疑问 儒家从孔丘开始是不是已经瓦房店化了
有这个观点主要还横向对比了世界文明
日本的武士道 欧洲的骑士道都是对社会精英 即输出武力因素的人的制约
儒家的六艺 礼乐射御书数 其中射跟御也是跟战争有关的能力
纵观全世界的人类社会 都不约而同的采取了对社会当中暴力要素的持有者的道德约束
乃至贵国后来民间 拥有道德的暴力要素持有者冠以侠的称号 而没有道德的则称作为匪
欧洲及日本的观点是 如果让非道德的人掌握暴力资源 那么对整个社会都是一个巨大的危害 所以日本培养一个武士与欧洲培养一个骑士的成本都是非常之高的
好了 那么话说回来 为什么我会认为儒家从孔丘开始就出现了瓦房店呢?
孔丘的伟大教条之一是士而忧则学 学而优则士 社会当中的上等人从拥有道德的暴力要素持有者变成了官
而且纵观孔门子弟 孔丘评价最高的是死知识分子颜回 对像骑士以及武士的子路评价就不是那么高
日本的武士道 欧洲的骑士道都是对社会精英 即输出武力因素的人的制约
儒家的六艺 礼乐射御书数 其中射跟御也是跟战争有关的能力
纵观全世界的人类社会 都不约而同的采取了对社会当中暴力要素的持有者的道德约束
乃至贵国后来民间 拥有道德的暴力要素持有者冠以侠的称号 而没有道德的则称作为匪
欧洲及日本的观点是 如果让非道德的人掌握暴力资源 那么对整个社会都是一个巨大的危害 所以日本培养一个武士与欧洲培养一个骑士的成本都是非常之高的
好了 那么话说回来 为什么我会认为儒家从孔丘开始就出现了瓦房店呢?
孔丘的伟大教条之一是士而忧则学 学而优则士 社会当中的上等人从拥有道德的暴力要素持有者变成了官
而且纵观孔门子弟 孔丘评价最高的是死知识分子颜回 对像骑士以及武士的子路评价就不是那么高
20 个评论
环境变化了。春秋战国时代,诸侯需要文武双全的人才;天下一统后,皇帝搞文武分家对稳固统治最有利。能文能武的人才对皇帝是很大的威胁。而中国走向大一统的根本原因和主要原因是缺乏宗教信仰,世俗权力对人的吸引力太大而又没有神权的制约。