无尽的苦难与损失。
所以,这种水平的货色,它们“支持民主”,实际是想在根本不承担任何责任的前提下,却可以肆无忌惮地摆布别人的命运、替别人做主。
而“反对民主”的家伙,其心态就更好理解了——
春雨如膏,滋养万物,农夫喜其润泽,行人恶其泥泞;
秋月如镜,普照万方,佳人爱其玩赏,盗贼恨其光辉。
我个人认为,“品葱”的定位不一定非得是“反共”。
它就像是一个游戏私服般的存在。
因为在那个原本应该正常的环境,几句话就得出现个星号代替的“敏感字”,让人根本没法好好说话。以至于有良心、有骨气的人们才不得不坐上五月花号,创建“品葱”。
这里,只是没那么多禁忌、让你有条件公开发表观点而已。
我们应该珍惜它、爱护它。
如果这里也他娘的混进来一些妖怪,什么观点也表达不出,却张嘴就喷粪、动不动就“你跟共产党没什么区别”,这就等于是一堆清教徒中出了一个流氓,那么大环境早晚也会被带坏。
我一直希望品葱能够做大,最好是能把刘晓波、茅于轼、秦晖、贺卫方、艾未未、陈丹青等等等等级别的人物吸收进来,而不是像现在一样专门收容中国大陆的边角下料。有些人的文化程度,真心还不如墙里的小粉红,实在让人看得难受。
中国只能存在“爱国”的政治正确,不等于品葱就只能存在“反共”的政治正确。
如果我们真的立了这样的flag,那么所有被中共嫌弃、而客观上也确实不是玩意的就会趁机跑来洗地。
久而久之,就会形成王安石与司马光式的两极对立,这是于大局和私利都毫无好处的“党争”吖。两群疯狗对咬,却搞得苏轼那种真正的理性派根本没有活路。
洪秀全、康有为原本都不反政府吖。洪秀全早年也是考过科举的、只不过没考上;康有为更没节操,早年间穿着别人的马甲对慈禧各种跪舔,还害得别人被贬,等到康有为自己在中国大陆混不下去了,又摇身一变、成为了“反慈禧老妖婆”的先锋。
如果你是个铁杆反共者、真正想为大局争取“明天”的人,你与这样的玩意被划分到同一阵营,你痛快么?
所以,我们应该把“苏轼”们争取回来,而让“康有为”、“洪秀全”们去承受那种两头都不受待见的处境,就是要赶绝它们!
103 个评论
声明一下,那个公共账号是我发的。不是警告你不要人身攻击和玻璃心,而是告诉大家在讨论的过程中切忌不要人...
谢谢。
我当时看到前排一堆奇葩回复,已经很无语了。再看到公共账号在七楼留下一个前半句完全没有主语、后半句又单独向我透露我被人举报的信息,难免多想。
但我没怀疑过连公共账号也这么智力低下。如果公共账号真的也这样不讲道理,就不会是通知我我被小人“文革式”举报了,而是压根不通知我、直接在后台就把我处理了,就像支乎一样。我当时奇怪的只是那句没有主语、令我怎么都看不懂的留言>_<误会,误会。
我知道你肯定是讲道理的人。
钢丝同学写得好,文章还在慢慢看,先提一个小问题供借鉴:
然后还要有一个从窥探神格回归到谦卑做人的过程,如果没有的话,会变成疯子,或者入党。
人生,是一个从兽格到人格、再从人格到神格的修行过程。
然后还要有一个从窥探神格回归到谦卑做人的过程,如果没有的话,会变成疯子,或者入党。