假設一個有著人類價值觀定義中[因果報應]的世界,是否能有文明社會存在?

社會本來就是信奉因果報應的，因此才會有道德、榮辱、功罪、法治。然而，對善惡的不同層次的理解，決定文明的不同高度。

古代部落對善的理解就是保護自己人、抵禦外人，惡則是沒能保護自己人或者沒能抵禦外人。那種善惡觀念，萬事以恥辱觀念出發，教育後代如果做了不利於自己部落的事、被鄉鄰不爽，就是最大恥辱。那樣的觀念下，極端民族主義代替了一切公義論述，人們像一群狼一樣，四處侵犯劫掠。

基督教對善惡的理解是正義地運用武力與節制武力的信譽。這裡的信譽就包括了賓客權、履行契約的精神、取得政權以後要像查理曼那樣居安思危、維繫武德，而不是像蒙元那樣得到中原後便沒日沒夜地開趴體；還有就是基督教的信譽也包括了騎士貴族掌權後也要護民、富民，而不是像蘇聯那樣窮兵黷武。

基督教對正義武力的理解，還注重除了以武力保護自己與家屬外，也去保護素不相識的無辜人的除暴安良的武力。由此產生的善惡觀，促成了中世紀歐洲的國際法體系，要求強權不僅不能欺辱弱國，而且還要主動擔當制衡、圍堵國際秩序破壞者的責任。

中世紀歐洲為世界帶來的這些比較高級的善惡觀念，不僅節制了歐洲本土上戰爭的破壞力、使能工巧匠能夠發展出先進的手工業和革命性的工業發明（而不是像過去西羅馬帝國那些戰亂一樣，如大洪水般將文明的積累清零），而且還為世界帶來了和平與秩序。

神創造世界時所埋藏在時間線背後的隱秘正義，肯定包含著對善與惡的最完善理解，由此形成「直至三、四代」人尺度上的、神意主導的因果報應。人類文明能夠感知到這種隱秘正義與因果報應，因此就會在文明發展的進程中不斷完善自身的善惡理解與習慣法，漸漸趨於完善的善惡觀念，最終完成從混沌罪惡到秩序真實的文明演化。