東家食,西家宿,若此者,有何屬?

本事(出處):齊人有女,二人求之(求婚)。東家子醜而富,西家子好(英俊)而貧。父母疑不能決,問其女,定所欲適(決定嫁誰)。難指斥言者(若不便直說),偏袒(露出東邊或西邊之肩膀)令我知之。女便兩袒(露出兩肩)。怪問其故(父母怪而問女)。云(女曰):「欲東家食(在東家飲食),西家宿(在西家就寢)。」


若是者,人皆笑之。究(探求)其指(用意),往往而有之。例曰:吾欲政府稅富濟貧,廣施福利,而不欲公權坐大也。又例曰:吾欲民得克己敬人,而無繁禮之尚也。


若此可怪之事之思,尚有何屬(何類)?可為一笑,宜加深誡。
沉默的火安静地烧 他坚持做自己,他不爱老大哥
我觉得不好类比。
要求政府同时有大政府的皮囊,和小政府的骨架是不可能的。
但男女之间,按现代男女契约关系的思路,如果齐女和东家男、西家男订了契约,契约中三方都同意齐女“东家食、西家宿”的话,这么做就是无可非议的。(我认为契约内容比传统的公序良俗重要)
究其原因,还是人生而自由,而政府并非如此。
愛吃蔥油餅的瑤瑤 黑名单 瑤瑤愛吃蔥油餅,蔥......油餅,蔥油......餅........
食得鹹魚抵得渴,斯乃粵語俗語
二十字太多了寫不來
琉璃光 文藝是抵抗暴政之妙法,乃至唯一方法。
不佞想到一則:

老共賊欲香港繁富以輸血,又欲唯我獨尊於此地。

笑補
这个问题前人已经有了答案,但是至今为止,仍未有一个实体能够很好的做到。
卢梭在《论公意是否会犯错》一文中,做出了如下阐述,“如果国家内已经存在了小集团,就应该大量增加这些组织的数目,越多越好,以此防止它们之间的不均衡。要使公意能永远正确以及确保人民不犯错误”

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