孔子的儒家思想对民主和支性的影响

多位葱油表示儒家其实并没有真正被实施过，但是我所说的并不是是否实施，而是儒家思想早已被刻入支那人的血液里，连自己的难以察觉出自己的思想深受儒家的影响。

孔子身为儒士，即为贵族中最低一等的，依附于高级贵族，为统治者效力，在这种情况下的思想都是优先考虑统治者的利益。且与孔子类似的儒士皆崇尚古代文化，也让儒家学说带有强烈的复古倾向，认为古代文化比现代文化优良。

而儒家思想的核心观念之一就是礼。"礼"是指周礼，即周朝的礼仪，或者是西周以来传统的宗法等级制度。周礼包含了周人的法律和道德，但是随着逐渐进入奴隶社会，其中的平等民主逐渐淡化，等级制不断强化，唯一不变的是家族组织与社会政治组织合一。在周成为天下共主后，周公改革周礼，按照宗法制，周天子在群子中立嫡长子，作为群弟的首领和王位继承人，在家族中是大宗，在政权组织中即为天子。而他的群弟在家族中是小宗，在政权组织中则被封为公侯。公侯的嫡长子在他这一支中又成为大宗，继承公侯之位，他的群弟则是小宗，被分封为卿士。由于大小宗的不同，所以形成从天子到公侯到卿士的不同等级，产生从上到下的统治关系和从下到上的臣属关系。在家族组织与国家政权组织合而为一的国家里，一条非常重要的纽带就是血缘关系。

再细看周礼，周礼的根本原则为"亲亲尊尊"。"亲亲"是指自然情感，是对亲人的爱。但是在孔子看来，"亲亲"强调的是孝，即为子对父母孝顺，弟对兄长恭敬。此处对孝不多讲，在我看来，支那父母多滥用"孝"对子女道德绑架，对此我认为还是儒家思想太深入人心了。

接着是"尊尊"，这强调了等级制度，把人分成很多等级。家庭内父母与子女之间有差别，兄长与弟妹之间有差别，而夫妇之间也有差别。同时强调了每个人要安分守己，不能越界，有尊卑之差。我认为这一点与民主背道而驰，"尊尊"是在告诉普通百姓不要管君主在干什么，服从就行，即为等级制与君主制的原则。这在当今支那社会也极为常见，低贱者需要对尊贵者保持尊崇，并且承认贵族的特权。孔子更是认为，就算君主再坏，臣子也不能推翻该君主，臣子的义务就是无条件服从与君主。这一点自然深受统治者的青睐。

儒家在各种方面皆可看出是在为专制君权服务，正是如此支那才至今仍未摆脱独裁。而支那民主的一大阻碍就是支那人的思想，正如上述所说的"尊尊"，支那人对君主是无条件服从的，甚至在遇见昏君时都没有反抗的思想，唯唯诺诺的等着下一个君主，并期盼那是一个明君。

的确儒家也有优点，比如儒家相比于其他奢求彼岸的幸福的宗教，儒家更专注于此岸的生活和内在的超越。