与持诸夏观点的朋友商榷关于“划分”的问题
统独问题是中国近代政治话题中最复杂的问题之一。在这篇文章中,笔者不讨论统一和分裂的是非对错,仅对持诸夏观点的反共人士以地域划分、民族考证的方式分裂中国提出一些本人浅薄的看法。
在历史上,具有不同基因的民族之间有关系好、亲如一家的;基因相近的民族也有争持不休、相互发动战争的。一个民族不一定要独自建立一个国家才能安居乐业——民族多元的国家不一定必然会社会动荡;反之,假设中共垮台后,中国分裂成多个国家,也必然有某些方面的好处。
笔者认为,持诸夏观点的朋友有一个有待商榷的认识:用地域、民族划分中国分裂以后的地界。这可能会导致各种各样的问题,此民族的族人可能不会因此安居乐业。因为国家的人民有多少社会共识,不是取决于他们是不是同一个民族或出生在同一个地方,而是取决于他们是否有相近似的三观、是否有近似的道德认知。如果没有近似的三观和道德认知,就算这个国家的人民都是同一个民族,也会持续动荡不安。
比如,中共为了征服某少数民族,会先用各种统战手段拉拢一批该民族的人用来冲击该民族的旧传统;或利用该民族的一派打击另一派,等两虎相争、各自受伤之时完成对该民族的统治和同化。
所以,持诸夏观点的朋友们可以思考一下,能不能不用地域、民族来划分国家,而使用三观、道德认知来划分。例如最简单的区分方法:是否反共。如果一个人明知中共的邪恶仍爱党爱国,那么他就算属于某个民族,也不能信任;反之,如果一个人不属于某个民族,但支持这个民族脱离中共统治获得自由,那么他足以值得这个民族/国家的人将他视为同胞。
一些浅薄的看法,请各位葱油不吝批评指正。谢谢。
在历史上,具有不同基因的民族之间有关系好、亲如一家的;基因相近的民族也有争持不休、相互发动战争的。一个民族不一定要独自建立一个国家才能安居乐业——民族多元的国家不一定必然会社会动荡;反之,假设中共垮台后,中国分裂成多个国家,也必然有某些方面的好处。
笔者认为,持诸夏观点的朋友有一个有待商榷的认识:用地域、民族划分中国分裂以后的地界。这可能会导致各种各样的问题,此民族的族人可能不会因此安居乐业。因为国家的人民有多少社会共识,不是取决于他们是不是同一个民族或出生在同一个地方,而是取决于他们是否有相近似的三观、是否有近似的道德认知。如果没有近似的三观和道德认知,就算这个国家的人民都是同一个民族,也会持续动荡不安。
比如,中共为了征服某少数民族,会先用各种统战手段拉拢一批该民族的人用来冲击该民族的旧传统;或利用该民族的一派打击另一派,等两虎相争、各自受伤之时完成对该民族的统治和同化。
所以,持诸夏观点的朋友们可以思考一下,能不能不用地域、民族来划分国家,而使用三观、道德认知来划分。例如最简单的区分方法:是否反共。如果一个人明知中共的邪恶仍爱党爱国,那么他就算属于某个民族,也不能信任;反之,如果一个人不属于某个民族,但支持这个民族脱离中共统治获得自由,那么他足以值得这个民族/国家的人将他视为同胞。
一些浅薄的看法,请各位葱油不吝批评指正。谢谢。