南蒙古保护母语的抗争并非与诸夏反推普相同
前段时间不少人把南蒙古捍卫母语和吴粤人捍卫母语相提并论，其实这是不确切的。虽然都是母语抗争，但前者具有后者不具备的两个独特层面：
1）非汉族群抵抗汉化。“推普机”带给吴粤的是异乡的口音和风俗，强加给蒙古人确是异族的认同和记忆。辛亥时的南腔北调并不妨碍吴粤人对”鞑虏“举起屠刀；驻防八旗本已沉醉于书画琴棋，直到面临邻居的屠刀，才突然想起自己是”鞑虏“。
2）原住民抵抗殖民化。虽然姨学大力提倡，一般吴粤人并不觉得自己是诸夏亡国奴，只是觉得崖山之后祖先做了中国亡国奴。但南蒙古从来就不是汉人的农田，从来就不曾被中华王朝持续领有，如今处于中国的非法占领之下，只能遥望隔壁自由的同胞。蒙古人和南蒙古不需要被”民族发明“，而是历史和现实。
以三语题写南蒙古国旗，赠与不屈的蒙古安达：
拉丁版：Beye mafari gurunci lakcabuha bime niamanga gisun burubume muterakū.
1）非汉族群抵抗汉化。“推普机”带给吴粤的是异乡的口音和风俗，强加给蒙古人确是异族的认同和记忆。辛亥时的南腔北调并不妨碍吴粤人对”鞑虏“举起屠刀；驻防八旗本已沉醉于书画琴棋，直到面临邻居的屠刀，才突然想起自己是”鞑虏“。
2）原住民抵抗殖民化。虽然姨学大力提倡，一般吴粤人并不觉得自己是诸夏亡国奴，只是觉得崖山之后祖先做了中国亡国奴。但南蒙古从来就不是汉人的农田，从来就不曾被中华王朝持续领有，如今处于中国的非法占领之下，只能遥望隔壁自由的同胞。蒙古人和南蒙古不需要被”民族发明“，而是历史和现实。
以三语题写南蒙古国旗，赠与不屈的蒙古安达：
拉丁版：Beye mafari gurunci lakcabuha bime niamanga gisun burubume muterakū.
45 个评论
>>祖上还可考啊，稍微有些羡慕，，，族群按文化而不是永远说不清道不明的所谓血统来分我是十分赞同的，一个血...
我的家族是回族中的一个主要家族，祖上可考是当然的，因为我爷爷的曾祖父杀了上千万人，勾结沙俄令中国失去了44万平方公里土地。不过我爹极度深恶痛绝这种血统，他前两三年在国外测过DNA，连他这种上三代长期近亲结婚的回族天龙人，Chinese占比高达46.2%，Persian只有13.5%，这可以说明血统这玩意不靠谱，我爹甚至提出一个理论，我的曾祖父可能是汉人的种，因为3岁时全家被清廷凌迟，救出来的这个小孩很有可能是汉人冒充的。血统论的荒谬在此尽显，所以回族，就算是有相对多西亚中亚血统的西北回族血统论也不靠谱。但基于事实存在回族的角度，回族目前只能集中在一起，以汉语官话为共同语了。
另外你说的分裂不现实，中国各民族都有希望的种族边界，但是诉求互相矛盾，西北部分回民要的是一个全取陕甘宁的回族国，这可包括汉族古都的西安一带，你说，汉人会放手吗？另外维吾尔人要的是整个新疆，但北疆维吾尔人不占多数，你说，汉人会放手吗？更别说西南的跨境民族，他们那边我听说也有不少人打算回归越南&泰国。
你说的三亚那边应该是回辉人，他们最近被打压非常严重，我们回族有在对回辉人进行协助他们逃出中国前往东南亚，具体做法品葱有网警，不便公开谈。
