如何看待姨学认为女性才是社会价值观的中坚保护者，而另类右群体认为女性都是天生卖国和白左派？
[00:45:04] 歷史上的啟蒙能夠成功，都是一種整全性世界觀在基層群眾中打倒其他的整全性世界觀的結果。例如，基督教徒就把朱利安皇帝惋惜不已的希臘文化統統洗了出去，把羅馬帝國的人民變成狹隘的、道德的基督徒。這些底層的、文化不高的基督徒，他們除了聖經教導他們的東西以外，並不知道任何其他東西。他們心目中，伊斯蘭教徒之所以是壞人，是因為穆罕默德是崇拜魔鬼和偶像的人。他們不知道伊斯蘭教是堅決反對偶像崇拜的。但是他們的牧師是這樣告訴他們的，而他們的牧師自己只知道伊斯蘭教徒是我們的敵人和壞人，並不知道伊斯蘭教徒壞在哪裡。他們的牧師的神學知識也是很少的。但是，這樣的教徒在自己的日常生活當中毫無疑問是一個能夠維持社區生活的好人。如果突然跑來一幫伏爾泰和盧梭之類的人告訴他，“你的牧師在騙你，你過去尊重的那些有學問的人全都是在撒謊。你看，伊斯蘭教徒是這樣的，猶太教徒是這樣的，新教徒是這樣的，你們祖祖輩輩反對的那些人其實有些比你的祖宗還要好呢。”然後比較高級的神學家才會論證說，他們的神學這裡不對那裡不對。但是他們講的，很遺憾，大多數都是老百姓聽不懂的話。於是在這個過程當中，就會出現馬基雅維利時代的義大利那些極其狡詐、毫無道德觀念的人。
[00:46:28] 茹費理和路易·波拿巴用啟蒙主義的法蘭西愛國主義在公立學校裡取代天主教的道德觀，也是為瞭解決自法國大革命和拿破崙以來解決不了的一個重大問題，這個問題史達林同志也遇見過：革命的共和主義者很難找到跟他們具有同樣思想的妻子，女人是堅定的天主教徒。巴爾紮克小說當中的一個重要主題就是，虔誠信奉天主教的女人，如何看待她的丈夫為了政治需要或者真正受啟蒙思想影響而做出各種天主教教義不允許的事情。這種婚姻的原版大概就是拿破崙的公安部長約瑟夫·富歇，他的妻子就是一個無比虔信天主教的、忠誠的、順服丈夫的女人。這個女人的丈夫首先是一個殺人如麻的革命黨人和共和黨人，後來又恬不知恥地連共和主義也不要了，在拿破崙同志的手下當了帝國的新貴族。但是她出於天主教教義，是不能離棄這個看樣子必然要下地獄的丈夫的，他必須對這個丈夫嫁雞隨雞地追隨到底。於是，這樣的痛苦的婚姻就變成了巴爾紮克小說的主題。這樣的女人會寫信給羅馬教廷或者其他什麼人，問她能不能夠拋棄這樣的丈夫。而教廷則一如既往地告訴她，不能，這是你作為妻子的義務，你要留在原來的家庭裡。於是，丈夫和妻子都非常痛苦。丈夫往往就在外面包了小蜜，然後私生子又鬧出各種各樣的糾紛，諸如此類。
[00:51:47] 文宣和意識形態這些東西就像霍布斯保姆的傳統發明一樣，是不斷發明、不斷重新塑造的。老實說，知識份子搞歷史真相學搞出來的那些東西，到底在多大程度上能夠接近歷史真相，也很難說。但是，他們總是鬥不過針對大眾的、維持社區生活道德觀念的那些人。對於最低級的、沒有抽象思維能力的、但是數量可能占人類70%或更多的人民來說的話，他們是經受不起知識份子最喜歡的那種，各種文化和各種觀念擺在自己面前自由選擇。這種選擇會像奧威爾所說的那樣，今天宣佈英國人是壞人，明天宣佈德國人是壞人。這跟天主教徒和伊斯蘭教徒不一樣。天主教徒相信伊斯蘭教徒是壞人，也許是錯的，但是他的祖父是這麼相信的，他的爸爸是這麼相信的，他自己也是這麼相信的，這不損害他的道德。但是，一個共產黨人昨天還相信託洛茨基是列寧同志最優秀的戰友，今天又相信託洛茨基是帝國主義間諜，明天又不知道在相信什麼，這樣的話他的道德一定會非常敗壞。基層的人民是經受不起這樣反反復複的折騰的，他們只能有一種整全性的世界觀。而這種整全性的世界觀形成以後，他們就希望能夠穩定好幾代時間。
[00:53:13] 史達林時期俄國革命黨的一個重大痛苦就是，女人都是東正教徒，對他們的行為非常不贊同。要找一些跟他們共同具有革命思想的女革命黨，很不幸，這種人呈現了明顯的男女比例不平衡。法國的啟蒙思想家絕大多數是男人，女人本能地覺得這樣是不好的。你要跟她們辯論的話，她們辯論不出什麼道理來，但是在辯論不出什麼道理以後，她們還是頑固地堅持她們的迷信。因此男人拿她們沒有辦法，只能在男人自己的聚會中（比如說在拿破崙的軍隊中）搖頭擺尾地說：女人就是缺乏理性的生物，只有我們男人才是具有理性的生物。馬克思主義者不大好意思說這句話，但是他們面臨的情況好像也是這個樣子的。只有道德觀念能夠穩定好幾代，通俗地說，你的兒子才有適當的物件嫁給你，然後你才能有穩定的家庭生活，穩定的家庭和穩定的社區才能相應建立。你可以把基督徒變成伊斯蘭教徒，也可以把伊斯蘭教徒變成基督徒，但是請允許我們至少堅持三代，堅持一個爸爸是穆斯林、兒子也是穆斯林、媳婦也是穆斯林的生活。我們實在是受不了，爸爸是啟蒙主義者，母親是天主教徒，雙方之間打家庭內戰，於是把兒子變成了一個什麼都不相信的人，在巴黎花天酒地，最後犯了梅毒，可憐兮兮地死在救濟院裡面。
[01:00:23] 同樣，我們敬愛的習近平同志想要把他從戴季陶同志和其他同志那裡剪下來的各種碎片拼湊成中華民族的愛國主義教育，原因也是一樣的。他倒楣的地方就是在於他的天花板很低，其他的各種導致人民思想混亂的思想倒灌進來，他必須用極其嚴厲的手段才能阻止。而法國人的天花板就比較高。法國人沒有必要廢除憲法對言論自由的保證，我們只需要用國家預算來支持公立學校、強迫所有家長把子弟送到公立學校就足夠了。我們不需要消滅天主教的報刊和天主教的作家，就可以基本達到目的。我們的啟蒙思想家積累了很多，跟天主教徒的思想家相比起來可以打個平手，至少可以打到一比一平。而習近平同志如果失去了防火牆的話，他所製造出來的那些東西在中小學漸漸就會變成笑話。
[01:01:20] 所以，中華民族是需要防火牆的，也是需要共產黨的。如果沒有共產黨和防火牆的話，那麼經過一段時間的混亂以後，可能一部分人會變成伊斯蘭教徒，一部分人會變成基督教徒。而且最要命的就是，它還不會像是埃及人那樣整體性地變成伊斯蘭教徒，恐怕會是變成基督教徒的部分、變成伊斯蘭教徒的部分、變成啟蒙思想家的部分和其他各部分之間自然而然造成四分五裂的狀態。儘管毛澤東同志和黃俄都是中華民族的破壞者，但是習近平感到強烈的責任感，有必要讓中華民族延續下去。而中華民族要延續下去，是離不開共產黨這些手段的。沒有共產黨這些手段，中華民族這點粗陋的建構是頂不住哪怕是民間思想的這一點點攻擊的。哪怕是共識網的那一批歷史真相學家，搞出來的事情也已經被事實證明是，擾亂敵對勢力的思想少，擾亂淪陷區群眾的思想多，因此必須堅決取締。淪陷區的群眾就是這樣脆弱而不經事，所以我們只能把防火牆再加得更高一點。
[01:02:25] 這種做法等於跟正德皇帝以後的明人加強儒學教育是差不多的。它的效果是使長城內外的技術落差進一步擴大，但是在長城以內能夠暫時維持盡可能時間長的穩定。而這樣做也使得，兩邊落差加大的時候，崩潰會來得更猛烈和慘烈。這就是中國大一統王朝的根本困境。最終，這樣的穩定是依靠在防火牆崩潰的那一刹那間發生的大屠殺，依靠舊思想和舊技術的攜帶者在肉體上遭到消滅的方式，才能夠維持和演化的。這從演化的角度來講是一種低效的演化。大滅絕是低效的演化，正常的、大多數時間的演化是保守修正。只有在非常困難的情況下，隔上很長一段時間，幾百萬年，才來一次大滅絕。不斷地依靠大滅絕，元氣損失甚多，就會導致這個生態位的物種本身在各方面都發育不完全。發育不完全的原因當然是，你沒有足夠長的時間來使你的積累開花結果。稍微有一點積累（像我現在做的事情就是這樣），就必須趕緊撒出去，現做現用。否則的話，它可能會完全犧牲掉。我敢說，以前梁啟超時代和戴季陶時代的所有人，大家幹的都是同樣的事情。比如說，我如果把大蜀民國搞成了以後，我在歷史上留下的名聲肯定會跟孫文時代、蔣介石時代和毛澤東時代的那些革命家留下的名聲是差不多的。非用武斷的手段和強暴的手段，不足以維持自身的統治。
[00:46:28] 茹費理和路易·波拿巴用啟蒙主義的法蘭西愛國主義在公立學校裡取代天主教的道德觀，也是為瞭解決自法國大革命和拿破崙以來解決不了的一個重大問題，這個問題史達林同志也遇見過：革命的共和主義者很難找到跟他們具有同樣思想的妻子，女人是堅定的天主教徒。巴爾紮克小說當中的一個重要主題就是，虔誠信奉天主教的女人，如何看待她的丈夫為了政治需要或者真正受啟蒙思想影響而做出各種天主教教義不允許的事情。這種婚姻的原版大概就是拿破崙的公安部長約瑟夫·富歇，他的妻子就是一個無比虔信天主教的、忠誠的、順服丈夫的女人。這個女人的丈夫首先是一個殺人如麻的革命黨人和共和黨人，後來又恬不知恥地連共和主義也不要了，在拿破崙同志的手下當了帝國的新貴族。但是她出於天主教教義，是不能離棄這個看樣子必然要下地獄的丈夫的，他必須對這個丈夫嫁雞隨雞地追隨到底。於是，這樣的痛苦的婚姻就變成了巴爾紮克小說的主題。這樣的女人會寫信給羅馬教廷或者其他什麼人，問她能不能夠拋棄這樣的丈夫。而教廷則一如既往地告訴她，不能，這是你作為妻子的義務，你要留在原來的家庭裡。於是，丈夫和妻子都非常痛苦。丈夫往往就在外面包了小蜜，然後私生子又鬧出各種各樣的糾紛，諸如此類。
[00:51:47] 文宣和意識形態這些東西就像霍布斯保姆的傳統發明一樣，是不斷發明、不斷重新塑造的。老實說，知識份子搞歷史真相學搞出來的那些東西，到底在多大程度上能夠接近歷史真相，也很難說。但是，他們總是鬥不過針對大眾的、維持社區生活道德觀念的那些人。對於最低級的、沒有抽象思維能力的、但是數量可能占人類70%或更多的人民來說的話，他們是經受不起知識份子最喜歡的那種，各種文化和各種觀念擺在自己面前自由選擇。這種選擇會像奧威爾所說的那樣，今天宣佈英國人是壞人，明天宣佈德國人是壞人。這跟天主教徒和伊斯蘭教徒不一樣。天主教徒相信伊斯蘭教徒是壞人，也許是錯的，但是他的祖父是這麼相信的，他的爸爸是這麼相信的，他自己也是這麼相信的，這不損害他的道德。但是，一個共產黨人昨天還相信託洛茨基是列寧同志最優秀的戰友，今天又相信託洛茨基是帝國主義間諜，明天又不知道在相信什麼，這樣的話他的道德一定會非常敗壞。基層的人民是經受不起這樣反反復複的折騰的，他們只能有一種整全性的世界觀。而這種整全性的世界觀形成以後，他們就希望能夠穩定好幾代時間。
[00:53:13] 史達林時期俄國革命黨的一個重大痛苦就是，女人都是東正教徒，對他們的行為非常不贊同。要找一些跟他們共同具有革命思想的女革命黨，很不幸，這種人呈現了明顯的男女比例不平衡。法國的啟蒙思想家絕大多數是男人，女人本能地覺得這樣是不好的。你要跟她們辯論的話，她們辯論不出什麼道理來，但是在辯論不出什麼道理以後，她們還是頑固地堅持她們的迷信。因此男人拿她們沒有辦法，只能在男人自己的聚會中（比如說在拿破崙的軍隊中）搖頭擺尾地說：女人就是缺乏理性的生物，只有我們男人才是具有理性的生物。馬克思主義者不大好意思說這句話，但是他們面臨的情況好像也是這個樣子的。只有道德觀念能夠穩定好幾代，通俗地說，你的兒子才有適當的物件嫁給你，然後你才能有穩定的家庭生活，穩定的家庭和穩定的社區才能相應建立。你可以把基督徒變成伊斯蘭教徒，也可以把伊斯蘭教徒變成基督徒，但是請允許我們至少堅持三代，堅持一個爸爸是穆斯林、兒子也是穆斯林、媳婦也是穆斯林的生活。我們實在是受不了，爸爸是啟蒙主義者，母親是天主教徒，雙方之間打家庭內戰，於是把兒子變成了一個什麼都不相信的人，在巴黎花天酒地，最後犯了梅毒，可憐兮兮地死在救濟院裡面。
[01:00:23] 同樣，我們敬愛的習近平同志想要把他從戴季陶同志和其他同志那裡剪下來的各種碎片拼湊成中華民族的愛國主義教育，原因也是一樣的。他倒楣的地方就是在於他的天花板很低，其他的各種導致人民思想混亂的思想倒灌進來，他必須用極其嚴厲的手段才能阻止。而法國人的天花板就比較高。法國人沒有必要廢除憲法對言論自由的保證，我們只需要用國家預算來支持公立學校、強迫所有家長把子弟送到公立學校就足夠了。我們不需要消滅天主教的報刊和天主教的作家，就可以基本達到目的。我們的啟蒙思想家積累了很多，跟天主教徒的思想家相比起來可以打個平手，至少可以打到一比一平。而習近平同志如果失去了防火牆的話，他所製造出來的那些東西在中小學漸漸就會變成笑話。
[01:01:20] 所以，中華民族是需要防火牆的，也是需要共產黨的。如果沒有共產黨和防火牆的話，那麼經過一段時間的混亂以後，可能一部分人會變成伊斯蘭教徒，一部分人會變成基督教徒。而且最要命的就是，它還不會像是埃及人那樣整體性地變成伊斯蘭教徒，恐怕會是變成基督教徒的部分、變成伊斯蘭教徒的部分、變成啟蒙思想家的部分和其他各部分之間自然而然造成四分五裂的狀態。儘管毛澤東同志和黃俄都是中華民族的破壞者，但是習近平感到強烈的責任感，有必要讓中華民族延續下去。而中華民族要延續下去，是離不開共產黨這些手段的。沒有共產黨這些手段，中華民族這點粗陋的建構是頂不住哪怕是民間思想的這一點點攻擊的。哪怕是共識網的那一批歷史真相學家，搞出來的事情也已經被事實證明是，擾亂敵對勢力的思想少，擾亂淪陷區群眾的思想多，因此必須堅決取締。淪陷區的群眾就是這樣脆弱而不經事，所以我們只能把防火牆再加得更高一點。
[01:02:25] 這種做法等於跟正德皇帝以後的明人加強儒學教育是差不多的。它的效果是使長城內外的技術落差進一步擴大，但是在長城以內能夠暫時維持盡可能時間長的穩定。而這樣做也使得，兩邊落差加大的時候，崩潰會來得更猛烈和慘烈。這就是中國大一統王朝的根本困境。最終，這樣的穩定是依靠在防火牆崩潰的那一刹那間發生的大屠殺，依靠舊思想和舊技術的攜帶者在肉體上遭到消滅的方式，才能夠維持和演化的。這從演化的角度來講是一種低效的演化。大滅絕是低效的演化，正常的、大多數時間的演化是保守修正。只有在非常困難的情況下，隔上很長一段時間，幾百萬年，才來一次大滅絕。不斷地依靠大滅絕，元氣損失甚多，就會導致這個生態位的物種本身在各方面都發育不完全。發育不完全的原因當然是，你沒有足夠長的時間來使你的積累開花結果。稍微有一點積累（像我現在做的事情就是這樣），就必須趕緊撒出去，現做現用。否則的話，它可能會完全犧牲掉。我敢說，以前梁啟超時代和戴季陶時代的所有人，大家幹的都是同樣的事情。比如說，我如果把大蜀民國搞成了以後，我在歷史上留下的名聲肯定會跟孫文時代、蔣介石時代和毛澤東時代的那些革命家留下的名聲是差不多的。非用武斷的手段和強暴的手段，不足以維持自身的統治。
